2019石方：胡适语文教育思想语文
胡适语文课程与教学思想分析研究
胡适语文课程与教学思想分析研究胡适是中国现代散文的代表人物之一，他的语文教学思想和方法也备受关注和推崇。
本文旨在分析胡适的语文课程和教学思想，并探析其对现代语文教育的启示。
胡适的语文课程主要包括修辞、写作和阅读三个方面。
他认为修辞是学好语言的根本，写作是语文素养的体现，阅读则是扩大视野的重要手段。
在修辞教学中，他强调学生要注重词语的选择、句子的构造和修饰语的运用，以达到表达准确、清晰、生动的目的。
在写作教学中，他注重培养学生的语感和文思，使其学会运用多种表达方式和文体，发挥个性特色和创作潜力。
在阅读教学中，他则强调学生应该注重表面和深层次的理解，注意文学作品的结构和风格，从而领悟其中的情感和文化内涵。
胡适的教学思想主要包括以下几个方面：一、关注学生的个性发展胡适认为，每个学生都有其独特的个性和思维方式，教师应该善于发现并尊重这些差异，采用多元化的授课方式和方法，给学生提供充分的发挥空间和机会。
同时，教师还要鼓励学生积极参与讨论和创作，提高其言语表达和交流能力，促进其全面发展。
二、注重知识的系统化和实践性胡适认为，语文教育应该建立在系统化的知识体系基础上，让学生学会各种语言技能并能够运用到实际生活和工作中。
他主张教师要做好知识传递和学生引导工作，帮助学生牢固掌握语文知识和技能，使之能够落实到写作或阅读中，并取得实际效果。
三、强调语言的生动性和情感因素胡适认为，语文教学不仅要注重语言的逻辑性和规范性，还要注重语言的生动性和情感因素，这样才能激发学生的兴趣和主观能动性，培养学生的审美能力和情感体验。
他主张教师要注重语言的感性表达和情感联接，让学生更好地领悟和表达人生的感悟和情感体验。
四、关注文化传承和跨文化视野胡适强调语文教育不仅要关注本土文化的传承，还要开拓视野，推广跨文化的交流和理解。
他认为，教师应该注重引导学生多读各种类型的文学作品，从中领悟世界文化的多样性和深刻意义，增强文化自信和跨文化交流能力。
胡适 思想 总结
胡适思想总结胡适（1891-1962）是中国现代思想家、文化评论家、作家和教育家，也是中国现代文学史上的重要人物之一。
他的思想深深地影响了中国的现代化进程，尤其在教育与文化领域的改革上做出了重要贡献。
胡适的思想可以总结为以下几个方面：第一，胡适强调科学、民主和自由。
他认为，只有通过科学的方法和精神，才能真正解决问题，推动社会进步。
他主张民主政治和法治社会，认为只有建立起真正的民主制度，才能达到国家治理的最佳状态。
他也非常重视个人的自由和权利，主张全面的个人自由发展，反对权威主义和专制主义。
第二，胡适提倡现代教育。
他认为，教育是国家进步的基石，只有通过教育来培养人才，社会才能得到良好的发展。
他主张推崇科学和实用主义的教育方法，反对教条主义和空洞的传统教育。
他提出了“立志志学学”、“东西学结合”等教育理念，强调培养学生的独立思考和实践能力。
第三，胡适倡导文化独立。
他认为，中国必须摆脱对外文化的依赖，拥有自己独立的文化体系。
他主张对传统文化进行批判性反思，并与西方现代文化进行对话和交流。
他的“革命三人组”理论，即将中国文化与西方文化、日本文化进行对照，寻找其中的优点和缺点，以推动中国文化的发展，并为中国的现代化进程提供文化支持。
第四，胡适强调实践和行动。
他认为，只有通过实践和行动，才能真正理解和改变社会。
他主张将理论与实践相结合，反对只纸上谈兵、不实践的空谈主义。
他在教育和文化改革方面，不仅提出了理论，还亲自实践，积极参与教育改革和文化事业，为中国的现代化进程做出了实质性的贡献。
综上所述，胡适是一位思想开明、进步的思想家和教育家。
他的思想对中国的现代化进程起到了积极的推动作用，深深地影响了中国近代教育与文化的发展。
他的科学、民主和自由的思想，激发了人们对自由、人权和民主的追求。
他的现代教育理念，为培养人才和推动社会进步提供了重要思路。
他的文化独立思想，促使中国文化从传统走向现代。
他的实践与行动，为中国的现代化建设注入了活力。
胡适语文课程与教学思想分析研究
胡适语文课程与教学思想分析研究胡适是中国现代思想界的杰出代表之一，他的语文课程和教学思想对中国现代文化教育产生了深远的影响。
本文将从胡适的语文课程和教学思想两个方面进行分析。
一、胡适的语文课程胡适在其《中国近三百年学术史》中提到：“语文是学习一切知识的基础。
”因此，他特意开设了语文课程。
胡适的语文课程贯穿了他一生的教学生涯，其课程内容和设计与当时的语文教学有着明显的不同。
1. 课程内容胡适的语文课程内容主要涵盖三个方面：文学作品、语言规则和修辞技巧。
其中，文学作品是语文教学的核心内容，他的课程中包括了中国传统文学和西方文学。
这一点与当时的语文教学有所不同，当时的教学内容主要强调对汉字的认读和书写技能的培养。
2. 课程设计胡适的语文课程设计注重整体性和系统性。
他的课程设计分为三个阶段：初步阶段、发展阶段和深化阶段。
在初步阶段，他注重对学生进行语言规则和修辞技巧的基础训练；在发展阶段，他注重对学生的阅读习惯和阅读能力进行培养；在深化阶段，他注重培养学生的独立思考和批判能力。
二、胡适的教学思想胡适的教学思想源于他对语文教学的反思和对教育的理性思考。
1. 教育理念胡适的教育理念是“启发式教育”，强调学生自主学习和思考的能力培养。
他认为，教育要以启发学生的智力为主要目的，并注重学生的思维方式和方法的培养。
他反对教育的陈腐化与教条主义的盲从，强调个人能力和自由发展的重要性。
2. 教学方法胡适的教学方法主张灵活多变，采用具体问题和具体案例进行教学。
他反对机械性的灌输式教育，强调学生的创造性和主动性，注重引导学生通过讨论、思考和实践来探究问题。
他也注重针对学生不同的个性和需求进行差异化的教学。
3. 教育工具胡适的语文教育不仅限于语文书本，他注重引导学生广泛阅读各类文学作品和书籍，包括古代和现代的中外文学作品。
此外，他还注重运用多种教学工具，如教学实验、写作训练和课外文艺活动等，以不同的形式刺激学生的学习兴趣和动力。
胡适思想的总结
胡适思想的总结胡适（1891年-1962年）是中国现代思想家、教育家、文化评论家和社会活动家，也是民主革命的先驱者之一。
他通过自己的思考和实践，提出了一系列宝贵的思想观点和思想方法，对于中国现代化进程产生了深远的影响。
下面将对胡适的思想进行总结。
首先，胡适主张思考和实践的结合。
他认为，只有通过批判性思考并将思考与实践相结合，才能实现对知识的真正理解和运用。
胡适反对空洞的学院主义，强调实践的重要性，并在自己的实践中不断调整和完善自己的思想。
其次，胡适提出了“实用主义”的观点。
他认为，知识的最终目的是为了解决现实问题和推动社会进步，而不仅仅是为了追求理论的完美。
胡适主张学术研究要有实践应用的价值，必须关注社会问题，以改善社会为目标。
第三，胡适强调人的自由和个性。
他反对封建主义和儒家传统对个人自由和创造力的束缚，主张个人应该拥有思想的自由和创造的权利。
他认为，只有在一个自由的社会环境下，个人才能发挥最大的潜力，并为社会进步做出贡献。
第四，胡适提倡民主主义和科学思想。
他坚信民主制度的优越性，并呼吁推动中国社会向民主制度转型。
他批评中国传统思想的封建性和专制性，并提出了科学思想的重要性。
他主张通过科学的方法来思考和解决问题，以实现社会的进步和文明的提升。
第五，胡适倡导文化多元主义。
他认为，文化应该是多样性的，每个人都应该从自己的文化背景中找到自己的价值观和生活方式。
他主张尊重和包容不同的文化，反对排斥和歧视。
他也强调文化的交流和对话的重要性，以促进不同文化之间的相互理解和和谐发展。
第六，胡适主张新文化运动。
胡适是新文化运动的重要领导者之一，他通过倡导新的思想和文化观念，推动了中国的现代化进程。
他批判了封建文化和传统道德观念的束缚，主张追求科学、民主、自由和平等的革新。
总结起来，胡适的思想是一个综合性的思想体系，包括思考和实践的结合、实用主义、个人自由和创造力、民主主义和科学思想、文化多元主义以及新文化运动等。
胡适的教育思想
在我看来，胡适的教育理念是非常正确的，胡适既承袭了我国古人的关于“教育是立国之本”，又接受了西方文化思想的影响。
在胡适看来，教育是解决中国问题的最根本的出路和最长远的打算，唯有教育能过正真拯救华夏的文明，并再造就一个新的文明。
他始终不渝地坚持“教育救国”的教育思想，把教育看作唯一的救国方式。
他将自己伟大的胸襟、高远的志向和对国家强烈的责任感投入到人民教育事业和民族民主革命运动，给我们留下了宝贵的精神财富。
In my opinion, Hu Shi's educationalphilosophy is very correct.Hu Shi inherited the ancient Chinese on the "education is the foundation of the country", and accept the influence of Western cultural thought. In Hu Shi's view, education is the most fundamental way and the long-term plan to solve China's problems. Only education can really save the civilization of China and rebuild a new civilization.He unswervingly adhere to the "education to save the country," the educational thinking, education as the only way to save the country.He put his great mind, lofty aspirations and strong sense of responsibility to the country into the people'seducation and national democratic revolutionary movement, left us with a valuable spiritual wealth.。
【部编版】2019年秋九年级上册语文精品教案(含反思)：4 你是人间的四月天——一句爱的赞颂
4 你是人间的四月天——一句爱的赞颂1．朗读诗歌,感受诗歌的音乐美和绘画美。
2．理解意象,体会意境,把握诗人的情感。
3．品味诗歌的语言,学习诗歌的多种表现手法。
一、导入新课有这样一种美丽,逾越漫长的时空,仿佛定格在回眸的瞬间；有这样一种聪慧,绕过激荡的暗流,徜徉在岁月的长河。
她不仅有美丽的外貌,更有幽默机智的谈吐和优雅迷人的气质。
她是一位入木三分的评论家,也是一位卓有成就的建筑家,更是一位才华横溢的诗人。
她就是中国现代历史上集佳话、传奇、才艺、美貌于一身的林徽因。
亲爱的同学们,今天我们来学习林徽因的一首轻灵舞动、清馨唯美的诗歌——《你是人间的四月天》。
【教学提示】导入时可播放相关的朗读视频,让诗歌本身的音韵美引起学生对诗歌的关注。
朗读视频素材见光盘。
二、教学新课目标导学一：初读课文,感知诗意1．作者介绍、诗歌特点。
(1)林徽因是中国著名的建筑学家和作家,为中国第一位女性建筑学家,被胡适誉为“中国一代才女”。
她和丈夫梁思成为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。
文学方面,她在诗歌、小说、散文、戏剧、绘画、翻译等领域成就斐然,代表作有诗歌《你是人间的四月天》、小说《九十九度中》等。
新中国成立后,林徽因参与了天安门人民英雄纪念碑的设计。
(2)“新月派”是中国现代新诗史上的重要流派,提倡新格律诗,主张诗的形式格律化和“理性节制情感”的美学原则。
林徽因是新月派的重要成员之一,她的诗歌在艺术表现形式上,注重感觉的微妙、比喻的新奇、意象的渲染及情绪的回旋。
她以其优雅芬芳、柔美细腻的写作特色显示了诗作独特的审美价值。
2．指导学生朗读课文。
朗读指导：(1)停顿要得当；(2)朗读的节奏要缓急适当；(3)注意朗读的语气、语调；(4)注意重读的词语；(5)读准字音,读出情感。
我说/你是人间的/四月天；笑响/点亮了/四面风；轻灵在春的光艳中/交舞着/变。
你是/四月早天里的/云烟,黄昏/吹着风的软,星子/在无意中闪,细雨点/洒在/花前。
文化大师胡适的中西文化观
胡适 （８ １ １６ ）安徽绩 溪人 ， 代 些天经地义的话语只能算是废话连篇 了， １９～ ９２ ， 现 不 胡 适 一 贯 宣 著名学者和文化大师 ， 诗人 、 文学家 、 历史学 足以信 。 胡适对 中国文化本位论进行 了经典 传 自由主 义 ， 家 和哲学家 ， 新文化运动领袖之一 。原名嗣 评说 ， 他认 为人们不能空谈“ 中国本 位” 也 提 倡 怀 疑 主 ， 糜 ， 改 名 胡适 ， 之 ， 名 取 自当时 非 常 不必替 “ 后 字适 该 中国本位” 担忧 ， 因为中国的旧有文 义 ， 吹和宣 鼓 盛行的达尔文学说“ 物竞天择 ， 适者生存” 的 化惰性过于庞大 ， 中国在发展过程 中不应 当 传 民 主 与 科 典故 ， 具有鲜明的时代 特征 。由于提倡文学 仅仅局限于旧有的文化传统 ， 而应该努力接 学 ， 倡导 向西 革命 ，胡适成 为新 文化运 动的著名领袖之 受新世界当中的新 文明。只有这样 ， 旧文化 方 进 行 学 习 ，
９０年 ，胡适 曾推荐当时青年人 阅读十本 科 目为两项（ 文章述评和文理杂科 ）其 中第 努力革命 的胜利果实 ，是 大家愿 意接受 一 １３ ，
一
个 科 目考试 ， 胡适 挥洒 自如 ， 最后 获得 了 个新世界与新文 明的必然结果 ，只有 向前 书 ，其 中有一 本 就 是 ｌ 世 纪法 国启 蒙 主义 ９
定 的 中 国古 文 基础 。之 后 ， 适 远赴 上 海 求 刍议》 胡 一文 ， 强烈主张 以全新的 白话文代替 境 与 问题 现 在 又来 鞭 策 中 国 了 ， 来 中国 的 将
学， 先后入上海梅溪学堂 、 澄衷学堂攻读 ， 并 旧有 的文言 文 ； 他所撰写汇集 的诗歌《 尝试 科 学 化 与 民主 化是 毋庸 置 疑 的 。１２ ， ９９年 胡 在此期间受到梁启超 、 严复等先进人物的影 集》 是我 国第一部 白话文诗集 ； 他以孔儒学 适发表了《 中国今 Ｅ的文化冲突》 ｌ 等文章 ， 认 响， 逐步接触 了西方的思想文化。１０ ９４年 ， 说为基础而研究撰写 的《 中国哲学史大纲》 为 中国之所 以还没有在现代化 的世界 中实 上卷 ） 将孔 子及其 儒学置 于一定 的历 现 自我调整和发展 ， 中， 主要是因为政府组织没 在认 真研读《 天演论》 等新思潮 著作 的基础 （
胡适教育思想
胡适教育思想胡适是中国现代教育改革的先驱者和重要推动者之一，他的教育思想影响了一代又一代的知识分子和学者。
下面将对胡适教育思想进行详细的阐述。
一、推崇实用主义教育胡适认为，教育应该以实用为目的，而不是以学术研究为目的。
他批评中国传统教育过于偏重学术研究，而忽略了实际应用能力的培养。
胡适主张教育应该与社会实际相结合，培养人们的实际技能和解决实际问题的能力。
他推广实用主义教育，强调实验和经验学习，注重培养学生的创造力和实践能力。
二、倡导科学教育胡适非常重视科学教育在社会发展中的作用。
他认为，科学教育不仅可以培养人们的科学素养，还可以促进国家的经济发展。
胡适主张在学校教育中加强科学教育，提高科学课程的地位，同时鼓励学生们积极参与科学研究和实践活动。
三、强调个性自由胡适非常推崇个性自由，主张教育应该尊重学生的个性和兴趣爱好。
他认为，教育的目的是为了培养人们的个性和兴趣爱好，而不是强制性地塑造一个人。
胡适提倡开放、自由的教育方式，鼓励学生自主学习和独立思考，发挥自己的创造力和想象力。
四、推崇平民教育胡适非常关注平民教育问题，认为教育应该面向广大人民群众。
他主张在学校教育中推广平民教育，提高广大人民群众的受教育水平。
胡适认为，平民教育不仅可以提高人民群众的文化素质，还可以促进社会平等和民主化进程。
五、强调教育独立胡适认为，教育应该独立于政治和经济而存在，不受任何外界因素的干扰。
他主张建立独立的教育体系，由专业的教育机构来负责教育的管理和决策。
胡适认为，只有教育独立，才能保证教育的公平和公正，提高教育的质量和水平。
总之、胡适教育思想的核心是关注社会现实、推崇实用主义、倡导科学教育、强调个性自由、推崇平民教育和强调教育独立。
这些思想反映了中国现代教育改革的方向和目标。
在今天的教育改革中，我们可以借鉴和学习胡适的教育思想，进一步推动中国教育的现代化发展，培养更多具有创新精神和实践能力的人才。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
石方：胡适语文教育思想
胡适（1891-1962）名洪，字适之，安徽绩溪人。
学者，诗人，以倡导“五四”文学革命著闻于世。
幼年在家乡私塾读书，思想上深受程朱理学影响。
1904年春到上海进入新式学堂。
1910年考取庚子赔款官费生赴美国。
1914年就学于哲学家Ｊ.杜威，深受其实用主义哲学的影响。
1917年1月，他的《文学改良刍议》一文在《新青年》杂志发表，提出文学改良八事，倡导以白话代替文言作正式的文学语言，为以新文学取代旧文学打开了缺口，一时享誉全国，被誉为文学革命“首举义旗的先锋”。
1917年夏受聘为北京大学教授。
1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣传个性解放、思想自由，与陈独秀、李大钊等同为新文化运动的领袖人物。
20年代主办《努力周报》，30年代主办《独立评论》，40年代主持“独立时论社”。
1938-1942年出任国民政府驻美大使。
1946-1948年任北京大学校长。
胡适是早期提倡白话文的主要代表人物。
“五四”运动以前，他就开始在《新青年》杂志上提倡白话文，出版了我国第一部白话诗集《尝试集》，第一个白话剧本《终身大事》，第一部用白话文翻译的外国小说集《最后一课》和《柏林之围》，第一部白话学术著作《中国哲学史纲》，第一部《白话文学史》。
胡适以自己的写作实践证明了文言文能做的事白话文一样能做，为打破文言文一统天下的局面做出了开拓性
的贡献。
他在《如何可使文言文易于教授》一文中指出了历来文言文教学的四大弊端：一是“以为徒事朗诵，可得字义”，忽视了译释字义的重要；二是教者不懂文字学，不知推究字源；三是忽视文法探讨；四是不讲究句读、标点，致使文法不易解，字义不易定。
鉴于此他又提出了国文教学的四点设想：文言文乃是“半死之文字”，教法上应与教外国文略相似，“需用翻译之法”；应当重视字源学的教学，以比较古字与今字的差异；文言文有自己的文法，教文言文应该重视文法分析；文言文向来不重视标点符号，所以文句难断，文意难明，教文言文应当重视句读和标点。
这些看法确实说出了文言文教学的特点和规律，确定了文言文的基本教学法。
1920年9月，胡适在《新青年》上发表《中学国文的教授》的演说稿，对中学国文教育的目的、课程、教材与教授法、文法与作文等各项，提出了具体的建议。
起初是作为一种理想模式提出来的，经过两年的实际观察，胡适又做了若干修正，再次演讲整理成《再论中学的国文教学》。
（一）教学目的。
1912年的《中学校令施行规则》第三条规定：“国文要旨在通解普通语言文字，能自由发表思想，并使略解高深文字，涵养文学之兴趣，兼以启发智德。
”
胡适认为，这个“要旨”本身是属于理想的，内容并无大错。
但是考察8年以来的实际情况，却不能不说是“完全失败”。
其原因“并不在理想太高，实在是因为方法大错”。
写在纸上冠冕堂皇，实施起来南辕北辙。
目标是通解“普通文字”，教的却是少数文人使用的文言文；目标是“能自由的发表思想”，教的时候却不准学生自由发表思想，“硬要他们用千百年前的人的文字，学古人的声调文体，说古人的话”，“事实上的方法和理想上的标准相差这样远，怪不得要失败了”。
在这种认识的基础上，胡适自拟了一个“中学国文的理想标准”：（1）人人能用国语（白话）自由发表思想——作文，演说，谈话——都能明白通畅，没有文法上的错误。
（2）人人能看平易的古文书籍。
（3）人人能做文法通顺的古文。
（4）人人有懂得一点古文文学的机会。
后来胡适又把这四条标准修改为三条：（1）人人能用国语自由发表思想——作文、演说、——都能明白通畅，没有文法上的错误。
（2）国文通畅之后，方可添授古文，使学生渐渐能看古书，能用古书。
（3）做古体文但看作实习文法的工具，不看作中学国文的目的。
他所定的四条理想标准仍有偏重古文的倾向，但也强调了国语的突出地位，把民国元年的《中学校令施行规则》中所规定的国文要旨由“理想的”变为“可行的”。
它所拟定的这个标准和我们今天所说的“具有现代语文的阅读能力与写
作能力，具有阅读浅易文言文的能力”是大致相当的。
在当时重视古文教学的传统大潮中，能提出“人人能用国语自由
发表思想”，是难能可贵的。