《怀疑与学问》优秀课件

原理、定理、公式等。（引用论证（引证））
③比喻论证：打比方。 ④对比论证：正反相互对立的事物比较。（正面论证和反面论
证）
引用论证
引用论证：“道理论证”的一种，引用名家 名言等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理 的论证方法。引用的方法有两种：一是明引，交代 所引的话是谁说的，或交代其出处，一种是暗引， 即不交代所引的话是谁说的或出处。
怀疑与学问
作者：顾颉刚
凶险（ ） 视察（ ） 轻信（ ）
虚妄（ ） 盲从（ ） 折扣（ ）
流俗（
） 墨守（ ） 停滞（ ）
不攻自破（
）
凶险（xiōnɡ） 视察（chá ） 轻信（qīnɡ） 虚妄（wànɡ） 盲从（ mánɡ） 折扣（zhé ） 流俗（ sú ） 墨守（mò ） 停滞（zhì ） 不攻自破（ ɡōnɡ ）
一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常 抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修 正书中的学说，要这样才能有更新更善的学说产生。
1、开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？ 2、“常常”能不能去掉？四个“常常”的顺序能否调 换，为什么？
1、开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎 么看？
课堂练习
下列关于怀疑的材料，你认为它们可用来作为事实论据还是道 理论据
1、毛泽东说：“多想出智慧。”（道理论据）
2、怀疑并不是缺点，总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
（鲁迅）
（道理论据）
3、牛顿看见苹果落地，产生疑问，发明了万有引力。
（事实论据）
下列关于怀疑的材料，你认为它们可用来作为事实 论据还是道理论据
2、第三段四句话之间层次关系如何？怎样 划分层次？ 因果关系 ①②③︱④
3、什么是怀疑的精神？ 经过一番事前的思考，不随便轻信的
态度就是怀疑精神，也是做一切学问的基 本条件。
4、这个部分运用了哪些论证方法？有何作用？
示例一：(3段)譬如在国难危急的时候......要 知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。
1、论述第一个分论点，分哪几个层次？ 2、第三段四句话之间层次关系如何？怎样划分层次？ 3、什么是怀疑的精神？ 4、这个部分运用了哪些论证方法？有何作用？
1、论述第一个分论点，分哪几个层次？
分论点一
第一层（3-4）对于传说都应 当经过一番思考
怀疑是从消极方面
辨伪去妄的必要步
骤。（3—5）
第二层（5）不论哪一本书、哪 一种学问，都要敢于怀疑
个分论点？这句话在文中还有何作用？分论点与总论 点之间有何联系？ 3、划分文章结构层次
1、本文的中心论点是什么？这个论点是如 何提出的？
1、“学者先要会疑。”——程颐” 2、“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
中心论点：治学必须有怀疑精神。(学则需疑）
本文的中心论点是引用古代名言，开门见山地 提出来的。
答：“一切”是副词，表范围，表明包括所有学问家， 强调了怀疑精神是任何学问家都不可缺少的基本素质， 没有例外，如果删去没有强调作用，体现了议论文语言 的严密性。
2、“常常”能不能去掉？四个“常常”的顺序能否 调换，为什么？ 答：不能，“常常”是表频率的副词，用这些词，是 为了强调所有的学问家全部都包括在内，都善于经常 的怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建 设新学说的基本条件。 不能，有先后关系。只有先怀疑才能和学说辩论，进 而评判真伪，最终达到修正错误的目的，体现出议论 文语言的严密性和逻辑性。
顾颉刚（1893—1980），字铭坚， 江苏苏州人，历史学家。他是我国 “古史辨”学派的创始人，提出了 “层累地造成的中国古史”学说，也 是我国历史地理学和民俗学的开创者。
1920年毕业于北京大学哲学部，历 任厦门、中山、燕京、北京、云南、齐 鲁、中央、复旦、兰州等大学教授，中 山大学历史语言研究所主任、齐鲁大学 国学研究所主任等职。1949年后曾任中 国科学院历史研究所研究员。
1、第6段运用了哪些论证方法？有何作用？ 2、简述本段的论证思路。
1、第6段运用了哪些论证方法？有何作用？
示例一：对于别人的话，……在不断的发问和求解 中，一切学问才会起来。
对比论证：反面论证：缺乏怀疑精神对治学的危害。正面 论证：从正面论述怀疑的精神对于做学问的积极作用。
示例二：许多大学问家、大哲学家……他的哲学就 建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。
怀疑与学问
新知导入
冬夜读书示子聿 [宋]陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
【赏析】这首诗一方面强调了做学问要坚持不懈， 早下功夫；另一方面，特别强调了做学问的诀窍， 那就是不能满足于字面上的意思，而要躬行实践， 在实践中加深理解。在书本与实践的关系上，诗 人强调了实践的重要性，这符合唯物主义认识论 的观点。诗人寓理于教，旨在激励儿子不要仅仅 满足于书本知识，而应在实践中验证所学知识从 而获得真知。
谢谢
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凡 事 都是 多 棱镜 ， 不同 的 角 度会 看 到不 同 的结 果 。若 能 把一 些 事看 淡 了， 就 会有 个 好心 境 ，若 把 很多 事 看开 了， 就 会有 个 好心 情 。让 聚 散离 合 犹如 月 缺月 圆 那样 寻 常，
凡 事 都是 多 棱镜 ， 不同 的 角度 会
凡 事都 是 多 棱镜 ， 不同 的 角度 会 看到 不 同的 结 果。 若 能把 一 些事 看 淡了 ， 就会 有 个好 心 境， 若 把很 多 事看 开 了， 就 会有 个 好 心情 。 让聚 散 离合 犹 如月 缺 月圆 那 样寻 常 ，让 得 失利 弊 犹如 花 开花 谢 那样 自 然， 不 计较 ， 也不 刻 意执 着 ；让 生 命 中各 种 的喜 怒 哀乐 ， 就像 风 儿一 样 ，来 了 ，不 管 是清 风 拂面 ， 还是 寒 风凛 冽 ，都 报 以自 然 的微 笑 ，坦 然 的接 受 命 运的 馈 赠， 把 是非 曲 折， 都 当作 是 人生 的 定数 ， 不因 攀 比而 困 惑， 不 为贪 婪 而费 神 ，无 论 欢乐 还 是忧 伤 ，都 用 平 常心 去 接受 ； 无论 得 到还 是 失去 ， 都用 坦 然的 心 去面 对 ，人 生 原本 就 是在 得 与失 中 轮回 的 ，让 一 切所 有 的经 历 ， 都化 作 脸上 的 云淡 风 轻。
4、李时珍发现古医药书籍中的谬误，发愤编写出当 时最完备的医药宝典《本草纲目》。（事实论据）
5、俗话说：眼见为实，耳听为虚。 （道理论据）
拓展提高
读下文的小故事，结合课文谈谈你的看法。
有一天，哲学家罗素问哲学家穆尔，“你的学生中 谁最优秀？”穆尔说是维特根斯坦。“为什么？”“因 为，在我的所有学生中，只有他一人在听我的课时总露 出迷茫的神色，而且老是有一大堆问题。”后来，维特 根斯坦的名气超过了罗素。有人问：“罗素为什么落 伍？”维特根斯坦说：“因为他已经没有问题了。”
塾师( shú ) 程颐( yí ) 譬如( pì ) 腐草为萤( yínɡ )
腐草能化为萤火虫。 （【腐草为萤】） 没有事实根据的。 （ 【虚妄】 ） 不用攻击，自己就溃败了。多形容观点、情
节等站不住脚，经不起反驳或责问。 （【不攻自破】）
识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或
学说）。
（【辨伪去妄】）
2、本文的两个分论点是什么？文中哪句话揭示了这 两个分论点？这句话在文中还有何作用？分论点与 中心论点之间有何联系？
分论点：证怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步 骤也是从明积极方面建设新学说、启迪新发明的基本
条件 中心论点
在内容上从两个方面论证中心论点，起承上启 下的作用 。
中心论点 一、治学必须要有怀疑的精神。
旧时指学问渊博的著名学者。（ 【大儒】 ）
指社会上流行的风俗习惯(含贬义)。（【流俗】）
1、表达方式：议 论
2、三要素：论 点、论 据、论 证。
（1）论点：作者的见解和主张。
①一个中心论点。 ②有的有几个分论点，用来补充证明中心论点。
2、三要素：
（2）论据： 提出论点的理由和根据。 ①事实论据：具历体等事。例、概括事实、统计数字、亲身经 ②道理论据：名人名言、谚语、古代文献、经典著作、
举例论证： 论证“别人 的传说，不 一定可靠”
示例二：（4段）我们听说中国古代有三皇、五帝…… 我们又听说“腐草为萤”……我们若能这样追问，一 切虚妄的学说便不攻自破了。
举例论证：举例说 明对于传说要善于 思考质疑，强调怀 疑精神对做学问的 重要性。
示例三：（5段）孟子所谓“尽信书则不如无书”
引用论证(道 理论证)：引用孟 子的话，进一步 论述怀疑精神的 重要性，使论证 更有说服力。
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红
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光
深
处
，
流
年
似
水
，
转
瞬
间
，
光
著有《秦汉的方士和 儒生》、《三皇考》、《 史林杂识初编》、《孟姜 女故事研究集》等。1980 年12月25日因病逝世，享 年87岁。