《大师》影评观后感
2023年《大师》观后感
2023年《大师》观后感2023年《大师》观后感1对于丰子恺这个人我以前连姓名都没怎么听说过，一开始放的时候还以为他是某些著作的作者，看过一些才明白，他的确是著作的作者，但他是个画家。
他真的是个大师。
他的画工极强。
丰子恺16岁时离开家乡到杭州开始求学之旅，他看作如“父亲”一般的老师李叔同评价他说从未见过进步如此快的学生，而在经历过数年的流离生活之后，与老师相约定要绘制的《护生画集》更是记录着百姓的生活，寥寥数笔类似于儿童画的画册将其中的精神传遍中国，“连文盲也能看懂”。
他用精神凝实了国人。
中国，作为一个缺少宗教与信仰的国家，在人民翻身做主之后很容易变为一盘散沙，而丰子恺用他的笔，他的墨，在一页页画纸上烙印着真、善、美。
他要用这些去代替宗教信仰所产生的作用，以这样的精神将亿万国人的意志一环一环相扣在一起，共同以这些精神守护这片大地上的真、善、美。
同时，他深深地敬爱着他的老师，也就是已拜入佛门的弘一大师，丰子恺继承了这位高僧对普世苍生的态度，这样的精神，在他的一幅幅画作中体现得淋漓尽致。
他得心胸比任何人都要宽广，更为博大。
他是一个美好的人。
丰子恺一生都没有对任何人的仇与怨，他的本愿，是以慈爱的胸怀去对待任何一个人，不分身份、民族，但如此一个美好的人的生活却是饱含着惨痛，他用他的画，一路记下了的不是人民生活得惨状，而是一幅幅简单却又祥和，但又不时夹杂了一些悲剧之美的作品—--一代大师，怀着慈爱之心，经历惨痛人世，最终将自己的精神升华，怀着慈悲之心，尽观人世炎凉。
他分得清青红皂白。
年轻时的留学日本令他对日本印象深刻，他很看好《源氏物语》，耗尽毕生沉淀，将这本著作译作了中文。
在那时，这么做的压力是相当大的，人们还沉浸在被敌国侵略，亲友死伤无数的悲痛之中。
但他又何尝没有经历过这一切啊！但他身为一个艺术大师，深谙一部著作对中国的精神的崛起所带来的益处，在众人鄙凝的目光下，将这部著作现于中国。
这种摈弃民族仇恨而客观看待一件文学艺术品的魄力，岂是两三赞词所能比拟的！“莫言千顷白云好，下有人间万斛愁。
《大师》观后感
《大师》观后感当观看完一部影视作品后，大家一定收获不少吧，不能光会看哦，写一篇观后感吧。
那要怎么写好观后感呢？以下是作者为大家整理的《大师》观后感，希望对大家有所帮助。
《大师》观后感1未看《大师》前，对马相伯的认识颇少，直到看完这一集后，对这样一位拥有罕见的天赋和勤奋一生的爱国人士心生敬佩和崇敬。
马相伯，复旦大学创始人、震旦大学首任校长。
出生于一个天主教世家，出生时，英国女王的坚船利炮正隆隆地向这个国家驶来。
12岁从江苏丹徒的私塾走出独自一人摸到了上海的徐家汇，受教会学校的经典教育，史家说，这一走，中国近代史上一个不可或缺的人物，走进了历史。
他晓天文、数学，而且学贯中西，精通八国文字，成了一位神父。
但1875年，这位出色的中国神父，不堪忍受法国教士的欺负，告别了估计的教会生活。
这一年，中法战争，中国实际上打赢了，但是签订了耻辱的合约。
在这种情况下，马相伯把两件事情分的很清楚，一是他的信仰，他认为信仰是不能动摇的，可是当面对着当时外国人欺负中国人的现实，包括在教会中，中国的教士和教徒，也收到外国教士的歧视。
这迫使他离开了教会。
之后他将年富力壮的时期全部贡献给清朝的洋务事业，壮年生涯浪费在了一项失败的事业中。
自此以后，他便走上了教育之路。
马相伯有许多创造，比如他办的学校主张文理科并重，主张要打好语言基础，主张必须训练严格的逻辑思维。
如今我们提到中国学生的弱点，我们的原创力不够，早在当时马相伯已经发现了。
他所设计的课程，所设计的教育方法，都是为了提高学生的原创力。
还有一条是，他认为教育要自主，复旦的校歌中便有这样一句“学术独立，思想自由”。
1931年，日本占领东三省，马相伯先生心中忧愤，发表演说，奔走呼吁：“御辱自救，共赴国难，我国民猛醒，我国民亟起”。
时人赞为“呼号抗日老青年”。
最令我震撼和感动的是当年93岁的他，闻得冯玉祥抗日缺粮，便不惜老弱之身，一只脚坏了让别人扶着他坚持站着写字来义卖筹款，一个“寿”字30元，一副对联50元。
《大师》叶圣陶观后感
大师叶圣陶观后感引言《大师》是由叶圣陶撰写的一篇散文，讲述了他与大师先生的相识与交流。
通过阅读这篇文章，我受益匪浅，更加深刻地理解了教育的真谛与师生关系的重要性。
对教育的思考叶圣陶先生在《大师》中详细地描述了他与大师先生的相识与交流，以及大师先生对他的教育影响。
这让我对教育产生了更深入的思考。
教育不仅仅是传授知识，更是培养人格、塑造情操的过程。
大师先生以他的独特教育方式，去关注每个学生的成长，注重培养学生的品德和道德修养。
这让我深刻认识到，一个优秀的教师应该是一个全面发展的人，不仅要懂得教学，还要具备品德高尚和高贵情操。
师生关系的重要性《大师》中，叶圣陶先生对大师先生的敬爱与感激之情溢于言表，也让我认识到师生关系的重要性。
师生关系是一种特殊的人际关系，是一种基于信任、尊重和关怀的关系。
通过师生之间的互动与交流，学生能够在师长的指导下得到学习与成长的机会。
同时，师长也会从学生身上得到启发与回报。
在大师先生的教育之下，叶圣陶受到了深厚的教益，也培养了他对知识的探索和思考能力。
教育的真谛通过阅读《大师》，我认识到教育的真谛不仅仅在于传递知识，更在于启迪学生的思维和激发他们的内在潜力。
大师先生以他独特的教育方式，引导学生不仅要追求知识，更要追求真理。
他给予学生自由的思考空间，鼓励他们独立思考和质疑传统观念。
这种自由思考的教育方式，让学生能够更加主动地去发现问题、解决问题，并在思考中成长。
自我反思在读完《大师》后，我不禁反思了自己的学习与教育方式。
作为一名学生，我要积极主动地去思考，探索和挖掘知识的深层次内涵。
我要学会提出问题、质疑和解决问题的能力，而不只是被动地接受知识。
作为一名未来的教育者，我需要借鉴大师先生的教育理念和方法，做一个有高尚情操和专业素养的教师。
我要注重培养学生的品格和道德修养，关注他们的全面发展，并给予他们自由思考和创新的空间。
总结通过阅读《大师》，我对教育与师生关系有了更加深入的思考。
记录片《大师》观后感600字
记录片《大师》观后感600字
古代是科技相对落后，而且还遭受着侵略者。
不过现在的社会进步太快了，各个国家都很发达，而我们中国就更是如此了。
那么在这里你肯定会想，科技是从哪里来的呢？其实我想告诉你们是一群人：一群科学家和一群工程师创造出来的。
今天，我给大家介绍一下这部影片——《大师》。
看完了记录片《大师》，我真想说：“大师啊！您的人格多么伟大啊！他是我的榜样，他让我看到了希望，他让我增长见识，他给我信心，他让我明白：世界上无论何时、何地、何种职业的人都可以通过自己不懈的努力取得成功！”因为在影片中，有很多的科学家用自己的行动证明了这句话的含义。
也许我们每个人都没有什么高超的才能，但是我们都应该抱着一颗感恩的心去对待生活。
当然，除了要有报效祖国的雄心壮志之外，我们还应该有脚踏实地的精神。
这部影片给我们展示了中国的电力建设史，包括核电站、特高压输变电工程等等，这些都标志着我们祖国在日新月异的发展。
虽然现在，我们的科技水平仍旧落后于西方国家，但是，我们一定会越来越好。
在未来，我们将会有更多高超的科技，让全世界羡慕我们。
我爱这些默默付出的大师们，我敬佩他们的才华与创造力。
我们一定要学习他们勇于探索，勤于思考，努力拼搏的精神。
中国在清朝时期有很多知名的科学家，他们为祖国的科技事业做出了巨大的贡献，而现在，我们一定要继续发扬。
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《大师》纪录片观后感
《大师》纪录片观后感
《大师》是一部令人印象深刻的纪录片。
这部纪录片聚焦于各种领域的大师级人物，
通过讲述他们的生活、工作和成就，向观众展现了他们的非凡才能和无与伦比的技巧。
首先，这部纪录片的选材非常出色。
它选择了不同领域的大师人物，包括音乐、绘画、舞蹈、料理等，给观众提供了多个角度去了解不同领域的专业技能和知识。
这种多样
性让我对各种艺术形式和学科产生了更大的兴趣。
其次，纪录片展现了大师们的刻苦努力和无私奉献。
他们在自己的领域中取得了巨大
的成就，但他们并没有停止努力，而是持续学习和改进自己的技巧。
纪录片也展示了
大师们对自己的工作和艺术的热爱，以及对新一代人才的培养的责任感。
这些品质让
我深受鼓舞，激励我在自己的领域中不断追求卓越。
最后，这部纪录片的拍摄技巧和音乐配乐都非常出色。
纪录片使用了许多精美的摄影
技巧来展示大师们的工作场景和技巧细节。
音乐配乐则与画面完美融合，增强了观影
体验。
这些因素使得观看纪录片成为一种享受，同时也让我更加深入地了解了大师们
的艺术创作。
总的来说，《大师》这部纪录片让我对不同领域的大师人物有了更深入的了解。
他们
的才华和付出给我带来了巨大的启发和启示。
我相信这部纪录片将继续激励更多的人
去追求卓越，并对自己的艺术和工作充满热情。
《大师》观后感
《大师》观后感何为大师？“大师”是国家之师、民族之师。
语文寒假作业中有一项任务是要观看大型记录片《大师》，此片是今人重读中国近现代史的一个构想,是我们共同走近“大师”、感受伟大的一种尝试，是用敬畏和自信来打造艺术精品的一种努力。
通过展现大师的思想和精神，传播民族文化的精髓，彰显民族精神。
20世纪是中国大灾难、大动荡、大变化、大转型的时期。
中国从被外强疯狂宰割的封建国家，到上个世纪90年代走上了市场经济的道路。
在这样的100年里，中华民族的的先贤们奋斗不止，在实业、科学、文学、艺术、教育、新闻乃至宗教等领域里有开山之功，涌现出的一批灿若星河的大师。
在此纪录片中，我认识了一双手迎接五万多个孩子诞生，自己却终生未婚，没有孩子，一切为了事业的林巧稚医生；认识了“因为有了爱，就有了一切”，同情弱者，帮助弱者，博爱的冰心奶奶；认识了主张囊括大典、网罗众家、思想自由、兼容并包的现代教育奠基人，民主革命开拓者，北京大学校张长蔡元培先生；认识了一生奉献于敦煌莫高窟的“敦煌痴人”常书鸿;认识了用自己成绩证明中国人也可以做世界上最好的数学的现代微分几何奠基人陈省身先生；认识了生活朴素，不求名也不求利，一生追求民族解放道路的复旦大学校长陈望道先生；认识了为中国女性的解放做出可贵探索和实践的教育家，金陵女子大学校长吴贻芳女士······他们的命运轨迹与时代相连，他们的思想和精神应该引领我们这个仍然在奋斗的民族。
大师为什么是大师？陈寅恪，出身文化世家，少时在南京家塾就读，从小就能背诵四书五经。
胡适，5岁启蒙，在绩溪老家受过9年私塾教育。
周树人（鲁迅），6岁入塾，12岁往三味书屋从寿镜吾先生读四书五经。
钱穆，9岁入私塾，熟读中国的传统文献典籍。
著名物理学家钱伟长乃钱穆之侄，幼年时亦受其教，打下了深厚的国学功底。
2009年诺贝尔物理奖得主、原香港科技大学校长高锟，从小在上海长大，每到寒暑假，其父专门为他请一位家庭教师，指导他读《论语》、《孟子》，还有《古文观止》，并且都要背诵……不能否认这与早期的家庭教育有关，但想来更多的还是自己的努力与信仰。
《大师—王国维》观后感
《大师—王国维》观后感
在观看了《大师—王国维》这部纪录片后，我深受启发和感动。
这部影片以独特的视角展现了王国维这位伟大学者的生平与成就，让我对这位国学大师有了更加深入的了解。
影片通过丰富的历史资料和生动的访谈，展现了王国维在学术领域的卓越成就。
他不仅在历史学、文学、哲学等多个领域有着深厚的造诣，而且在考古学和甲骨文研究方面也有着开创性的贡献。
他严谨的治学态度、敏锐的学术洞察力以及勇于探索的精神，让我深感敬佩。
影片中，我特别喜欢的一个片段是王国维在清华国学院授课的场景。
他用生动的语言和丰富的案例，深入浅出地讲解着复杂的学术问题，让学生们听得津津有味。
这种教学风格不仅展现了他深厚的学术功底，也体现了他对教育事业的热爱和投入。
此外，影片还展示了王国维在人生道路上的坎坷与坚持。
他在面对困境时，始终保持着坚韧不拔的精神，不断追求学术真理和人生价值。
这种精神让我深受感动，也让我对人生有了更多的思考。
总的来说，《大师—王国维》这部纪录片让我对王国维这位国学大师有了更加全面的了解。
他的学术成就和人生经历都让我深受启发。
我相信，这部影片不仅会让更多的人了解王国维，也会激励更多的人去
追求学术真理和人生价值。
《大师》陈鹤琴观后感
《大师》陈鹤琴观后感《＜大师>陈鹤琴观后感》在观看了《大师》陈鹤琴的相关内容后，我内心的触动真的是难以言表。
陈鹤琴，这个名字对于很多人来说，可能并不像那些闪耀在聚光灯下的明星那样熟悉。
但对于教育领域来说，他无疑是一位真正的大师，一位默默耕耘、为孩子们的未来奠定坚实基础的引路人。
片中详细地展现了陈鹤琴的教育理念和实践。
他强调“活教育”，主张教育要贴近生活，要让孩子们在实践中学习，在体验中成长。
这让我想起了自己小时候的一些经历。
那时候，我生活在一个小小的乡村。
村子里有一片大大的果园，每到果子成熟的季节，那就是我们孩子的乐园。
果园的主人是一位慈祥的老爷爷，他对于我们这些调皮捣蛋的孩子总是格外宽容。
有一次，学校里布置了一个观察植物生长的作业。
我和小伙伴们第一时间就想到了那片果园。
我们兴冲冲地跑到果园，找到老爷爷，告诉他我们的想法。
老爷爷微笑着答应了，还亲自给我们挑选了几棵适合观察的果树。
接下来的日子里，每天放学后，我们都会跑到果园里，认真地观察果树的变化。
从最初的花苞绽放，到小小的果子冒出头，再到果子逐渐长大、变色，每一个细微的变化都让我们兴奋不已。
我们会趴在地上，仔细地看着蚂蚁在树干上爬来爬去；会仰着头，数着树叶间透下来的光斑；会用手轻轻触摸果子那逐渐变得光滑的表皮。
有时候，为了更清楚地看到高处的果子，我们会像小猴子一样爬上树杈，吓得老爷爷在树下直喊：“小心点，孩子们！”在这个过程中，我们也遇到了不少问题。
比如，有一天我们发现有几颗果子上出现了黑斑，不知道是怎么回事，急得像热锅上的蚂蚁。
老爷爷过来一看，笑着告诉我们：“这是被虫子咬了，得赶紧处理。
”然后，他手把手地教我们如何捉虫、如何给果子套上保护袋。
那段时间，我们学到的不仅仅是关于植物生长的知识，更学会了耐心、细心，懂得了只有付出努力和关注，才能收获美好的结果。
就像陈鹤琴先生所倡导的“活教育”，我们在那片果园里，通过亲身的体验和实践，真正地理解了生命的成长，感受到了大自然的神奇和美好。
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《大师》影评观后感
《大师》影评观后感
那个嘴唇上有道疤痕的菲尼克斯和那个能把络腮胡子留得如
此性感的霍夫曼凑在一起会有怎样的化学作用我说不好，但那些
美呆了的长镜头和不厌其烦的大特写让我无法不想起欧洲。
从我狭隘而偏执的观影经验来说，电影大概可以分成欧洲派
和好莱坞式。
没错，满世界都是好莱坞的大英雄在荧幕上飞来飞
去打来打去干来干去，但好莱坞只能是一种方式，而欧洲则代表
了一种态度，自成一派。
好莱坞式的电影最能代表这个娱乐至死的年代，一切向钱看，观众决定卡司，票房决定镜头，周边产品的售卖决定人物造型的
设计。
卫道士们喜欢批评美国人利用好莱坞电影塑造英雄不死的
神话借以鼓吹美国梦和美国精神，事实上却有一大批美国自己的
学者则抨击这种初中生都能编出来的简单粗暴的剧情完全没法代
表美国。
但观众不在乎，观众想要的只是娱乐。
真实的世界太残酷，
除了能够得到片刻的逃离之外，他们对电影再无更多奢求。
再狗
血的故事都有愿意相信的观众，自然会有再不靠谱也敢玩命儿扯
下去的编剧。
这样就产生了一个很有趣的现象，尽管我们都口口声声强调
一部好电影首先要有一个好故事，却没人真的关心，正如总有一
票一票的人争先恐后地国考，但对做人民公仆这件事毫无兴趣。
我们现在再回过头来看看显然小众得多的欧洲派们的处境。
这里当然不只是安哲多普洛斯费里尼和塔可夫斯基们，也包括大陆的贾樟柯台湾的侯孝贤墨西哥的阿莫多瓦等等叫好不叫座的导演们。
尽管很多人都对这些名字抱有敬畏之心，但他们的追随者和钢铁侠的拥趸比起来显然是少数。
上文提到的有趣现象恰恰在此，在被问及为何不看大师而宁愿选择脑残编剧的时候，很多人的回答是这类电影的故事太深奥，看不懂。
这就很奇怪了，既然故事在这些普通观众的眼里并不那么重要——尤其是很多看完钢铁侠大喊剧情坑爹的人都会在雷神上映的时候毫不犹豫地冲进影院的情况让你相信故事的重要性在这个时代已经退居其次的时候——这些电影被拒绝的原因却恰恰是因为故事？！
当然，其实也没什么好奇怪的。
人们，尤其是在极权教育体制下成长起来的人们倾向于被动的接受而不是主动的思考。
所以《雾中风景》里的长镜头再美到无法言喻也无法触及到他们内心深处的柔软角落，只是唤起一些疲惫；菲尼克斯俯身骑摩托消失在画面尽头的象征动作也无法鼓励人们冲破自我的局限，只是留下几张面面相觑的脸；《云上的日子》里性与爱的纠缠也无法激起更多的人思考，只是招来更多面红耳赤的眼睛直勾勾盯着苏菲玛索裸露的胸部。
那些意在刺激人想象的留白，反倒被诟病标新立异；那些沉
默行进中的画面换来的不是眼泪盈眶而是鼾声如雷；那些欲言又止的台词和表情非但没能引起无尽的遐想而只招来故弄玄虚的责备。
观众讨厌思考，人民憎恨诗。