从跨文化交际角度看中法两国民族性格之差异
试论中西方民族性格的差异的变现及原因
试论中西方民族性格的差异的表现及原因摘要：随着全球化浪潮的推进，中西方交流日益频繁，表现在政治、经济、文化等各个方面。
然而，在很多情况下中西方文化之间的差异，尤以民族性格的差异，导致的各个方面的不同，会导致交流受阻。
因此，了解中西方文化的差异，研究中西方民族性格的不同，是必要也是重要。
本文从中西方传统文化入手，综述民族性格不同而导致的各种不同文化现象，如古典文学，小说，神话，古代建筑风格，等等；又从中西方传统文化入手，从自然地理环境，经济制度，尤以宗教，哲学等方面来分析形成民族性格差异的主要原因。
总之，华夏民族传统注重群体认同，西方注重个体本位；中国重道义，西方重功利；中国贵重和，西方崇力尚争；中国趋于内向，西方倾向开拓求新。
关键词：中西方，民族性格，差异，原因，表现民族性格，亦称民族共同的心理素质，指各民族在形成和发展过程中凝结起来的表现在民族文化特点上的心理状态；它是数千年社会历史传承基础上形成的稳定的精神特质。
民族性格之间的差异体现在民族文化的诸多方面。
一．民族性格差异导致的不同文化现象（一）古典小说中国古代，抒情文学有着根深蒂固的影响，古代小说创作被认为是“小道”，为文人所不齿。
中国古代小说创作直到明清才出现了相对的繁荣，所以中国的小说理论也只能在明清才能有所发展。
中国小说的创作和地位与西方小说有很大差距和不同，中西方的性格理论便有了很大的可比性。
受“趋于内向”民族性格的影响，以及与史传文学的深刻联系，中国小说从某种程度上可以说是脱胎于史书；又受“道义”的影响，即“人性本善”理论的影响，小说中的人物结局基本上都是预先设定的，人物都给人很大的宿命感。
尤以小说中人物性格来说，其感性直观、一目了然，又具有先天性、一成不变性，其与环境联系十分微弱。
我们可以从叶昼评《水浒》的三回说看出——“读者自有分辨，不必见其姓名，一睹事实就知某人某事也”，即其感性直观性，例如《水浒传》三十七回中李逵的出场就很有代表性：“黒凛凛大汉上楼来，宋江看见，吃了一惊”；再者《红楼梦》第三回中王熙凤的出场描写——“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”。
跨文化交际下的中西民族性格比较
跨文化交际下的中西民族性格比较随着改革开放的深入，中西方之间的交流越来越频繁，在跨文化交际中，中西方民族的性格差异也逐渐显现出来。
由于中西方拥有着截然不同的文化背景，导致了中西方民族性格也有着很大的不同。
在跨文化交际中，为了使交流更加顺利，了解各民族之间的性格差异也变得更加重要。
中西方的民族性格差异从不同的角度分析就会得出不同的结论。
而且民族性格的差异是多方面的，其形成原因也极其复杂，所以要系统地得出结论也很困难，只能从某几个角度入手，简单的做出分析。
儒家思想作为汉族的传统思想的主流，对中华民族的民族性格的形成有极大的影响。
汉族人民重道义。
儒家的价值观中，宣扬重义轻利。
这种义利观着眼于用道德的理性去克制个人的情感欲望，使义和利、整体和个人关系得到调节和控制。
中国贵中和。
“重和谐，持中道”是儒家的处世原则，也是汉民族的传统心理。
“中庸”之道贯穿于中国人为人处世的方方面面。
中国人大多重节制、求平稳，妥协折衷、谦退隐忍是中国人的立身准则。
儒家思想注重内向自求，提出“正心、修身、齐家、治国、平天下”。
这就直接导致了中国人的思维方式也是内向性的，以及中国人求稳的心理和好静的性格。
并形成了安分守己，知足忍让，安逸现状，对新鲜事物缺乏好奇心，对未知事物缺乏兴趣的民族性格。
西方基督教追求功利主义价值观，在此宗教观的影响下，西方人有着重功利的社会心理。
西方人自古以来就有一种崇力尚争的性格。
西方的神话故事中大多是象征着力量和抗争的英雄人物。
研究西方的战争史我们也不难发现，战争对西方文明进程的影响也不容小觑。
受基督教思想影响的西方人具有很强的开拓求新的民族性格。
西方人大多勇于探索和挑战，重视实践。
分析中西方民族性格差异产生的原因可以从两个大方面切入。
首先，地理环境。
中国的地理环境非常完整，优越的气候条件，为农耕文明的发展提供了良好的自然条件。
农业经济是中国文化生长的基础，在此经济因素的影响下，人们的生活比较稳定，人们安于现状，进取心不强。
跨文化交际之中西文化价值观对比
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四.中西价值观对比
外语系
0907班
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1. “道德本位”与“知识本位” 2“群体本位”与“个体本 位”
外语系
3.求稳定与求变化 0907班
赵美佳 樊钟蔚 樊晓
4.尚做人与重做事 花
严复由于系统地学习和翻译了西方科学，直接地吸收了西学的思想精华，加之 中学根基深厚，他有能力观察到中西文明背后的人文因素。他精辟地论道： 中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下， 而西人以共治天下；中国尊主，而西人隆民；中国多忌讳，而西人重讥评。其于财 用也，中国重节流，而西人重开源；中国追淳朴，而西人求欢娱；其接物也，中国 美谦屈，而西人务发舒；中国尚节文，西人乐简易。其于为学也，中国夸多识，而 西人尊新知。其于祸灾也，中国委天数，而西人恃人力。 他又说： 尝谓中西事理，其最不同而断乎不可合者，莫过于中之人好古而忽今，西之 人力今以胜古；中之人以一治一乱，一盛一衰为天行人事之自然，西之人以日进无 疆，既胜不可复衰，既治不可复乱，为学术政化之极则。 严复通过中西文明比较，指出中西两种不同社会结构，两种不同精神文化的 对立。而两种不同精神文化对立的根本原因在于两个民族的价值观，世界观和民族 性格等的不同而形成的不同的文化体系造成的。
青 衣
5.性本善与性本恶
1.道德本位与知识本位
vs
青衣
2012.03.15
道德本位
综观中国传统人生哲学的发展轨迹，“道德 本位 ”的价值取向在中国随处可见。这种观点 认为，道德是人生的本质，也是生命价值的体现。 只有把道德作为直接目的，才是道义人生，而没 有道德目的，就失去了做人的准则和规范。
跨文化交际中的中西文化差异
跨文化交际中的中西文化差异文化是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。
不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。
然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。
据统计，有关“文化”的各种不同的定义至少有二百多种。
笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。
同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。
确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
跨文化的定义：对于与本民族文化有差异或冲突的文化现象、风俗、习惯等有充分正确的认识，并在此基础上以包容的态度予以接受与适应。
“跨文化交际”的英语名称是“cross-cultural communication（或inter-cultural communication）”。
它指本族语者与非本族语者之间的交际, 也指任何在语言和文化背景方面有差异的人们之间的交际。
通俗来说就是如果你和外国人打交道（由于存在语言和文化背景的差异），应该注意什么问题，应该如何得体地去交际。
一中西方文化差异及比较1、中西文化背景的差异中国文化受到儒家思想和佛教、道教文化的影响深远，其根源可以上溯到两千多年前的春秋战国时代，这种文化总的表现为：注重个人修养，注重道德力量，反对武力，注重与他人、自然的和谐相处，追求精神的超脱，以“仁”和“孝”为社会核心。
同时更注重于自给自足的内向型文化。
西方文明主要来自于希腊文明、罗马文明和基督教文明三大源流。
受基督教影响深远，看重个人的自由和权利，注重实践和探索，更注重于对自然的探索和求证，从物质层面去考量生命的本源。
以“爱”为社会核心。
同时具有开放性的外向型文化。
2中西方价值观和思维方式的差异价值观，西方世界相信人本位，人是受尊敬的名词。
一个人攻击另一个人，不管是辱骂殴打或是诬陷暗算，即使受攻击的一方再无能再愚蠢再有错误，也都为舆论所不容，为法律所追究，哪怕你有钱有权势。
由中西方文化的差异看中西方民族的性格
中西方民族的性格之比较所谓性格是指个人表现在态度和行为上稳定的个性特征。
民族是指由若干个人组成的社会整体。
民族性格,“亦称民族共同心理素质,指各民族在形成和发展过程中凝结起来的表现在民族文化特点上的心理状态”。
不同的民族有不同的民族性格,这主要是由各民族不同的地理环境、不同的历史背景、不同的社会制度造成的。
众所周知，全球化已经成为一个不可抗拒的趋势，在全球化的过程中，也必然伴随着不同文明与文化之间的剧烈碰撞，这种碰撞不仅发生在东方与西方之间，而且就在我们的本土，在我们的内心，也无时不处在这种冲突之中。
我认为全球化不是对民族的消灭，恰恰相反，只有民族的才是世界的，我们只有守护我们的民族性，才能立足于这个全球化时代的世界之上。
马克思说过：‘人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲的创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的，既定的，从过去继承下去来的条件下创造。
民族，一般认为是在历史上形成的一种人类生活的共同体，具有普遍性和稳定性的特点。
而我们也可以清晰地看到民族不同于血缘共同体或经济共同体，原因很简单，文化是民族的标志—民族共同体内最显著，最持久，最稳定的联系时文化。
同时，文化的民族性本身就意味着文化的差异性。
文化之于民族兴衰息息相关。
民族文化是维系国家统一和民族团结的纽带，文化的力量深深的熔铸在民族的生命力，创造力和凝聚力之中。
历史证明，一个民族的觉醒，总是起于思想文化上的觉醒，一个民族的沉沦，往往始于文化上的沉沦。
我们以足球举例，众所周知，足球是一种技术，力量，战术要求很高的运动，看起来很简单，而实质上，足球是一个国家，一个民族的经济，文化，民族性格，心理，理念的综合反映。
足球不单纯是一种游戏，从某种意义上来讲，足球是一种文化。
如此我们可以得知文化精神与民族性格，国民性相互联系，所以我根据这些以及其它理论就民族性格进行比较。
第一．动与静中国文化起源并发达于内陆的大河流域，故形成封闭，保守，稳定的农耕文化。
试论中西方民族性格的差异
【摘要】本文从中西文化差异的视角出发，探究形成中西民族性格差异的原因。
由于千年来宗教文化，哲学潜移默化的影响，使中西方民族性格差异主要体现在：华夏民族传统注重群体认同，西方注重个体本位；中国重道义，西方重功利；中国贵中和，西方崇力尚争；中国趋于内向，西方倾向开拓求新。
【关键词】中西方；民族性格；差异中华民族是华夏古今各民族的总称，是由众多民族在形成为统一国家的长期历史发展中逐渐形成的民族集合体，是在中国统一国家里经过几千年时间融合了许多民族及其思想文化、感情意志、习俗信仰而形成的伟大民族。
中国各民族在长期的交往融合过程中，扬长避短，互相补充，互相促进，形成了中华民族的总体性格。
这个总体性格是由各民族的优秀性格熔铸而成的。
所谓民族的优秀性格是指一个民族长期形成并比较稳定地保持着的一种共有的思想活动特征和传统。
中西方民族性格的差异是显而易见、众所周知的。
讲到探究这种差异之根源及原因时，传统上，学者诸家习惯用这么一种逻辑：由“地理环境决定论”推导出中西文化不同的渊源和发展轨迹，再由不同的中西文化渊源和发展轨迹，孕育出中西民族不同的性格。
这种逻辑推理和理论应该是可接受和认可的。
但我们同时也应该看到世间万物之间的相互作用不是直线一元的而是多元复杂的。
同样地，中西方民族性格差异的形成原因也是多元化的。
本文试从哲学、宗教的视角，通过探讨中西方哲学、宗教信仰的不同来阐述由此表现出的中西方民族性格的差异。
一、汉族传统注重群体认同，西方注重个体本位以儒家学说为主流的汉族传统思想，其宗旨是以维护家国安定，群体和谐为基点。
孔子所指出的“忠恕”、“恭俭庄敬”和“恭、宽、信、敏、惠”的处世态度及孟子所说的“辞让之心，礼之端也”便是要求人们克制个人的欲望，服从家庭乃至社会群体的意志和利益。
汉儒董仲舒指出“大一统”主张以后，更把这种家国一体的思想发展到一个新高度。
儒家这种家国一体的群体意识是以血缘关系为纽带编织成的思想体系，带有浓厚的宗教色彩。
在语言学习中了解中法文化差异
在语言学习中了解中法文化差异摘要:在语言学习中,必不能忽略对这个国家传统文化的学习。
文化教授的重点在日常文化上。
打招呼、称谓、称赞、访友做客、用餐礼仪等都是日常文化教授的重要内容。
本文从这几方面粗略探讨了中法两国的文化差异,以期为语言学习提供一定的文化背景。
关键词:文化差异对话交际语言语言和文化向来就是不可分割的两个方面。
语言与文化的关系非常密切。
美国语言学家Sapir在《Language》一书中指出:“语言有一个环境,它不能脱离文化而存在,不能脱离社会继承下来的传统和信念”[1]他还提到:“语言不仅仅是表达思想的再现工具,而且它本身也是思想的塑造者,是个人心理活动、印象分析、心理习惯的综合的秩序和向导。
”由此可见,我们在学习一个国家的语言的同时,就必定不能忽略对这个国家传统文化的学习。
而不同国家,不同民族之间存在文化差异是必然的。
语言的产生也是受文化所影响的。
所以我们只有了解一个国家的文化背景,才能更好的学习和掌握这个国家的语言。
其实我们大家在学习外语的过程中,都有过这样的经验,由于文化背景的不同,同一个词或者同一种表达方式会有不同的含义。
在交谈过程,如果对彼此的文化背景够了解,往往会造成一些误会。
举个简单的例子,中国人向来以谦虚为美德,在受到别人赞扬时,为了表示自己谦虚,常常会说:“哪里哪里…”可这样的回答方式,在一个外国人听来,会觉得莫名其妙,“我赞扬你好,你还要问我你到底哪里好…”。
这就产生了分歧,本来也许十分愉快的一场交谈,就在尴尬的气氛中结束了。
文化是形形色色的,由于文化和语言上的差异,互相了解不是件容易的事。
因此,学习一门语言不仅要掌握语音、词汇、语法,而且还要知道运用这种语言的人们的世界观、生活观,即他们是如何看待事物,如何观察世界的,他们平时的生活中以他们的方式相互沟通。
即也要了解他们的社会文化。
日常文化与对话交际之间存在着密切的联系。
任何交际都产生于一定的社会文化。
不仅在真实的交际中,文化无处不在,而且,“环境往往被认为是交际的催化剂,它不仅令听话者觉得合情合理,而且使说话者有话可讲。
探析《跨文化交际》中文化差异现象之成因及建议
发展 跨 文 化 交 际 能力 是 英 语 学 习 的最 终 目的 ， 文 化 差 而 异 是 跨 文 化交 际 的障 碍 ， 克服 文 化 差异 造 成 的障 碍 已经 成 为
产方式和 家庭 化的活动 方式 ， 只能因地制宜地发展起农业经 济，形成了中国古老的农业文明。对土地的依赖强化了个人 对家庭 的依赖 ， 在家族 和血 缘关 系基础上 建立 的是 君主 制的 宗法制政体 ， 形成家庭本位制 的中国社会 。 建立在血缘关系 上 的文 明等级森严 ，父对子 、长对幼均有着绝对的支配权，
从文化起源来看 ， 文化差 异乃客观 形成 ，不同的民族所
处 的地 理 环 境 和 历 史 环 境 不 问 ， 教信 仰 也 币 宗 同 的历 史 演 进 过 程 ，形 成 了不 同的 文 化 体 系 欧 洲 “ 海桐 陆 问 ” 的地 理 结 构 ，发 达 的航 海 业 和 工业 革命 ， 涎之 刚 造 了 人 类 最 古 老 的商 业 文 明 。 业 经 济 活 动 需 要 在 人 人 甲等 基 础 商
成 因及建议
王 芳
（ 仙桃 广播 电视 大学 ，湖北 仙桃 ４ ０ ） ３ ０ ３０
［ 内容 提 要 ］ 本 文从 《 文 化 交 际 》 中存 在 的文 化 差 异 现 象 出发 ，从 中西 方 文 化 起 源 不 同 、思 维 模 式 不 同 、 跨
行为规 范不同和价值取 向不 同四个 方面分析 比较 中西 文化差 ＿现象 的本质原 因，并对 电大系统成人英语 专业的学 异
民族文化的截然不 同，必然导致思维模式 ， 行为规范和
价 值 取 向的 不 同， 民族 文 化 的不 同是 导致 中西 方 文 化 差 异 的
最本质原因 。
的本质 原阗，并对学员提高跨： 殳化交 际能力提 出…些建议 。
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从跨文化交际角度看中法两国民族性格之差异摘要:一个国家的民族性格是一个国家传统价值观和文化的集中体现。
在经济全球化的背景下,多元文化共存已经成为不争的事实。
如何尊重异国文化并在国际背景下重新定位本国文化是跨文化交际学研究的重中之重。
本文以对比形式从多个方面研究中法两国民族性格的差异,分析其文化内涵和在跨文化交际中言语行为方面的体现。
关键词:中法民族性格价值观跨文化交际
本文从跨文化交际学的角度对中法两国的国民性格进行对比,以便在跨文化场景中,顾及说话者所属民族性格特征,做出准确的交际预测。
辜鸿铭在《中国人的精神》中曾说过:“世界上似乎只有法国人最能理解中国和中国文明,因为法国人拥有和中国人一样非凡的精神特质”。
但中法毕竟是两种文化,其民族性格差异巨大。
跨文化交际学正是要求我们在已知差异的基础上学会如何互相理解,寻求合理预测,进行正确译码,最终获得成功的交际。
1 中法民族性格差异研究
中法两国的民族性格截然不同。
民族性格是了解一个民族文化和行为的重要方面。
它同价值观念一起构成底层文化结构,对交际行为起着支配作用。
以下将从价值观、人性论和时间观三方面深入分析中
法两国民族性格的巨大差异,从而研究民族性格对跨文化交际的影响。
1.1 不同价值观影响下的中法民族性格差异分析
价值观是一个国民普遍接受的道德理念和行为准则,是民族文化、民族精神、民族传统的核心内涵。
中国传统的价值观是天人合一,而法国是天人相分。
天人合一是指人与自然和谐统一。
受其影响,中华民族素来是一个内敛的民族,中国人素来很是谦逊。
在言语行为方面,中国人的说话方式较为含蓄。
中国人讲究“和”,重视以和为贵,倡导和谐关系,不习惯与人争论。
天人相分是指人与自然相分对立,而人处在支配和改造自然的位置。
法国民族从古至今倾向于把宇宙分为两个截然不同的世界。
天人相分决定了他们对待事物重分析和重逻辑的思维模式。
法国人热爱争论,性格无拘无束甚至放荡不羁。
他们尊重自由,视自由为至高无上的权利,养成了外向直率的性格。
而这种情况对于中国人来说是很不容易接受的。
跨文化交际中,如果不了解彼此的民族性格,中国人会觉得法国人过分骄傲和自信,法国人会觉得中国人过分谦虚甚至虚伪。
因此为了避免中法两国民族交际过程中语用上的失误和语用迁移,来自两国不同民族的说话者都必须清楚彼此不同的价值观体系以及以不同价值观为基础的民族性格差异,才能做出准确的交际预测。
1.2 不同人性论影响下的中法民族性格差异分析
人性论是人的共同本质的理论。
由于不同的文化背景、国情和管理观念,中国人主张性本善,法国人主张性本恶,基于此中国人靠集体,法国人靠个体。
“人之初性本善”是中国文化中的基本的人性论。
中国的孔孟思想既是官方哲学,又是人民的一种思维定势。
凡事要求正统,重视集体主义。
“人之初性本恶”是法国文化中的基本人性论,法国文化属于以原罪为起点的西方文化,人们不断忏悔,设法改变罪的本性,努力超越现世,奋起改变自我,一切强调个性,追求个人主义。
法国是世界上最大的个人主义国家。
个性在法国十分重要。
无论是人还是事,没有个性就会失去价值。
受“个人主义”的影响,法国人的性格较中国人而言性格独立,没有个性就将得不到尊重。
即使是和关系亲密的人在一起,也要尊重彼此的独立性。
而中国人正好相反,在人我关系上的价值取向是“集体主义”或“他人主义”,在性格特征上表现出依附他人或团体的特点。
在法国强调个性的文化中,遵循一致,统一思想是很困难的。
就连法国的建筑也是一个地区一种风格。
在与法国人沟通过程中,你要想让法国人接受你的观点,最好的方法先反驳他们的观点,然后再引出自己的观点。
在法国无论是和关系疏远还是和关系亲密的人在一起,都要尊重彼此的独立性。
这也是法国人追求个性独立的表现。
一个民族的思维和行为模式是由其特定的历史文化形成的。
但谁也不能就中国的集体主义和法国的个人主义评判出孰好孰坏。
在跨文
化交际中,法国人必须懂得尊重中国的集体主义思想,中国人也必须尊重法国人性格的独立性,只有真正实现彼此间的尊重和理解,方可避免交际中的障碍,获得跨文化交际的成功。
1.3 不同时间观影响下的中法民族性格差异分析
在跨文化交际过程中,由于时间观念的差异而导致的失误经常发生。
以下将从不同的时间取向和时间使用方面分析中法两国的民族性格差异。
根据E.T.Hall(1984)的观点,时间和空间存在着某种契合,这就产生了两种时间观,即圆式时间观和线式时间观。
圆式时间观念认为,时间是不停运动的圆。
圆型的时间似乎源源不断,很容易获得。
中国人的时间观属于圆式时间观,不太注重预约。
相反,法国人的时间观是线性的,十分讲究预约。
中法不同的约会文化正是两国民族对时间理解的重大差异的具体体现。
中国人认为时间总是永恒的,而法国人则认为时间总不够。
法国人干什么事情都讲究预约。
在法国,外国人最先必须要学会的单词就是“约会”(Rendez vous)。
然而,中国式的约会文化是重友情、讲缘分,如果不见客,会被朋友视作傲慢。
可见,约会文化的差异处理不好,容易引起误解。
2 结语
中法两国受不同的价值取向和文化背景的影响,所形成的不同的民族性格在跨文化交际场合中已经留下了深深的烙印。
尊重文化差异是成功进行跨文化交际的基础。
然而任何一种民族性格都不能体现出所有人全部的个性特征。
因此在真实的跨文化场景中,要避免单一的文化定势,既要顾及对话者所属民族性格,也要考虑到其个人具体性格特征,必须克服文化中心主义,不断增强跨文化意识,尽可能的减少因民族性格的差异而造成沟通障碍或误解;同时必须对异文化要加以尊重和认可。
当由于文化的不同导致双方在合作和交流过程中彼此发生冲突时,不能以好坏来评价对方,因为跨文化交际本身就是一个对异文化的了解过程,我们要采取宽容的态度,加快彼此间的理解,才能做出更为准确的交际预测。
参考文献
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