主题八敬畏自然,敬畏生命
专题八敬畏自然敬畏生命【真题回放】(2013江苏卷）几位朋友说起这样一段探险经历:她们无意中来到一个人迹罕至得山洞。
因对洞中环境不清楚,便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。
在进入洞穴后不久,发现许多色彩斑斓得大蝴蝶安静地附在洞壁上栖息。
她们屏住呼吸,放轻脚步,唯恐惊扰了这些美丽得精灵。
但数日后再去,却发现这些大蝴蝶已不在原地，而就是远远地退到了山洞得深处。
大家若有所悟,那里得环境也许更适宜吧,小小得蜡烛竟会产生这么大得影响。
要求:①角度自选;②立意自定；③题目自拟;④除诗歌外，文体自选;⑤不少于80０字。
【审题提示】(一)探险者1、要学会尊重与体察自然、别人;敬畏生命。
2、哪怕就是无心之举,也可能给别人带来意想不到得伤害;3、要学会从对方得角度来思考问题，不要仅仅图自己得一时之快。
（二)蝴蝶１、要学会保护自己/退缩(很多时候,并非一味进取才正确,退缩有度,退缩适时也就是一种智慧。
)2、避开纷扰喧哗,退回深处(适合自己得地方)注意：受本次主题限制,主要从“探险者”角度为大家选择了部分素材及优秀例文。
【名人名言】1.江山如此多娇,引无数英雄竞折腰！——毛泽东《沁园春•雪》2.数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也--－--孟子3.钓而不网, 弋不射宿。
——孙子4.我们不就是从祖先那里继承了地球,而就是从子孙那里借用了它。
——１9７9年,联合国颁布得《世界自然资源保护大纲》中有一句名言5.地利之生物有大数,人力之成物有大限。
取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之无节,则常不足。
——司马光《资治通鉴》6.谁道群生性命微,一样骨肉一样皮;劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归。
——白居易7.自然就是善良得慈母,同时也就是冷酷得屠夫。
——雨果8.当人类欢呼对自然得胜利之时,也就就是自然对人类惩罚得开始。
——黑格尔【事实素材】１、我国已经成为一次性筷子生产大国。
自200０年以来,我国一次性筷子年出口量一直在１4万吨至16、４万吨之间。
其中,每年向日、韩出口得一次性筷子就达１50亿双以上。
日本有居世界前列、高达６9％得森林覆盖率,但每年消耗得250亿双一次性筷子全靠进口,而且她们还把用过得筷子回收制成纸浆。
森林资源极为丰富得国家,却”吝啬”到全靠进口解决一次性筷子生产得程度;而森林资源紧缺（我国森林覆盖率仅为13%，排世界第１２1位)得国家,却大量砍伐林木生产一次性筷子换取外汇，这实在值得反思。
2、雾都之痛——195２年伦敦烟雾事件1952年１2月5日大片雾云降临伦敦。
雾云在城市上空悬浮了５天，逐步变得更脏与更有毒。
伦敦市中心空气中得烟雾量几乎增强了10倍。
烟雾使数千受害者患了支气管炎、气喘与其她影响肺部得疾病。
最后,到1２月１0日烟雾散去时,估计已有4000人死亡,其中多数就是年长者,两个月内又有8０00多人死去。
３、世界水资源严重不足随着世界人口得急剧增长,用水量不断增加,加上水污染日益严重,使许多本来可以利用得淡水资源遭到破坏。
目前世界上6０％得地区面临供水不足,已有２0％得人口难以得到清洁水,50%得人口无法得到卫生用水。
有人预计,水危机将成为２1世纪城市里“最轻易引起争端得问题”。
４、4、环境问题得全球性环境问题不仅就是某个国家或某个区域得问题,目前已经发展成全球性得问题了。
一个地区发生环境问题,影响得范围往往会大大超过该地区。
例如,酸雨、废气、废水甚至固体废弃物都可以从一国转移到另一国。
【优秀例文】何必惊扰美丽“纷纷花自落”，“春来草自青”，有大美而不言,您我更无须惊扰。
洞穴里得蝴蝶被惊扰后悄悄远去，水中熠熠得石头被捡拾到海滩后黯然失色,谷中幽兰被移植到盆栽中不复冰洁本色。
大多数时候,我们惊扰了美丽却不自知,或许无心,却造成美丽流逝，无可挽回。
还记得那个不复得路得武陵人吗？就是怎样得机缘巧合,让她误入桃花源，欣赏到“芳草鲜美，落英缤纷”得胜景，“黄发垂髫,并怡然自乐”得恬静安然。
既就是误入，已然惊扰,不如就此住下,享受与世无争得大美。
可她偏要出去,偏要带人来寻，结果可想而知。
这不就是陶潜得暗示吗?美丽可遇而不可求,但千万不可惊扰,人心有了贪欲不轨，也就无法再接近美。
世间一切美好得东西莫不如此。
学者钱钟书在国际上享有盛誉,多少学者、记者、读者闻风而来，失望而归。
钱钟书总就是深居简出,潜心於学,几乎与世隔绝。
她曾这样幽默地回绝别人,“既然您觉得那些蛋很好,又何必要见下蛋得母鸡呢？”也正如那句话“寂寞出学问”,钱钟书得《管锥篇》《谈艺录》，无一不就是字字珠玑。
有时,想象中火树银花、烟霞满天得美丽,却被自己轻易破坏。
传闻中得百花深处,姹紫嫣红,只就是一条寻常得巷道﹔传说中得天涯海角只就是貌不惊人得石头,却骗走无数三生三世得誓言。
有人说,太美得地方不必去，放在心里。
武陵胜景，烟波浩渺，竹西佳处,通通放在心里,不要去。
现实往往不如想象中美好,所谓幻灭，就就是希冀过大，败兴而归。
倒不如在想象中,在心里,促使那份美得可能,让美不受惊扰,永远留存。
美丽得物,美丽得人，美丽得地方,只可远观,不可靠近。
有时会惊扰了它,美丽也不复存在。
有徘句“一期一会”,翠绿得肥叶上欲滚落得露珠,天际间掠过得一只飞鸿,从您眼前鸿鸿而过得白衣少女,无一不就是美，您又何必惊扰，安静享受这一瞬间得恬美宁静。
何必惊扰美丽,“草木有本心,何求美人折”,万物皆有本心，而本色最美。
懂得得人，一定不会去惊扰这可以转瞬即逝也可保存心间得美丽。
安然相对不惊飞面对人类一往无前得探索，自然如同洞壁上栖息得美丽蝴蝶,向纵深之处隐匿而去。
我们,或许早该意识到,就是时候了,对环境应留下一段敬畏又适当得距离。
美国有一首流传已久得诗:“在田纳西放一只坛子,原野上得一切将绕此重新展开。
”这,无疑就是将人得影响置于了世界得中心。
人，在所向披靡得征途中为自己加上了无上得尊冕。
得确,天地有大美,壮阔无垠，可天地又就是如此得脆弱,人得一言一行都可能对其造成无法逆转得影响。
而这些影响,注定会成为人们想要承担却又无法承担得重任。
对此,我们可以做得并不很多,只有在一开始便小心翼翼,不误闯入自然不容侵犯得领地。
对自然环境保有一定得距离,实在也就是出于一种对人自身得保护。
自然脆弱,人实则更为脆弱。
人类作为一个整体,就是无往不胜得；而作为个体,又何其渺小。
试想,当我们大呼“山登绝顶我为峰”时,背后又隐藏着多少对于高山得畏惧与不安。
而面对后退得蝴蝶以及更多逝去得美丽，我们追随得脚步里又还凝聚着多少无奈与担忧。
我相信频发得灾难就是自然备受重压后愤怒得呐喊。
人会不会有一天像古龙所描述得盖世英雄,“登上了山顶，却发觉自己已一无所有”。
那样得人类会不会感到万分得孤独与惶恐?其实,人完全可以与自然一同诗意地栖居,其关键在于不互相侵扰，不事征服。
古人也寻幽探险，也流连于“横柯上蔽，在昼犹昏﹔疏条交映,有时见日”,但她们得态度就是如此得虔诚而小心。
她们只就是竹杖草鞋,手攀足踏,也适可而止。
我以为,这样得探险,才就是真正触摸了自然得心跳,却不将其惊扰得方式。
如此,既将人得环境诗化,也使万物自然得环境留得一份清静。
我们可以自在地欣赏环境所赠予得天光云影，花柳水月，却切不可去探求、征辟自然得禁地。
古人所谓“天人合一”,我宁愿将其理解为就是人在天地之间安详地栖息，而让心神畅游于世界。
很喜欢陆放翁一句词:“沙鸥相对不惊飞。
”这固然就是说人要少机心,但人若能对环境毫无机心,不事窥瞧,自然想必也可与人安然相对不惊飞了。
【大家视角】那些美丽得禁忌王开岭中国得青山绿水在哪？我想,答案就是:在有禁忌得地方。
惜爱草木,古即倡之。
天人合一得儒家，早早流露出对植被得体恤。
孟子道：“斧斤以时入山林。
”也就就是说,伐木要择时,不滥为。
夫子曰:“断一树,杀一兽不以其时,非孝也。
”《礼记·月令》正告：孟春之月，禁止伐木……仲春之月,毋焚山林……季春之月,无伐桑柘……孟夏之月,毋伐大树……季夏之月,毋有斩伐……以上“时忌”,主要源于惜佑之德，类似如今得“休渔期”,旨在让草木休养生息。
但不难判断,这些竹简之言虽语气严正,但精神威慑力与伦理契约性都很弱,行为强制力几乎没有，“劝言”而已。
民间对树得尊崇与仰望,要等到草木图腾与相关禁忌文化生成之后。
植物有灵得说法,先秦有之，有位树神叫“句芒”。
至于大规模得树膜拜何时开始、能量如何,我没细考,但在华夏得犄角旮旯里,随处可闻“树精”“树神”“树怪”得传说。
我客居山东济宁时，窗外有条古槐路，街心有铁栏,护着一株数百岁得嶙峋老槐，每天清早,枝丫上都会新添一缕缕得红绸布,皆就是夜里缠上得,用意不外乎祈福驱灾。
这条路扩了许多回,树也从路边到了中央,可谁也不敢去伤它。
甚至,为让老树享怡孙之乐,整条路全补种了新槐。
从前,凡去一个村子，村口总会遇一棵沧桑大树,北方以槐、榆、柳居多,南方以樟、榕、橡为主。
该树往往地位显赫、待遇优厚,一打听,保准跳出一大堆灵异故事。
汉族社会得树崇拜,大概俗气些,总要从树家族中选出最特别得来供奉,其余则随意处置了。
硕者为王、老者为寿、怪者为奇，一棵树若具备这几样特征，被景仰得可能性即有了。
相对于北方,南方乡民对树得感情与构思更丰富些，除“树精”“树怪”这些非凡个体,还把范围扩大到了族群：“风水林”。
广东鹤山雅瑶镇昆东村后得小冈上,有一片风水林,相传从南洋带回得种子。
该树叫格木,为亚热带珍贵树种，其大龄者已逾200岁,上世纪60年代,某造船厂许以两台拖拉机换这片木材,被村民一口拒绝。
且不说经济实惠,那个高音喇叭天天喊这喊那得年代,敢拒绝尔等要求,足见“风水林”在百姓心目中得威望了。
风水林，让“青山绿水”得比率与稳定性大大提高了。
从单株神树到成片得风水林,人得敬畏范围与禁忌力度在放扩,受惠面积与获益程度也在增长。
较之汉族社会,少数民族得树神崇拜，情感上更天真,纪律上更严格,行动上更彻底。
贵州得苗、侗两族，自古崇拜草木，在其眼里,树等于神灵与福祉。
每年春，族人都要过“树秧节”,人人种苗造林,连未婚男女得信物也就是一棵树苗。
还有个风俗：谁家婴儿降生,全寨老小要齐力替之栽种100棵杉苗。
西双版纳,乃中国热带雨林最完整、面积最大之地，为什么呢？并非偏僻荒凉,而因这得居民有个共同得图腾：神林。
视树为衣食父母，为感恩示敬,将大片地势好、近水源得森林供为“神林”“龙林”——在那,连花草禽兽也被视为精灵,不得侵扰。
那里要求寂静与安详,不允伐木、狩猎、开垦,不允喧闹、泄秽、有猥亵之语,连枯枝落果也不得捡拾。
整个西双版纳,那样得地方有600余处,近10万公顷,珍稀植物与药用植物20０余种。
中国最大得植物种子与基因库,寂静如初、仓储完好，靠得就是“门神”,就是“闲人免入”与“肃静”得牌子，就是精神防护罩与铁布衫。
如今,很多事都应了那句老话：礼失而求诸野。
不仅西双版纳,“神林”在滇桂川黔等其她部族也盛行。
洪水猛兽,敬畏大自然,敬畏生命的句子
洪水猛兽,敬畏大自然,敬畏生命的句子
1,敬畏生命，亦不畏惧死亡:爱僧分明。
嘉与踏实上进之人为伍:如令活得朗白心底明亮，热爱运动，闲时看几页书，偶尔作画，人世繁杂，简单就好，生活如此便安。
2,我们要敬畏生命，我们不要无缘无故地伤害和虐待虑杀生命，即使是一个小飞蛾，一株小草，它们都是生命。
3,慢慢明白每个人的生活都并不是表面看的那样光鲜，人生来就是经受世间的磨难和坎坷，每个人都过的并不容易，可还是努力微笑面对一切，哪怕是强颜欢笑，也是尊重生活，敬畏生命。
而你并没有走远，只是以另一种方式陪伴在我们身边。
我相信世间万物皆有轮回，你就是我，我就是你。
4，我是一片静静的，洁白的，柔弱的羽毛。
是风，让我有了追逐，有了美丽的梦;是水，让我看清了自己，更懂得了羞涩;是浩瀚的世界，让我学会敬畏自然，敬畏生命。
5，并不是经历多少事情，就会让你成长，而是在经历过很多事情之后，某一个点会让自己明白。
很通俗易懂的道理。
能解开自己心结的只有自己，人只有接受-些苦难，才会更加珍惜生命，更加敬畏生命。
生命教育篇《敬畏自然 热爱生命》主题班会ppt课件(教案匹配版)
三、走进疫情，体会生命意义
思请考： 我为什么而活着？面对疫情我们能否体会到生命的意义时 什么吗？
生命的意义
• 人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一 生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因虚 度年华而悔恨；也不会因碌碌无为而羞愧；在临死 的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都 已献给了世界上最壮丽的事业－－为人类的解放而 斗争。
•生命的意义是能在国家需要自己的时刻挺 身而出！
请
大爱 无声
•生命的意义在于用实力担起爱国之责！
请
• 生命的意义在于不传谣、不信谣、落实各项 防疫政策。
生命
党和国家
科 学
医学专家
预 防
各界援助
群众配合
四、反躬自问，如何热爱生命
请
反思： 小组交流汇报：停课不停学期间，你是怎样珍 爱生命的？
《生命及其意义》
• （作者：黎海荣） • 你的生命不属于你自己 • 而是属于所有关心你的人 • 所以珍惜你的生命是义务而非权利 • 你生命的意义只属于你自己 • 而不属于其他任何人 • 所以选择虚度或充实是你的权利……
请
•生命的意义在于对国家政府的支持！
92岁，敖忠芳仍坚守一线， 她说，“我现在还能干得动”。
一、认识生命，明确生命含义
思考： 你知道什么是生命吗？你能说几句有关生
命的名言吗？
生命：是指一种“东西”的存在，同时，也是人类对
生命现象存在的诠释。
一、认识生命，明确生命的含义
芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进
请
而爱群。
——秋瑾
生命,那是自然付给人类去雕琢的宝
石。
——诺贝尔
生命是有限的，但为人民服务是无限
敬畏自然 珍爱生命 课件 主题班会
和谐相处
•同学们,人类并不是宇宙的主宰者,只是自 然的一部分,我们要把其他生物看作我们 的兄弟姐妹,平等和谐才能共同生活在这 个世界上。
•我们一定要懂得敬畏生命。学会敬我们的大自然。
关于高考
• " 不是我做不到,而是我本可以。" • 高考决定不了一切没错,可后来的一切,多多少少都与高考有关。
敬畏自然 珍爱生命
班会背景
• 如今疫情已扩散至196个国家和地区,全球超 80%的国家和地区面临病毒对国民生命健康和 经济社会发展带来的威胁。
班会目的
• 旨在让孩子们通过此次班会,深入了解疫情一 线“逆行者”的艰辛,知道灾难面前生命的脆 弱。进而能够敬畏自然,珍爱生命,珍惜每一天。
班主任老师
•一个又一个“逆行者”的例子,向孩子们 展示中国精神,中国力量——“不屈不挠, 尽显血气方刚；主动请战,彰显责任担 当。”在疫情面前,他们是英雄,也是祖国 的脊梁。
•我们应敬畏地球上的一切生命,不仅仅是 因为人类有怜悯之心,更因为它们的命运 就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时, 人类就像是最后的一块多米诺骨牌,接着 倒下的便是自己了。
• 只有我们对生命存一颗敬畏之心时,世界才会 在我们面前呈现出它的无限生机,我们才能时 刻感受到生命的高贵与美丽。
• 地上搬家的小蚂蚁,春天枝头鸣唱的鸟儿,高原 雪山脚下奔跑的羚羊,大海中戏水的鲸鱼等等, 无不丰富了生命世界的底蕴。唯有如此,我们 也才会在时时处处的体验中获得“鸢飞鱼跃, 道无不在”的生命顿悟与喜悦。
敬畏自然
• 生命是世代的传承,自然创造了生命。我们是 大自然的一个小分子,应该顺应自然规律,要有 一颗敬畏之心,敬畏自然、珍爱生命、牢记担 当！
关于逆袭
• " 我居然相信等高三可以逆袭。"
《敬畏自然》敬畏生命议论文素材
《敬畏自然》敬畏生命议论文素材敬畏自然（。
教案）一、教学目标2、理清层层推进的论述思路，了解对比和反问的作用。
3、培养科学理性精神和人文关怀精神。
二、教学重难点2、理解课文内容，了解科学文艺作品的特点。
三、教学方法：朗读法讨论法四、课时安排：一课时五、教学过程（一）导入1、（欣赏多媒体图片）2、大自然是美丽的，雄伟的高山，辽阔的草原，蔚蓝的大海，美丽的花园，繁华的都市。
无不为人们所陶醉。
大自然孕育最聪明，最美丽，最富有灵性的人类。
人是大自然创造的奇迹，人类离不开大自然的庇护，大自然是人类的母亲，人类在她的怀抱中成长、繁衍、壮大。
然而随着现代科技的进步发展，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。
人类曾宣称要“征服自然”，而人类遭受到自然惩罚的现象却也屡见不鲜。
（欣赏多媒体图片：沙漠、火灾地震等）。
（二）整体感知（多媒体演示）1、读一读，写一写鲲(kun1)鹏蓬蒿(hao1)相形见绌(chu4)狼藉（ji）咫尺(zhi3)美味佳肴(yao2)2、词语解释：自不量力：不衡量自己的能力。
形容对自己估计太高。
相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。
精巧绝伦：精细巧妙。
美味佳肴：精美的菜肴。
2、读课文，思考问题，理清文章论述的思路。
（多媒体演示）思考问题1、人与自然究竟是什么关系？2、人为什么要“敬畏自然”？为什么说“敬畏自然”就是敬畏自己？（多媒体演示）（论点）人类永远只是大自然机体上普通的一部分，然而，人却“不自量力”的宣称要“征服自然”4、指导学生默读讨论第2，7自然段，讨论人与自然究竟是什么关系？人类与大自然相比，论历史，宇宙至少已有200亿年，“人类永远只是一个天真幼稚的孩童”。
论关系，人类“只是大自然机体上普通的一部分”。
论智慧，又怎么样呢？（提问、讨论、归纳、多媒体演示）。
2020敬畏生命敬畏自然作文5篇
2020敬畏生命敬畏自然作文 5 篇敬畏自然，就是敬畏生命，敬畏生命就是平等的对待每一个生命体; 敬畏自然，就是与自然和谐相处，与自然和谐相处就是为了更加美好的未来; 下面是我精心为大家精心精选的敬畏生命敬畏自然作文，欢迎阅读。
敬畏生命敬畏自然作文（一）时光静好，阳光透过荫绿的树木暖暖地洒下来，在林中落下参差斑驳的阴影。
抬眼看，天上有棉花似的白云，微风过处，送来淡淡的清香。
片片落花，随飞而逝，在空中跳出华美的舞姿，悠悠转转，不舍得落回地面，太留恋那美好时光。
而我们静握一杯清茗，感受着那美好的时光。
在美妙的一切都大自然所给予的。
我们应该敬畏自然。
现在出现了很多问题，如温室效应，大气层被破坏等，气候也开始变得不正常。
科学研究表明，有许多的人正在破坏土环境，破坏自然，破坏了原来的生态环境。
继而导致了这些问题的产生。
而现在，窗外的风正呼呼地刮着，这样的天气着实让我们讨厌，风吹到我们的心里，使我们心变凉了，变得冷酷了，我们的心动荡不安。
我们任意破坏，而大自然正以别样的方式在报复着产。
大自然其实是在哭，哭得很悲惨，但我们却充耳不闻，大自然已是面目全非，我们却熟视无睹，大自然以不同的方式表现出来时，我们却无动于衷，只有当大然用自己的方式表达情绪时，才能打动我们，让我们有一丝丝的悔恨。
在我们幡然醒悟时，可惜已是追悔莫及，大自然成就了我们，我们却对此心安理得，求索无已，等发现时，已是无法弥补，产太天真，而现实很残酷，等我们看清了一切，那原有会悄悄离去，保护环境已是刻不容缓，我们应从现在开始行动，每个人都养成保护环境的好习惯。
敬畏生命，敬畏自然，从现在开始。
敬畏生命敬畏自然作文（二）你是否目睹过晨曦中百花齐放的春天?你是否匐在接近凋零的红杏枝旁细数着调谢的时光?你是否知晓那天上的云朵是自然鬼父神工的表象，而那声声惊雷正是自然激昂始作俑者的修行?若是你不知晓何为敬畏自然，那么，你将永远无法，领略到自然的神奇与美丽⋯⋯自然是默默无闻的奉献者，敬畏自然，就是在敬畏它为我们奉献的一切。
敬畏自然敬畏生命团课总结
敬畏自然敬畏生命团课总结今天我们的团课内容敬畏自然敬畏生命！想必大家感触也很深！下面给大家做个总结!敬畏，是人类对待事物的一种态度。
“敬”是严肃，认真的意思，还指做事严肃，免犯错误:“畏”指“慎，谨慎，不懈怠敬畏是在面对权威、庄严或崇高事物时所产生的情绪，带有恐惧、尊敬及惊奇的感受，是对一切神圣事物的态度。
敬畏，一个神圣的字眼，敬畏祖先、敬畏神灵、敬畏自然、敬畏公平正义、“敬畏生命”。
敬畏的事很多，我今天发言的主题是“敬畏生命”，“生命” 无需解释。
什么是“敬畏生命”。
第一是对自己的生命，第二是对别人的生命。
举例说明，2011年7月13日早班,采煤六段64队员工郑金兴,在410水平东石门8018工作面溜子巷，处理飘链时，脚伸进溜子刮棒里，将左小腿绞掉。
在送往医院的路上，由于失血过多，伤者生命垂危，后经公司医院抢救，进行手术截肢。
术后第二天，我到医院去找他本人做笔录，当时正遇到他家亲属来了十多个人，-进病房大家都在哭，都在为这个刚满24岁的年轻人痛心。
哭得最伤心的是他母亲，躺在地上打滚哭，好几个人都拽不起来。
我被这一幕惊呆了，没人和我说话，没人搭理我，迟疑片刻，默默退出病房。
那个笔录没有做(到现在都没有做)。
到了外面，我仰头看着阴沉沉的天，心情沉重，一种失职、内疚和负罪感深深的印在脑海中。
对我而言，身为一名安全管理人员，我没有对员工的生命尽好责，“敬畏生命”更无从谈起。
当然伤者自己也有直接和主要责任，他对自己的生命也没有尽责，也谈不上敬畏。
更深层的理解，“敬畏生命” 更应该从人的健康安全方面去做。
“敬畏生命”更要从点点滴滴的小时抓起，“敬畏生命” 更多的是落实责任，敬畏生命是大家共同美好的心愿。
我细细地品味着这个真实的事，总感觉那是敬畏生命的真情，抒发着人对对生命的尊重，对大义的赞扬，真诚、敏感、单纯，在这个喧嚣、浮躁、功利的社会里，这种真情正像那静静流淌的江水一样，涤荡着我的灵魂。
更深层的理解是，克服张总讲的“思想麻痹症”“监督懈怠症”“管理松懈症”。
敬畏自然,尊重生命
敬畏自然,尊重生命篇一敬畏自然是人类生存下去的必需，自然是由万千物种组成的，万物都是有生命的个体，每一个生命的个体都有生存的权利，每一个生命都有生活的渴望，自然，不单单属于人类，自然，是所有物种的家园。
面对自然，我们该感叹生命的伟大，面对万千物中，我们该尊重他们的存在。
改造自然是人类倡导的理念，这样的理念破坏了平衡的自然，没有平衡的自然，还有人类生存的空间？敬畏自然，就要对无数个生命尊重；敬畏自然，人类就要灭绝自私的观念；敬畏自然，就要顺其自然；敬畏自然，人类的生活才会更加自然；敬畏自然，自然才会永远的存在发展。
人类尊重生命是尊重人类本身的生命，人类珍惜生命也是珍惜人类自身的生命，自然界有万千物种，有生命千万，人类尊重和珍惜过哪一物种的生命？天上飞的，地上跑的，水中游的，哪一类没有成为人类盘中的美餐？万千物种中哪一类对人类的生存或生活够成伤害或影响的物种没有成为人类斩尽杀绝的对像？生命诚可贵，生活价更高，只要人类有需要，谁的生命都可抛。
世界是自然的，自然的是万物的。
人类因为据又其它物种无法比拟的优势而成为了自然的主宰，主宰就意味着杀戮。
自然界在人类自私利益的满足下渐渐的失去了平衡，一个不平衡的自然，人类又会存活多长时间呢？敬畏生命，不单单是敬畏人类本身的生命，是要对万千物种，无数生命的尊重，每一个有生命的物种都是人类的朋友，在自然界这个大家庭中都应当彼此尊重珍惜，美好的存活。
然而，更令人可悲的是；人类对本身的生命也因为物欲的满足而渐渐的不那么尊重珍惜，只要物欲在，生命岂重要？发生在我们生活中的所有造假行为不就是对生命的一种残害吗？我们有多少同类因为吃了、喝了、用了含有各种对人类有害的物质而失去了生命或是宝贵的生命染上了无法剔除的毒素。
生命，这个伟大的词语还有多少人会对她肃然起敬？呜呼，悲哉，物欲横流的世界让人类失去了最起码的道德，大自然频频发生的山呼海啸，地动山摇难道不是对人类的惩罚？敬畏生命是自然平衡的必需，敬畏生命是人类该有的道德，敬畏生命人类才有延续的可能，敬畏生命人类才能生活得更美好。
我们应该敬畏自然，敬畏生命
我们应该敬畏自然，敬畏生命我们应该敬畏自然，敬畏生命（作者：大道本无边）俗话说，“初生牛犊不怕虎。
”初生牛犊为什么不怕虎？因为它刚刚来到这个世上，涉世不深，所以还不知道老虎的厉害。
若是换上一头老牛，别说和老虎打照面，大概只闻得虎啸声，怕也早吓得逃之夭夭了吧？这就是生活经验。
我们在这个世界上呆得时间越久，就越发感到人类应该敬畏自然，敬畏生命。
这不是怯弱，而是生活经验带来的一种生存智慧。
一、我们应该敬畏自然在自然界，人类是万物之灵。
高度发达的大脑，带给人类史无前例的智慧。
人类从无数动物种群中脱颖而出，一跃成为地球上统治万物的领军和霸主。
这种领军和霸主的地位，滋生了人类的狂妄和自大。
人类变得目空一切，不可一世。
以为地球是为了人类的存在而存在，把自己当成了地球的主宰。
这种错误认识的根源，来自于人类视野的狭隘。
其实，从浩瀚无垠的宇宙来看，人类社会不过是放大了的微生物群。
如果人类不是井底之蛙，如果能放眼于宇宙的时间与空间，就绝对没有理由狂妄和自大。
在时间上，我们能够知道大自然的年龄吗？不能！我们用尽所有的智慧，也不能搞清大自然的存在是从哪天开始。
人类社会不过才存在了区区几千年。
如果把大自然的年龄比作大海，那么人类社会的年龄不过是微不足道的沧海一粟。
在空间上，我们能够想象宇宙有多大吗？不能！人类带着这个问题，从幼年成长到成年，还是不能确凿宇宙究竟有多大，到底有没有边。
别说宇宙大得不可想象，就是对于在宇宙中本来就渺小得如一粒尘埃的地球，我们所生存的几百万人口的大都市，充其量也不过是地球上的一个点。
这样想来，在大自然面前，我们实在是太微不足道了。
无论人类存在与否，太阳每天早上都照样从东方升起；一年四季依旧更替；花儿应时开放；鸟儿一样婉转鸣啼。
只有自然才是地球的主宰。
人类必须重新认识自然，重新认识自己。
大自然无边无际，无始无终，人类对于大自然的认识永无止境。
自然的力量巨大无比，而人的力量却是望尘莫及。
古人早已清楚地意识到这一点，所以时时告诫我们，要顺其自然，顺应自然界客观变化规律。
八年级语文下《敬畏自然》概括
《敬畏自然》概括
《敬畏自然》是一篇议论性散文，强调人类应该从根本上转变观念，不再宣称征服自然，而是应该敬畏自然，爱护自然。
全文分为五个部分：
1.文章首先指出人们提出“征服自然”的想法是错误的，这是全文的论点。
2.接着，通过对比人类的智慧和大自然的智慧，进一步阐述作者的观点。
作
者认为，大自然的智慧是无与伦比的，大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超。
而人类的智慧在大自然的智慧面前并不值得自傲。
3.然后，作者阐述了人类智慧与大自然智慧的关系，认为人类智慧也是大自
然所赋予的，人类的智慧是宇宙智慧的高级形态。
4.最后，作者进一步阐述人类与自然的关系，认为人类与自然是兄弟关系，
人类应该爱护自然，而不是破坏自然。
5.在全文的结尾，作者强调了人类应该敬畏自然的原因，并指出人类应该从
根本上转变观念，爱护自然。
总之，《敬畏自然》一文强调了人类应该敬畏自然、爱护自然，与自然和谐共生的理念。
通过层层推进、水到渠成的论述方法，作者将这一理念贯穿全文，给人以深刻的启示和思考。
2023敬畏生命敬畏自然作文5篇
2023敬畏生命敬畏自然作文5篇20敬畏生命敬畏自然5篇人活在世界上总要有所敬畏的。
敬畏，是一种信仰，它如一盏明灯指引着人们向着理想前进;敬畏，是一种界限，它像一把戒尺时刻横悬在人们头顶，宣告着神圣不可逾越。
而在现代社会，我们远离了洪荒旷野，迷失在钢铁森林。
我们把自己关在砖、水泥、钢筋组成的四壁之内，我们总活在眼前，匆忙而迷惘的我们无暇顾及敬畏，于是将敬畏踩在脚下肆意践踏——我们不再是虔诚的圣徒，我们不再渴求精神的永恒转而疯狂地让物欲横流;我们不再是自然的守护者，我们贪婪地向自然索取甚至掠夺，肆意德奴役和蹂躏地球;我们甚至不再敬畏社会的准则，我们开始肆意妄为、触犯法律……然而人活着是一定要有所敬畏的。
事实证明着，没有敬畏的人错了——物欲横流者，终于被铜臭掩埋，遗臭万年;掠夺自然者，遭到了自然无情的报复;触犯法律者，终将被法律严惩……事实证明着，人活着不能没有敬畏。
纵观古今，千古风流，名垂青史者谁不是有所敬畏呢?屈子行吟汨罗江畔，若不是心怀对名生的敬畏，岂能留下“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的千古绝唱?官场失意的柳永，若非对人生的敬畏，怎能叹道：“且去填词”而开创清丽小令，留下“暮霭沉沉楚天阔”的美丽诗篇呢?“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”古之圣贤不都是心怀敬畏才能做到忍辱负重、“不以物喜，不以己悲”的吗?看那泱泱大秦，扫除六合，虎视何其雄也?“燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。
一旦不能有，输来其间。
鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜”。
可一声大泽乡的振臂呐喊，却使百二强秦的帝国大厦顷刻间轰然倒下——“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!”。
如果不是始皇帝毫不敬畏黎明苍生，苛行暴政，大秦会亡吗?同样一位“秦王”——李世民，却深明人民力量的强大。
“上疆场彼此弯弓月，流遍了，郊原血”浩浩荡荡的隋末大起义，不知道流尽了多少战士的鲜血，流干了多少孤儿寡妇的眼泪。