《大学》教案
大学教案精选8篇
教学目标：1. 了解《大学》的作者、成书背景及主要内容。
2. 理解《大学》的哲学思想，体会其教育意义。
3. 培养学生阅读经典的能力，提高人文素养。
教学重点：1. 《大学》的作者、成书背景及主要内容。
2. 《大学》的哲学思想及其教育意义。
教学难点：1. 理解《大学》的哲学思想。
2. 体会《大学》的教育意义。
教学过程：一、导入1. 向学生介绍《大学》的作者、成书背景及主要内容。
2. 提问：你们对《大学》有哪些了解？二、新课讲授1. 《大学》的作者、成书背景及主要内容《大学》是儒家经典之一，相传为曾子所著。
它主要讲述了修身、齐家、治国、平天下的道理。
全书共分为《经》和《传》两部分，其中《经》为儒家思想的精髓，主要阐述了修身、齐家、治国、平天下的道理；《传》为对《经》的阐释，进一步阐述了儒家思想。
2. 《大学》的哲学思想及其教育意义（1）修身：强调个人修养，认为修身是治国平天下的基础。
（2）齐家：强调家庭和睦，认为家庭是社会的基本单位，家庭的和谐是社会和谐的基础。
（3）治国：强调国家治理，认为国家治理应以道德为本，君主要以德治国。
（4）平天下：强调天下太平，认为天下太平是治国平天下的最终目标。
三、课堂讨论1. 讨论《大学》的哲学思想对现代社会的启示。
2. 讨论《大学》的教育意义。
四、课堂小结1. 总结《大学》的作者、成书背景及主要内容。
2. 总结《大学》的哲学思想及其教育意义。
五、课后作业1. 深入阅读《大学》，体会其教育意义。
2. 结合自身实际，谈谈《大学》的哲学思想对现代社会的启示。
教案二：《大学》中的修身之道教学目标：1. 了解《大学》中修身之道的内涵。
2. 理解修身之道在个人成长和社会发展中的重要性。
3. 培养学生修身养性的品质。
教学重点：1. 《大学》中修身之道的内涵。
2. 修身之道在个人成长和社会发展中的重要性。
教学难点：1. 理解修身之道的内涵。
2. 体会修身之道在个人成长和社会发展中的重要性。
《大学》教案(汇编18篇)
《大学》教案（汇编18篇）《大学》教案（1）不知不觉，我们步入大学已过去一个学期了。
在这短短的半年里，我们在这经历了魔鬼式的军训，也开展了属于我们的活动，同时，我们班干也在锻炼中不断成长提高了自身的能力。
作为班长，我的工作是统筹并协调各班干管理好班中的日常事务，协调同学们在学习、生活、思想等方面从高中上大学的转变。
并努力创建优良学风班，在班主任的监督，班导的带领下，我们积极开展活动，同时也结合我们的班情制定了班规。
一个学期过去，我们班干有做得好也有做得不足的地方，集各班干的意见，工作总结如下：一、班级工作方面1，建立班群和加同学们的飞信，便于联络同学的情感及传达各种信息。
2，班干分工明确，同时也是个分工不分家的集体，大家团结一致，积极团结同学，使班级的日常管理井然有序。
3，我们以自我服务，自我管理，自我教育为班委工作原则，着力加强班委队伍建设。
我们不仅创建了班干群，便于讨论日常工作事务。
同时也有每周一小会，每月一大会的班委例会，这样就能将各阶段时期所存在的问题能得以讨论解决。
4，在搞集体活动时，主要以一个班干为活动总负责人，其余班干则全力配合，并且每次活动结束后，都要求各活动负责人写工作总结。
针对本次活动的优与不足之处进行总结，以此来警醒自己以后不要再重复犯错。
这样就在一定程度上加强了班委的整体意识和责任意识，使班级的集体活动能顺利、圆满完成。
5，我们也经常与我们的兄弟班--1班和3班的班长及其他班干进行交流沟通，学习经验，取长补短，促进班委向更好的方向发展。
二、学习与生活方面：1，班上的同学基本上大部分都能准时参加早读早操晚修和上课，并能够高效完成老师所布置的作业。
2，大部分同学都会利用图书馆及网络资源获得更多的知识，丰富自己的知识库。
同时大家都有自己的目标并为之而奋斗。
3，合理使用班费，班费由生活委员范锶慧负责，把班费用在实处，并有记账记录。
4，生活委员及其他班干都时刻关心同学的生活状况，定时到各宿舍查寝，并与同学保持密切联系。
国学大学经典教案
一、教学目标（一）知识目标1. 让学生了解《大学》的作者、成书背景及其在儒家经典中的地位。
2. 让学生掌握《大学》中的“三纲八目”的基本内容。
3. 让学生了解《大学》所体现的儒家思想及其对中国文化的影响。
（二）能力目标1. 培养学生的文献查阅能力，让学生学会运用文献资料辅助理解《大学》。
2. 培养学生的批判性思维能力，使学生能够对《大学》中的观念进行理性分析。
3. 培养学生的文化传承能力，让学生学会将《大学》中的思想运用到现实生活中。
（三）情感目标1. 培养学生对国学经典的热爱，提高学生对中国传统文化的认同感。
2. 培养学生的人文素养，使学生具备健全的人格和正确的价值观。
二、教学内容（一）导论：《大学》的成书背景及地位1. 介绍《大学》的作者、成书背景及其在儒家经典中的地位。
2. 分析《大学》与《论语》、《孟子》、《中庸》等儒家经典的关系。
（二）《大学》的“三纲八目”1. 解读“三纲”：明明德、亲民、止于至善。
2. 解读“八目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
3. 分析“三纲八目”之间的内在联系。
（三）《大学》中的儒家思想1. 仁爱思想：仁者爱人，己所不欲，勿施于人。
2. 礼治思想：克己复礼，天下归仁。
3. 中庸之道：不偏不倚，中立而不倚。
4. 诚信思想：言必信，行必果。
5. 教育思想：有教无类，因材施教。
（四）《大学》名句解析1. “所谓修身在于正其心。
”2. “君子务本，本立而道生。
”3. “富润屋，德润身。
”4. “上善若水，水善利万物而不争。
”三、教学方法1. 讲授法：讲解《大学》的基本内容、儒家思想及其现实意义。
2. 讨论法：分组讨论《大学》中的名句，引导学生深入思考。
3. 案例分析法：分析现实生活中践行《大学》思想的案例，提高学生的实践能力。
4. 情境教学法：创设情境，让学生身临其境地感受《大学》的魅力。
四、教学评价1. 平时成绩：考察学生在课堂上的发言、讨论及作业完成情况。
幼儿园国学大学经典教案
教案名称：幼儿园国学经典《大学》教案课时：2课时年级：大班教材：《大学》教学目标：1. 让学生了解《大学》的基本内容，感受国学的魅力。
2. 通过学习《大学》中的名句，培养学生对传统文化的热爱。
3. 提高学生的朗读、理解和表达能力。
教学重点：1. 《大学》的基本内容。
2. 《大学》中的名句。
教学难点：1. 《大学》中的名句的理解和应用。
教学准备：1. 教材《大学》。
2. 多媒体设备。
教学过程：第一课时：一、导入（5分钟）1. 教师向学生介绍《大学》的基本情况，引导学生对《大学》产生兴趣。
2. 学生自由发言，谈谈对国学的认识。
二、学习《大学》内容（15分钟）1. 教师带领学生朗读《大学》全文，让学生感受国学的韵味。
2. 教师逐句讲解《大学》内容，帮助学生理解文意。
三、讨论《大学》名句（20分钟）1. 教师引导学生找出《大学》中的名句。
2. 学生分组讨论，解释名句的含义。
3. 各组汇报讨论成果，教师点评并总结。
四、课堂小结（5分钟）1. 教师总结本节课的学习内容，强调《大学》的名句。
2. 学生谈收获，分享学习感悟。
第二课时：一、复习《大学》名句（5分钟）1. 教师引导学生回忆上节课学习的名句。
2. 学生朗读名句，巩固记忆。
二、深入解读名句（15分钟）1. 教师选取几个具有代表性的名句，引导学生深入解读。
2. 学生结合生活实际，谈名句的应用。
三、实践活动（20分钟）1. 教师设计一个与《大学》名句相关的实践活动，如：情景剧、手抄报等。
2. 学生分组进行实践活动，展示成果。
四、课堂小结（5分钟）1. 教师总结本节课的学习内容，强调名句的重要性。
2. 学生谈收获，分享学习感悟。
教学评价：1. 学生对《大学》的基本内容的掌握程度。
2. 学生对《大学》名句的理解和应用能力。
3. 学生在实践活动中的表现。
国学经典《大学》正心教案
课时安排：2课时教学目标：1. 理解《大学》中“正心”的概念及其重要性。
2. 学习如何通过“正心”来实现个人的修养和道德提升。
3. 培养学生自我反省、自我约束的能力，树立正确的价值观。
教学重点：1. 《大学》中“正心”的内涵。
2. 如何在日常生活中实践“正心”。
教学难点：1. 理解“正心”与个人修养的关系。
2. 在现代社会中如何践行“正心”。
教学准备：1. 《大学》原文及相关注释。
2. 多媒体课件。
3. 学生准备讨论话题。
教学过程：第一课时一、导入1. 教师简要介绍《大学》的背景和作者。
2. 引导学生思考：为何《大学》要强调“正心”？二、新课导入1. 教师讲解“正心”的内涵，包括愤怒、恐惧、喜好、忧虑等情绪对心的影响。
2. 学生阅读《大学》中关于“正心”的原文，结合注释进行理解。
3. 教师引导学生总结“正心”的要点。
三、课堂讨论1. 教师提出问题：如何理解“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”？2. 学生分组讨论，分享自己的观点。
3. 教师总结学生的讨论结果。
四、实践与反思1. 教师引导学生思考：在日常生活中，我们如何做到“正心”？2. 学生分享自己的经验和感悟。
第二课时一、复习导入1. 教师提问：上节课我们学习了什么？2. 学生回顾“正心”的要点。
二、深化理解1. 教师讲解“正心”与个人修养的关系，强调“正心”在修身过程中的重要性。
2. 学生结合自身实际，探讨如何在学习和生活中践行“正心”。
三、案例分析1. 教师展示一些正面和负面的人物案例，引导学生分析其“正心”或“不正心”的表现。
2. 学生分组讨论，分析案例，并分享自己的观点。
四、总结与升华1. 教师总结本节课的学习内容，强调“正心”对个人成长的重要性。
2. 学生分享自己的学习心得，教师给予点评和鼓励。
教学反思：通过本节课的学习，学生应能够理解《大学》中“正心”的内涵及其重要性，并学会如何在日常生活中践行“正心”。
在教学过程中，教师应注重引导学生进行思考、讨论和实践，使学生在理解知识的同时，提高自己的道德修养。
诵读《大学》教案
一、教学目标
1. 让学生了解《大学》的作者、背景及主要内容。
2. 通过诵读，使学生感受《大学》的文学魅力，体会其深刻的哲理。
3. 培养学生的阅读兴趣，提高学生的文学素养。
二、教学重点
1. 《大学》的作者、背景及主要内容。
2. 《大学》中的经典语句。
三、教学难点
1. 《大学》中的哲学思想。
2. 诵读时的语调和节奏。
四、教学过程
（一）导入
1. 介绍《大学》的作者、背景及主要内容。
2. 引导学生思考：为什么《大学》被称为儒家经典？
（二）诵读
1. 学生分组，每人一句，进行集体诵读。
2. 教师指导学生注意语调和节奏，力求准确表达《大学》的意境。
3. 学生自由组合，进行小组诵读，互相交流心得体会。
（三）讨论
1. 教师提问：《大学》中哪些语句对你触动最大？为什么？
2. 学生分组讨论，分享自己的感受。
3. 教师总结学生的发言，引导学生深入理解《大学》的哲学思想。
（四）总结
1. 教师总结《大学》的主要内容和哲学思想。
2. 引导学生思考：如何将《大学》的哲理运用到实际生活中？
3. 布置作业：每人撰写一篇关于《大学》的感悟文章。
五、教学反思
1. 在教学过程中，要注意激发学生的兴趣，让学生在诵读中感受《大学》的魅力。
2. 在讨论环节，要引导学生深入思考，提高学生的文学素养。
3. 注重培养学生的实际运用能力，让学生将《大学》的哲理运用到实际生活中。
《大学》全文教案
一、教学目标1. 知识与技能：理解《大学》全文的主要内容，掌握其核心思想。
2. 过程与方法：通过阅读、讨论、分析等方法，提高学生的阅读理解能力和思辨能力。
3. 情感态度与价值观：培养学生热爱传统文化，树立正确的价值观。
二、教学重点与难点1. 教学重点：《大学》全文的主要内容、核心思想。
2. 教学难点：理解《大学》中的一些抽象概念和思想。
三、教学过程（一）导入1. 介绍《大学》的作者、背景、地位等。
2. 提问：《大学》这本书主要讲述了什么内容？（二）课文讲解1. 第一部分：修身（1）讲解修身的意义和重要性。
（2）分析修身的方法，如诚意、正心、修身等。
2. 第二部分：齐家（1）讲解齐家的意义和重要性。
（2）分析齐家的方法，如治家、教子等。
3. 第三部分：治国平天下（1）讲解治国平天下的意义和重要性。
（2）分析治国平天下的方法，如治国、平天下等。
（三）讨论与思考1. 讨论：《大学》中的修身、齐家、治国平天下思想对我们现代人有什么启示？2. 思考：如何将《大学》中的思想运用到现实生活中？（四）总结与拓展1. 总结《大学》全文的主要内容、核心思想。
2. 拓展：了解《大学》的相关知识，如《中庸》、《论语》等。
四、作业布置1. 阅读并总结《大学》全文。
2. 撰写一篇关于《大学》中修身、齐家、治国平天下思想的感悟。
3. 结合自身实际，探讨如何将《大学》中的思想运用到现实生活中。
五、教学反思本节课通过讲解《大学》全文，使学生了解修身、齐家、治国平天下的思想，培养学生的阅读理解能力和思辨能力。
在教学过程中，要注意引导学生思考，提高学生的参与度。
同时，要关注学生的实际需求，使教学更具针对性。
幼儿园中班《大学》教案
《认识米》试讲稿尊敬的各位评委老师：大家好！我是面试小学数学的[X]号考生，今天我试讲的题目是《认识米》。
一、导入新课师：同学们，上节课我们认识了一个新的长度单位——厘米。
谁能来说一说 1 厘米有多长呢？生：从刻度 0 到刻度 1 的长度是 1 厘米。
师：非常正确！那同学们想一想，如果我们要测量比较长的物体，比如教室的长度、操场的长度，用厘米作单位合适吗？生：不合适，因为厘米太小了。
师：对，厘米是比较小的长度单位，当我们测量比较长的物体时，就需要用到一个更大的长度单位——米。
（板书课题：认识米）二、探究新知1. 认识米尺师：老师这里有一把米尺，谁来说一说它和我们平时用的尺子有什么不同呢？生：米尺更长。
师：非常好！米尺的长度是 1 米。
（板书：1 米）请同学们观察一下，米尺上有什么呢？生：有刻度。
生：有数字。
师：对，米尺上也有刻度和数字。
米尺上的刻度是从 0 开始，到 100 结束。
这就表示米尺的长度是 100 厘米，也就是 1 米。
（板书：1 米=100 厘米）2. 感知 1 米的长度师：同学们，我们已经知道了 1 米有多长，那谁能来比划一下 1 米的长度呢？（请几位学生上台比划，教师进行指导。
）师：现在请同学们闭上眼睛，想象一下 1 米的长度。
然后睁开眼睛，看看我们身边哪些物体的长度大约是 1 米呢？生：教室的门宽大约是 1 米。
生：讲台的高度大约是 1 米。
生：我们张开双臂的长度大约是 1 米。
3. 用米尺测量物体的长度师：同学们，我们已经认识了米尺，也知道了 1 米有多长，那怎么用米尺来测量物体的长度呢？请同学们以小组为单位，用米尺测量一下我们教室的长和宽。
（学生分组测量，教师巡视指导。
）师：哪个小组来汇报一下你们的测量结果？小组 1：我们测量的教室的长是 8 米，宽是 6 米。
小组 2：我们测量的结果和他们不一样，我们测量的教室的长是 7 米多，宽是 5 米多。
师：为什么会出现不同的结果呢？生：可能是测量的时候没有对准刻度。
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《大学》节选教案项城一高——史明才——2015.3.10教学目标一、知识与技能：1、了解掌握《大学》常识；2、学习文言现象，翻译选文；3、理解儒家关于治学目标、人生目标的主张；理解治学修身与实现人生目标之间的关系。
二、过程与方法：1、阅读文本，疏通文意2、理解内涵三、情感态度与价值观：理解儒家关于治学目标、人生目标的主张；加强个人修养、实现人生目标。
教学重点：《大学》的主体是“三纲”“八目”。
要让学生明了这些内容的逻辑关系。
教学难点：格物致知诚意正心与修齐治平之间的关系。
课时安排：四课时。
第一课时一、导入新课我们在《师说》中曾学过这样一句话:“句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉;小学而大遗,吾未见其明也。
”同学们,你们知道这句话中的“小学”是什么意思吗?（小的方面的学习。
）那么,这小的方面指什么呢?（指的是“句读”。
）在古代,句读是属于小学问,也就是“小学”。
今天让我们一起来响应韩愈的号召,去学习儒家的经典之作——《大学》。
二、知识积累1、《大学》介绍：儒家基本经典之一。
原为《礼记》中的一篇。
相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。
全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。
南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为“四书”。
《大学》一文不长，仅有短短的2000余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。
《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的总体框架，构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图式。
全篇将道德修养和政治议论结合在一起，将人生哲学和政治哲学合而为一，是儒家“入世”思想的全面体现。
2、解题：《大学》是体现儒家思想的一篇政论文。
（1）大人之学：“大学”是对“小学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”基础知识和礼节。
（2）治国安邦的大学问：古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。
后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。
三、整体感知，疏通文意1、朗读正音（先自由朗读，在文本中标注读音；完成学案上的语音练习；后集体诵读）2、学习文言知识（自主学习，完成学案上的相关练习；集体讨论解答）3、口译（自主口译，分组口译）四、完成文句翻译书面练习第（二至四）课时一、阅读第一段。
思考：1、《大学》的主旨，宗旨是什么？这三者之间的关系怎样？宗旨是：明明德，亲民，至善。
解析：即：所谓“明德”就是人天生拥有的善性，但这种善性会被外在的东西所污染，“明明德”，就是把人天生的固有的善性发挥出来。
总之，“明明德”是自身的修养。
“亲民”就是是由己推人，就是不仅自己要明明德，而且要教化别人，提高别人的修养，祛除别人身上的污垢，使其成为新民，“至善”就是不论明明德，还是亲民，都要达到至善至美的境地，从而使全社会的成员的道德趋于完善。
朱熹认为“此三者，大学之纲领也”，这三纲领构成了一个由低级到高级，由个体到群体再到社会的层层递进的完整体系，它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段达到德政目的施教主张。
所谓“正人先正己”“己所不欲，勿施于人。
”——这是儒家的理想社会。
这是空想。
区分“理想”与“空想”，经过努力，可以实现的叫——“理想”，反之，不能实现的叫——“空想”。
“明明德，在亲民，在止于至善”是《大学》提出的三纲，为了实现这些宗旨，就要通过一些手段，那就是“八目”2、请同学们阅读课文，找出八目阅读，找出“八目”。
板书格物——致知——意诚——心正修身齐家——治国——平天下3、内容研读——“八目”间的关系以及谁最重要。
板书：用文章中的原话证明。
社会属性————齐家——治国——平天下人————修身自然属性————格物——致知——意诚——心正“修身”正好处在人有自我提高向社会进入的关键过程。
所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”（《孟子·尽心上》意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。
）可见“修身”在“八目”当中地位最重要，是枢纽，是承前启后。
在没有弄清楚“八目”的关系之前，先明白下面几个问题：（1）、儒家提倡，治学的最初目标是什么？终极目标是什么？如何评价儒家的这种治学主张？最初目标是“明明德”、“亲民”“止于至善”，即形成美德并使之彰显出来，通过言传身教使人们也修成美德，使自身和社会都达到至善的境界。
也就是修身和教化。
终极目标是“齐家”、“治国”、“平天下”，即管理好家庭家族，治理好国家，平定天下。
这种治学主张正反映了儒家积极入世、干预世事的人生态度；治学目标一旦实现，人生目标也就实现，人生也就有了意义和价值。
（2）、要达到身修，需经过哪些步骤？身修需要“格物”“致知”“诚意”“正心”四个步骤。
“格物致知”就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程，为下一步诚意、正心奠定基础。
“诚意”指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。
“诚意”的要点在于“慎独”。
所谓“正心”，就是教人防止个人感情的偏向。
这四个步骤依次做来，就可以达到身修的目的了。
（3）、“修齐治平”四者的关系如何？“修身”的意思是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对个人修养的最高要求，它是齐家、治国、平天下的根本。
齐家是指善于处理好家庭或家族内部的关系，它是治国、平天下的基础。
治国和平天下是齐家的扩大和延伸。
（4）、试表述八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”之间的关系“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。
“致知”：就是要获得对世界上万事万物的认识。
这二者是知识修养。
“诚意”：指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。
“正心”：就是教人防止个人情感的偏向。
这二者是思想修养，是修身的全部内容；“修身”：是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人的培养的最高要求，它处在“八条目”的中枢地位。
“齐家”：是善于处理好家庭或家族内部的关系。
“治国”和“平天下”是齐家的扩大和延伸。
所以修身又是后三者的前提和基础，后三者是修身的表现和结果。
二、阅读第二段思考《大学》的这一章，原本是谈“诚意”，通过“慎独”而谈“诚意”，本章意在强调“慎独”，而且是从内自我反省的角度谈“慎独”。
思考：依据第二段，谈谈你对“君子慎独”的理解。
君子是诚实真诚的，表里如一的；君子人前表现出真善美，人后独处也不会放纵。
（学生自由谈）【小结】要做到真诚，最重要，也是最考验人的一课便是“慎其独”。
在一个人独处的时候也谨慎，简而言之，就是人前人后一个样。
人前真诚，人后也真诚，一切都发自肺腑，发自内心，发自我全部的感官，就像手脚长在我自己身上一样自然自如，一样真实无欺，而不是谁外加于我的“思想改造”，外加于我的清规戒律。
这是从正面来说。
从反面来说，“若要人不知，除非己莫为。
”自欺欺人,掩耳盗铃，总有东窗事发的一天。
说到这里，在市场经济时代，金钱诱惑滚滚而来，政府反腐倡廉，“慎其独”是不是也应该作为公务员们必修的一课呢？须知，金玉满堂，并不能保得你心情舒畅，身体安康。
倒是那疯跛道人的《好了歌》唱得好：“终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
”所以，比装修房屋，更重要的还是装修你自己，修养身心，做到心宽体胖。
而要做到这一切，还得要回到那起始的一点去——君子必诚其意。
真诚做人，立身之本。
三、阅读第三段思考第三段说“修身”的关键是“正心”，请据本段谈谈你的理解，写几句话。
“正心”指端正思想，摆正心态，让心归于本位，做到平心静气；一切的愤怒、恐惧、溺爱、忧虑、嫉妒都会使心偏离本位，人就会浮躁；浮躁的作风会使人干任何事都心不在焉，又如何去学习好的思想道德？先讨论《大学》里面的个人修养与治国、平天下的关系，请对这种关系进行分析。
《大学》一文反复强调个人的道德修养，说明修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，强调治国平天下和个人道德修养的一致性。
有了对世间万事的研究，就获得了对真理的认识，认识了真理，就能够做到诚意、正心，表里如一，内心不被个人好恶左右，这样修身的目的就达到了，明明德的个人修养问题就解决了。
在此基础上，就要“亲民”，推己及人，使天下人都能够明明德，也就是齐家、治国、平天下。
通过这样的过程，无论是个人修养，还是国家治平，就都达到了“至善”的目标。
提高个人修养，是达到治国平天下的前提和基础；治国平天下，是以提高个人修养为途径，为条件的。
小结：正心是诚意之后的进修阶梯。
诚意是意念真诚，不自欺欺人。
但是，仅仅有诚意还不行。
因为，诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支配役使，使你成为感情的奴隶而失去控制。
所以，在“诚其意”之后，还必须要“正其心”，也就是要以端正的心思（理智）来驾驭感情，进行调节，以保持中正平和的心态，集中精神修养品性。
这里需要注意的是，正心和诚意不是绝对对立、互不相容的。
朱熹说：喜怒哀乐惧等都是人心所不可缺少的，但是，一旦我们不能自察，任其左右自己的行动，便会使心思失去端正。
所以，正心不是要完全摒弃喜怒哀乐俱等情欲，不是绝对禁欲，而只是说要让理智来克制、驾驭情欲，使心思不被情欲所左右，从而做到情理和谐地修身养性。
也就是说，修身在正其心，不外乎是要心思端正，不要三心二意，不要为情所牵。
这样来理解，修身在正其心也就没有什么神秘感了罢。
四、阅读第四段思考第四段论述修身是齐家的前提，强调了修身要做到不“辟”，即认知事物判断是非要做到不偏不倚，因为感情往往影响认知和判断，请举例谈谈你的见解？比如“月是故乡明”，比如“智子疑邻”，比如史家主张直书，要做到“爱而知其丑，恶而知其美”等。
【小结】在这里，修养自身的关键是克服感情上的偏私：正己，然后正人。
儒学的进修阶梯由内向外展开，这里是中间过渡的一环。
在此之前的格物。
致知、诚意、正心都在个体自身进行，在此之后的齐家、治国、平天下开始处理人与人之间的关系，从家庭走向社会，从独善其身转向兼善天下。
当然，其程序仍然是由内逐步外推：首先是与自身密切相关的家庭和家族，然后才依次是国家、天下。
五、阅读第五段思考《大学》的论述可谓“微言大义”，精微的言辞中，蕴含着深刻的道理，这些深刻的道理，对现代人也是很有作用的。
请结合现实谈谈对“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”这句话的理解。
这句话的意思是：品德高尚的人自己身上具备了美德，然后再要求别人拥有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批评责备他人。
也就是说，要提高别人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求别人，首先要要求自己。
它体现了儒家注重内向用功、律己甚严的内省的修养方法。
这种方法在现代仍然是有现实意义的，它告诫我们，不能要求别人甚严，而要求自己甚宽。
这对于人与人之间的日常交往，一个部门内部的管理，都有着深刻的启示。
【小结】国家，国家，仅从语词关系来看，国和家的关系就是如此血肉相连，密不可分；尤其是在以家族为中心的宗法制社会时代，家是一个小小的王国，家长就是它的国王；国是一个大大的家，国王就是它的家长。