第二十课 虽有嘉肴
虽有嘉肴八下课文原文
虽有嘉肴八下课文原文：
原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：“教学相长也。
”《兑（yuè）命》曰“学（xiào）学半”，其此之谓乎。
翻译：即使有美味的佳肴，不去品芸，就不知道它的味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
所以在学习之后就会知道自己的不足，教别人以后就会知道不能理解的地方。
知道不足，这样之后就更好的反省己道困难，这样之后就能自我激励。
所以说：教和学互相促进。
《兑命》说：“教人是学习的一半。
”大概说的就是这个道理吧。
初中语文文言文礼记《教学相长》原文及译文
精选
礼记《教学相长》原文及译文
原文
虽有嘉肴①，弗②食，不知其旨③也。
虽④有至道⑤，弗学，不知其善⑾也。
是故⑥，学然后知不足，教然后知困⑦。
知不足⑧然后能自反⑨也，知困然后自强⑩也。
故曰，教学相长也。
注释
1.嘉肴：美味的食物。
佳很好。
肴：熟的鱼肉等，熟食。
2.弗：不
3.旨：味美，好吃。
4.虽：即使。
5.至道：至高无上的道理，最好的道理。
6.是故：因此
7.知困：知道自己在学习中不知道的地方，困：本意为窘迫，在此引申为困惑，不懂。
8.知不足：知道自己有不够之处。
9.自反：反过来要求自己，即反省自己。
10.自强：自己奋发图强。
强：使动用法，使……强。
11.善：好处
12.教学相长：教和学互相促进。
长：促进；意思是：教育别人的同时也能增长了自己的学问
翻译
即使有美味的食物，但是不吃就不知道它的味道;即使有最好的道理，但是不学，就不知道它的好处。
因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解得不透。
知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进；知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研。
所以说教导和学习是相互促进的。
戴圣《虽有嘉肴》原文译文赏析
戴圣《虽有嘉肴》原文|译文|赏析《虽有嘉肴》一文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出‘教’和‘学’是息息相关的。
下面我们一起来看看吧!《虽有嘉肴》原文两汉：戴圣虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎?古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。
比年入学，中年考校。
一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友，谓之小成。
九年知类通达，强立而不反，谓之大成。
夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。
《记》曰：“蛾子时术之。
”其此之谓乎!大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。
《宵雅》肄三，官其始也。
入学鼓箧，孙其业也。
夏楚二物，收其威也。
未卜禘不视学，游其志也。
时观而勿、语存其心也。
幼者听而弗问，学不躐等也。
此七者，教之大伦也。
《记》曰：“凡学，官先事，士先志。
”其此之谓乎!大学之法：禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。
此四者，教之所由兴也。
发然后禁，则扞格而不胜;时过然后学，则勤苦而难成;杂施而不孙，则坏乱而不修;独学而无友，则孤陋而寡闻;燕朋逆其师，燕辟废其学。
此六者，教之所由废也。
译文及注释译文尽管有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。
尽管有最好的方法，不学，就不知道它的好。
因此学习了然后就知道不足，教导人然后才知道困惑不通。
知道不足，然后能自我检查，对自己提出要求。
知道困惑，然后能鞭策自己努力进修。
所以说教与学是互相促进的。
《兑命》上说：“教是学的一半。
”说的就是这个道理啊。
古代设学施放，每二十五家的"闾"设有学校叫"塾"，每五百家的"党"有自己的学校叫"庠"，每一万二千五百家的一"术"有自己的学校叫"序"，在天子的王城或诸侯的国都设立有大学。
初中语文文言文礼记《虽有嘉肴》原文及译文
礼记《虽有嘉肴》原文及译文
原文：
《礼记·学记》：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也。
虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
译文：
即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。
所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。
知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。
所以说：教学与学习互相促进。
（1）“虽有嘉肴”，“虽”，连词，虽然。
“嘉肴”，美味的鱼肉。
“嘉”美好。
“肴”，做熟的鱼肉等。
（2）“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。
“其”代词，指代“食”的对象。
“旨”，味美。
（3）“至道：最好的道理。
“至”，达到极点的。
（4）“弗学不知其善也”，“善”，良好。
（5）“是故”，连词，所以。
（6）“困”，不通，理解不清。
（7）“自反”，意思是反过来要求自己。
（8）“自强”，意思是自己努力。
“强”，竭力，尽力。
（9）“故”，连词，所以。
（10）“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
第20课 虽有嘉肴
文意疏通
（学习小组形式）
合作探究
1、这篇短文告诉了我们一个什么样 的道理？请谈谈这个道理给了你怎 样的启示？
教学相长。人学习之后就会知道不足，知道
了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人 之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才 会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进， 相辅相成的。
2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
《礼记》
＠
【学习目标】
1、了解《礼记》相关知识。 2、准确翻译课文，熟读并背诵 课文。 3、理解教与学互相促进的道理， 知道类比说理的方法。
自学指导一：自由诵读.
自学指导二：再次诵读，注意停顿
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学虽有****不知***；虽有****不 知***。是故******，教****。 知********；知*******。故曰 *****。《兑命》曰********？
从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、 “至道” 引出下文对教与学关系的论述，有“佳 肴”、“至道”作类比，教与学的关系就 浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类 比推理”。
诵读展示
虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有 至道弗学不知其善也是故学然 后知不足教然后知困知不足然 后能自反也知困然后能自强也 故曰教学相长也《兑命》曰学 学半其此之谓乎
《第二十课虽有嘉肴》教案
《第二十课虽有嘉肴》教案
【学习目标】
1、积累重点文言字词，熟读并背诵课文。
2、准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。
3、联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。
【学习重点】1、2
【学习方法】朗读法、交流法
【课前预习】
1、查阅有关资料，了解《礼记》、《学记》的有关知识。
2、借助注解和工具书，认读课文中的生字、生词。
3、熟读课文，疏通内容。
【教学过程】
一、导课
古人常读的《四书五经》指的是什么书？
明确：“四书”为《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
“五经”是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
二、预习检测
1、给下列红字注音：
嘉（jiā）肴（y áo）自强（qiǎng）兑（yuè ）命学（xiào ）学半
2、借助工具书及课下注释解释下列字词。
虽（即使）旨（甘美）至道（最好的道理）善（好处）
困（不通理解不了）是故（所以）自强（自我勉励）
自反（自我反省）故曰：教学相长（教和学互相促进）
《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎！
（教人是学习的一半，大概说的就是这个道理吧。
其：表推测语气，大概。
）
3.《礼记》简介：
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。
相传为西汉戴圣编撰。
汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。
《礼记》全书用记叙。
七年级语文上册《第20课+虽有佳肴》课件
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2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、 “至道” 引出下文对教与学关系的论述，有“佳 肴”、“至道”作类比，教与学的关系就 浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类 比推理”。
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拓展延伸
结合自身的学习经验，请谈谈 “教学相长”的道理给了你怎 样的启示？
《兑命》说：“教人是学习的一半。”
其此之谓乎？
这话说的就是这个道理吧。
天津市葛沽第三中学
合作探究
1、这篇短文告诉了我们一个什么样 的道理？ 2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
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合作探究
1、这篇短文告诉了我们一个什么样的 道理？ 你同意这个观点吗？
教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了 不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之 后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会 自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相 辅相成的。
自由诵读
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诵读展示
（学习小组形式展示）
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文意疏通
（学习小组形式）
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注意以下词语
即使
（1）虽有嘉 肴 （2）弗食，不知其旨也 好，美 （ 3）虽有至道，弗学，不知其善也 吃，品尝 （4 ）是故学然后知不足，教然后知困。 最好的道理 （5）知不足，然后能自反也； 不通，理解 所以，因此 反省 知困，然后能自强也 自我勉励 不了。 （6）故曰：教学相长也 促进。 说的就是这个道理吧？ （7）其 此之谓也 “此……之谓也”是一种
表示推测语气。 大概，恐怕。
用鱼肉做的菜。 （味道）甘美 好处
固定句式，通常翻译为 “大概说的就是……吧。”
虽有嘉肴原文翻译
虽有嘉肴两汉：戴圣虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！翻译：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。
所以学习这样以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。
知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。
所以说教与学是互相促进的。
教别人，也能增长自己的学问。
《兑命》上说：“教人是学的一半。
”大概说的就是这个道理吧？注解1．节选自《学记》（《礼记集解》，中华书局1989年版）。
题目是编者加的。
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。
相传为西汉戴圣编撰。
2．虽：即使。
3．嘉肴（yáo）：美味的菜。
嘉，好、美。
肴，用鱼、肉做的菜。
4．旨：味美。
5．至道：最好的道理。
至，达到极点。
6．是故：所以。
7．困：困惑。
8．自反：自我反思。
9．自强（qiǎng）：自我勉励。
强：勉励。
10．教（jiào）学相长（zhǎng）：教与学是相互推动、相互促进的。
11．《兑（yuè）命》：《尚书》中的一篇。
兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。
命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。
《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。
中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。
12．学（xiào）学（xué）半：教别人，占自己学习的一半。
前一个“学”同“敩”（xiào），教导。
13．其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。
其，表示推测。
14．弗：不15．食：吃重要句子1．虽有至道，弗学，不知其善也。
：即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处。
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第二十课虽有嘉肴
一、学习目标
1．掌握文中常用文言词语的意义、用法以及多音多义字、通假字的用法。
（重点）
2.了解儒家关于教学相长的思想学说和古代教育教学的一般原则。
（难点）
二、学习过程
（一）探究学习
1.给下列加点字注音
嘉肴．（）自强．（）兑．（）命学．（）学．（）半
2．解释下列句子中加点的字词
（1）虽．有嘉肴
．．也：
．．：（2）弗食．，不知其旨
（3）至道
．．：（4）弗学，不知其善．也：
（5）是故
．．：（6）困．：
（7）自反
．．：（8）自强
．．：
（9）故．：（10）教学相长
．．．．：
（11）学学半
．．．：（12）其此之谓乎
．．．．．：
3．填空
《礼记》是十三经之一，与《》和《》合称为“三礼”。
为儒家论礼丛书，《学记》是中国最早的体系极为严整的教育专著，写作年代约在。
据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。
《学记》文字言简意赅，比喻生动，系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务，、，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
对我国古代教育的影响是十分深远的。
是我国古代教育论著中的一份珍贵的历史遗产。
4.翻译下列句子
（1）虽有嘉肴,弗食，不知其旨也
（2）是故,学然后知不足,教然后知困
（3）学学半
（4）其此之谓乎？
5．文章前两句写的什么内容？第一句与第二句有什么关系？
6.短文的中心句是哪一句？
（二）当堂检测
1.文学常识填空。
(1)《礼记》，又名《___________》，是秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉______编撰。
(2)宋代的理学家选中《______》《______》《______》和《______》，把它们合称为“四书”，作为儒学的基础读物。
(3)儒家经典著作“五经”指《》《》《》《》《》。
2.重点句子默写。
(1)文中重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确的一句是
(2)文中指出进行实践必须抱着实事求是的态度，反对空头理论。
这样就有了“________________________”的结论。
(3)文中指出教和学是相互促进的，二者相辅相成的一句是________________________________________
（三）拓展延伸
1.新学期开始，班主任让同学们自荐各学科科代表，你很想当某学科科代表，但你这科的成绩并不是全班最好的，你要怎么说才能取得同学的信任与支持呢？(不超过40字)
示例：我热爱语文，责任心强，有你们的信任与支持，我有信心当好语文科代表，请大家给我一个机会。
2．阅读下文，回答问题
子罕辞玉
宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。
献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。
”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。
若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。
”
（1）解释下列句中加点的字
A献诸．子罕
B尔．以玉为宝
3．翻译下列句子。
A以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。
B若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。
4.“子罕弗受玉”，献玉者做了解释，他解释的用意是什么？
5.作者在文中褒扬的是谁？褒扬了他怎样的精神品质？
（四）学习体会
（五）教师评语
第二十课虽有嘉肴
课型：新授课课时：第二课时年级：七年级科目：语文
一、学习目标
1．学习本文善用比喻与对比的说理方法及写骈偶句的方法。
（重点）
2．理解短文阐发的教育思想。
（难点）
二、学习过程
（一）探究学习
1.短文如何论证得出“教学相长”？
2.如何理解“学学半，其此之谓乎？”
3.明确“之谓”的用法？
4.本段主要运用了什么论证方法？论述了什么道理？
5.文章读起来朗朗上口，是一种什么写法？
6.怎样看待“教学相长”的道理？
（二）当堂检测
1．用原文填空。
本文在论述时先以“____________________________”作比，继而引入
“________________________”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归纳出“___________”这个结论。
2．本文集中论述了___与___的关系问题，说明了__________________的道理。
3.解释下列字的古今异义
虽：古义：今义：
旨：古义：今义：
困：古义：今义：
自强：古义：今义：
（三）拓展延伸
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：
“学学半。
”其此之谓乎？
【乙】董遇①字季直，性质②讷③而好学。
人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。
”从学者云：“苦渴④无日。
”遇言：“当以‘三余’。
”或问“三余”之意。
遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。
”(陈寿《三国志·董遇传》)
【注释】①董遇：汉末三国魏人，著有《周易注》十卷，《春秋左氏传章句》三十卷，《老子训注》二卷。
②质：质朴。
③讷：口齿不流利。
④渴：急切，迫切。
1.翻译下列句子。
冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。
2.你怎样理解乙文中“读书百遍，其义自见”这句话？
3.甲文的观点是“教学相长”，这在乙文中有体现吗？请简要分析。
（四）学习体会
（五）教师评语。