高考语文社科文阅读题及答案
社科文中《红楼梦》探究题-2024年高考语文二轮热点题型归纳与变式演练(上海专用)(解析版)
专题08 社科文中《红楼梦》探究题【典例示例】阅读下文，完成小题。
网文时代，我们怎样读名著？王晴飞“怎样读名著”之所以成为一个问题，源于最近网络的一个热点话题“名著避雷帖”，即以看网络文学的方式来看名著，看出种种坏处，做出标签化的论断，提醒同好“慎入”。
所谓名著，我们不妨认为是指兼具比较高的艺术价值和知名度，禁得起不同时代的读者反复阅读与阐释，且被权威文学体制认可的文学作品。
在一般情况下，我们也可以将“文学名著”等同于文学经典。
而“名著避雷帖”中的论断，便多有与我们所受的文学教育截然相反之处。
比如《月亮与六便士》是“渣男抛弃妻子横刀夺爱”，贾宝玉也是到处拈花惹草无能不肖的“渣男”……这种网络文学培养出来的阅读方式，只看题材与情节，将人从具体的处境里剥离出来，而不愿意对人物处境及心理有“了解之同情”。
目前的网络文学，很多时候致力于给读者提供心理上的快感，迅速让读者最基本的欲望得到充分的迎合，日常生活中的缺憾得到补偿性的满足，对世界的既有的认知得到最直接的巩固。
而长期接受网络文学定向投喂的读者也被宠坏了胃口，宠没了耐心，不耐烦看到与自己预设不同的世界，要求作品中有最简单最纯净也最狭隘的人设，最欢快的剧情，最大团圆的结局。
“名著”却不能如网文一般致力于提供足够剂量的情感与欲望的快感，而要去表现人性的隐微，处境的复杂，带读者去领略善与恶两极之间广阔的中间地带，甚至还会刻意纠正常识，冒犯观众，动摇他们的既有观念，自然会显得不够“道德”，人物也不够“纯洁”，令习惯了网文的读者心怀不满。
在以前的文学场域里，人们常常会以经典文学的标准评价通俗文学，要在通俗文学里找到严肃的意义；而现在熟读网文的读者则与之相反，以网络文学的标准衡量经典文学，要在鲁迅的作品里寻找爽点。
如果我们没有培养出认真品味的肠胃，也丧失了悉心涵泳的耐心，那么任何名著与类似题材的地摊读物都将失去差别，《包法利夫人》《安娜·卡列尼娜》和诲淫诲盗的庸俗文学也被抹平差异——惟一的区别可能是名著的情节不够“过瘾”，对“第三者”的谴责也不够有力。
2008年高考语文试题解析汇编之社科、自然科学类文章
2008年高考语文试题解析汇编（社会科学类、自然科学类文章）七、（辽宁卷）阅读下面的文字，完成5－7题。
书院教育，是宋元明时期最具特色的教育组织动工。
“书院”一词，最早出现于唐代。
不过，那时的书院主要还只是编书、藏书以及读书的场所。
作为具有一定规模的教育场所的书院，是到宋代才出现的。
当时，刚刚经历五代十国战乱，文化教育亟待振兴，一些思想家也需要自己的宣传阵地，以私人讲学为核心的书院教育，就顺应这种时代需要而出现了。
宋代书院教育，以其官私结合的教育体制以及完善的教育组织形式，呈现出与古代私学大不相同的面貌。
不仅如此，书院教育与宋代官学之间也有较大区别。
虽然书院也选用儒家经典作为教材，但它更侧重于引导生徒修养品性、增长才识，而不是为了适应科举。
不过，书院的教学内容又都不出北宋官学以及科举所要求的范围，也正因为如此，书院能够得到宋代官府的鼓励，并获得长足的发展。
书院教育直接了宋代学术的发展，成为宋代理学发展的摇篮。
一方面，书院中掌教的“山长”，一般都会把自己的思想定为书院的教育宗旨，以此来聚集生徒，开展讲学活动。
书院生徒在聆听山长集中讲学、向山长请教以外，还有充分的时间组织自学和学术讨论，这种浓厚的探讨学问的风气为思想和学术的发展留同了很大余地。
另一方面，书院中的讲学内容既包括掌教者个人的学术思想，也包括正统的儒家经学思想，还包括一些后来逐渐为官方所接受的民间思想。
书院因此而成为各种思想和学术交流的场所，书院之间更以学术论辩、讲学交流等形式，促成不同思想和学术的深入研讨和互相影响，从而为宋代理学的成熟准备了条件。
此外，南宋时期一些理学家开始掌教各大书院，推动了书院教育与学术研究结合的进程，也促进了理学的传播与深入发展。
著名的理学家陆九渊曾经受邀前往白鹿洞书院讲学，他讲授《论语》“君子喻于义，小人喻于利”一章，听讲的人都很感动，甚至于有听讲者为之落泪。
书院交流的盛况以及书院教育推行理学思想所形成的影响，由此可见一斑。
2023年新高考I卷语文试题及解析(完整版)
2023年新高考I卷语文试题及解析（完整版）高中常考语文基础知识点【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异。
白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。
”王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。
”【淮左】淮水东面。
《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。
【山东】顾名思义，在山的东面。
但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。
下面是以崤山为标准的“山东”。
如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”。
《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。
”《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
”【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。
曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。
”指潼关以东地区。
【关西】指函谷关或潼关以西地区。
【关中】所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。
【西域】古代称我国新疆及其以西地区。
【岭峤】五岭的别称，指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭。
【朔漠】指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。
【百越】又作百粤、诸越。
古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。
古文中常泛指南方地区。
【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。
【京畿】国都及其附近的地区。
《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。
”【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。
隋唐以后简称“辅”。
【三秦】指潼关以西的关中地区。
项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。
【郡】古代的行政区域。
秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。
【州】参见“郡”条。
《隆中对》：“自董卓以来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。
”【道】汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。
唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。
明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。
【路】宋元时期行政区域，相当于现在的省。
高考语文现代文阅读 社科文高考题例析
【有效阅读信息】虽然书院也选用儒家经典作 为教材，但它更侧重于引导生徒修养品性、增 长才识，而不是为了适应科举。不过，书院的 教学内容又都不出北宋官学以及科举所要求的 选用教材一致 范围，也正因为如此，书院能够得到宋代官府 的鼓励，并获得长足的发展。
程度缩 【试题】下列有关“宋代书院教育”的表述，不正确 的一项是（ ）（辽宁卷5题） 小
【有效阅读信息】纸袋比同样大小的塑料袋重 4倍，这意味着运输过程中纸袋耗能更高。
成本高 成本低 【试题】下列说法符合文意的一项是（
）
（北京卷14题） D. 同样大小的纸袋与塑料袋相比，前者的运 输成本比后者低很多。
【有效阅读信息】绿色经济不仅包含生态文明和循环 经济的内容，同时还追求以最小的资源耗费得到最大 的经济效益，在绿色、健康的基础上使自然资源和生 态环境得到最大限度的可持续利用和保护，实现利润 的最大化。绿色经济以人为本，其主旨是服务于人的 需要和发民，它兼顾了个人利益和社会利益、当代人 有前提 利益与子孙后代的利益，是一种更高层次的人类利己 主义。 夸大事 【试题】根据本文提供的信息，下列推断不合理的一 项是（ ）（天津卷7题） 实 C．绿色经济既可最大限度地利用自然资源，又可更 好地实现个人利益，实现双赢。
【有效阅读信息】书院生徒在聆听山长集中讲 此 学、向山长请教以外，还有充分的时间组织自 学和学术讨论，这种浓厚的探讨学问的风气为 思想和学术的发展留同了很大余地。 【试题】下列关于杨守敬日本之行的解说，不 正确的一项是（ ）（辽宁卷6题） B. 宋代书院中的生徒要集中聆听山长讲学、 向山长请教，并在山长的组织下开展自学和讨 彼 论。
【试题】本文谈论的核心问题是（ ）（湖南卷6题）
A .人类大脑的特征 B .对称性 C .分辨左右的意义 D .不对称性 核心问题不是“对称性”，而是“不对称性”。
【说明文阅读】高考上海卷实用社科类阅读《家园城市》语文阅读答案
【说明文阅读】高考上海卷实用社科类阅读《家园城市》语文阅读答案高考全国各地语文试题分类解析--实用社科类阅读1（上海卷）（I）阅读以下内容并完成问题1-6。
（18分）家园城市① 如何为人类建设一个更美好的家园，是城市建设中一个紧迫而重要的问题。
城市建设不仅是物质环境的建设，更是人们精神家园的建设，这是城市文化建设的核心。
②相对于西方发达国家，我们城市化起步较晚，但从20世纪80代改革开放开始，城市化进程加快，发展迅速，伴随着我国城市化建设的飞速发展，相应的问题也产生了。
这些问题概括起来主要是两个：一是城市的雷同，二是文化的缺失。
两者又有着直接的关系，也就是说，城市的雷同是因为文化的缺失，而文化的缺失又表现为城市的雷同。
③ 近年来，人们对高质量城市的追求越来越迫切。
有很多人呼吁建设景观城市、生态城市、绿色城市、健康城市、家园城市等等。
其中，母国城市最具代表性，即□ □ 母城包含了其他几种类型城市的物质特征，□ □ 突出了将城市建设成基于文化的成人精神家园的理想追求。
④家园城市必须具有充足的公共活动空间。
城市的各种文化、教育、休闲、娱乐设施应满足各方面的需要，所以，设计者在注重学校、博物馆、图书馆、运动场等大型公共设施建设的同时，还应注意提高方便舒适、有亲切感的小尺度公共空间，如社区和街道的小公园、小广场、咖啡馆、茶馆等，以便于人与人之间的交流。
现代城市发达的通讯网络方便了人们远距离即时交流，但这种单一的联络方式，无法慰藉人们孤独的心灵，也不能满足人们面对面“全信息交往”的渴求。
所以必须创造人与人能够近距离直接交流的公共空间和娱乐休闲场所，以增加人们当面交流的机会，减少城市人的心灵疾病。
⑤ 一个家乡城市应该有一个合理的布局，正确处理虚拟和真实建筑之间的关系。
然而，今天的中国城市被高层建筑的钢筋混凝土和玻璃幕墙“填满”。
建筑物之间缺乏富有想象力的开放空间。
人们在路上行走时会感到非常沮丧和无助。
家乡城市应该让居住在其中的居民获得精神上的放松、愉悦和放松，而不是沮丧和紧张。
2012年高考北京卷语文参考答案及解析
2012年高考北京卷语文参考答案及解析一，基础知识1、【答案】A【解析】B仗义执言，蹙（cù）额，C再接再厉，百舸（ɡě）争流，D绿草如茵，乳臭（xiù）未干。
2、【答案】C【解析】A“高雅、时尚、方便”不属于“功能和作用”，搭配不当。
B“依据……结果”或“……结果显示”保留一个即可，句式杂糅。
D“营造”缺少宾语中心语，成分残缺。
3、【答案】D【解析】“必须”只能做状语不能做定语，因此第一空只能是“必需”。
“胆固醇在小肠的吸收”只能“（控）制”不能“（制）止”，因此第二空只能是“抑制”。
第三空所支配的宾语是“心血管病的发生”，中心语是“发生”，“发生”只能“防止”但没法“防治”。
4、【答案】B【解析】此题先看选项，第一空只有②③两种可能，比较之下，必然选②，排除C、D。
再看第二空，只有③④两种可能，但如果填入③，则这一句内部已经前后矛盾，因此只能填④，由此即可得到正确答案。
5、【答案】C【解析】“多用对偶骈散相间”不是前述所有文学体裁的共同特点，例如“骈散相间”就不能用以形容《诗经》和唐诗等体裁。
二，文言文阅读6、【答案】B【解析】此处“竟”应该是表示结果的副词“终于”“最终”“终究”，而并不表示出乎意料，因此不可能是“竟然”。
7、【答案】D【解析】A两个“舍”都是动词“收容”“安置”的意思。
B两个“然”都是转折连词“然而”“但是”。
C两个“为”都是表被动的介词“被”。
D前“以”是表反问的“何以……为”结构的一部分，“何以报为”就是“要回报干什么呢”的意思，后“以”表修饰。
尽管前“以”不好翻译，但后“以”用法比较明确，用代入比较法即可知道两“以”不同。
8、【答案】D【解析】“寄其里人家”译为“寄送给景淳家”有误。
从下文可知，李疑是写信让范景淳的两个儿子来取包裹的，因此之前肯定没有寄送包裹的事情。
此处的“寄”是“寄存”的意思，“其里人家”指的是李疑的邻居家。
9、【答案】C【解析】文中说“不取其报”是说李疑不要这个妇人报答，不是“此人不知感恩”。
热点01 社科类文本阅读训练(解析版)-2023年高考语文二轮复习专项讲与练(上海专用)
热点01 社科类文本阅读训练（上海专用）（建议用时：30分钟）1.选文注重文本内容的社会文化价值和人文特性，侧重于选取文化教育、文学艺术和历史学、经济、思想、哲学等方面的论述型的文章。
首先文化气息浓郁，文化特征明显，给考生以强烈的文化熏陶。
其次富有艺术品位，能够引导考生重视人格或艺术品格的培养。
再次关注人类的最新生存状态，包括科技与创新、新的消费观念等，紧贴考生生活实际。
2. 考点相对固定，命题形式相对稳定，调整幅度不大，定位更加清晰，命题难度适中。
2023年是新课改后上海第二次高考，将会在2022年的基础上更加注重对考生把握总体论证思路、把握文章主要论点的考查。
一、考点解读1．“理解词语、句子在文中的意思”，可与“把握主要概念的内涵，梳理概念之间的关系”合并把握，主要是指词句理解。
即能结合上下文理解文章中提纲挈领的、过渡性的、总括性的等关键语句的潜在义、引申义、双关义、象征义、概念的内涵(特有属性)、概念的外延(包括哪些对象)等以及不同词语、概念的关系。
2．“筛选、整合文中关键信息，概括主要内容”可与“凭借对语言运用规律的把握，依据语境、内容，进行排序、补充、判断等”合并理解，主要是指信息筛选。
主要指根据试题要求对信息进行有目的的取舍来辨别选项信息的正误，能够筛选出与题目有关的语句进行摘要、组合、概括并重新表述。
“整合”指对原文信息根据题干要求进行筛选并进行组合表述。
3．“梳理文本的行文思路”，可与“分析文本的论证思路”合并理解，主要是指思路把握。
即能够根据文体的特点，分析文章的开头、结尾、段落层次、过渡、照应等的安排，分析作者如何围绕中心选择材料、安排材料的逻辑顺序。
4．“用文字解释图表，完成图文转换”指能根据文章图表中的有关内容,分析材料中挖掘某些隐含性信息，找出图文对应信息，补充、概括、说明图表信息。
5．“根据文本内容进行推断，反驳或补充解释文本的观点”与主要是考查推断、探究能力。
是指对文中未有的信息或所论述的事物根据文意进行合理预测、推演、判断、探究。
高考语文现代文阅读社科类文章阅读完整版
高三语文复习讲座（41）现代文阅读·社科类文章阅读《考试说明》要求“能阅读一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品”。
前面几讲分别按现代文阅读的能力点作了讲解和练习，从本次开始，按文体作讲解和练习。
一、什么是一般社会科学类的文章社会科学是研究各种社会现象及其变化的科学，包括政治经济学、法律学、历史学、文化学、文艺学、美学、教育学、伦理学等。
社会科学类的文章，是用来进行社会科学研究和描述社会科学研究的文章。
它既是探讨社会科学问题、进行社会科学研究的手段，也是概括社会科学研究成果、进行学术交流的文字载体。
从文体上说，它应包括议论性和说明性等类别，但就高考说，侧重于社会科学类的议论文字。
在“社会科学类文章”前加“一般”，表明高考选用的这类文章，专门化的程度不会太高，专业理论色彩不会太浓，专业的名词术语不会太多。
否则就不解称为“一般”。
社会考学类文章虽然涉及的面很广，但是，从历年高考的选文来看，侧重于选取文化教育、文学艺术和历史类的文章，因为它更接近于高中毕业生的实际。
二、社会科学类文章和阅读要领社会科学类文章，在高考试卷中，有放在第Ⅰ卷全用选择题来考的，如2001年的《铜奔马正名》；过去更多地放在第Ⅱ卷。
前者的命题思路与自然科学类文章相近，后者的命题格局与文学作品相似。
这里总起来说如何阅读这类文章。
阅读社会科学类的文章，应该从理解重要词语，重要句子到对文章进行鉴赏、评价，全面观照，但应注重下列几点：1．归纳内容要点在阅读理解的过程中，言语的转化，即读者用自己的话语归纳文章的主要内容，是阅读能力的重要组成部分。
因此，社科文阅读检测，往往要从归纳内容要点的角度来出题。
有一年选用爱尔兰作家萧伯纳的《贝多芬之谜》出了两条这样的题目，一是要求说出作者称贝多芬音乐成为一个“谜”的原因，一条要求“根据文意，简要概括从巴赫到莫扎特到贝多芬在音乐创作上的发展变化”。
前者要求归纳文章局部的内容要点，后者要求归纳全文的内容要点。
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高考语文社科文阅读题及答案一、阅读下面的文章，完成15～17题。
谈静朱光潜人生乐趣一半得之于活动，还有一半得之于感受。
所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。
眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。
同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。
比方路边一棵苍松，你只觉得可以砍来造船；我觉得可以让人纳凉；他也许说很宜于入画，或者说是高风亮节的象征。
反应不同，都由于感受力有强有弱。
世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。
比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。
麻木不仁的人就不然，请伯牙向他弹琴，他也只联想到弹棉花。
感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。
世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。
所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。
能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许？为有源头活水来。
”这是一种绝美的境界。
姑且闭目一思索，假想这半亩方塘便是自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当!一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。
领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。
大约静中比较容易见出趣味。
物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。
这个定律在心理方面也可以说得通。
一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。
所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。
心境愈空灵，愈不觉得物界沉寂，或者还可以进一步说，心界愈空灵，也愈不觉得物界喧嘈。
习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅。
静与闲也不同。
许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。
在百忙中，在尘市喧嚷中，偶然丢开一切，悠然遐想，心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
”日本人小林一茶有一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。
”懂得这一句诗，便懂得我所谓静趣了。
(选自来光潜《谈美书简·给青年的十二封信》，有删改) 15．下列说法符合．．文意的一项是(3分)(请将正确选项的字母填在答题卡相应题号后的括号内)A．一个人能否最大程度地见到“美”与“和”，天赋的高低具有决定作用。
B．感受是一种被动的过程，也就是领略，它能帮助人们在生活中寻出趣味。
C．一个人陷入岑寂和烦闷之中，往往是由于他的心境不够空灵而造成的。
D．不同的感受角度决定了有人认为苍松宜于入画，有人认为苍松可以造船。
16．文章题为“谈静”，但最后一段才写到“静”，请简要说明全文的思路。
(6分)17．作者所说“静趣”的含义是什么？为什么说懂得小林一茶的俳句就懂得“静趣”了？(6分)【答】15．C(3分)（A项“天赋的高低具有决定作用”与原文不符，原文“领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。
”B项：“感受”和“领略”不可对等。
D项：“不同的感受角度决定了”的说法与原文不符，文中举苍松宜于入画，可以造船是为了证明“同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。
”）16．(6分)(1)先由人生乐趣谈起，提出人生乐趣一半来自于感受；(2)再阐述感受力有强有弱，感受力强，能“处处领略”，就能在生活中寻出趣味；(3)最后阐明领略趣味要“静”中得“趣”。
17．(6分)(1)“静趣”是指心界空灵(或摆脱物界喧嘈)，在悠然遐想中获得无穷妙悟。
(2)作者心界空灵，由眼前的苍蝇而悠然遐想，悟得万物平等真谛，泯灭了益虫、害虫的功利观念，用拟人手法写出了苍蝇的自在情态，由此而获得的情趣正是作者所阐述的“静趣”。
二、阅读下面的文字，完成8-11题。
中国山水画起源的一个重要原因，就是那些士大夫艺术家试图把山水自然搬入自己的居室来赏，来游，他们要使自己的精神走入这图画里。
王维有一句诗“枕上见千里”，谋求的就是这种卧身在榻而尽观大千世界的境界，所以中国山水画论里就有一个“卧游”的术语。
后来中国艺术中出现了园林和盆景，都是这种艺术理念的进一步发展与具体实现。
说到底，就是将无限大的自然山水缩小到人的感官所能够把握的状态，这也决定了中国山水画的一个基本特征是人与自然的结合，天人合一，物我同一。
历代的山水画家都试图在自然山水与人之间寻找这种关系，并在这两者之间大做文章。
总的来说，整个古典时期，在山水画的意境处理上，大多脱离不开“山水自然”加“渔樵隐士”的基本构思和构图模式。
中国山水画中的人往往是艺术家自我的化身，或者说是自然山水的灵魂与知音。
“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”，山水中的“渔樵”并非真正的渔父樵人，而是一种精神载体。
宗炳有一句话“山水以形媚道”，人只有到山水之中，从自然的千姿万态里才能领会“道”之真味，所以中国画里的山水本质上都在强调心中之山水。
农耕文化的悠久历史使得中国人倾向于家居生活，然而对于自然山水的审美需求与此发生矛盾。
隐居山林、与鸟兽为伍是一个很不实际的幻想，那么就有了居室化的山水艺术，园林、盆景、山水画都可以看作这一思想的体现。
有人讽刺明代的文人董其昌，说他是“山林富贵两不误”，实际上这是文人生活的一个极好概括。
中国另一特具代表意义的画科——花鸟画，与山水画差不多在同一时期(魏晋)产生。
花鸟作为审美对象在本质意义上与山水相同，属于主体之外的自然、客观外物。
然而，花易凋零，鸟为活体，是主体难以把握掌控的东西，所以就有了花鸟画。
艺术反过来必然要影响生活，由于中国文人将自然艺术化、将艺术生活化，那么这种影响就更加深刻。
丰子恺先生在《从梅花说到艺术》中引用了一句哲语：“人们不是为了悲哀而哭泣，乃为了哭泣而悲哀的。
”在艺术上也有同样的情形，人们不是感到了自然的美而表现为绘画的，乃是表现了绘画之后才感到自然的美。
换言之，“绘画不是模仿自然，自然是模仿绘画的”。
中国的园林艺术是文人将自然仿效绘画的最好例证。
8.下面对中国园林艺术的特征说明，最恰当的一项是A.强调生活艺术体。
B.强调心中之山水。
C.强调艺术模仿自然。
C.强调主体之外的自然。
9.下面对文章引用丰子恺先生所引哲语的作用，理解最正确的一项是A.说明悲哀与哭泣的关系，强调哭泣比悲哀更加重要。
B.说明自然与艺术的关系，强调艺术对自然的模仿。
C．说明生活与艺术的关系，强调艺术对生活的反作用。
D．说明园林与绘画的关系，强调园林对绘画的仿效。
10．联系上下文，解释“卧游”的内涵。
（3分）_______________________________________________________________________________ 11．根据全文内容，给本文拟一个提问式标题。
（3分）_______________________________________________________________________________ 【答】8.B 9.C10. 中国文人通过山水艺术达到身处卧室而畅游大千世界的境界。
11．中国文人用什么方式亲近自然（或“中国艺术如何表现自然”）三、阅读下面的文字，完成10-12题诗产生于西周的礼乐政治活动而非原始宗教仪式，是政坛言说的产物，与歌并不同源，但却有着歌的一些元素。
不过，它们的联系不在文字形式而在音乐。
在西周，诗的言说主体的身份为朝廷官员，言说对象为君臣，言说内容自然也不能脱离政治，故“诗”一开始就承担者政治言说的特殊功能。
《国语·周语上》载历王时的邵公说：“天子听政，使公卿至于列士献诗……而后王斟酌焉，是以事行而不悖。
”可见诗在西周时期的功能是补察时政。
周代的礼乐政治重要的一点，就是通过礼乐教化向臣民灌输礼乐伦理道德观念，所以周代设有专门的机构来负责这一工作。
《礼记·孔子闲居》载孔子说：“诗之所至，礼亦至焉，礼之所至，乐亦至焉。
”可见，在周代，战国以前的人将诗看做是礼乐的一部分，诗所承载的是礼乐道德的价值取向。
歌则不同。
早期的歌的本质是音乐，适合抒情而不适合言事。
歌是一种大众表达情感意愿的形式，而非专门用来表达和传播礼乐伦理道德，不可能用来教化百姓。
因而，原有的歌在内容和形式上都显然已不能满足教化需要。
于是，有了“诗”这一专门用于朝廷政治文体的产生和“歌”向“诗”的转变。
这一转变，在“歌”之外确立了一种新的韵文形态，即诗的形态。
这一形态与歌不同：一是它的本质不再是音乐而是“文学”。
二是诗一产生就被赋予了政治君臣关系政治言说的性质。
这一性质，除决定“诗”最初的作者主要应是朝廷的官员外，还确立了“诗”作为国家政治意识形态的工具性。
因而，诗的言说主体的身份是朝廷官员而非普通百姓，言说的内容为政治而非个体的情感。
三是诗多非即时即事的言说，多先为文字创作。
且由于政治演说性质具有一定的规定性，故诗句式齐整，口语成分和杂言较少，如《大雅》、《小雅》。
由于原始宗教祭祀少不了乐，音乐在原始宗教中具有神圣性，又能起着愉悦作用，所以，适应着礼乐政治而产生的“诗”，很自然地继承了宗教礼乐仪式之歌“音乐+语言”这一形式。
诗歌与音乐结合，有助于提高诗的地位。
另外，当时的书写工具不发达，借助音乐可以使诗便于传播，更广泛地发挥教化作用。
诗与音乐的融为一体，更有利于承担礼乐政治的职能。
不过，即使是用文字与音乐结合这一形式，诗也与歌不一样。
歌的语言和音乐的融合是原生态的存在。
歌产生时，音乐与语言是相伴相随的，没有音乐不能谓之歌。
诗则是现有文字，后来配乐用于仪式的演唱。
由于诗纳入了周代“乐”的系统，音乐和诗的对接才被固定下来，但配诗之乐是后来附加的。
（选自赵辉《歌与诗的起源及原始功能异同》，有删改）10．下列有关先秦“诗”与“歌”的比较，不符合．．．原文意思的一项是（3分）A．诗是政坛言说的产物并为西周的礼乐政治服务的，而早期的歌是大众表达情感意愿的形式。
B．诗与歌虽然在原始功能上不同，但诗却有歌的一些元素，它们的联系方式只在音乐。
C．“歌”向“诗”的转变，是因为原有的歌在内容和形式上都不能满足通过礼乐教化臣民的需要。
D．诗是先有文字，后来配乐用于仪式的演唱，而歌产生是先有音乐，后来才有语言的。
11．下列对文章有关内容的表达，不符合．．．原文意思的一项是（3分）A．诗在西周言说主体的身份是朝廷官员，所以诗就具有了政坛君臣关系政治言说的性质。
B．从周代到战国以前，人们把诗看作是礼乐的一部分，因为它所承载是是礼乐道德的价值取向。
C．早期的歌是适合于抒发个体的情感，借助音乐可以使歌便于传播，更广泛地发挥教化的作用。
D．“诗”在继承了宗教礼乐仪式之歌“音乐+语言”这一形式后，诗与音乐就开始结合起来。