《简爱》女性独立形象分析

《简爱》女性独立形象分析
《简爱》女性独立形象分析

《简爱》女性独立形象分析

摘要:英国的维多利亚时代(1837—1914)是英国文学的繁荣时期之一,小说创作蔚为大观。女作家夏洛蒂?勃朗特的小说《简?爱》因塑造了新型的人物形象简?爱而受到了人们的欢迎。本文以《简爱》的女主人公简·爱为分析对象,总述成书的时代背景、作者情况,以及作者的个人生平与主人公塑造之间的关系,并分别从盖茨海德、洛伍德、桑菲尔德、乡村小学及重回桑菲尔德五个阶段论述了人物性格形成的过程。从盖茨海德的最初反抗、到洛伍德的继续成长、再到桑菲尔德遇到罗切斯特先生,然后又从这里逃走,在乡村小学经受新的考验,最后终于又一次选择了自己想要的生活直到最终获得幸福。一个性格倔强的普通女孩由于不满于不公正的现实而终于萌发了追求全新的、平等生活的梦想。并在生活的磨练中,一点点的成长,变得成熟,最后终于实现了自己的梦想。

关键词:简·爱;女性;尊严;自由

《Jane Eyre》the image of

independent women

ABSTRACT:Britain's Victorian era(1837-1914)was a British literature during the prosperity of novels Weiweidaguan?Writer Charlotte?Bronte's novel"Jane?Love" because the figures shaping a new image of Jane?Love by the people's welcome?In this paper,the British writer Charlotte?Bronte's"Jane Eyre"the heroine of Jane Eyre for the analysis,10%of the total in the background,the author,and the author's personal life and shaping the relationship between the heroine,Gates,and from Hyde, Luo Wude,Sangfeierde and rural primary schools and return to the Sangfeierde five

stages on the personality formation process?The emerging era of the environment to the success of Jane Eyre is the fundamental reason is precisely because of changing times,she makes the pursuit of a realization of the possibility?Gates,Hyde from the initial resistance to the Luowu De continue to grow,to Sangfeierde encountered Mr?Rochester,and then fled from here,in rural primary schools through a new test and finally once again want to choose their own life Until the final happiness?We can see that the pursuit of Jane Eyre is not all plain sailing of course,also has experienced various hardships and setbacks?This is,in the emerging social background,a stubborn character of the girls because of the general dissatisfaction with the reality of injustice in the germination and finally the pursuit of new,life's dream of equality?And in the lives of temper,a little bit of growth,change the maturity and finally realize his dream?

Keywords:Charlotte?Bronte;Jane Eyre;dignity of women;freedom

目录

绪论 (1)

一时代,作者与人物 (1)

二独立人格发展的历程 (3)

(一)在盖茨海德府 (3)

(二)在洛伍德学校 (4)

(三)在桑菲尔德庄园 (5)

(四)在圣?约翰家 (7)

(五)重回桑菲尔德 (8)

结论 (9)

注释 (10)

参考文献 (11)

致谢辞 (12)

绪论

英国的维多利亚时代(1837—1914)是英国文学的繁荣时期之一,小说创作蔚为大观。女作家夏洛蒂?勃朗特的小说《简?爱》因塑造了新型的人物形象简?爱而受到了人们的欢迎。夏洛蒂在写《简?爱》前曾经对妹妹艾米莉说“我要写的是一个新型的女主人公,她同我一样矮小和丑陋,但是我相信她将能同你们塑造的任何一个漂亮的女郎媲美,在读者中引起极大的兴趣。”这一点她做到了,而且还不仅于此。[1]

夏洛蒂塑造了一个充满反抗精神的女主人公简?爱,她毫不妥协的反抗社会的压迫,不顾可能付出惨痛的代价;她拒绝无望的等待而不顾传统世俗所谓的体统,主动向罗切斯特表白爱情。她把人格独立与个人尊严看得高于一切,为了不把自己的情感置于人们的唾弃之下,她拒绝了近在咫尺的幸福生活而自行放逐。她忠实于自己的感情而拒绝以履行神圣义务为名义强加于自己的婚姻。简?爱不再是传统小说中那种无病呻吟的上流社会的小姐,而是一个姿色平平,身材瘦小的平民女子形象,是个出身贫苦的孤儿和一个家庭女教师。简?爱的反抗代表着19世纪正处于萌芽状态的欧美女性运动,表达了来自女性,尤其是出身贫寒的平民女性内心的强烈愿望,即:要求和男子平等,捍卫自己的独立人格与尊严。

一时代,作者与人物

夏洛蒂生活的时代是英国女性走向觉醒的时代。一方面,当时的英国妇女处于一种异常可悲的社会地位。为“家庭天使”的光环笼罩着的女性,其实际地位则是“婚姻以内的奴隶”。另一方面,妇女争取自身权益的斗争也已经开始。妇女的这种生存境遇也与夏洛蒂自身的命运密切相关。她的父亲把所有的积蓄全部用于儿子身上,她只能依靠自己,承受着巨大的生存压力。而又由于她善于阅读,接受新知识又使其内心充溢着激情与敏感。这使她对女性可悲的生存境遇比普通女性感受到更多的痛苦与愤懑。

夏洛蒂的所有创作都有自转色彩,正如英国著名诗人,文学评论家史文朋所说:“就知识、文学修养而言,也许还就接受知识和文化的能力而言,夏洛蒂?勃朗特不如乔治?艾略特,正如乔治?艾略特不如夏洛蒂?勃朗特激情的纯度,情

感热切的深度,精神的力量和灵感的热度。”(《勃朗特姐妹研究》第179页)夏洛蒂是一位把小说当作批露个人心怀的工具的作家,她所创造的世界是她自己内心生活的世界,是对自己内心强烈感受的宣泄。[2]

无疑,夏洛蒂在简?爱身上倾注了自己对于生活,爱情和尊严的认识。简渴望并追求自食其力的诚实劳动和独立,她追求自由的爱情。她大胆地爱上了贵族罗切斯特,而当得知罗切斯特已有妻子后,她又果断地离开了他:‘我不是鸟;没有罗网捕捉我;我是个独立意志的自由人;而我现在就要运用我的独立意志离开你。’[3]后来当爱上帝胜过爱人类的圣?约翰向她求婚时,她又断然拒绝,她并不是执念于感激之情而委屈顺从。最后当罗切斯特的妻子死后,虽然罗切斯特已经双目失明,她却主动向他表白了自己的爱情。所有这些,都显示出简?爱对女性人格尊严的追求,她不仅要维护自己的名誉,而且要维护自己的独立。这正是当时处于觉醒之中的新型女性的特征。

二独立人格发展的历程

简?爱从一个不谙世事的小姑娘成长为具有独立人格的成熟女性,经历了一个漫长而痛苦的过程,主要包括五个阶段:在盖茨海德府、在洛伍德学校、在桑菲尔德庄园、在圣?约翰家及重回桑菲尔德等。

(一)在盖茨海德府

小说的一开篇,就为我们展现了主人公童年生活的场景,也是全书故事的出发地点——盖茨海德。

盖茨海德是简爱的舅母家,主要的人物包括里德太太和她的三个孩子:伊丽莎、约翰、乔治亚娜还有几个女仆,当然还有简爱。里德太太是这里的主宰,她迫于丈夫临死前的嘱托而收养了简,可是由于种种原因并不喜欢这个小女孩,视她作肉中刺眼中钉,处处刁难、打击、侮辱。由于大人的缘故,舅母几个孩子也一样歧视她,特别是男孩约翰?里得。简在这里所遭受的不公正与歧视在她幼小的心灵里留下了深刻的阴影,而在这里所进行的反抗却也同样坚定了她的信心,特别是在最后一段日子与里德少爷的打架事件和与里德太太的言语冲突事件。在经历了无数次欺侮之后,她终于以最原始的方式向他的“仇敌”进行了反抗,而且一点也没有退缩,并取得了胜利。

男孩里德经常轻蔑地对简爱说:“妈妈说的,你靠别人养活你,你没有钱,你爸爸什么也没留给你,你应当去讨饭,而不该同像我们这样体面人家的孩子一起过日子,不该同我们吃一样的饭,穿妈妈掏钱给买的衣服[4]。”显然,这并不是来自他的看法,与其说是里德这样指责简爱,倒不如说是简爱的舅母,甚至是整个家里人乃至整个世俗的社会在对这个她这么说。没有父母的庇护,她没有钱,自然只好依靠别人的资助度日,然而却遭到别人如此的歧视。面对里德蛮不讲理的欺凌,她勇敢的进行反击与他扭打在一起,丝毫也不示弱,“这些感觉一时占了上风,我不再畏惧,而发疯似地同他对打起来。我不太清楚自己的双手到底干了什么,只听得他骂我‘耗子!耗子!’一面杀猪似地嚎叫着[5]。”对于舅母的无理寻衅,她大声说:“我不骗人,要是我骗,我会说我爱你。但我声明,我不爱你,除了约翰?里德,你是世上我最不喜欢的人,这本写说谎者的书,你尽可以送给你的女儿乔治亚娜,因为说谎的是她,不是我。我很庆幸你不是我亲戚,今生今世我再也不会叫你舅妈了。长大了我也永远不会来看你,要是有人问起我喜欢不喜欢你,你怎样待我,我会说,一想起你就使我讨厌,我会说,你对我冷酷得到了可耻的地步[6]。”

“还没等我把话说完,我的心里就开始感到越来越舒畅,越来越欢腾,有了一种前所未有的自由感和胜利感,仿佛挣脱了无形的枷锁,终于挣扎着进入了一个梦想不到的自由境界[7]。”

从在盖茨海德的经历可以看出简爱充满反抗精神的性格特征已经略现端倪。(二)在洛伍德学校

经过了一次大冲突之后,简爱终于离开了舅母家到了她人生的另一站——洛伍德。洛伍德是一所由布罗克赫斯特先生出资筹办的教会学校。正如着位假道学先生所说的,“我的使命是节制这些姑娘的肉欲[8]”,可是他与他的家人却个个衣著光鲜,穿绸挂缎。可想而知,简爱在这里依然会遭受到新的不公正。果然,他一出现就对简爱的人格进行了恶毒的诋毁,污蔑她是魔鬼的奴仆与代理人,说谎者。幸亏后来有谭波儿小姐的信任和海沦的鼓励才终于挺过了难关。

说起这位和蔼可亲又极有人格魅力的谭波儿小姐,她曾对简这样说:“哪怕全世界的人都恨你,都相信你坏,只要你自己问心无愧,相信自己是无辜的,你就不会没有朋友。

“你自己证明是个怎样的人,我们就会把你看成是个怎样的人的,我的孩子[9]。”

这些话对于身处绝境的简来说简直就像一股清泉,滋润了她干枯绝望的心田,给了她继续坚持下去的信心与力量。

而另一个重要人物海伦?彭斯,则是一个真正的宗教信仰者。当然不是像布罗克赫斯特先生那种,而是源于苦难人生与博大之爱的那种真正的信仰。面对悲惨的人生,她选择了默默的忍受,并寄托于精神上的超脱与拯救,她对简爱说,“宁可忍受一下除自己之外谁都感觉不到的痛楚,这总比冒失行事,让所有和你有关的人都受累好得多[10]。”

“可是既然你躲不了,那就只好忍着点了。命中注定要你忍受的事,你尽说受不了,那是软弱和愚蠢的[11]。”

一开始简也不理解,可是后来她慢慢理解了,“我懂得,这是大智大勇的流露[12]。”

就这样,在这两个好心人的理解与关爱中,简爱在充满了宗教的博爱气息的氛围里一点一点成长。这种博大的爱影响了她,不再简单的对一切进行盲目地反抗,而是学会了理解与宽容。这种宽容非但并没有削弱她独立自尊的人格特征,反而更加丰富了它的内涵。

(三)在桑菲尔德庄园

随着海伦的死,特别是谭波儿小姐的出嫁。这种充满宗教气息的平静的生活终于再也维持不下去了。

“在一个下午,我就对于八年来的生活常规突然感到了厌倦。我向往自由,我渴望自由;我还为自己做了祈祷,但它似乎随着微风飘散了。我放弃这种奢求,提出一个较低的要求,要求变化和刺激。这时候我才想起,真正的世界是广阔的,一个充满希望和忧虑,激动和兴奋的变化纷呈的天地,正等待着勇敢闯入,甘冒各种风险寻求人生的真谛的人们[13]。”带着这样的愿望,已经长大成人的简爱通过刊登广告而来到了这个神秘的地方——桑菲尔德。在这里,她又遇到了那个神秘的男主人——罗切斯特,一个像她一样,渴望着自由,却又被种种世俗枷锁束缚的男子。

初次见面,“他喜怒无常,而且态度生硬[14]!”可是简爱并不讨厌他。“彬

彬有礼的接待也许会让我感到手足无措,因为我不懂得怎样用温文尔雅来还礼或者对答。而粗鲁任性倒使我免却于礼节的义务了[15]。”在后来的相处中,他们慢慢了解了对方。共同的遭遇、志趣、和梦想让他们互相靠近,终于,他们相爱了。

在这一时期,简爱的人生信念受到了新的挑战,当感觉没有受到应有的尊敬时她大声对罗切斯特说,“你认为我会为留下来,成为一个对你来说无足轻重的人吗?你认为我只是一架机器——一架没有感情的机器?你认为我能忍受让人把我的一口面包从嘴里抢走,让人把我的一滴活命水从杯子里泼掉吗?你以为因为我穷,低微,不美,矮小,我就没有灵魂,没有心吗?——你想错了!——我跟你一样有灵魂——也完全一样有一颗心!要是上帝赐给了我一点美貌和大量财富,我也会让你感到难以离开我,就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭着习俗,常规,甚至也不是凭着肉体跟你说话,而是我的心灵跟你的心灵说话,就好像我们都已经离开人世,两人平等的一同站在上帝跟前——因为我们本来就是平等的[16]!”这样激烈的言辞非但没有驱散对方的爱意,反而使得他更加对眼前这个其貌不扬的小女人刮目相看,更加欣赏了。

当他们终于要步入婚礼殿堂的前夕,却意外的发现原来罗切斯特先生早已经有了一个合法的妻子,简爱感到自己感情受到了欺骗,尽管那个女人已经成了疯子。罗切斯特提议可以带她远走高飞,可是她说,“我可不是小鸟,也没有落进罗网。我是一个有独立意志的自由人,我现在就要按自己的意志离开你[17]。”当爱情与尊严发生冲突的时候,简爱毅然选择了尊严。最后,她一个人什么也没有带走的离开了罗切斯特。

(四)在圣?约翰家

离开桑菲尔德之后,简流浪到了一个陌生的地方,后来受到了一个好心人的救助,并意外发现对方竟然是她的一户远房亲戚。如果说在桑菲尔德的生活和罗切斯特先生的爱对于她是一次重大考验的话。那么,在乡村小学的经历则是对她意志的又一次考验,无论是生活方面,还是感情方面。

她接受了乡村小学教师的卑微的职位,尽职尽责。用自己的实际行动实现了自己自食其力的愿望。

长相英俊又才华出众的救命恩人圣?约翰追求她。对方无论从哪个方面看,

似乎都无可挑剔,而且还是她的救命恩人。可是最后她还是拒绝了,因为她选择忠于自己最真实的感情。当圣约翰以布道式的姿态向她求爱的时候,她忽然听到了另外一个人的召唤:

“简!简!简![18]”

“我本该说‘这声音是从哪里来的?’因为它似乎不在房间里——也不在屋子里——也不在花园里。它不是来自空中——也不是来自地下——也不是来自头顶。我已经听到了这声音——从何而来,或者为何而来,那是永远无法知道的!而这是一个声音——一个熟悉、亲切、记忆犹新的声音——爱德华?费尔法克斯?罗切斯特的声音[19]。”小说写到这里,作者用一种富有神秘主义色彩的手法暗示了,简爱终于接受了发自自己内心的召唤。她没有选择作为一个传教士的妻子而将自己的一生奉献给那个虚幻的宗教,成为神权的奴仆。她要成为自己的主宰,开创属于自己的平等自由的新人生。

等故事发展到了这里,一个既独立自主又有明确主见的简爱终于完全出现了!至于意外继承的遗产,正如她所说的,已经没有多大意义了。最重要的是,她终于明白了自己真正需要,想要的是什么。

(五)重回桑菲尔德

“我的旅程结束了[20]”

当简?爱重回桑菲尔德的时候这样告诉自己。是的,她的旅程结束了。乘着暗暗的暮色,这个女孩又一次回到了这里。因为属于她的那个人在这里;属于她的另外的一种生活也在这里。所以她回来了。

重回桑菲尔德,尽管一切也都发生了太多的改变,可是那颗深爱着她为她而燃烧的心却依然存在,而且更加的依恋她。就像所有美好故事的结局一样,作者夏洛蒂也给了简?爱一个完美的归宿。

“我明白一心跟世上我最喜爱的人生活,为他而生活是怎么回事。我认为自己无比幸福——幸福得难以言传,因为我完全是丈夫的生命,他也完全是我的生命。没有女人比我跟丈夫更为亲近了,比我更绝对地是他的骨中之骨,肉中之肉了。我与爱德华相处,永远不知疲倦,他同我相处也是如此,就像我们对搏动在各自的胸腔里的心跳不会厌倦一样。结果,我们始终呆在一起。对我们来说,在一起既像独处时一样自由,又像相聚时一样欢乐。我想我们整天交谈着,相互交

谈不过是一种听得见、更活跃的思索罢了。他同我推心置腹,我同他无话不谈。我们的性格完全投合,结果彼此心心相印[21]。”

至此,主人公所有的努力终于结出了累累硕果。但是,所以的读者都应当铭记,这一切都是以平等和自由、特别是作为一个女性在家庭社会的平等地位和尊严为前提的。简爱所要的并不一般小女人所追求的简单的宠爱,而是那种建立在互相理解、互相尊重、男女平等基础之上的真正的幸福。

结论

新兴的时代环境是简爱得以成功的根本原因,正因为时代的改变,才使得她的追求有了实现的可能性。从盖茨海德的最初反抗、到洛伍德的继续成长、再到桑菲尔德遇到罗切斯特先生,然后又从这里逃走,在乡村小学经受新的考验,最后终于又一次选择了自己想要的生活直到最终获得幸福。可以看出,简爱的追求历程并不是一帆风顺的,也经历了种种磨难与曲折。

正是这样,在新兴社会的大背景下,一个性格倔强的普通女孩由于不满于不公正的现实而终于萌发了追求全新的、平等生活的梦想。并在生活的磨练中,一点点的成长,变的成熟,最后终于实现了自己的梦想。

注释

[1][2]郑克鲁主编,《外国文学史》,北京燕山出版社,2006年3月(2版),第287,283页

[3]-[21]夏洛蒂·勃朗特著,简爱[M],祝庆英译,上海:上海译文出版社,1991年版,第5、21、6、30-31、31、32、65、49、49、62、79、115、115、250、251、256、257、422、422页

参考文献

[1]夏洛蒂·勃朗特著,简爱[M],祝庆英译,上海:上海译文出版社,1991年

[2]郑克鲁,《外国文学史》,高等教育出版社,2001年

[3]朱虹,基督教《圣经》与《简·爱》[J]中国人民大学书报资料中心,1987年03期

[4]高万隆,论《简·爱》的宗教倾向[J]中国人民大学书报资料中心,1988年10期

[5]皮海兵,《简·爱》的女性主义意识[J]文学艺术,2005年05期

[6]陈姝波,论《简·爱》中的性别意识形态[J]《外国文学研究》,2002年04期

[7]韦德三.简·爱的反抗性格[J]西大学学报(哲学社会科学版),1981年02期

致谢辞

经过半年的忙碌和工作,本次毕业设计已经接近尾声,作为一个本科生的毕业论文,由于知识经验匮乏,有许多考虑不周全的地方,多亏导师的督促指导,以及同学们的支持,才顺利的完成论文。

在这里首先要感谢我的导师黄萍萍老师。黄老师平日里工作繁多,但在我做毕业论文的每个阶段,从查阅资料到论文大纲的确定和修改,中期检查,后期详细设计,整个过程中都给予了我悉心的指导。其次要感谢帮助我完成论文的王栋,贺言峰,陈欢等同学,在得到大家无私的帮助,最后论文才得以顺利完成。

然后还要感谢大学四年来所有的老师,为我们打下专业知识的基础;同时还要感谢所有的同学们,正是因为有了你们的支持和鼓励。此次毕业论文才会顺利完成。

最后感谢延安大学西安创新学院四年来对我的栽培。

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