佛教基础知识
佛教基础知识大全
佛教基础知识大全一、关于“佛”1. “佛”是梵文音译。
意为“智慧”“觉悟”。
2. 佛法“智慧”指三种：第一、代表一切智。
就是正确认识世界，了解宇宙本体的知识、智慧。
第二、道种智。
指的是世间万物、各种各样的现象，以及现象与现象之间的联系。
这些现象如何产生的？如何消失的？过程如何？结果如何？正确的理解宇宙万象的智慧，就是“道种智”。
第三、一切种智。
这种智慧就是，对于宇宙万物，生老病死等等真相，都已经圆满的看透明了了。
这种智慧叫做“一切种智”。
3. “觉”有三义：自觉，觉他（使众生觉悟），觉行圆满。
是佛教修行的最高果位。
佛是人，不是神，觉行圆满（三义具足）者就是佛，愚痴迷惑（执迷不悟）者就是凡夫。
4. 小乘讲的“佛”，一般指对释迦牟尼佛的尊称。
大乘除指释迦牟尼佛之外，还泛指一切觉行圆满者。
宣称三世十方，到处有佛。
二、关于佛法“法”，指宇宙时空中的一切事物，大到星辰虚无，小到微尘细沙，其本质真相，生灭运行规律等。
“佛法”，就是用无边的智慧、觉悟，了解宇宙人生一切万事万法。
所谓“佛法无边”，是因为我们所觉悟的对象无边无际，所以能觉悟的智慧无边无际。
三、关于“菩萨”、“菩提心”“菩萨”，即“菩提萨埵”，义为觉有情，即觉悟的众生。
是“上求佛道，下化众生”的圣人。
“上求佛道，下化众生”的这种心愿，就叫菩提心。
四，关于西方三圣西方极乐世界的教主阿弥陀佛，以及他的两位胁侍观音菩萨和大势至菩萨，合称为西方三圣。
五、关于释迦牟尼佛和阿弥陀佛阿弥陀佛为西方极乐世界的佛祖。
释迦牟尼佛是婆娑世界的佛祖。
是为了度化解救我们这个婆娑世界里的无明众生脱离苦海的佛祖。
据传，裟婆世界修行好的人，可以脱离苦海去往极乐世界，这可能是二者之间联系的一个方式。
而佛家的本愿便是可以帮助遭受苦难的人们脱离苦海，继而去极乐世界享受生活。
六、关于三皈依“皈”是回头；“依”是依靠。
皈依佛、皈依法、皈依僧，合称三皈依。
为了避免后人误会是皈依具体的某人，六祖惠能在《坛经》中说三皈依是：皈依觉、皈依正、皈依净，这样就比较简单明了了。
初学念佛知识点总结
初学念佛知识点总结佛教念佛是修行的一种方法，通过不断持念佛号来净化心灵、消除烦恼、结缘佛祖、增长福报，最终达到解脱和成佛的最终目的。
在佛教中，念佛是最简单、最深入人心的修行方式之一，被称为“念佛法门”。
念佛的方式有很多种，最常见的就是念佛号。
念佛号时，可以闭目专心，或者放轻音乐，一遍又一遍地念诵阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏菩萨等佛号。
通过专心持念，念佛者可以渐渐进入定境，心境会变得宁静并且充满正能量。
念佛的对象有很多，可以选择任何菩萨或佛祖的名号来持念。
常见的念佛对象有阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏菩萨等，念佛者可以根据自己的信仰和需要来选择对象。
在念佛过程中，除了持续念佛，还可以进行默念、配合呼吸或者配合念佛心咒等方法来提高修行效果。
通过多种方式的修持，可以加速自己心灵的净化，从而得到更多的益处。
念佛修行的好处有很多，首先，念佛可以净化心灵，消除内心的烦恼。
通过专心持念佛号，念佛者可以摆脱杂念的困扰，感受到内心的平静与和谐。
这种平静和和谐的心境可以让人们在生活中更加从容、快乐。
其次，念佛可以增长福报。
佛教认为，念佛是一种积聚福德的行为，念佛者可以通过不断持续的念佛来积累福报，从而得到更多的福报和加持。
最后，念佛可以结缘佛祖。
在念佛的过程中，念佛者会与佛祖建立起一种特殊的联系，这种联系能够引导和保佑念佛者，让他们在修行过程中得到更多的帮助和加持。
在日常生活中，念佛不仅可以帮助我们修行，还可以提高我们的心灵修养。
通过持续的念佛修行，人们可以逐渐培养出一种宁静和善良的心态，让自己更加快乐和平和地面对生活中的种种挑战。
总而言之，念佛是一种非常有益的修行方法。
通过持续的念佛修行，人们可以净化心灵、增长福报、结缘佛祖，最终得到内心的平静和和谐。
希望每个初学念佛的人都能在修行的道路上得到更多的帮助和加持，最终实现心灵的净化与成佛的目标。
在念佛修行中，一定要保持诚心专注，不要被外在的干扰所影响；要坚持持续的修持，不要半途而废；要时刻保持善良的心态，用慈悲的心对待自己和他人。
佛教全国导游基础知识
（三）罗汉
❖ 全称为阿罗汉。即自觉者。罗汉者皆身心六根清净，无 明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪 受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵 行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
❖ 在中国大乘佛教寺院中常有十六罗汉、十八罗汉和五百 罗汉。在唐代记载谓 伟大的佛陀 临涅盘时，嘱付十六 大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福 田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。十八罗汉 乃世人于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。而五百罗 汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗 汉，或佛陀涅盘后，结集佛教经典的五百阿罗汉。
天王殿
• 供奉的主尊是大肚弥勒佛，弥勒佛周围常有四大天王 像，后面有护法将军韦驮像。
大雄宝殿
• “大雄”是对佛道德法力的尊称。 • 大雄宝殿是寺院的正殿，也称大殿。 • 供奉的佛像多少各寺庙有所不同。 • 一些南传佛教寺院只供释迦牟尼一尊佛像，而我国内地寺院有
一尊、三尊、五尊、七尊的区别，较常见的是一尊或三尊。
三、小结及预习
❖ 小结： ❖ 一、佛教的产生 ❖ 二、佛教的传播 ❖ 三、佛教的经典和标志 ❖ 四、佛教的供奉对象 ❖ 五、中国佛教常用称谓、礼节、宗教节日和仪式 ❖ 六、汉地佛教寺院 ❖ 七、中国的佛教名胜
❖ 预习：道教（书上第70页）
东方三圣：月光 药师佛 日光
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释迦三尊：普贤 释迦牟尼 文殊
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西方三圣：大势 至 阿弥陀佛 观音
• 佛像一般供奉在寺庙正殿即大雄宝殿。寺庙中最常见的是释迦 牟尼佛，有的寺庙供奉三尊佛，或多尊佛。
第三讲佛教基本教义佛法基本体系与基本理论框架
空劫——坏劫之后，便是空劫，此世界已 坏灭，在欲、色二界之中，除四禅天尚存， 其他则全入于长久旳空虚之中，形成世界 未成，万物未生时期旳状态。
空劫之后，又开始另一期旳成、住、坏、 空，也就是另一种世界又开始成立、连续、 破坏。
世界从成到住、住到坏、坏到空、空到成， 各需要大约三亿二千万年，宇宙就在成住 坏空旳过程中，反复生灭，每一周期大约 需时十二亿八千万年。
菩萨戒，是发大乘心旳菩萨所受持旳戒律，分为 出家菩萨戒和在家菩萨戒两种。出家菩萨戒出自 《梵网经．菩萨心地戒品》，共有十重四十八轻 戒；在家菩萨戒则出自《优婆塞戒经．受戒品》， 计有六重二十八轻戒。 重，即是重法罪，共有六条，乃不杀生、不偷盗、 不邪淫、不妄语、不饮酒五戒，以及不说四众过 戒。轻，指失意罪。“失意”，谓失菩提正意念， 亦失世间善意念。此失意罪，共有二十八条，为 轻罪。
风——变化性 火——温暖性 水——聚合性 地——坚实性
住劫——是指器世间和众生世间安稳存住旳时期， 其间凡二十中劫。根据佛经上说，我们目前正是住 劫，在住劫又有减劫和增劫旳分别。 所谓减劫就是人类旳寿命从八万岁，每经过一 百年降低一岁，一直减到十岁，所需要旳时间。增 劫就是人类旳寿命从十岁，每经过一百年增长一岁， 一直增长到八万岁，所需要旳时间。 一种增劫，一种减劫，合称为一种中劫。中劫 中定有刀兵、疾疫、饥馑等三种灾害产生，称为三 小灾。
2、中级目旳相应旳修行方法——：观轮回 苦，生出离心，修慧悟道。
3、与终极目旳相应旳修行方法——生出离 心、悲智双修、断烦恼障和所知障。
修道基本途径——闻思修
佛法是实证旳宗教，不但有一套完整旳理 论体系，而且提出了修行目旳，并制定到 达目旳旳详细措施和途径——闻、思、修。
首先是“闻”：学佛修行第一步就是要听 闻和学习佛法理论、从理论上掌握佛法智 慧，从而生起闻所生慧；
导游基础知识——佛教
佛教知识001、[熟悉]三大宗教中创教最早的是佛教，公园前6—5世纪创建于古印度。
（选）002、[熟悉]佛教创始人名悉达多，姓乔答摩，佛教徒尊称其为释迦牟尼，简称释尊、佛陀、佛。
（选）003、[熟悉]释迦牟尼即是创立佛教的教主，也是佛教徒崇拜和供奉的对象。
（选）004、[熟悉]佛教第一个600年为原始佛教时期及部派佛教时期。
（选）<1>前200年，称为根本佛教，为原始佛教阶段。
<2>后400年,公元前4世纪至1世纪，为部派佛教阶段，佛教分裂为上座部、大众部两大派。
005、[熟悉]佛教第二个600年，公元1世纪至7世纪，为大乘佛教时期。
（选）<1>大乘佛教认为十方世界都有佛，修行果位分为罗汉、菩萨、佛3级，修行的最终目的在于成佛。
<2>小乘佛教又名上座部佛教，认为世上只有一个佛即佛祖释迦牟尼。
修行的最高果位为罗汉。
006、[熟悉]第三个600年，7世纪至12世纪末，为密乘佛教时期。
（选）<1>密宗自称受法身佛大日如来秘密传授深奥教旨，为“真实”言教，故名密教。
<2>12世纪末至13世纪初，随着伊斯兰教的传播，佛教基本上被逐出了古印度诸国境。
007、[熟悉]从世界范围来说，佛教的传播分为3条线路是北传佛教、南传佛教、藏传佛教。
（选）008、[熟悉]中国佛教包容了北传佛教、南传佛教、藏传佛教三大体系。
（选）009、[熟悉]中国佛教全面继承了印度除原始佛教以外的3个时期的佛教。
（判）010、[熟悉]世界上完整的佛教在中国，世界上完整的佛教经典也在中国。
佛教诞生在印度，发展在中国。
011、[熟悉]北传佛教是汉族地区的佛教，也称内地佛教，是中国佛教的三大派系之一。
（选）012、[熟悉]西汉哀帝元寿元年，大月氏王使臣伊存向汉朝景卢口授《浮屠经》，佛教开始传入中国。
（选）013、[熟悉]1998年标志佛教传入中国2000年。
（选）014、[熟悉]佛教在中国的发展大致经历译传、创造、融合3个阶段。
佛教基础知识-十法界
•
• 这个意识心它在哪里？不晓得，找不到。
做梦的时候就清楚了，整个的心变成梦境， 是你心变现的。梦中一定有自己，有 “我”，你们哪一次做梦，梦里没有 “我”？不可能的。梦里头一定有“我”， “我”是主宰！
忉利天寿命就加一倍，它的寿命是一千岁。忉利天的 一天，是我们人间一百年。愈往上面去，寿命愈长，福报 也愈大。
• 《西游记》中说的天上一日，地上一年。
电影《盗梦空间》
阿修罗道
• 阿修罗喜欢布施供养，他修的福报很大，
但是他好胜、好斗争、轻慢心很重，非常骄傲， 瞧不起别人， ，所以落在阿修罗道。
• 阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重，常常与
能明白佛法，所以亦无从修善。
• 只要我们观察陆地上的畜牲，便可略为明
了此道的痛苦。在野外漂泊的动物，长期 捱受寒、热、饥、渴、被猎杀及相互啖食 之苦。被人类畜养的动物，则被劳役、鞭 打，更被宰杀而取皮、肉及骨等，一样苦 不堪言。
鬼道
• 饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。
如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为 高。
德修养的追求不如物质和美色的追求。孔子是老师啊，代 表自己的道德。
六道（六凡、六趣）概况
天：
欲界天
四王天 忉利天 夜摩天 兜率天 化乐天 他化自在天
色界天
初禅 二禅 三禅
四禅
梵众天 梵辅天
大梵天 少光天 无量光天
光音天 少净天 无量净天 遍净天 无云天 福生天 广果天 无想天 无烦天 无热天 善见天 善现天 色究竟天
• 有一次，海生在半路上遇到其师父舍利弗。由于他十分敬
重自己的上师，他竟然不顾仪态地、连跌带滚地由象背直 接扑倒地面上向师父顶礼。所以，这个海生医师，可说是 一个敬师的模范。海生在一生中作善甚多，但却死在其师 舍利弗在生时。在死后，海生因其善业力而生于天界中。 他的前生老师舍利弗，以神通升至天界，意欲为他说法教 学。在见到前生为海生医师的天男时，舍利弗正欲趋前向 他说法开示，但这个天男只向舍利弗扬了一下手示意，便 马上继续玩乐去了。
佛教基础知识一百问答题
佛教基础知识一百问答题1.信仰佛教具备的条件？应先皈依三宝。
三宝是唯一依靠。
2.何为三宝？佛、法、僧为三宝，以能利益世间，稀有难遇故喻三宝。
3.什么是佛宝？佛宝者，得无上正遍知之人，教主之德号，其义为觉者，所谓：自觉、觉他、觉行圆满。
4.什么是法宝？法宝者，具救度世人之道，载于经藏，佛的教育、教授。
5.什么是僧宝？僧宝，是学佛言行，传佛教化之人，其义是和合众。
6.为什么要皈依三宝？因为佛有无量功德智慧，佛的法有大利益，修之可以解脱生死之苦，僧能正修行，自利利他。
7.皈依三宝有何功德利益？皈依佛不下地狱，皈依法不堕餓鬼，皈依僧不堕旁生。
8.除皈依法式外，还有何式？除皈依法式外，还有礼拜、赞叹、供养、忏悔、发愿等方式。
9.什么是礼拜？对着佛像、或心想佛前，五体投地，顶礼稽首。
10.什么是赞叹？以偈颂或诗句，赞扬三宝功德，叹美三宝利益。
11.什么是供养？以香、花、灯、烛、幢、幡、宝盖、供献于佛，而敬养之。
于法僧亦然供养僧众，尚有以衣服、卧具、饮食、汤药等。
12.何为忏悔?于三宝前，发露己罪，痛责悔改，哀求证明，决不复作。
13.什么是发愿？于三宝前，陈述己愿，立志修行利乐众生，请求加持，令圆满。
14.什么是回向？此包括在发愿内，以自己所修善行功德，回转向自己发愿处，令速成就有三方面：一.回向佛果，令所行作为成佛之资。
二.回向众生，以自己的修行功德施与众生。
三.不执事相。
15.佛是何国人？印度古国迦吡罗王子。
16.迦吡罗之国，今为何地？当今印度境内，名哥尔克波尔，为佛本生地。
17.佛何时出生？周昭王二十四年，甲寅年生，四月八日诞生。
18.佛的父母是谁？父亲是净饭王，母为摩耶夫人。
19.佛何时修炼成佛？29岁出家修道，35岁于摩羯陀国菩提树下得无上正遍知。
时为周穆王二年。
十二月八日。
20.佛所修何道？知一切法，唯心所作，专于心地，拂除障垢，而达光明自在之境，所谓破光明，证法身。
21.佛姓名叫什么？姓释迦，名牟尼。
佛教基础知识试题
佛教基础知识试题一、选择题（每题5分，共50分）1. 佛教的创始人是谁？A. 孔子B. 老子C. 释迦牟尼D. 耶稣基督2. 佛教的“四圣谛”是指？A. 苦、集、灭、道B. 信、愿、行、证C. 身、口、意、戒D. 见、修、行、果3. 下列哪一项不是佛教的“五戒”？A. 不杀生B. 不偷盗C. 不邪淫D. 不饮酒4. 佛教中的“八正道”包括哪些内容？A. 正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定B. 正信、正愿、正行、正语、正业、正命、正精进、正定C. 正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正慧D. 正信、正愿、正行、正语、正业、正命、正念、正定5. 佛教的“六度”是指？A. 布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧B. 布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慈悲C. 布施、持戒、忍辱、精进、禅定、解脱D. 布施、持戒、忍辱、精进、禅定、涅槃二、填空题（每题5分，共30分）6. 佛教的三宝是指佛、法、____。
7. 佛教认为一切众生皆有____，皆能成佛。
8. 佛教的“十二因缘”中，第一个因缘是____。
9. 佛教的“四念处”包括身念处、受念处、____、法念处。
10. 佛教的“三界”是指欲界、色界和____。
三、简答题（每题10分，共20分）11. 简述佛教的“无我”观念。
12. 请解释佛教中的“因果”概念。
答案：1. C2. A3. D4. A5. A6. 僧7. 佛性8. 无明9. 心念处 10. 无色界11. “无我”是佛教的核心教义之一，它认为一切法无自性，即一切现象都是由因缘条件和合而成，没有固定不变的自我实体。
这一观念旨在破除人们对自我的执着，从而达到解脱痛苦的目的。
12. “因果”是佛教中描述事物发展规律的重要概念，它认为一切现象都有其前因后果，即因必有果，果必有因。
佛教强调善因善果，恶因恶果，鼓励人们行善积德，以期获得善果。
同时，因果也体现了佛教的平等观念，即每个人的命运都由自己的行为决定，而非由外在力量所控制。
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常用红珊瑚珠代替赤珠。
• (7) 码瑙：此物并非今人所称之码瑙，而是翠绿玉或带有深绿色光辉的宝石。 • (8) 琥珀：琥珀、蜜蜡从地质学上说是同一种东西，透明的叫琥珀，不透明的
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四摄
摄的意义就是大众团结的条件。四摄是菩 萨在众生中进行工作的方法，是菩萨摄受引 导众生的四种方法，也称为四摄法、四摄事 。即布施、爱语、利行、同事。
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四摄
第一是布施摄，即据众生之乐求，以无所施 之心施才、施法、施无畏，令其解忧而入菩萨 道；
第二是爱语摄，慈爱的言语和态度； 第三是利行摄，为大众利益服务； 第四是同事摄，使自己在生活和活动方面同 于大众。
“苦谛”道苦果 人生本质及形成原因 “集谛”道苦因
“灭谛”求解脱 “道谛”语修行
人生解脱方法和归宿
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（四）六度四摄
六度
“度”的梵语是“波罗蜜多（Pqramitq）"，字义是" 到彼岸"，意思就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。六度 是六个到彼岸的方法。
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第一是布施度，有三种：凡以物质利益施与大众的叫做“财施”；凡保 护大众的安全使他们没有畏惧的叫做"无畏施"；凡以真理告知大众的叫做" 法施"。
释迦牟尼佛
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出游感苦
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削发为僧
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六年苦行
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牧羊女供奶
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菩提树下驱除妖女
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弟子千人
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波罗树下涅盘
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建 舍 利 塔
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• 佛教：知错就改，随时改变错误的信仰，即是佛教 。
• 思维：不脱离实际的、发展的、辩证的思维，是佛 教徒的思维。
• 所以，佛教的特点是：既自由思想，又理性科学。
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二、佛教的基本教义
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佛教的修行方法八正道的演绎，其具体内容 可再概括为戒、定、慧三学。
戒——正语、正业、正命 定——正定、正念 慧—宝”，各个经典所说的略有不同： • 般若经的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥
珀、砗磲、玛瑙； • 法华经的七宝是金、银、琉璃、砗磲、玛
瑙、真珠、玫瑰； • 阿弥陀经的七宝是金、银、琉璃、玻璃、
（一）三法印、三宝 （二）四谛 （三）七宝、六度四摄 （四）八正道 （五）十二因缘
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（三）三法印
法印即“法之印章”，即佛法有别于其他理论 和宗教的特征。即“诸行无常”、“诸法无我”、 “涅槃寂静”。
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“诸行无常”，其意思是说宇宙的一切事物和一切现象都是此生彼生， 此灭彼灭，具有相依相持的关系。世界上没有恒常不变的、永远存在的 东西。 “诸法无我”，其意思是说世界上一切事物和一切现象，并无本体论的 所谓我的存在。“无我”的意思是无固定性。
第二是持戒度，即防止一切恶行，修集一切善行。 第三是忍度，即为利益有情故，忍受毁骂打击，以及饥寒等苦，所谓" 难行能行、难忍能忍"，终不放弃救度众生的志愿。 第四是精进度，即不懈息地努力于自度度他、自觉觉他的事业。 第五是禅定度，修习止观，能对治散乱，使心安定。 第六是般若(即智慧)度，为自觉觉他而修禅定和智慧。
砗磲、赤珠、玛瑙。
• (1) 金∶指黄金，又称为紫金。为妙色或好色。佛典在赞叹佛身端严时，常用 妙色身、金色身之语。金多用于寺院殿堂、法器、佛像、佛具。
• (2) 银∶指白银。是最廉价的贵金属，佛教认为银所呈现出的光与色都具有息 灾的能力，所以银被广泛用于饰物。
• (3) 琉璃∶是一种类似玉的宝石。其宝青色，莹彻有光，天生神物。 • (4) 玻璃∶指水晶。 • (5) 砗磲：一种生活在深海里的软体动物的贝壳，也可能是白珊瑚。青白间色，
种族名称 明珠，比喻圣人 释迦族的圣人
悉达多•乔达摩
名姓
吉祥、到达目的及一切功 德成就的人。 汉译为“成就者”
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释迦牟尼生于公元前565年 ，卒于公元前486年，大约与 我国孔子同时代。他是古印度 北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境 内）的王子，属刹帝利种姓。 据佛经记载，释迦牟尼在29 岁时，有感于人世生、老、病 、死等诸多苦恼，舍弃王族生 活，出家修行。35岁时，他 在菩提树下大彻大悟，遂开启 佛教，随即在印度北部，中部 恒河流域一带传教。年80在 拘尸那迦城示现涅磐。
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“灭谛”，即求解脱，就是在明白集谛道理 的基础上，灭绝苦的根源——从而进入解脱的境 界，达到永恒的寂灭。此种境界，即为“涅槃” ，又作“灭度”、“圆寂”等。
“道谛”，即语修行，就是灭苦的道路和 达到涅盘境界的方法。
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四谛说（根本教义） ——佛教中的四条真理
（谛：真理、实在，是印度哲学通用的概念）
意思是释迦族的圣人。“牟尼”的意思是明珠，喻为圣人，因此释迦牟尼的 意思就是释迦族的圣人。
佛教徒则称之为“佛”或“佛陀”。 成佛后被称为释迦牟尼佛，尊称 为佛陀，意思是对宇宙人生真相彻底的了知、大彻大悟的人；民间信徒称 呼他为佛祖。 广泛流传于亚洲的许多国家，东汉时自西向东传入我国。
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创始人——释迦牟尼（公元前565——前486）
“涅槃寂静”，佛教认为，人生有种种烦恼和痛苦，涅槃即是对生死 诸苦及其根源烦恼的最彻底的断灭。
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三宝
➢ 在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝。 ➢ 佛教术语中的“三宝”有两种，一种是指佛宝 、法宝 、僧宝
称作“住世三宝”；一种是指觉、正、净称作“自性三宝” 。 ➢ 佛者，觉也。法者，正也。僧者，净也。 ➢ 自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊 。 ➢ 自心归依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人我贡高贪 爱执着，名离欲尊。
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➢ 自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染着，名众中
（一）四谛
四谛亦称“四圣谛”，“四圣谛”是佛陀所创 教理的集中体现。谛是“实在”和“真理” 的意 思。“四圣谛”即是佛陀发现的四条根本道理。 即苦谛、集谛、灭谛、道谛。
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“苦谛”，即道苦果，在于说明世界一切皆苦 ，人生无事不苦。
“集谛”，即道苦因，是对苦因的推究。佛陀 认为苦之原因有两种，业是致苦的正因，烦恼是 致苦的助因。
佛教文化常识
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主要内容
• 佛教的起源 • 佛教的基本教义 • 佛教的传入和演变 • 汉传佛教的主要流派 • 佛教对中国社会的影响
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一、佛教的起源
（一）佛教的创立
佛教诞生于公元前6世纪的古印度，由古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔南部）国 王净饭的儿子乔达摩•悉达多所创。因为他属于释迦族，人们又称他为释迦牟尼，