寺庙基础知识
全国导游基础知识：佛教供奉的对象
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华严三圣
毗卢遮那佛 文殊菩萨 普贤菩萨
（二）菩萨
菩萨地位仅次于佛，是能 够悟佛道、发愿普渡众生 的候补佛。
四大菩萨 大悲观世音 大智文殊 大德普贤 大愿地藏
文殊，据说是释迦牟尼的左胁侍，极具智慧，以大智闻名。其塑像多手持利剑， 骑在狮子身上。文殊菩萨的道场在山西五台山。
（一）佛
佛部——自觉、觉他、觉行圆满
○ 三身佛：
● 卢舍那佛
毗卢遮那佛
释迦牟尼
○ 三方佛：
● 药师佛
释迦牟尼
阿弥陀佛
○ 三世佛：
● 燃灯佛 （迦叶）
释迦牟尼
弥勒佛
三身佛
法身毗卢遮那佛 报身卢舍那佛 应身释迦牟尼佛
横三世佛
婆娑世界释迦牟尼佛 东方净琉璃世界药师佛 西方极乐世界阿弥陀佛
竖三世佛
罗汉——自觉者
1.十六罗汉 2.十八罗天神
本是古印度神话中惩恶护善的人物，佛教称之 为“天”，是护持佛法的天神。著名的护法天 神有四大天王、韦驮、哼哈二将、伽蓝神关羽 等。
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1.四 大 天 王
天王 东方持国天王 南方增长天王 西方广目天王 北方多闻天王
○ 汉化韦驮为身穿甲胄的 少年武将形象，手持法 器金刚杵，或双手合十 将杵搁于肘间(表该寺 为十万丛林，接待寺)， 或以杵拄地 (表该寺为 非接待寺)。通常置于 天王殿大肚弥勒像背后， 脸朝大雄宝殿。
3.二王尊
指伽蓝守护神密迹金刚和那 罗延天。以金刚力士像置于 山门殿空门内两侧，左尊开 口、执杵，右尊合口，提棒。 民间俗称哼哈二将。
菩
菩萨
坐骑
武器
道场
萨
中国四大佛教名山之一
##本试卷所涵盖的理论基础部分的知识点总结
###一、佛教名山的地理位置和特点
-峨眉山：位于四川省，四大佛教名山之一，风景秀丽，有众多寺庙。
-普陀山：位于浙江省，观音菩萨的道场，海上蓬莱，有多座寺庙。
-九华山：位于安徽省，地藏王菩萨的道场，自然风光优美，有华藏寺等寺庙。
2.请你结合中国四大佛教名山的宗教文化背景，为一座新建的佛教寺庙提出三条管理与发展建议。
##十、思考题（1道，共10分）
请你结合中国四大佛教名山的宗教文化、历史沿革、地理环境等方面，分析四大佛教名山对于中国佛教文化的意义及影响。
#其余试题
##八、案例设计题（1道，共5分）
案例题目：“佛教文化体验日”活动设计
-佛教艺术：通过欣赏佛教艺术品，如雕塑、绘画等，可以提高对佛教艺术的认识和欣赏能力。
-佛教实践：通过参与佛教实践活动，如禅修、念佛等，可以亲身体验佛教修行的魅力。
-旅游开发与环境保护：通过分析旅游开发对佛教名山的影响，可以思考如何在保护环境和传承文化的同时，合理利用旅游资源。
-案例设计：通过设计具体的案例活动，可以锻炼自己的策划能力和资源整合能力，同时加深对佛教文化的理解和传播。
###三、佛教艺术
-寺庙建筑：体现了中国古代建筑艺术的精华，如悬空寺、布达拉宫等。
-佛教雕塑：包括佛像、菩萨像等，如乐山大佛、敦煌莫高窟的壁画等。
-佛教绘画：如唐代的宗教壁画、水陆画等，展示了佛教艺术的发展。
###四、佛教实践（如禅修）
-禅修：佛教的一种修行方式，通过静坐、呼吸练习等来培养心性。
-念佛：念佛号是佛教修行的一种方式，可以帮助信众平静心灵。
则四大佛教名山之间的平均直线距离约为283公里。
佛教全国导游基础知识
（三）罗汉
❖ 全称为阿罗汉。即自觉者。罗汉者皆身心六根清净，无 明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪 受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵 行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
❖ 在中国大乘佛教寺院中常有十六罗汉、十八罗汉和五百 罗汉。在唐代记载谓 伟大的佛陀 临涅盘时，嘱付十六 大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福 田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。十八罗汉 乃世人于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。而五百罗 汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗 汉，或佛陀涅盘后，结集佛教经典的五百阿罗汉。
天王殿
• 供奉的主尊是大肚弥勒佛，弥勒佛周围常有四大天王 像，后面有护法将军韦驮像。
大雄宝殿
• “大雄”是对佛道德法力的尊称。 • 大雄宝殿是寺院的正殿，也称大殿。 • 供奉的佛像多少各寺庙有所不同。 • 一些南传佛教寺院只供释迦牟尼一尊佛像，而我国内地寺院有
一尊、三尊、五尊、七尊的区别，较常见的是一尊或三尊。
三、小结及预习
❖ 小结： ❖ 一、佛教的产生 ❖ 二、佛教的传播 ❖ 三、佛教的经典和标志 ❖ 四、佛教的供奉对象 ❖ 五、中国佛教常用称谓、礼节、宗教节日和仪式 ❖ 六、汉地佛教寺院 ❖ 七、中国的佛教名胜
❖ 预习：道教（书上第70页）
东方三圣：月光 药师佛 日光
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释迦三尊：普贤 释迦牟尼 文殊
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西方三圣：大势 至 阿弥陀佛 观音
• 佛像一般供奉在寺庙正殿即大雄宝殿。寺庙中最常见的是释迦 牟尼佛，有的寺庙供奉三尊佛，或多尊佛。
古建基础知识【古建专家精心整理】(九)(完)
板壁
（2）、博古架：博古架又称多宝格，是一种兼有
装修和家具双重功用的室内木装修，花格优美，
组合得体，多用于进深方向柱间，用以分隔室内
空间。博古架通常分为上下两段，上段为博古架， 下段为柜橱，里面可储存书籍器皿。相隔开的两
14、花罩、碧纱橱 花罩、碧纱橱是古建筑室内装修的重要组成部分， 主要用来分隔室内空间，并有很强的装饰功能， 由于花罩、碧纱橱做工十分讲究，集各种艺术、 技术于一身，又成为室内重要的艺术装饰品。 古建木装修中的花罩有几腿罩、栏杆罩、飞罩、 落地罩、落地花罩、炕罩等。其中落地罩又有不 同的形式，常见者有圆光罩、八角罩以及一般形 式的落地罩。 （1）、几腿罩：由槛框、花罩、横披等部分组成， 其特点是：整组罩子仅有两根腿子(抱框)，腿子 与上槛、挂空槛组成几案形框架，两根抱框恰似 几案的两条腿，安装在挂空槛下的花罩，横贯两 抱框之间。挂空槛下也可只安装花牙子。几腿罩 通常用于进深不大的房间(图2-5-37 a)。
袱、绦环板、牙子以及荷叶净瓶等。其中，地袱
是贴在地面上皮的横木，宽度等于或略大于望柱 尺寸，两端交于檐柱根部，它上边的望柱及栏杆 都安装在这根地袱木上，地袱贴地面部分做出流 水口以供廊内雨水排放。如图2-5-33所示。
图2-5-33
寻杖栏杆
13、倒挂楣子（挂落）、坐凳楣子
楣子是楣子是清营造则例的称谓，是指安装于建 筑檐柱间(如民居中正房、厢房、花厅的外廊或抄 手游廊)的兼有装饰和实用功能的装修。依位置不 同，分为倒挂楣子和坐凳楣子。倒挂楣子安装于 檐枋之下，有丰富和装点建筑立面的作用；座凳 楣子安装在檐下柱间，除有丰富立面的功能外， 还可供人坐下休息。楣子的棂条花格形式同一般 装修，常见者有步步锦、灯笼框、冰裂纹等，较 为讲究的做法，还有将倒挂楣子用整块木板雕刻 成花罩形式的，称为花罩楣子。这种做法费时费 工，但装饰效果更强，多见于私家园林中。
中外建筑史3 中国古建筑基础知识
狻猊，传说中龙生九子之一，形如狮，喜 烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随 之吞烟吐雾。古书记载是与狮子同类能食 虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。
獬豸，也称解廌或解豸，是中国古代传说中的上古神兽， 体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝 黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。 它拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨 是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把 他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称， 它是勇猛、公正的象征，是皇帝、“正大光明” “清 平公正”的象征。
斗拱原为起承重作用的构件，随着结构功能的变化，斗拱 成为建筑物等级的标志。
（五）装饰构造而不去构造装饰
斗拱结构：承重+装饰
探出成弓形的承重结构叫拱， 拱与拱之间垫的木块叫斗，斗上 加拱，拱上加拱，层层叠加，起
到支撑作用。
榫卯结构：
凸出的部分叫榫，凹进去的部分叫卯。榫和卯咬合，起到连接作用。
罩： 作用：①分隔室内空间，柱子之间做各种形式的木花格或雕刻，常用 在较大的住宅或殿堂中。
②装饰作用
窗 早期称为囱，后来又称为牖。 窗的主要形式有直棂窗、槛 窗、支摘窗、漏窗等。
⑴直棂窗： 中国古代木建筑外窗的一种， 窗格以竖向直棂为主，是一 种比较古老也是最简单的窗 式。
⑵槛窗： 一种形制较高级的窗，是一种隔扇窗，即在两根柱子之间的下半段砌筑墙体 在墙体上安装隔扇，窗扇上下有转轴，可以向里和向外开关，常用于殿堂、 也用于大型的住宅和寺庙、祠堂等。
⑵较高级台基。较普通台基高，用 材以砖为主，也有的配以条石，常 在台基建汉白玉栏杆，用于大式建 筑或宫殿中的次要建筑。如上图下 部分。
寺庙节前安全生产检查简报
寺庙节前安全生产检查简报寺庙节前安全生产检查简报尊敬的领导、各位同事：又到了一年中寺庙节日频繁、人潮涌动的重要时刻，为了保障寺庙节前期的安全生产工作，我单位于近期对寺庙进行了全面的安全检查，并将结果汇总如下，供各位领导和同事参考。
一、寺庙基础设施安全1.建筑物安全：我们对寺庙的建筑物进行了详细的检查，发现部分墙壁存在开裂、漆面剥落等现象，同时在某些区域的屋顶上发现了一些老化、脱落的瓦片。
在经过专业人员的评估后，我们已着手修复这些问题，并加强了对建筑物的定期检测和维护。
2.电力设施安全：针对寺庙的电力设施，我们对其进行了全面检查，发现一些老化的电线、插座和开关等问题，以及存在的线路过载和杂乱的电线布局。
为了确保电力设施的安全使用，我们已经着手修复和更换相关设备，并引入了新的线路管理方案。
3.消防设施安全：我们对寺庙的消防设施进行了检查，发现存在一些火灾隐患，如灭火器过期、消防器材堆放杂乱等问题。
为了应对可能发生的火灾风险，我们已经更新了消防设备，并进行了相关培训，确保每位员工都能够正确使用消防器材。
二、寺庙人员安全1.安全培训：寺庙开展了一系列的安全培训，包括火灾疏散、急救知识、交通安全等方面的知识。
通过培训，寺庙工作人员对安全意识有了增强，能够在紧急情况下采取正确的应对措施。
2.交通安全：针对寺庙周边交通状况复杂、车流量大的问题，我们加强了交通疏导的力度，明确了停车、交通指引等规定，确保人员和车辆有序进出寺庙。
三、食品安全1.食品采购安全：在寺庙周边建立食品供应商名录，严格把关供应商的资质、证照等，并提供食品检验报告，确保所采购的食品安全。
2.食品卫生管理: 寺庙食堂加强了对食品来样检验、食材存储、加工过程的监控，并定期进行食品卫生培训，提高食品卫生意识和操作技能。
四、应急管理1.制定应急预案：我们已经制定了详细的应急预案，包括火灾、自然灾害和突发事件的应对措施，并组织了演练，提高应对能力和处置效率。
参观寺院的知识点总结
参观寺院的知识点总结寺院是中国传统文化的重要组成部分，也是中国佛教徒修行的场所。
在中国，各地都有寺院，这些寺院有的历史悠久，有的规模宏大，有的艺术价值很高。
参观寺院不仅可以欣赏其建筑艺术，还可以了解其中的佛教文化和历史。
下面我们来总结一下参观寺院的知识点。
一、寺院的概念和种类1. 寺院是指供奉佛教佛像、佛经、佛塔等物品，进行佛教宗教活动的场所。
寺院一般由山门、大雄宝殿、藏经阁、钟鼓楼、斋堂、禅堂、客堂、东西配殿和厢房等组成。
寺院的种类主要有禅寺、禅院、大寺、道观、净土寺、尼寺、圆寂寺等。
2. 禅寺多为丘山幽静处，寺院建筑多为一往而雄伟。
寺院的建筑风格主要有唐式、宋式和明清式。
3. 大寺多为佛祖圣迹地或名山之巅，规模宏大，气势磅礴。
4. 道观是道教活动场所，主要是供奉道教神祇、修炼内丹和道法炼丹的地方，寺院建筑也是以观、庵两字命名。
5. 净土寺供奉阿弥陀佛，信众通过念佛净心，期冀今生可生净土。
6. 尼寺是供尼姑修行居住的地方，也是佛教传播因寺庙而来的人员来。
圆寂寺主要供奉达摩祖师和秦王庙毗尼陀佛。
二、寺院的建筑风格和特点1. 寺院建筑风格主要有唐式、宋式、明式和清式。
唐式建筑高大宏伟，别具一格；宋式建筑追求简朴和谦逊；明式建筑追求庄严和浑朴；清式建筑则是高大、豪华、金碧辉煌。
2. 寺院的建筑风格受地域和宗派的影响，如南京的九华山风格优美古朴，杭州的灵隐寺具有江南特有的水韵；福建的南普陀寺顶端有中国最高的观音菩萨宝相，显得气势宏伟；北京的云居寺寺内建筑为藏传佛教寺庙式样，具有藏传佛教寺庙特点；漳州的南少林寺部分建筑是意大利罗马古建筑风格。
三、寺院的重要建筑和文物1. 大雄宝殿是寺院内最重要的建筑之一，供奉佛教神像。
大雄宝殿的檐下有壁画，内容往往与佛经有关。
檐下的彩绘分三层，上层是兽形，下层是人形。
2. 禅堂是修行者打坐禅定之地，禅堂内一般有佛殿、迎宾殿及法堂。
佛殿供奉的是佛祖像或者菩萨像，迎宾殿供迎宾坐，法堂供念经礼佛、僧听佛法。
公共基础知识之“中国四大佛教名山”3篇
公共基础知识之“中国四大佛教名山”3篇公共基础知识之“中国四大佛教名山”1公共基础知识之“中国四大佛教名山”中国是佛教文化的重要发源地，拥有众多著名的佛教圣地。
其中，“中国四大佛教名山”是指峨眉山、嵩山、九华山和普陀山。
这四座山峰分别分布在四个不同的方位，代表了中国佛教的北、南、东、西四大派系，同时也被誉为是世界著名的佛教胜地。
下面，我们一起来了解一下这四大佛教名山的历史和特点。
第一座名山：峨眉山峨眉山位于四川省峨眉山市，是中国佛教普遍认可的四大佛教名山之一。
在古时代，峨眉山就被称为“蜀中禅苑”或者“蜀中禅都”，因为它是岷江与沱江的分水岭，山峰高巍挺拔，景色宜人，所以自古以来就吸引了很多僧人前来寻求灵性上的指引。
峨眉山是中国佛教的禅宗发源地之一，据传该山的净慈禅师是佛教禅宗的创始人之一。
而现如今，峨眉山更成为了全球著名的佛教圣地之一，拥有众多景点和名胜古迹，如乐山大佛、峨眉山金顶、万佛之洞等。
第二座名山：嵩山嵩山位于河南省登封市嵩县境内，是中国古代五岳之一，也是中国佛教史上有着重要地位的文化名山之一。
在唐代，嵩山被称为“天下第一名山”，并且在宋代后被列为国家重要的文化、科学、教育中心之一。
在嵩山，拥有众多佛教名胜古迹，如少林寺、大观峰、清凉台和南岳庙等。
特别是少林寺，作为中国古代佛教寺院之一，是少林武术的发源地，也是世界公认的武术名寺。
第三座名山：九华山九华山位于江西省庐山市瑞金市九华山风景名胜区。
它是中国佛教教派之一——华严宗的发祥地之一。
这座山峰以华严教为主，并且在明代之前只允许男性进入。
直到明朝中期，这里才被改造成为一个兼容性别的佛教圣地。
在九华山，还有许多著名的景点和民俗活动，如华严寺、九华山金顶、文化广场和华严文化节等。
其中，华严寺被誉为华严宗的“祖庭”，是中国古代著名的佛教寺院之一，吸引了越来越多的游客前来参观和礼佛。
第四座名山：普陀山普陀山位于浙江省舟山市普陀区，是中国四大佛教名山之一，也是全国重要的佛教圣地之一。
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藏经楼
方丈室
哼将
钟楼
枷蓝殿
东北天王
山门 | 山门殿 | 天王殿
韦陀
哈将
西南天王
鼓楼
| | 祖师堂 大雄宝殿 | 法堂 | 罗汉堂 | 藏经楼（毗卢阁/观音阁） | 方丈室
佛教
三 寺庙基础知识
院落式格局 汉地寺庙定型于南北朝时期，采用 中国传统的院落式格局，隋唐前寺院以 塔为中心，隋唐后，以殿堂为中心。
中国庙堂正面是向横伸展，使人在心灵上产生一种平安与 舒展的感觉。西方圣堂则人字形一直狭窄的往上发展。
配置 以殿堂为中心，南北为轴，自南往北 ，依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法 堂、藏经楼，山门的左右为钟（东）鼓 楼（西）。中轴两路配殿有迦蓝殿（东 ）、祖师堂（西）、观音殿、药师殿。 东侧是僧人起居生活之处，西侧是禅堂 ，接纳云游僧人。
普贤菩萨
具有延命益寿之不 可思议的力量。理 德和大行愿的象征， 象征真理。以智导 行，以行证智，解 行并进，完成求佛 者的志愿，道场为 四川峨眉山。
三身佛：法身佛毗卢遮那佛位中；报身佛卢舍
那佛位于左；释迦牟尼佛为应身佛居于右
三世佛
横三世佛：正中为释迦牟尼佛，左面是 药师佛，右面是阿弥陀佛 竖三世佛：正中是“现在世”释迦牟尼 ，左为“过去世”燃灯佛，右尊为“未来世 ”弥勒佛。
一生几许伤心事，不向空门何处销 （王维）
宝华寺山门
三门殿
有些寺庙将三座门盖成殿堂式，或至 少把中间一座盖成殿堂，叫“山门殿” 或“三门殿”。 三门殿内有手持金刚杵之金刚力士一 名，只是后来为了对称，才又加了一个 金刚力士，金刚力士的职责为守护佛法 ，所以置于山门殿两侧。世俗根据《封 神演义》，称此像为哼哈二将。
昙花一现,只为韦陀
（三）大 雄 宝 殿
大雄宝殿即正殿（大殿），核心建筑，僧 众朝暮集中修持的地方，供奉释迦牟尼佛佛像 。供奉的佛像称为主尊（本尊），不同寺庙供 奉的本尊有一、三、五、七尊的差别。 大雄是佛的德号。大者，包含万有；雄者 ，摄伏群魔。释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄 镇大千世界。 宝殿的宝，是指佛法僧三宝。
。
观音殿
佛寺中，观音菩萨和地藏菩萨都有自 独居的殿堂。观音殿又名大悲殿，观音以 大悲为尊号而得名。 观音亦称观世音，观察世界上一切声 音，西方极乐世界的上首菩萨，表现一切 佛的大悲心，是众生只要一心念 诵其名号，菩萨就会前来拯救。观世音菩 萨全名为“大慈大悲救苦救难观世音菩萨 ”。
伽蓝殿
伽蓝殿是位于大殿东边配殿。伽蓝是 包括土地、建筑物在内的寺院的总称。 伽蓝殿供奉守护伽蓝土地之神像。
中国佛教界常以关帝（关羽）为伽蓝 神。
珈蓝神关羽
地藏殿
地藏菩萨：安忍不动如大地，静虑深密 如秘藏，所以称地藏，道场在九华山。 曾受释迦牟尼嘱托，在释迦灭度后， 弥勒佛降生前的无佛之世留住世间，教化 众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修 罗、人、天诸道中的众生。而且他发出“ 地狱未空，誓不成佛”的宏大誓愿。有情 众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就 能得到无量功德、获得救度。
西方三圣
中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右 边大势至菩萨。阿弥陀佛是表无量光明，无 量的寿命，无量的功德；观音菩萨是表大慈 悲；大势至菩萨是代表喜舍。
罗汉
大殿的两侧多供有十八罗汉。罗汉（ 阿罗汉果）是小乘佛教修行的最高果位 。 罗汉是释迦牟尼的弟子，常住世界宣 传佛法。 降龙.伏虎.笑狮.骑象.坐鹿.布袋.芭蕉. 长眉.欢喜.沉思.过江.探手.托塔.挖耳.看门. 开心.举钵.静坐诸罗汉。
祖师殿
法 堂
法堂是仅次于殿堂的建筑。位于佛 殿的后方，方丈的前方。 法堂又称讲堂，是高僧大德讲演说法 之地，是重大佛事活动（如方丈升座）场 所。
钟楼
钟楼下的地藏王菩萨
地藏菩萨供于大钟之下
晨钟暮鼓,做一天和尚撞一天钟，钟声 在佛门中具有断烦恼、长智慧、离苦海、 增福寿、脱轮回的功效。 将地藏王菩萨供
释迦牟尼佛
佛：梵语音译，觉 者，先知先觉的圣 者，佛教修行的最 高果位。 觉者有三义：一、 自觉，二、觉他， 三、觉行圆满。佛 陀是三觉圆满，万 德具足的大圣人。
佛像的姿式之成道相
结跏趺坐，左手横 置左足上名“定印” ，禅定的意思；右手 直伸下垂，名‘触地 印’，表示成道以前 ，为了众生牺牲自己 的头目脑髓，这唯大 地能够证明，因为都 是在大地上作的事。
世俗称为四大金刚，这 也是《封神演义》中的戏 言。
韦驮菩萨为南方 增长天王部下的 一位将军，护法 四天王手下三十 二神将之首，护 法菩萨。）
韦陀与庙的大小
韦陀杵扛在肩：大庙，可招待云游和
尚免费吃住三天；
韦陀杵平端手中：中庙，可招待云游
和尚免费吃住一天； 韦陀杵杵在地上：小庙，不能招待云
游和尚免费吃住。
佛像的姿式之说法相
结跏趺坐，左手横 置左足上，右手向 上屈指作环形名为 ‘说法印’，这是 说法相，表示佛说 法的姿式。
释迦牟尼和阿难、迦叶
华严三尊：释迦牟尼和近侍，文殊、普贤两 位菩萨。
文殊菩萨
汉传佛教四大菩萨（观音、文殊、地藏、 普贤）之一。 与普贤为释迦牟尼佛之胁士。文殊驾狮子 侍如来左侧，普贤乘白象侍右侧。文殊显智、 慧、证，普贤显理、定、行，共诠本尊如来理 智、定慧、行证之完备圆满。文殊、普贤共为 一切菩萨之上首。 道场在山西五台山。
山门 | 哼将 山门殿 哈将 | 钟楼 东北天王 天王殿 西南天王 鼓楼 韦陀 | 枷蓝殿 | 祖师堂 大雄宝殿 | 法堂 | 罗汉堂 | 藏经楼 | 方丈室
（一）山 门
寺院外门，包括中间大门，两旁各一 小门，象征空门、无相门、无作门，为 三解脱门。山门之称缘于寺院多居山林 之故。 遁入空门，就是僧尼进入寺院的大门 ，开始远离人世喧嚣、吃斋念佛的寺院 生活。
（二）天 王 殿 天王殿供奉的是大肚弥勒佛， （未来佛。大肚能容，容天下难容 之事；开口便笑，笑世间可笑之人 。）其左右是四大天王，弥勒佛身 后为韦驮手持宝杵之像。
四大天王（护世四天王 ）为专门镇守佛门的四大 金刚，也被称为“风调雨 顺”。
南方增长天王持剑，司风 ；东方持国天王拿琵琶， 司调；北方多闻天王执伞 ，司雨；西方广目天王持 蛇，司顺。组合起来便成 了“风调雨顺”，表达了 信徒们的美好愿望。
抱 柱 地 狱
戟 腹 地 狱
倒 烤 地 狱
祖师殿
大殿西侧为祖师殿（禅宗寺院）。殿 正中是禅宗初祖达摩禅师，左方是达摩 六传弟子六祖慧能禅师，右方是慧能的 三传弟子建立丛林制度的百丈怀海禅师 。
佛教宗派
大乘（显密二教）、小乘； 汉传佛教、藏传佛教和南传佛教 法相宗、三论宗、天台宗、华严宗、 禅宗、净土宗、真言宗、律宗（性、相、 台、贤、禅、净、律、密）。