第十章 “三言”“二拍”与明代短篇小说
明代文学第十章
明代文学第十章“三言”：“三言”的编著者冯梦龙，“三言”即《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》。
“三言”每部四十卷，计一百二十卷，一百五十万字。
“三言”是冯梦龙的编纂之作，只有一部分是自己创作；“三言”每篇的篇名为单句，与“二拍”代表了我国古代白话小说的高峰，也开创了拟话本小说的新时期。
“二拍”：“二拍”的编著者凌濛初，“二拍”即《初刻拍案惊奇》与《二刻拍案惊奇》。
“二拍”仿“三言”体例，每卷四十篇。
“二拍”基本上是凌濛初一人创作；“二拍”的篇名为一联，这是凌濛初有意区别于冯梦龙“三言”的地方。
“二拍”的素材，除当时社会流传的故事以外，主要是“因取古今来杂碎事可新睹听、佐谈谐者，演而畅之”者。
与“三言”代表了我国古代白话小说的高峰，也开创了拟话本小说的新时期。
答、杜十娘美丽，热情，心地善良，轻财好义。
她有心向李甲，爱的是人，不是钱。
见他“手头愈短，心头愈热”，足见真情。
她聪敏，机智，颇有心机。
为赎身，早有准备。
她跟鸨母争执时，机敏地抓住鸨母一时气话，达成口头契约，使鸨母没有翻悔余地。
从中，既表现了她的心计，又可以看出她为争取幸福自由所付出的艰苦努力。
她刚强，坚定。
当她知道李甲听信孙富的巧言谗语，为了千金之资，得见父母，将她出卖时，她的内心痛苦和悲愤是可想而知的，杜十娘的一声冷笑，显示着她的尊严，更显示出她的刚烈。
最后，她“用意修饰”自己，也是用美丽的形象来维护自己人格的美丽和尊严。
从杜十娘骂孙富、骂李甲，又投江自尽可以看出，杜十娘有着自尊自爱，坚强守信，宁折不弯的性格。
答、唐以后，文言传奇小说的创作渐趋衰落，到明代出现了几部引起人们重视的文言小说，其代表作有：1、瞿佑的《剪灯新话》。
明初，轰动文坛。
此书共4卷20篇，另有附录一篇。
内容多为元末天下大乱时的一些故事，具有幽冥离奇的色彩。
有些甚至荒诞怪异的。
书中约占一半的爱情故事，散发出一些市民气息，有对礼教的蔑视以及对自主婚姻的追求。
2、李昌祺的《剪灯馀话》。
第十章“三言”、“二拍”与明代的短篇小说
[拟话本]：是文人模拟话本形式而
作的小说。现在多用以指明代文人 模拟话本而写的白话短篇小说。这 类作品已不是供艺人演讲之用，而 成为一种主要供案头阅读的作品。 如冯梦龙“三言”中的一部分作品 和凌蒙初“二拍”中的作品就是 “拟话本”的代表。
二、“三言二拍”的进步思想倾向
1、对“好货”的肯定（商人成时代的宠儿） 儒家肯定义，否定利如《孟子· 梁惠王上》云：“孟子见 梁惠王。王曰：’叟！不远千里而来，亦将有以利是国乎？ 孟子对曰：‘王！何必曰利，亦有仁义而已矣。’”如： 《滕大尹鬼断家私》中的滕大尹，《转运汉巧遇洞庭红》中 的许多商人，《赵春儿重旺曹家庄》中的赵春儿，《叠居奇 程客得助》程宰都具“好货”的特点。
（3）把情跟欲相联系，通过肯定欲进而肯定情。如《蒋兴 哥重会珍珠衫》、《况太守断死孩儿》、《两错认莫大姐私 奔，再成交杨二郎正本》等 。 《闲云庵阮三偿冤债》开篇伊始，就为情欲张目（《古今小 说》）： 常言道：“男大须婚，女大须嫁；不婚不嫁，弄出丑 吒。”多少有女儿的人家，只管要拣门择户，报高嫌低，耽 误了婚姻日子。情窦开了，谁熬得住？男子便去偷情嫖院， 女儿家拿不定定盘星，也走差了道儿，那时悔之何及！ 《满少卿饥附饱飏》两性关系的议论： 《蒋兴哥重会珍珠衫》
继“三言”之后，崇祯年间有凌蒙初编著的《初刻拍案 惊奇》、《二刻拍案惊奇》，实收小说78篇，人称“二拍”， 它是我国最早的个人创作的白话短篇小说集，开创了文人拟 话本专集的先例。 “三言”“二拍”问世后，出现了文人创作编辑拟话本的热 潮。“三言”“二拍”中的明代作品，涉及了当时社会生活 的各个方面，其中大多数是围绕市民生活及其兴趣点展开的， 颇为全面地反映了晚明市民阶层的情感意识、道德观念和价 值取情和情欲的肯定即对“好色”的肯定 （1）一般地歌颂男女情爱。如《卖油郎独占花魁》、 《玉堂春落难逢夫》、《错调情贾母詈女，误告状孙郎得 妻》、《闲云庵阮三偿冤债》 。 （2）痛斥负心薄幸行为。如《王娇鸾百年长恨》、《金 玉奴捧打薄情郎》、《杜十娘怒沉百宝箱》等 。 杜丽娘形象： 1.一位纯洁、善良、精细而双异常刚烈的烟花女子。 2.普通人的正常生活理想，以及寻求平等人格的知己之爱。 3.突破“才子佳人式”爱情格局，她的爱情观、生活观以及贞 操观念都与传统礼法发生矛盾与冲突。
第十章_三言二拍与剪灯三话
二，冯梦龙和“三言”
• 冯梦龙，字犹龙 （1574~1646），长 洲（今苏州）人。别 署龙子犹、墨憨斋主 人，顾曲散人等。富 有才情，通俗文学大 家。一生蹭蹬，抗清， 忧愤而亡。
冯梦龙的进步文学观
• 一、重视通俗文学的作用； • 二、推崇“童心”、“真心”，认为 凡是好的作品都是发乎性情、自然而 真率的。认为民歌就是“性情之响”； • 三、强调作品的通俗化，要让百姓看 得懂，要“谐于里耳”； • 四、认为写作允许虚构，但要合情合 理。
最早的话本小说总集
• 是嘉靖年间洪楩编刊 的《清平山堂话本》， 原书名《六十家小 说》。 • 分为《雨窗》《长灯》 《随航》《欹枕》 《解闷》《醒梦》六 集。现仅残存29篇。
又称《六十家小说》
• 《熊龙峰小说四种》 • 《今古奇观》抱瓮老人
三言二拍影响下诞生40多本拟话本
• 如天然痴叟的《石点头》、周清源的《西 湖二集》、陆人龙的《型世言》、西湖渔 隐主人的《欢喜冤家》、古吴金木散人的 《鼓掌绝尘》、华阳散人的《鸳鸯针》、 东鲁古狂生的《醉醒石》、圣水艾衲居士 的《豆棚闲话》、酌玄亭主人的《照世 杯》、李渔的《连城壁》《十二楼》等。
六，剪灯三话及其它文言小说
• 包括《剪灯新话》 （瞿佑宗吉）、 《剪灯余话》（李 祯昌祺）和《觅灯 因话》（邵景詹）。
瞿佑和《剪灯新话》
• 瞿佑（1347~1433），字宗吉，别号 存斋，江苏山阳（今淮安）人。很早 就有诗名，虽多才多艺，一生却流落 不偶。 • 《新话》中的绝大多数都是以元末明 初时的社会大动荡为背景。作品的主 人公基本是书生，相当集中且真实而 细腻地表现了士人在明初战乱时期的 生活状况。
• 《喻世明言序》：“明者，取其可以道愚 也。通者，取其可以适俗也。恒则习之而 不厌，传之可久。”“三刻殊名，其义一 也。” • 强调了文学的教化作品，即达到劝喻、警 戒、唤醒世人的目的。
第十章“三言”“二拍”与明代短篇小说
明初文言小说： 明初文言小说：
瞿佑《剪灯新话》 李祯《剪灯余话》 瞿佑《剪灯新话》、李祯《剪灯余话》。
第二节 凌蒙初与“二拍” 凌蒙初与“二拍” 凌蒙初，别号空观主人，浙江吴兴。 一、凌蒙初，别号空观主人，浙江吴兴。 二拍” 初刻拍案惊奇》 “ 二拍 ” ： 《 初刻拍案惊奇》 和 《二刻拍案惊 奇》。每集40篇，一篇重刻，一篇杂剧，实有78 每集40篇 一篇重刻，一篇杂剧，实有78 篇 。 凌蒙初 《 拍案惊奇序》 ： “ 今之人但知耳目之外、 凌蒙初《 拍案惊奇序 》 今之人但知耳目之外 、
《徐老仆义愤成家》的阿寄，长途贩运艰苦发家。 二拍”商人更加“逐利” 常是投机致富， 4、“二拍”商人更加“逐利”，常是投机致富， 冒险发财： 冒险发财：
《转运汉巧遇洞庭红》的文若虚，海外冒险而发家； 《叠居奇程客得助》的程宰，囤积居奇而暴富。
二、张扬婚恋自主和女性意识 1、肯定以“情”抗“礼”，张扬执着真爱 肯定以“
《杜十娘怒沉百宝箱》《卖油郎独占花魁》 杜十娘怒沉百宝箱》《卖油郎独占花魁》
B，将“真情说”贯穿到爱情作品中 。
《乐小舍拼生觅偶》 乐小舍拼生觅偶》
C，肯定男女情欲的合理性与正当性 。 《蒋兴哥重会珍珠衫》 蒋兴哥重会珍珠衫》
2、对“重农抑商”传统观念的反拨 、 重农抑商” 《叠居奇程客得助》：“ 《叠居奇程客得助》：“徽州风俗，以商
明中叶后文言小说： 明中叶后文言小说：
陶辅《桑榆漫志》 陶辅《桑榆漫志》、《花影集》 花影集》 邵景瞻《觅灯因话》 邵景瞻《觅灯因话》 宋懋澄《九龠别集》 宋懋澄《九龠别集》
三言二拍
（2）痛斥负心薄幸行为。如《王娇鸾百年长
恨》、《金玉奴捧打薄情郎》、《杜十娘怒沉 百宝箱》等篇，赞扬了女子坚贞执着的爱情， 谴责了喜新厌旧、富贵易妻，始乱终弃的卑劣 行为，揭露了门第观念、封建礼教的吃人罪恶。
（3）把情跟欲相联系，通过肯定欲进而肯定
情。如《蒋兴哥重会珍珠衫》、《况太守断死 孩儿》、《两错认莫大姐私奔，再成交杨二郎 正本》等篇中，受情欲驱使而越礼的行为常受 到同情，“失节”妇女常被原谅。
三、《型世言》和其它白话短篇小说集 在“三言”、“二拍”的推动下，明末清初白
话短篇小说的创作如雨后春笋，繁盛一时。先 后刊印的有天然痴叟的《石点头》、周清源的 《西湖二集》、陆人龙的《型世言》、西湖渔 隐主人的《欢喜冤家》、古吴金木散人的《鼓 掌绝尘》、华阳散人的《鸳鸯针》、东鲁古狂 生的《醉醒石》等多种。这些作品随着明末政 治形势的严峻，人文思潮的变化，大致从侧重 于主情到倾向于重理，虽然更关心现实，但说 教气味更加浓重。在艺术表现方面，呈下降的 态势。
第六节 “三言二拍”与明代短篇小 说
第一部分 “三言”“二拍”
“三言二拍”的编著者
冯梦龙（1574—1646），字犹龙，又字
耳犹，号墨憨斋主人，别号龙子犹，长 州（今江苏苏州市）人。晚明著名通俗 文学作家。其最著名的作品是《喻世明 言》、《警世通言》、《醒世恒言》三 个白话短篇小说集，全称“三言”每集 四十篇，共一百二十篇。“三言”是宋 元话本和明“拟话本”的选集 。
“二拍”的《满少卿饥附饱飏》中，有这样一
段关于两性关系的议论： 天下事有好多不平的所在！假如男人死了，女 人再嫁，便道是失了节，玷了名，污了身子， 是个行不得的事，万口訾议；及至男人家丧了 妻子，却又凭他续弦再娶，置妾买婢，做出若 干的勾当，把死的丢在脑后，不提起了，并没 有人道他薄幸负心，作一场说话。就是生前房 室之中，女人少有外情，便是老大的丑事，人 世羞言；及至男人家撇了妻子，贪淫好色，宿 娼养妓，无所不为，总有议论不是的，不为十 分大害。所以女子愈加可怜，男子愈加放肆。 这些也是伏不得女娘们心里的所在。
袁行霈《中国文学史》复习笔记及考研真题与典型题详解(“三言”“二拍”与明代的短篇小说)
第10章“三言”“二拍”与明代的短篇小说10.1 复习笔记一、白话短篇小说的繁荣1．《清平山堂话本》及“熊龙峰小说四种”（1）宋元的“说话”技艺到明代仍然流行，一般称之为“说书”或“评话”。
到明代中后期，统治者对评话、话本和通俗小说等产生了浓厚的兴趣，民间说书等也受到广大市民的普遍欢迎。
（2）现知最早的话本小说总集是嘉靖年间洪楩编刊的《清平山堂话本》，又称《六十家小说》，现存残篇，基本上保存了宋元明以来的一些话本小说的原貌，有较高的研究价值。
（3）万历年间书商熊龙峰刊印了一批话本小说，今存仅四种，后定名为《熊龙峰小说四种》。
（4）缪荃孙刊行的《京本通俗小说》一书，含小说九种，今多数学者认为它是一部伪书。
2．拟话本明代中叶以后，随着话本小说的流行，一些文人在润色、加工宋元明旧篇的同时，开始有意识地模仿“话本小说”的样式而独立创作一些新的小说。
这类白话短篇小说有人称之为“拟话本”。
从鲁迅起，一般又将“三言”之后的白话短篇小说都归属于“拟话本”一类。
3．冯梦龙与“三言”（1）冯梦龙是晚明主情、尚真、适俗文学思潮的代表人物，是通俗文学的一代大家，而他在通俗文学方面最大的成就是“三言”的编著。
（2）“三言”是《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部小说集的总称。
《喻世明言》亦称《古今小说》，但“古今小说”实为“三言”的通称。
“三言”每集40篇，共120篇。
（3）“三言”包容了旧本的汇辑和新著的创作，是我国白话短篇小说在说唱艺术的基础上，经过文人的整理加工到文人进行独立创作的开始。
（4）“三言”“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”，是宋元明三代最重要的一部白话短篇小说的总集。
它的出现，标志着古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来。
4．凌濛初与“二拍”（1）凌濛初编著了《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》各40卷，人称“二拍”。
（2）“二拍”与“三言”不同，基本上都是个人创作，它已经是一部个人的白话小说创作专集。
“三言”、“二拍”与明代的短篇小说--中国古代文学史笔记
“三言”、“二拍”与明代的短篇小说第一节白话短篇小说的繁荣一.宋元“说话”伎艺明代称为“说书”或“评话”。
（一）现知最早的话本小说总集是嘉靖间洪 便《清平山堂话本》。
1.原书分《雨窗》、《长灯》、《随航》、《欹枕》、《解闷》、《醒梦》6集，每集又分上下两卷，每卷5种，共60种，故称《六十家小说》。
2.今仅残存29篇，其中24篇为《宝文堂书目》著录，一般认为其保存宋元明以来的一些话本小说的原貌。
（二）万历间书商熊龙峰刊印的话本小说，今存四种，1958年由古典文学出版社合在一起影印出版，定名为《熊龙峰刊四种小说》：一般认为《张生彩鸾灯传》是宋话本，《苏长公章台柳传》元，《冯伯玉风月相思小说》、《孔淑芳双鱼扇坠传》明。
（三）《京本通俗小说》含小说9种，1915年由缪荃孙刊行。
（四）“三言”之前话本小说主见于《清平山堂话本》和“熊龙峰刊行小说四种”。
二.“拟话本”：（一）概念：明中叶以后，随着话本小说的流行，一些文人在润色、加工宋元明旧篇的同时，开始有意模仿“话本小说”样式而独立创作的新小说；从鲁迅起，一般将“三言”之后的白话短篇小说都归于“拟话本”类。
（二）冯梦龙，字犹龙，别署龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人等。
1.受李贽思想影响，成为晚明主情、尚真、适俗文学思潮代表人物。
2.曾改编长篇小说《平妖传》《列国志》；纂辑文言小说及笔记《情史》、《古今谭概》、《智囊》和散曲选集《太霞新奏》；创作、改编传奇剧本十馀种，合刊为《墨憨斋定本传奇》；收录、编印民歌《挂枝儿》、《山歌》等。
3.“三言”是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部小说集的总称。
（1）《喻世明言》亦称《古今小说》，但“古今小说”实为“三言”通称。
（2）“三言”每集40篇，共120篇；分别刊于天启元年（1621）前后、天启四年（1624）、七年（1627）。
①有的辑录宋元明以来旧本，但一般都作不同程度的修改；②也有据文言笔记、传奇小说、戏曲、历史故事，乃至社会传闻再创作而成，故“三言”包容了旧本的汇辑和新著的创作，是我国白话短篇小说在说唱艺术的基础上，经过文人的整理加工到文人进行独立创作的开始。
第十章三言二拍与明代短篇小说..
第二节 市民社会的风情画
一、商人成为时代的宠儿 1、鲜明的重商思想： • 《蒋兴哥重会珍珠衫》：“一品官，二品客”。 • 《赠芝麻识破原形》：“经商亦是善业，不是贱 流！” • 《叠居奇程客得助》：“徽州风俗，以商贾为第 一等生业，科第反在次着”。 2、全新的价值取向： • 婚嫁重金钱而轻门第、仕途：《韩秀才乘乱聘娇 妻》、《通闺闼坚心灯火》、《两县令竟义婚孤 女》。
• 二、冯Leabharlann 龙与“三 言” • 1 、冯梦龙 （ 1574 －
1646 ） ：字犹龙，又 字子犹，号龙子犹、墨 憨斋主人、顾曲散人、 吴下词奴、姑苏词奴、 前周柱史等。长洲人， 书香门第出身，少有才 气，狂放不羁，一生功 名不顺，57岁补为贡生， 61岁任福建寿宁知县。 曾参与抗清宣传，后忧 愤而死。
第十章
“三言”“二 拍”与明代短
篇小说
话本与拟话本
• 话本是宋元时期说话人讲演故事时所 用的底本。 • 拟话本指明代文人模拟话本形式而创 作的专供案头阅读的白话短篇小说。
• 体制形式： • 题目：单句为主。 篇首：一般为诗词 • 入话：头回（得胜头回）。解释性的，和 篇首的诗词有关系，或涉议论，或叙背景， 或叙述一段小故事作引子，以引入正话， 亦有等候听众的作用。 • 正文：主体部分，散文与韵文相间。 • 结尾：多以一首诗总结故事的主题，或以 “话本说彻，权作散场”之类的套话作结。
“二拍” 佳作40篇，民间流传较广。
“二拍”是在“三言”的影响下产生的
，但与“三言”不同，基本上是凌濛初个
人的创作。 因为冯梦龙所辑“三言”，于
宋元旧籍已“搜括殆尽”，凌濛初只有“
取古今来杂碎事可新听睹，佐谈谐者，演
而畅之”（《拍案惊奇序》）。事实上，
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第五章“三言”“二拍”与明代短篇小说
第一节白话小说的繁荣
一、“三言”之前的话本小说
嘉靖年间洪缏编刊《清平山堂话本》，共有小说60种，又称《六十家小说》今仅残存29篇。
万历年间熊龙峰刊刻的话本小说今仅存四种，名为《熊龙峰刊四种小说》,其中宋一种，元一种，明两种。
《京本通俗小说》，1915年缪荃孙刊行，宣称“的是元人写本”，但被多数学者疑为伪书。
二、冯梦龙与“三言”
1、冯梦龙：书香门第出身，少有才气，狂放不羁，一生功名不顺，57岁补为贡生，61岁任福建寿宁知县，4年秩满归乡。
曾参与抗清宣传，后忧愤而死。
冯梦龙长在商业经济活跃的苏州，非常熟悉市民生活，思想上又受李贽影响，是晚明主情、尚真、适俗文学思潮代表，一代通俗文学大家。
他搜集、整理、编撰的通俗文学作品涉及白话短篇小说、长篇小说、民歌、散曲、传奇等各个方面，成就最高、影响最大的是“三言”。
2、“三言”：三部小说集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的总称，每集40篇，共120篇。
“三言”几乎收集了宋、元、明三代较优秀的白话短篇，包括旧本汇集和新著创作。
宋元旧作约占1/3，明代新作约2/3。
“三言”的明代作品，都是模拟宋元话本小说形式写成的专供人们阅读的新小说，通常被后人称为“拟话本”。
“三言”的出现，标志着古代白话短篇小说的整理和创作高潮的到来。
三、凌蒙初与“二拍”
1、凌蒙初，别号空观主人，乌程（浙江吴兴）人，18岁补廪膳生。
科举不利，转而著述。
55岁任上海县丞，因功拔为徐州判官。
崇祯17年，李自成部进逼徐州，他忧愤而死。
2、“二拍”：是凌著“拟话本”《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称，简称“二拍”。
崇祯初刊行，每集40篇，一篇重刻，一篇杂剧，故实有小说78篇。
3、《今古奇观》：明末“姑苏抱瓮老人”编，选“三言”、“二拍”佳作40篇，民间流传较广。
四、其他白话短篇小说集
主要有：天然痴叟的《石点头》、周清源的《西湖二集》、陆人龙的《型世言》、西湖渔隐主人的《欢喜冤家》、古吴金木散人的《鼓掌绝尘》、华阳散人的《鸳鸯针》、东鲁古狂生的《醉醒石》等等。
以上作品随着明末政治形势严峻，人文思潮变化，大都从侧重于“主情”到倾向于“重理”，虽更关心现实，但说教气更浓。
比之“三言”“二拍”的成就呈下降趋势。
第二节市民社会的风情画
一、商人成为时代的宠儿
1、鲜明的重商思想：
《蒋兴哥重会珍珠衫》：“一品官，二品客”。
《赠芝麻识破原形》：“经商亦是善业，不是溅流！”
《叠居奇程客得助》：“徽州风俗，以商贾为第一等生业，科第反在次着”。
2、全新的价值取向：
婚嫁重金钱而轻门第、仕途：《韩秀才乘乱聘娇妻》、《通闺闼坚心灯火》、《两县令竟义婚孤女》，
3、“三言”商人往往“重义”，多为善良致富，辛劳发财：
《吕大郎还金完骨肉》的布商吕玉、《施润泽滩阕遇友》的小商人施复，都拾金不昧，心地
善良
《卖油郎独占花魁》的小贩秦重，“做生意甚是忠厚”，顾客“单单做成他”的买卖。
《徐老仆义愤成家》的阿寄，长途贩运艰苦发家。
4、“二拍”商人更加“逐利”，常是投机致富，冒险发财：
《转运汉巧遇洞庭红》的文若虚，海外冒险而发家；《叠居奇程客得助》的程宰，囤积居奇而暴富。
二、张扬婚恋自主和女性意识
1、肯定以“情”抗“礼”，张扬执着真爱
《宿香亭张浩遇莺莺》莺莺主动追求张生。
《乐小舍拼生觅偶》青年男女生死相爱。
《乔太守乱点鸳鸯谱》：“相悦为婚，礼从义起”。
《卖油郎独占花魁》小贩秦重和名妓莘瑶琴成婚，强调“情”的力量。
《通闺闼坚心灯火》罗惜惜与张幼谦相爱、私会，肯定女性情欲。
2、冲破贞节观念，主张男女平等
《蒋兴哥重会珍珠衫》：丈夫蒋兴哥原谅妻子王三巧的失贞。
《单符郎全州佳偶》：“不以良贱为念”，毅然娶娼女为妻。
《酒下酒赵尼媪迷花》：巫娘子遭人奸污后设计报仇，丈夫见她“立志坚贞，越相敬重”。
《满少卿饥附饱飏》关于两性关系的议论。
3、抨击负心薄幸，维护女性尊严
鞭挞负心汉、薄情郎：《金玉奴棒打薄情郎》富贵弃妻的莫稽，《王娇鸾百年长恨》“贪财慕色”的周廷章。
《杜十娘怒沉百宝箱》：解剖伪君子李甲灵魂的卑劣丑恶，表现杜十娘的人格尊严，演绎“生命诚可贵，爱情价更高”的价值观。
杜十娘既死于李甲对礼教的信守，又死于李甲对金钱的贪求。
小说对晚明社会相当顽固的封建势力、日渐增长的金钱势力，给予了无情揭露和批判。
第三节“无奇之所以为奇”
“奇”有两类：一是幻奇，像《西游》《封神》等神魔之作；二是常奇，如《金瓶》《红楼》等世情之作。
“三言”“二拍”显属后者。
故抱瓮老人辑其40篇名为《今古奇观》。
凌蒙初《拍案惊奇序》说：“今之人但知耳目之外、牛鬼蛇神之为奇，而不知耳目之内、日用起居，其为谲诡幻怪非可以常理测者，故多也。
”其艺术追求是“耳目前怪怪奇奇”，在日常题材、平凡故事中显出传奇性，被睡乡居士《二刻拍案惊奇序》称为：“无奇之所以为奇”。
1、将平凡故事写得曲折工巧
常采用巧合、误会手法，使情节波谲云诡、曲折多变。
《十五贯戏言巧成祸》，以“巧”传“奇”，以“巧”寓“真”。
《蒋兴哥重会珍珠衫》围绕“珍珠衫”写蒋氏夫妻离合悲欢，既巧合，又曲折。
善将悲喜剧的情节交互穿插，使作品愈加曲折奇巧，趣味横生。
《乔太守乱点鸳鸯谱》裴刘孙徐
刘璞×孙珠姨
裴政×刘慧娘孙玉郎×徐文哥
2、细致入微的心理描写
《蒋兴哥重会珍珠衫》写兴哥得知妻子有私后内心的气恼、悔恨、矛盾、痛苦。
《卖油郎独占花魁》秦重初见莘瑶琴既惊又喜、既想追求又有担心的心理。
《施润泽滩阕遇友》施复拾到银子后内心矛盾。
3、体式和语言的变化
体式上，“入话”删减大量游离内容；正文删除大量累赘韵文；结尾不再说“话本说彻，权且散场”之类套话。
语言上，消除文言奥语、陈词滥调，代之以清新活泼、富于表现力的口语、通俗语。
第三节文言短篇小说
明代文言小说成就远不如唐、宋传奇。
明代文言小说为拟话本、戏曲提供了大量素材。
明文言小说是唐宋传奇发展到《聊斋》的桥梁。
明初文言小说：
瞿佑《剪灯新话》、李祯《剪灯余话》。
明中叶后文言小说：
陶辅《桑榆漫志》、《花影集》
邵景瞻《觅灯因话》
宋懋澄《九龠别集》。