2018年新版四年人文与社会教案设计上册

2.能够计时的房子。
（1）呼伦贝尔草原上的蒙古族牧民过去很少有钟表，他们创立了自己的蒙古包计时法。蒙古族牧民利用蒙古包上的天窗观察时间。他们根据从蒙古包上的天窗射进蒙古包内的阳光落下的角度，能够准确的断定时间，据说误差不超过5分钟。
（2）阅读知识窗。并介绍自己搜集的资料。
（3）思考：从蒙古族人利用蒙古包来计时的方法中，你想到了什么？
学生自由阅读书上的知识。
四、拓展知识。你还知道哪些民族的建筑？
五、全课结束。
你的感受是什么？还有什么问题？
六、课后实践活动：完成10页的内容。
动手操作
板书设计：3、“永恒的日晷”蒙古包
一、蒙古族：游牧民族。
二、蒙古包：1.可以迁移的房子：木料、毛毡。
2.能够计时的房子：日晷计时，2000多年。
3.富含美感的房子：外面似莲花瓣，里面色彩鲜艳。
三、了解蒙古民族文化及民族特点。
1.可以迁移的房子。
（1）蒙古包是便于迁徙的房子。这种迁徙与中国古代其他民族的选址不同，没有关于房屋的风水原则，而是根据季节、气候、草场、牲畜和人的情况，有规律的迁徙，是游牧人适应自然和自然和谐相处的绝妙的体现，在长期的游牧生活中习得的关于草地生长知识或者自然观念成为蒙古包建筑的基础。
（2）“鄂伦春”一词有两种含义：“使用驯鹿的人”和“山岭上的人”。鄂伦春民族有自己的语言，一般通用汉语文。信奉萨满教，崇拜自然物。（3）学生观察图片，看看都发现了什么？
巩固消化知识。
了解鄂伦春民族的基本情况。
过程与方法
设计意图
时间分配
2.“仙人柱”
（1）介绍“仙人柱”：又写作“斜仁柱”、“歇人柱”等。“仙人柱”是鄂伦春语，意为“木杆屋子”。 俗称“撮罗子”。鄂伦春族定居以前，居住的房屋。它是一种用二、三十根五六米长的木杆和兽皮或桦树皮搭盖而成的很简陋的圆锥形房屋。斜人柱的搭建十分简单，先用几根顶端带枝杈、能够相互咬合的木杆支成一个倾斜度约60度的圆锥形架子，然后将其它木杆均匀地搭在这几根主架之间，使之形成一个伞状的骨架，上面再覆盖上狍皮或桦树皮，夏可防雨，冬能御寒的“斜人柱”就算建成了。“仙人柱”的顶端要留有空隙，以便里面生火时通风，又可采光。门口处，选两根结实的支柱当门框，门朝南。“仙人柱”上的覆盖物以及其大小要根据季节的更迭而变换。冬天气候寒冷，多用狍皮覆盖。一架“仙人柱”约需狍皮五六十张。到了春天，天气渐暖，就可以换盖桦树皮了。“仙人柱”多搭建在山坡的背风向阳处，而夏天则多搭在地势较高、通风凉爽的地方。“仙人柱”既不用钉子，也不用绳，而是利用木杆本身的枝杈交叉而成。
（学生汇报自己的民族.）
提问满族学生,你知道自己的满族老姓吗?为什么现在不用老姓呢?
阅读知识窗后学生回答
师:满族是中国55个少数民族中具有4000多年历史的古老民族，在中华民族大家庭中，这是一个举足轻重，令人称羡的民族。现有人口1068万（2000年），主要居住在辽宁、吉林、黑龙江、北京、河北等省，在全国各地都有分布。
生：蒙古族。
师：从哪里知道的？
简介蒙古族：
中国的蒙古族人口为581万人（2000年人口普查）。主要分布在内蒙古自治区、东北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、贵州、北京和云南等地。鄂温克族（2万7千人）和土族（24万人）也有时被认为是蒙古人的分支。蒙古族自称“蒙古”。“蒙古”这一名称较早记载于《旧唐书》和《契丹国志》，其意为“永恒之火”。别称：“马背民族”。蒙古族发祥于额尔古纳河流域，史称“蒙兀室韦”、“萌古”等等。
3.富有美感的房子。
东蒙草原上流传着这样一首描绘蒙古族传统房屋——蒙古包的民歌：
因为仿造蓝天的样子，才是圆圆的包顶；
因为仿造白云的颜色，才用羊毛毡制成。
这就是穹庐——我们蒙古人的家庭。
因为模拟苍天的形体，天窗才是太阳的象征；
因为模拟天体的星座，吊灯才是月亮的圆形。
这就是穹庐——
我们蒙古人的家庭。
了解蒙古包的建筑特色及重要的到作用。
弯子炕的主要功能是取暖满族的服饰是旗袍
满族的吃食：满汉全席满族的窗纸：糊在外
课后反思：
课题
第二课“仙人柱”与“奥伦”
课时
1课时
备课时间
上课时间
教学目标
认知技能
了解鄂伦春族的生活习俗和传统文化。
情感、态度价值观
培养学生与少数民族和谐相处的技能。
教材分析（重难点）
知道鄂伦春民族的民俗和习惯以及在长期与严寒等不利条件抗争中，在建筑方面形成的特色。
坚固、防风雨，冬暖夏凉。
课后反思：
课题
第二单元1.独特的交通工具
课时
1课时
备课时间
上课时间
教学目标
认知技能
1.培养学生阅读地图的能力、比较社会事物的能力和合作交流的能力。
2.知道交通工具的发明源自于劳动人民长期的生活实践；知道不同的自然环境下产生了适应的交通工具，说明了人与自然、环境的依存关系。
巩固知识
了解蒙古族，他们独具特色，给我们的生活增添了色彩。
过程与方法
设计意图
时间分配
人与自然融为一体，这也使得他们所受较少人之外的超自然的观念的束缚，形成豪放的性格和民族特性。
（2）蒙古包的建造：只使用木料和毛毡，没有水泥、土坯和砖瓦。
（3）学生阅读知识窗。
（4）思考：蒙古包在建造时为什么连土坯、砖瓦都不用呢？
学生分析
学生对鄂伦春这个民族了解的不够多，课上要耐心引导学生交流。
教学方法（教学设想）
通过采访、调查、合作交流,了解少数民族。
过程与方法
设计意图
时间分配
一、复习
1.满族老屋有哪些特点？
2.满族最有名的服饰是哪个？
3.满族人最忌讳的是什么？
二、导入
鄂伦春族是世居我国东北部地区的人口最少的民族之一，新中国成立初期人口只有一千余人，近几十年人口增长较快，据2000年第五次全国人口普查统计，鄂伦春族人口为8196人。鄂伦春语属阿尔泰语系满—通古斯语族通古斯语支，没有文字，现在主要使用汉语汉文。
课题
第一单元第一课从满族老屋说起
课时
1课时
备课时间
上课时间
教学目标
认知技能
了解满族民俗知识.初步体会我省的民族文化。知道我省人民在长期与严寒等不利条件抗争中，在饮食、服饰、建筑等方面形成的特色。
情感、态度价值观
使学生认识到各民族间应相互尊重、互相帮助、和谐相处，只有民族团结家乡才会飞速发展。
教材分析（重难点）
学生结合收集到的资料进行汇报，教师根据学生的汇报及时点评。
锻炼学生的调查能力，思考和解决问题的能力，培养关心家乡身边事物的习惯。
过程与方法
设计意图
时间分配
三、拓展延伸
（知识窗）了解其他民族民居的特点。
四、本课总结
你今天的收获是什么?到满族同学家做客要注意什么?
五、布置作业
收集鄂伦族族的相关资料。
板书设计：第1课从满族老屋说起
时间分配
3.“奥伦”
（1）介绍奥伦：
即高脚仓库，也是鄂伦春族别具特色的建筑。它是储藏物品的仓库。其具体做法是选四根自然生长的呈长方形对角的树木，在高出地面三米左右的地方把树头砍去，在其上面横铺木杆，形成底座。再用树枝做成半圆形的顶棚，覆盖桦树皮，用柳条将其捆扎结实，并在一侧开个小门，就可以用了。为了取东西方便，把两根较粗的树干捆在一起，每隔一定距离处砍出一个凹格，作为梯子。为了防止野兽及小动物的侵入，人们将四根柱子的外皮剥光，磨光，使其光滑，使动物不易爬上。“奥伦”中一般存放干肉、粮食以及过季的衣物等。
课题
第三课“永恒的日晷”蒙古包
课时
1课时
备课时间
上课时间
教学目标
认知技能
1.了解蒙古族生活习惯和民族文化特点。
2.通过培养学生通过各种途径查询关于蒙古包的资料，培养学生课前查询资料的能力。
情感、态度价值观
培养学生热爱少数民族的及传承民族文化的意识。
教材分析（重难点）
使学生了解蒙古族的民族特点，了解蒙古包的建筑特点及作用。
鄂伦春族主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、布特哈旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗和黑龙江省北部的呼玛、逊克、爱辉、嘉荫等县。黑龙江省有鄂伦春族3871人，占鄂伦春族总人口的47%；内蒙古自治区有3573人，占44%。
三、过程
1.游猎生活.
（1）鄂伦春族的先民一直在莽莽林海中过着游猎生活，其传统文化与游猎紧密地联系在了一起。“一人一马一杆枪，终年游猎在山岗”。
过程与方法
设计意图
时间分配
逐水草而居是游牧民族古老的生活方式，蒙古包是游牧生活的产物。这首歌形象、生动地描绘了蒙古包形状、颜色的由来。蒙古包的造型、轮廓、比例等在长期的实践中逐步形成一种规范的形式美，近年来随着经济技术的发展，蒙古包的结构、材料等又有新的发展变化。有些地区出现了钢架结构的蒙古包，包的前后加开了窗，使采光和通风性能更好。室内还增加了床、电视机、收音机等各种现代生活用品。
2穿着服饰组:
内容摘要(历史上满族男子喜穿青蓝色的长袍马褂，头顶后部留发梳辫留于脑后，戴圆顶帽，下穿套裤。
课前让学生搜集资料，课上交流，养成自主学习的良好习惯。ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
过程与方法
设计意图
时间分配
妇女则喜欢穿旗袍，梳京头或“盘髻儿”，戴儿环，腰间挂手帕。满族入关后，其服装与汉族服装趋于一致，但旗袍却以其独特的魅力流传下来，成为中国妇女的传统服装。男子佩戴扳指,女子佩戴戒指……)
4.日常食俗组:
内容摘要:满族民间农忙时日食三餐，农闲时日食二餐。主食多是小米和高梁米、粳米、干饭，喜在饭中加小豆或粑豆，如高梁米豆干饭。有的地区以玉米为主食，喜以玉米面发酵做成“酸汤子”。东北大部分地区的满族还有吃水饭的习惯。满族的饽饽历史悠久，清代即成为宫廷主食。其中最具代表性的是御膳“栗子面窝窝头”，也称小窝头。满族点心萨其玛也成为全国著名糕点。较著名的还有清东陵糕点，也称清东陵大饽饽，北京小吃墩饽饽，河北承德小吃油酥饽饽，湖北荆州小吃猪油饽饽等。用酸菜熬白肉、粉条是满族入冬以后常吃的菜肴。