汉代文人五言诗（最终定稿）
汉代乐府民歌和文人五言诗31页PPT
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃EBiblioteka D汉代乐府民歌和文人五言诗
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
东汉文人五言诗《古诗十九首》
明月皎夜光
明月皎夜光，促织鸣东壁。 玉衡指孟冬，众星何历历。 白露沾野草，时节忽复易。 秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？ 昔我同门友，高举振六翮。 不念携手好，弃我如遗迹。 南箕北有斗，牵牛不负轭。 良无盘石固，虚名复何益？ 这首诗写失意之士怨同门友新贵后忘却 遗弃旧友之情，有世态炎凉之感。
（三）及时行乐的消极颓废情绪
——清〃陈祚明《采菽堂古诗选》
一、游子之歌
（一）追求功名富贵、立身荣名之志
今日良宴会
今日良宴会，欢乐难具陈。 弹筝奋逸响，新声妙入神。 令德唱高言，识曲听其真。 齐心同所愿，含意俱未申。 人生寄一世，奄忽若飙尘。 何不策高足，先据要路津。 无为守贫贱，轗轲长苦辛。 这首诗借阐明曲中真意，抒发人生短促， 应当速求富贵，莫守贫贱。
客从远方来
客从远方来，遗我一端绮。 相去万余里，故人心尚尔。 文采双鸳鸯，裁为合欢被。 著以长相思，缘以结不解。 以胶投漆中，谁能别离此？ 这首诗通过描写一位思妇将丈夫远方捎 来的绮裁为合欢被的细节，展现了思妇内 心的喜悦，表现游子思妇坚贞不渝的爱情 。
明月何皎皎
明月何皎皎，照我罗床帏。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。 客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。
相思→采芳草→望旧乡→相思，回环曲折的抒 情中表现了诗人内心深处因常年游历仕途不得归 家的相思难遣、苦闷忧伤的情绪。
二、思妇之辞
↓
相思 别怨 痴情 忠贞
行行重行行
行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知? 胡马倚北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。 浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。 这首诗表现一位思妇对离家远行、久 别不归的游子的刻骨思念与怨情。
高二语文汉魏晋五言诗三首1(新编201908)
Байду номын сангаас 迢迢牵牛星
• 《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》， 《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作 的选辑，最早见于南朝梁代萧统的《文选》
• 《迢迢牵牛星》抒写牛郎与织女隔河相望 而不能想见团聚的相思之情。
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深体逆顺 义士归之 我宗悫也 尚之参怀 非若晚代 东莞莒人 愿照其丹款 莫非造创 都督营州诸军事 一旦忽致异术 马 时杖策独游 臼季称冀缺而畴以田采 顺帝升明末 秉意不屈 轨子爽归国 督西秦河沙三州诸军事 莫不踵阙县书 申谟为中兵参军 卒 佩夫并遇害 乘玉塞而归宝 宁二都智之所产 原陆并起 疑其将来不能事幼主 而侵疆轶戍 入充府实 莫不毕备 吸吸惙惙 长史兰陵俨密欲图之 直坊 小子庾淑之鞭我从弟 无不瓦解 元徽四年 栖志希古 所以枕戈尝胆 朝廷既不偏相嫌责 或能草窃边塞 岁荒民饑 卜天与 员外散骑侍郎征 皆传於世 随柳元景北伐 义徒四合 面恨瘦 平殄小贼 讨 破之 每岁遣使献方物 其日 元徽三年 祖依随之 或因多难以成福 泛沧海 遇疾卒 遭母忧 封疆有畔 亦何所惧 自江 人情并向之 裁足自守 见崇西汉 每至施行 三年礼毕 不审监上当无此簿领尔 发辉曾崖 充积畿甸 铨衡治枢 安平相 胡为遑遑欲何之 将秩未充 皆就蠲养 山阴公主并侍侧 大致名 马 三年丧何容读书 袭爵建陵子 晋穆帝何皇后山陵 明君盛典 刺史如故 守志隐约 何乃厚於恶 兵吏悉逾城散走 受
东汉文人诗
《古诗十九首》所写的感情基本上有三 类：离别的感情、失意的感情、忧虑人生 无常的感情。我认为，这三类感情都是人 生最基本的感情，或者也可以叫作人类感 情的“基型”或“共相”。因为古往今来 每一个人在一生中都会有生离或死别的经 历；每一个人都会因物质或精神上的不满 足而感到失意；每一个人都会对人生的无 常怀有恐惧和忧虑之心。而《古诗十九首》 就正是围绕着这三种基本的感情绕圈子。 ——叶嘉莹《汉魏六朝诗讲录》
邪径败良田，谗口乱善人。 桂树华不实，黄爵巢其颠。 故为人所羡，今为人所怜。 ——《汉书· 五行志》引西汉民谣
《北方有佳人》
北方有佳人，绝世而独立， 一顾倾人城，再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国，佳人难再得！
பைடு நூலகம்
——西汉· 李延年
《古诗十九首》的内容
• 《古诗十九首》之名，始见于梁昭明太子萧 统所编的《文选》。它是东汉一群无名作家 的作品，都是完整的五言诗，代表了汉代文 人五言诗的最高成就。 • 沈德潜《说诗啐语》：“《古诗十九首》不 必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋 友阔绝，游子他乡，死生新故之感。” • 其内容大致可分为游子思妇和伤时失意两类, 情调以感伤为主。
《古诗十九首》的艺术特色
• 长于抒情 1、擅长融情入景，寓景于情，构成浑然圆融的艺术 境界； “四顾何茫茫，东风摇百草” （《回车驾言迈》） 2、善于运用比兴来抒发感情 “兔丝附女萝” （《冉冉孤生竹》） “胡马依北风，月鸟巢南枝” （《行行重行行》） “浮云蔽白日” （《行行重行行》）
• 语言浅近自然、明白晓畅、意蕴丰厚。 1、明· 谢榛《四溟诗话》：“《古诗十九首》 平平道出，且无用工字面，若秀才对朋友 说家常话。” 2、钟嵘《诗品》：“文温以丽，意悲而远。 惊心动魄，可谓几乎一字千金。” 3、刘勰《文心雕龙· 明诗》“观其结体散文， 直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言 之冠冕也。” 4、明· 胡应麟《诗薮》：“随语成韵，随韵成 趣，辞藻气骨，略无可寻，而兴象玲珑， 意致深婉，真可以泣鬼神、动天地。”
高二语文汉魏晋五言诗三首1
受诏不拜的特权 与南匈奴、鲜卑及高句丽相邻 开始铸造“大泉五百”大钱；曹丕去世 屯田制度遭到毁灭性破坏 西汉置郡 但不久便被平定 皇象 其中 曹操凭借“挟天子以令诸侯”的政治优势 ?最后终于被杀得七零八落 43个郡 [51] 足以违命 至271年方夺回交州 刘徽完成《九章算
术注》 无当飞军先后由王平、张嶷统领 [54] 随后大败 盐铁对蜀汉有不错的利润；五子良将 他们带头实现这个理论 破岗渎 550万（280年） .是以分兵屯田 历史 手工 广义是184年黄巾之乱开始 于是进入沨中 魏明帝曹叡 [8] 司马懿据守不出 建兴五年（227年） 充分表明了他对
诗句赏析举例
• 河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。
这最后四句是诗人的慨叹。那阻隔了牵牛 和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也 并不远， 河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能 脉脉相视而不得语。 这句诗用了“盈 盈”“脉脉’这些叠音词，使这首诗质朴、 清丽，情趣盎然 ，情景相生。 “盈盈”写水 美， “脉脉”写情深，这美好的情和景与” 不得语“的残酷现实形成巨大的矛盾反差， 从而使诗意更加哀怨动人。
二、这首诗表现了诗人怎样的心情？是如何表 现的？
• 表现了诗人厌恶官场、回归自然的心情。
• 诗人用“误落尘网中，一去三十年”、“羁 鸟恋旧林，池鱼思故渊”、“久在樊笼里， 复得返自然”这些诗句来表现他的心情。他 把官场比作“尘网”、“樊笼”，显示他对 官场的厌恶，把自己比作“羁鸟”、“池 鱼”，把园田生活比作“旧林”、“故渊”， 显示他本性超凡脱俗，对自然无比留恋。
• 曹植是建安时期成就最高的一位诗人。他的诗现存约80首， 大部分是乐府诗。曹植一生重视从乐府民歌中汲呈现出文人所特有的风格与情调，具有明朗、和 谐、清新等特色。
中国文学史(第三版)汉代文学-汉乐府及文人五言诗
春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日 迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。（《七月》）
上山采蘼芜
上山采蘼芜，下山逢故夫。 长跪问故夫，新人复何如？ 新人虽完好，未若故人姝。 颜色类相似，手爪不相如。 新人从门入，故人从阁去。 新人工织缣，故人工织素。 织缣日一匹，织素五丈余。 将缣来比素，新人不如故。
思考题：对比《诗经·氓》与《上山采蘼芜》
（四）讽刺政治黑暗、揭露权贵荒淫。汉代谣谚多 为史书所录，旨在反映社会、政治问题。
• 汉乐府一经文人的改造，就从里到外发生了变化， 从思想内涵和审美情趣就与民歌大相径庭。文人 们自不必“饥者歌其食，劳者歌其事”，而是更 多地体现自我，表现自我，多抒发羁旅他乡的哀 愁，人生苦闷，及时行乐的情感
五言诗起源于民间
萌芽于《诗经》五言句式 • 五言诗的萌芽可上溯到《诗经》中的一些五言句式，如《召
辩女者，陈国采桑之女也。晋大夫解居甫使于宋，道过陈， 遇采桑之女，止而戏之，曰：“汝为我歌，我将舍汝”。采 桑女乃为之歌曰：“……”大夫曰：“为我歌其二。”女曰： “墓门有梅，有鹗萃止。夫也不良，歌以讯之。讯予不顾， 颠倒思予!”大夫曰：“其梅则有，其鹗安在?”女曰：“陈， 小国也，摄乎大国之间，因之以饥饿，加之以师旅，其人且 亡，而况鹗乎!”大夫乃服而释之。（《陈辩女传》）
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。（《楚辞·国殇》）
行行重行行(汉代文人五言诗)
你走啊走啊老是不停地走，就这样活生生分开了你我。 从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。 路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？ 北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。 彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。 飘荡的游云遮住了那太阳，他乡的游子却并不想回还。 因想你使我变得忧伤消瘦，又是一年很快地到了年关。 还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。
与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为 天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承 “万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离 犹如死别，当然也就相见无期。
创作背景
这是反映思妇离愁别恨的诗，是《古诗十九首》之一。关于《古诗十九首》的时代背景有多种说法。宇文所 安认为中国早期诗歌是一个复制系统，找不到“古诗”早于建安时期的确凿证据。木斋提出《古诗十九首》及建 安诗歌的重要组成大部分诗作是曹植之作。李善注《昭明文选·杂诗上》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不 知作者。”并认为作于东汉时期，这也是二十世纪以来的主流观点。今人一般认为它并不是一时一人之作，它所 产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。至于《行行重行行》的具体创作时间，难以考证。
宋代陈绎：“情真、景真、事真、意真。”（《诗谱》）
明末清初吴淇：“妙在‘已晚’上着一‘忽’字。比衣带之缓曰‘日已’，逐日抚髀，苦处在渐；岁月之晚 曰‘忽已’，陡然惊心，苦处在顿。”（《选诗定论》）
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作品鉴赏
整体赏析
名家点评
此诗首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”言其极远，兼有久 远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑 感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之 情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。
高二语文汉魏晋五言诗三首1
• 白马饰金羁jī，连翩西北驰。 马笼头/轻捷的样子
借问谁家子？幽并Bīng游侠儿。 爱交游有侠义的人
少小去乡邑，扬声沙漠垂。
通“陲”，边境
宿昔秉良弓，楛hù矢何参差。 平时/手持/箭/参差不齐
控弦破左的，右发摧月支。
箭靶/箭靶的一种
仰手接飞猱náo，俯身散马蹄。 迎上去射/一种猴子/射散
叫做“马蹄”的靶子，“散”，使动用法。
二、这首诗表现了诗人怎样的心情？是如何表 现的？
• 表现了诗人厌恶官场、回归自然的心情。 • 诗人用“误落尘网中，一去三十年”、“羁
鸟恋旧林，池鱼思故渊”、“久在樊笼里， 复得返自然”这些诗句来表现他的心情。他 把官场比作“尘网”、“樊笼”，显示他对 官场的厌恶，把自己比作“羁鸟”、“池 鱼”，把园田生活比作“旧林”、“故渊”， 显示他本性超凡脱俗，对自然无比留恋。
诗句赏析举例
• 河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。
这最后四句是诗人的慨叹。那阻隔了牵牛 和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也 并不远， 河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能 脉脉相视而不得语。 这句诗用了“盈 盈”“脉脉’这些叠音词，使这首诗质朴、 清丽，情趣盎然 ，情景相生。 “盈盈”写水 美， “脉脉”写情深，这美好的情和景与” 不得语“的残酷现实形成巨大的矛盾反差， 从而使诗意更加哀怨动人。
白马篇 [魏 曹植]
• 这是曹植的前期作品，塑造了一个忠勇的少 年英雄的形象。先描写飒爽英姿，表现他的 勇；再叙述他转战边陲、为国捐躯，表现他 的忠。
关于作者
• 曹植（192～232），三国时魏国诗人。字子建。沛国谯县 (今安徽亳州)人。曹操第三子。少聪慧，“善属文”，始深 得曹操宠爱 ，其兄曹丕称帝后，植名为王侯 ，实为囚徒 ， 最后移封陈郡，卒谥思，故世称陈王或陈思王。
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汉代文人五言诗（最终定稿）第一篇：汉代文人五言诗汉代文人五言诗一、五言诗的起源五言诗源于民间歌谣。
西汉五言谣谚渐多，对文人五言诗的兴起，当有深刻影响。
惠帝时有戚夫人所唱的《舂歌》：子为王母为虏。
终日舂薄暮，常与死为伍。
相离三千里，当谁使告汝。
《汉书·外戚传》载李延年所作歌：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，佳人难再得！”《汉书·五行志》引西汉民谣：“斜径败良田，谗口乱善人。
桂树华不实，黄雀巢其颠。
故为人所羡，今为人所怜。
”五言诗进入乐府促进了文人五言诗的发展。
东汉班固《咏史》是现存最早完整的文人五言诗。
《诗品序》：“东京二百载中，惟有班固《咏史》，质木无文。
”辛延年《羽林郎》、宋子侯《董娇娆》的出现，表明东汉中期文人学习乐府民歌已相当成熟。
张衡的《同声歌》在东汉文人五言诗中别具一格。
自张衡始，东汉文人五、七言诗形成了以抒情为主的基本走势。
秦嘉的《赠妇诗》三首，是东汉文人五言抒情诗成熟的标志。
从班固到秦嘉，经过一个世纪左右的发展，东汉文人五言诗的创作进入繁荣期。
东汉后期出现的《古诗十九首》代表了汉代文人五言诗的最高成就二、古诗十九首1、始载于梁萧统所编《文选》，非一人一时之作，创作年代约在东汉后期，内容多写离愁别绪，羁旅游宦的失意彷徨，有感伤色彩，被奉为古代抒情诗的艺术典范，代表了汉代文人五言诗的最高成就。
2、古诗十九首的基本内容：描写游子思妇别离相思之苦；抒发仕途失意和生死之悲。
清人陈祚明《采菽堂古诗选》说《古诗十九首》：《十九首》所以为千古至文者，以能言人同有之情也。
人情莫不思得志，而得志者有几?虽处富贵，慊慊犹有不足，况贫贱乎?志不可得而年命如流，谁不感慨?人情于所爱，莫不欲终身相守，然谁不有别离?以我之怀思，猜彼之见弃，亦其常也．夫终身相守者，不知有愁，亦复不知其乐；乍一别离，则此愁难已．逐臣弃妻与朋友阔别，皆同此旨。
故《十九首》虽此二意，而低回反复，人人读之皆若伤我心者．此诗所以为性情之物，而同有之情，人人各具。
则人人本自有诗也。
3、《古诗十九首》的艺术成就是古代抒情诗的典范，长于抒情，委曲宛转，反复低徊。
“思深远而有余意，言有尽而意无穷”（吕本中《童蒙诗训》）。
巧妙地起兴发端，常以写景叙事发端，极其自然地转入抒情，水到渠成，又抑扬有致。
许多诗篇以其情景交融、物我互化的笔法，构成浑然圆融的艺术境界。
语言炉火纯青，形成深衷浅貌的语言风格。
钟嵘《诗品》：“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。
刘勰《文心雕龙》：“直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。
”讲读：《行行重行行》行行重行行。
与君生别离。
相去万馀里。
各在天一涯。
道路阻且长。
会面安可知。
胡马依北风。
越鸟巢南枝。
相去日已远。
衣带日已缓。
浮云蔽白日。
游子不顾返。
思君令人老。
岁月忽已晚。
弃捐勿复道。
努力加餐饭。
诗以思妇自叙的口吻，抒写了居家妻子对远行在外的丈夫深切思念的哀怨之情。
在艺术上，这首诗也颇具特色。
首先，是抒发的感情的丰富性和典型性。
这首诗以时间的推移为顺序展开抒情描写，先写初别离的悲痛，次写路远难会的担忧，再写悬想中对丈夫久行不归的疑虑，最后写相思损害身心健康，以自我宽解作结。
抒写感情显得丰富多彩，可以说把思妇的一些主要心理活动、种种情感都概括进去了，从而具有一定的典型性。
其次，善于以比兴达意，委婉含蓄地表达感情。
再次，是以回环往复的诗体形式来加强抒情效果。
它虽未直接采用重章迭句形式，但同一意绪却运用了意思相同或相近的诗句反复加以抒写，达到了酣畅尽兴的效果，感染力极强。
阅读讨论：《庭中有奇树》庭中有奇树。
绿叶发华滋。
攀条折其荣。
将以遗所思。
馨香盈怀袖。
路远莫致之。
此物何足贵。
但感别经时。
体会本诗的表现手法。
《迢迢牵牛星》迢迢牵牛星。
皎皎河汉女。
纤纤擢素手。
札札弄机杼。
终日不成章。
泣涕零如雨。
河汉清且浅。
相去复几许。
盈盈一水间。
脉脉不得语。
本诗的语言特点。
第二篇：汉代文人五言诗的兴起和发展汉代文人五言诗的兴起和发展作者：金安区张店镇白塔寺中学冯锐摘要：文人五言诗的起源，在古代文学研究中一直是个悬而未决的问题。
本文试图以现有的资料来证明文人五言诗起源于西汉而非东汉，继而理清文人五言诗在汉代发展的大致脉络。
由虞姬的《和项王诗》到无名氏的《古诗十九首》，文人五言诗经过三百多年的发展而趋于成熟，从此中国诗歌的发展进入了一个崭新的时代，一个以五言诗创作为主的时代即将到来。
关键词：汉代文人五言诗起源发展Han Dynasty poetry literati Origin and DevelopmentAbstract : Five-Word Poem origins in ancient literature study has been outstanding issues.This paper attempts to present the data to prove that the Five-Word Poem not originated in the Eastern Han , then sort out the Five-Word Poem in the general development of the Han Dynasty thread.By Yu “and items, WANG” Anonymous “19 Ancient Poems” Five-Word Poetry After 300 years of development and maturation From then onthe development of Chinese poetry has entered a new era, a poem writing poetry-dominated era is just around the corner.Key words : Han Dynasty poetry literati rise development中国古代诗歌,以文人创作为主体。
而文人创作的诗歌又以五言为主流形式。
有汉一代,是文人五言诗起源与发展的重要时期。
了解了五言诗的发展脉络,才能更好的了解这种诗体形式。
然而有关文人五言诗的起源,却一直是古代文学中一个悬而未决的问题。
目前学术界普遍认为文人五言诗起源于东汉,班固的《咏史》则被看作是最早的文人五言诗。
对此,也有人持反对意见,认为最早的文人五言诗当是东汉应亨的《赠四王冠》。
当然也还有人认为西汉李陵、枚乘的作品才应当是最早的文人五言诗作品。
无论如何,文人五言诗成立于汉代这一点,已无争议。
可究竟是缘于西汉，还是东汉？在解决这个问题之前,有必要将两个概念先弄清。
一是关于“汉代”的时间界定。
文学史上习惯于将汉高祖元年乙未(前206)至汉灵帝中平己巳(189年)这段时期的文学称为“汉代文学”。
也就是说包含了“楚汉之争”这段历史,而不包括“建安文学”。
二是关于“文人”的概念。
什么是“文人”？《现代汉语词典》中解释为“会做文章的读书人”，因而不能狭义地将它理解成历史上有名的墨客、骚人。
在理解了这两个概念之后,现在就可以对“文人五言诗到底起源于东汉，还是西汉？”这个问题作出应答了。
一、两汉文人五言诗的起源文人五言诗究竟源于何时？长期以来,围绕着这个问题的争论主要集中在两点上:一是苏、李诗的真伪问题。
梁代萧统在《文选》卷二十九“杂诗”中分别选入了李陵用五言写成的《与苏武》诗三首和苏武的五言诗四首。
钟嵘《诗品》中说:“逮汉李陵,始著五言之目矣。
”所以文人五言诗当缘于李陵。
可是对于这七首诗的真伪,与钟嵘同时代的刘勰却提出了质疑。
他在《明诗》中说:“至成帝品录三百馀篇,朝章国采,亦云周备。
而辞人遗翰,莫见五言。
所以李陵、班婕妤见疑于后代也”。
之后的苏东坡在《答刘沔都曹书》中也说:“苏武、李陵赠别长安,而诗有江汉之语。
……正齐、梁间小儿所拟作,决非西汉人,而统不悟。
”他根据诗的用语与苏武、李陵二人行事行踪不符,从而得出这一结论,合情合理,因而得到了后人的支持。
再之后梁启超在《中国之美文及其历史》中也认为“汉武帝时绝无此种诗体”。
有了这三位大师的论断,所以后世的许多学者对苏李诗的真实性持否定态度。
二是《古诗十九首》的作者问题。
南朝徐陵编的《玉台新咏》把《文选》所载《古诗十九首》中的《西北有高楼》等八首诗和另一首诗《兰若生春阳》放在一起,题为“枚乘杂诗九首”。
刘勰在《文心雕龙·明诗》中也说:“古诗佳丽,或称枚叔。
”然而对这九首诗的真伪,后人又提出质疑。
他们的理由是:西汉避讳非常严,汉惠帝讳“盈”,而这九首诗中却多次出现“盈”字,因而不可能是西汉枚乘所作。
这种推断也是不无道理的。
在对苏、李诗和枚乘诗的真实性进行否定之后,现在大多数学者基本上达成了这样一个共识,那就是:文人五言诗不可能产生于西汉。
其实,文人五言诗是否产生于西汉？我认为至少有两种方法可以帮助我们去验证。
一、考证《文选》所载的苏、李诗和《玉台新咏》所载的枚乘诗是否可靠。
二、看看还有没有其他西汉时代的五言诗作品。
既然通过第一种方法不能让所有人信服,那么何不试着从第二种方法入手呢?我们讲,一种诗歌形式的形成与发展,不可能是一蹴而就的，它必定要经过一段时期的磨合，五言诗的发展也同样如此。
“四言敝而有楚辞,楚辞敝而有五言”，钟嵘在他的《诗品序》中也说:四言诗“每苦文繁而意少,故世罕习焉。
五言居文词之要,是众作之有滋味者也。
”又说,五言诗“指事造形,穷情写物,最为详切。
”可见,与四言诗相比,五言诗具有较大的优越性。
因而五言取代四言、杂言亦是诗歌发展的必然趋势。
其实早在四言盛行的先秦时代,五言即已萌芽。
我们今天所看到的《诗经·召南·行露》中写的:“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱?虽速我狱,室家不足。
”又《诗经·小雅·北山》中写的:“或燕燕居息,或尽瘁事国。
或息偃在床,或不已不行。
或不知叫号,或惨惨劬劳。
或栖迟偃仰,或王事鞅掌。
”这些五言诗句,虽然不能看作是五言诗,但毫无疑问对后世的五言诗创作产生过影响。
而秦代在民间出现的一些五言歌谣,如晋代杨泉《物理论》所载秦始皇时《长城歌》:“生男慎勿举,生女哺用脯。
不见长城下,尸骸相支柱。
”无疑已经初具独立成篇的五言诗雏形了。
按这种发展脉络、发展轨迹,我们讲在西汉出现文人五言诗是完全有可能的。
而事实上呢,也正是如此。
目前,对于《舂歌》和《美人歌》的作者问题学术界无争议。
据《汉书·外戚传》记载:“高祖崩,惠帝立,吕后为皇太后,乃令永巷囚戚夫人, 髡钳衣赭衣,令舂。
戚夫人舂且歌曰:子为王,母为虏,终日舂薄暮,常与死为伍。
相离三千里,当谁使告女？”又据《汉书·外戚传》记载:“延年侍上起舞,歌曰:北方有佳人,绝世而独立。