《梅花心易》技法点窍

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梅花易数白话解析

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梅花易数白话解析前言:众所周知周易是一部天书,作为实用易学的研究者应用者,最关心的,莫过于把这部天书读懂;在研易的过程中,笔者屡经困惑之忧,顿悟之喜,弃传统之法、繁琐之法而不用,即不从训诂、经文辞句入门,而自象数开窍,直接读象,以道观象,观象知事;万事万物都在卦象之中,大道至简,直读断事,既快又准;“易与天地准,故能弥纶天地之道;”佛家讲五眼六通,我们芸芸众生且以易之慧眼,遍览红尘万象,去践行自度度人、救度众生之理想,不断提升自我灵魂的高度和宽度;梅花易数白话解第一部分、初级一、1、符号与卦名的对应2、八卦与自然人事阴阳五行的对应3、八卦之数4、地支之数5、天干之数6、五行生克二、1、梅花心易初级起卦方法2、梅花心易断卦概要3、三要十应三、1、六十四卦卦名2、八卦万物类象梅花易数白话解第二部分、实战进阶前言、论剑一、心易实战核心技术二、简易:心性修持、大道至简、太极直断三、预测项目:四、稳定、不易:1、易经卦辞、爻辞…………2、神课神课的运用———特殊符号的约定…………五、实战卦例梅花易数白话解第一部分、基础知识一、梅花易数白话解1、符号与卦名的对应乾三连,坤六断;震仰盂,艮覆碗;注:震上而两道爻断,下而一道连,如一个向上开口的容器,艮卦反之,则像口向下扣着的一个碗;兑上缺,巽下断;注:兑上面的一道断,称为“上缺”,巽则反之,“下断”;离中虚,坎中满;注:离中间断,称为“中虚”,坎中间连,两边断,称为“中满”;▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅乾三连,阳金,为天、健也、首、父▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅兑上断,阴金,为泽、说也、口、少女▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅离中虚,火,为火、丽也、目、中女▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅震仰盂,阳木,为雷、动也、足、长男▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅巽下断,阴木,为风、入也、股、长女▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅坎中满,水,为水,陷也、耳、中男▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅艮覆碗,阳土,为山、止也、手、少男▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅坤六断,阴土,为地、顺也、腹、母亲2、八卦与自然人事阴阳五行的对应3、八卦之数此为先天之数,其中“乾一”即乾卦先天数为一,“兑二”依次类推; 梅花心易使用的是,先天八卦数,后天八卦的方位:4、地支之数十二地支为:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥地支之数则为:子为一,丑为二,依次亥为十二;十二地支配方位:先天八卦图后天八卦图寅卯东方木,巳午南方火,申酉西方金,亥子北方水,辰戌丑未四季土,辰戌丑未在每个季度的最后一个月,故为四季土;十二地支配十二月、四季:阴历正月寅月,立春到惊蛰阴历二月卯月,惊蛰到清明阴历三月辰月,清明到立夏阴历四月巳月,立夏到芒种阴历五月午月,芒种到小暑阴历六月未月,小暑到立秋阴历七月申月,立秋到白露阴历八月酉月,白露到寒露阴历九月戌月,寒露到立冬阴历十月亥月,立冬到大雪阴历十一月子月,大雪到小寒,阴历十二月丑月小寒到立春寅卯辰春季巳午未夏季申酉戌秋季亥子丑冬季了解:地支:子丑合化土,寅亥合化木,卯戌合化火,辰酉合化金,巳申合化水,午未合,化火、化土;相合有合中有克,有合中有生;地支:申子辰合化水局,亥卯未合化木局,寅午戌合化火局,巳酉丑合化金局;地支相冲:子午相冲, 丑未相冲, 寅申相冲, 卯酉相冲, 辰戌相冲, 巳亥相冲;相冲实为对冲,如在八卦图中可以看出,卯为木在东,酉金在西,午为火在南,子为水在北,都是处在互对的位置上,故又为对冲,相冲为相克之意;寅刑巳、巳刑申、申刑寅,为无恩之刑未刑丑、丑刑戌、戌刑未,为恃势之刑;子刑卯、卯刑子,为无礼之刑;辰午酉亥自刑;刑者,刑罚也;多主刑事犯法之事,也主伤灾病痛之疾;5、天干之数了解:甲己合化木乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火6、五行生克五行为:水、木,火、土、金;五行相生;水生木,木生火,火生土,土生金,金生水,水又生木;可以此来记忆:以水来浇树木,可谓之“水生木”,干木可以生火,火烧完后变为尘土, 而从矿土中可以提取金属,金属熔化可为液体水;五行相克:水克火,火克金,金克木,木克土,土克水,水又克火;可以此来记忆:水可以灭火,火可以熔金,刀可以削木,木可以疏土,土可以挡水;五行的属性:五行生克制化宜忌:金:金旺得火, 方成器皿;金能生水,水多金沉; 强金得水, 方挫其锋; 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折;金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变;火:火旺得水, 方成相济;火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰; 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔;火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚;水:水旺得土, 方成池沼;水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势; 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必为熄灭;水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉;土:土旺得水, 方能疏通;土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅; 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞;土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦;木:木旺得金, 方成栋梁;木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽; 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷;木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩;金多水寒五行相克含义:是因为天地之性众胜寡, 故水胜火;精胜坚, 故火胜金;刚胜柔, 故金胜木;专胜散, 故木胜土;实胜虚, 故土胜水;这在断应期里很重要,很多事情,特别是断年运的时候,是最关键的;年运、月运最管用就是这个;下面解释一部分:“金旺得火,方成器皿;”什么金旺卦里金多的时候,没有火来克,金多必寒;这时候金需要火的煅烧,才能成为圆满的金,这里火来克反而能带来财运好运;主要说的金为兑金,多金在多数情况下只有煅烧后才能变成圆满的乾金器皿;“金能生水,水多金沉”比如水天需卦;这时候的金不能生水,金都沉到水底了,金子都扔到大河里了,不能生水的;“金弱遇火,必见销融”只有火克金,金生水;“强金得水,方锉其锋”金非常强旺的时候,成了凶器多为凶;见水反而泄气使其成功了;“金能克木,木多金缺”比如卦里都是震巽木,只有一个兑金,反而这时候兑金不能克木了,这时候就要注意了,断应期特别注意;“金赖土生,土多金埋”如地天泰卦,这里乾金难见光明,坤土埋金;乾永远被坤土埋着,坤土压住了男人,使男人难以发挥出自己的力量;只有天地否卦,天永远在上,地永远在下,这样才符合自然;“土能生金,金多土变”如果只有一个土,而有很多的金,那么这时候土不生金,得找12月里土最旺的时候才能生金;一年中哪个月土最旺六月未土;理由1:它是土又在坤宫里,有离火在旁边生着;理由2:四月前面为木,木生火,火生土那么在旺月则可生金;在风水里也可以运用,电视机摆放的最好的方向为东南的巳位,巽就是生火的离午火最近;“火能生土,土多火晦;强火得土,方止其焰”一个火也生不了很多的土,火都被盖住了;火多了能生土,但是火也不能太大,要适当;四月的火比较弱,不行;秘诀点窍:老师以前把月、日都记在心里,加在卦里读;有时候把时辰也加进去;当时的时空代表着不同的旺衰,那么同样的卦断出来不可能是一样的;年、月、日、时在象数里很重要,特别是断应期时更要加上;二、梅花易数白话解1、梅花心易初级起卦方法:在梅花心易中任何一人、一事、一物,均可用于起卦,这里先详细说明其中两种方法,时间起卦和数目起卦;①、起卦之要梅花心易刚开始起卦的时候需要有一定的外部条件:1、有人向你问起某事,希望你为其预测;2、自己看到某人、事、物,突感异常而心动,此时可测之预示何事;3、有了奇怪的梦,可以测其预示吉凶;4、心情不稳时不要预测,心烦意燥时不要预测,这时自身气场很乱,测也不会准确;②、时间起卦1、起卦准备a、得知起卦时的年、时的干支及农历月日;b、得知求测人当时的状态,行走坐卧,即是在坐汽车,在跑步,还是在行走,或是在坐,在躺着;2、起卦方法a、以年之地支、月日之数相加之和再除以8得到的余数作为上卦;b、以年之地支、月日之数及时之地支数相加之和再除以8得到的余数作为下卦;c、以年之地支、月日之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余数作为动爻;d、根据以上结果列出互卦与变卦则可以进行断卦了;注一:将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦,八卦相叠共可得到六十四卦,上面的八卦叫上卦,下面的则叫下卦,每个重卦中有六道组成,叫做卦的六爻,从下到上分别称为初爻,二爻,...,五爻,上爻;分开的两部分组成的爻是阳爻,仅有一部分的叫阴爻;注二:互卦---由一个重卦的二,三,四爻为下卦,三四五爻为上卦组成的新的重卦叫作原重卦的互卦;可参见后面的例子注三:变卦---重卦的某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦;可参见后面的例子③、起卦举例如今天是阳历11月12日下午16点5分,a、查万年历得知现在是辛卯年,卯地支数为4,农历十月十七下午申时,上卦求法:4+10+17/8=3……余数7 上卦数为7,7为艮卦b、当前时间为申时申数为9则下卦数为:4+10+17+9/8=5,除尽没有余数为8坤卦注:时刻与现代时间对应:晚23时到次日1时前为子时,1--3为丑时,3--5为寅时, 5--7为卯时,7--9为辰时, 9--11时为巳时,11--13为午时, 13--15为未时,15--17为申时, 17--19为酉时,19--21为戌时, 21--23为亥时;c、动爻之数为;4+10+17+9/6=6……余数4,四爻动d.互卦与变卦:上艮下坤,山地剥则互卦上坤下坤,坤为地四爻由阴爻变为阳爻则上艮卦边做离卦,变卦为火地晋得到如下结果:本卦互卦变卦山地剥坤为地火地晋用▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅动▅▅▅▅▅▅▅▅▅体▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅说明;主卦由时间求得为上艮下坤的“山地剥”卦,其中二三四爻作为互卦下卦坤卦,三四五爻作为互卦上卦坤卦,上下卦相重便得到了互卦,主卦的四爻阴爻动变阳爻;④、数目起卦1、起卦准备一般以两个数来起卦也可以一个或多个数来起卦,这里不再细述,可以是心动时看到的两个数字,或是两个文字笔画数,两个事物的数目;2、起卦方法a、以第一个数除以8的余数为上卦;b、第二数除以8的余数为下卦;c、以两数之和再除以6的余数为动爻,如果你知道当前时间或很方便即可知道当前时间,则将当前时间的地支数也加入两数之和然后再除以6把余数作动爻;即可成卦;3、起卦举例如以“学习”两字起卦,时间为酉时“学”为8画,对应“坤”卦,“习”为3画对应“离”卦;两数之和为11,再加上时间数10为21,21/6=3......3,三爻动;于是得到主卦上坤下离,为地火“明夷”卦,互卦则为上震下坎,即雷水解卦;三爻动,阴阳属性改变得到变卦上坤下震,即地雷“复”卦;2、梅花易数白话解断卦概要一、断卦方法1、以主卦表示开始情况,互卦表示中间过程,变卦表示最终结果;2、上卦与下卦的关系表示某阶段开始,中间,最终两方的相对情况;3、以动爻所在卦为动用卦,另一个卦则为体卦,以体卦表示自已,以动卦表示其它人或事物;用克体,表示事情不会成功;用生体表示事情不费力便可成功;体生用表示费力而难以成功;体克用表示费力做可以获得成功;如果是体用五行相同称体用比合,则表示可以正常成就;4、参考年月日时的五行旺、相,休、囚,死进行预测;取年月日时的地支,若一个卦的五行属性与当前年月日时相同则为“旺”,与年同称“旺”于年,与月同称“旺”于月,与日同称“旺”于日,与时同称旺于“时”;若该卦被年月日时所生,则称该卦“相”于本年月日时;若该卦生年月日时,称该卦“休”于年月日时;;若该卦克年月日时,称“囚”于年月日时;若该卦受年月日时克,则为“死”于年月日时;一般情况下以上旺相休囚死之说仅用于月,以上是变通说法,用于年月日时;如人之身体旺相则为健康,有对其它卦加以生克的能力;休囚死则为不健康,不具备对其它卦加以生克的能力,或是这种能力很弱;测长期的事情一般以年来论卦的旺衰,中期的事情一般以月来论,短期的事情则以日时来论;5、使用卦数进行期限的预测;同时参看求测人当前的状态;主卦数=主卦上卦数+下卦数+动爻;全卦数则为主互变六个卦的卦数和如果求测者正处于汽车行驶中或更快,则期限为主卦数的三分之一或更短;若处于自行车或跑步中,则为卦数的二分之一;行走为二分之多一些;站立时测卦则期限取卦数本身;坐为卦数的两倍;躺卧则为三倍或更多,卦无定法,请学者斟酌使用;二、断卦举例如下卦,若要测出外办事情况如何,则断法如下:本卦互卦变卦泽雷随风山渐水雷屯用▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅动▅▅▅▅▅▅▅▅体▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅1、主卦“随”表示当前情况,互卦“渐”表示中间情况,变卦“屯”表示最终结果;2、四阳爻动变阴,属于外卦,故以有动爻的卦为用卦,表示要办的事情,以无动爻的卦为体卦,表示自已;主卦用卦金克体卦木,表示办此事开始时会遇到困难,难以进行;互卦仍是用克体木克土,表示中间过程也是劳而无功,变卦为用生体,表示此事最后得以成就,且不太费力;3、如起卦时间是癸未年已未月癸卯日辛酉时,若以月为标准则未月为土;开始阶段,主上卦兑金为相,下卦为震木为囚,震为体为己,故开始时肯定不会成功,金相克木之故;中间阶段互上卦巽木为囚,下卦艮为旺,下卦为体,体旺用囚不怕用克,故事情在六月办可以有所进展,变卦体囚但受用卦生,可以完成办的事情;4、如果求测者在行走中问卦,则此事将在2+4+4/2=5天或5个月内完成;三、主卦变卦体用生克判断事情的成败体卦旺相,主卦用克体,变卦用生体,能成功;体卦旺相,主卦用克体,变卦用体克用,费力成功;体卦旺相,主卦用克体,变卦用克体,不成功;体卦旺相,主卦用克体,变卦体生用,不成功;体卦旺相,主卦体生用,变卦用生体,能成功;体卦旺相,主卦体生用,变卦体克用,花钱费力能成功;体卦旺相,主卦体生用,变卦用克体,事情不能成功;体卦旺相,主卦体生用,变卦体生用,花钱能成功;体卦旺相,主卦体克用,变卦用克体,不成功;体卦旺相,主卦体克用,变卦用生体,不成功或有损失;体卦旺相,主卦体克用,变卦体克用,能成功;体卦旺相,主卦体克用,变卦体生用,不成功;体卦旺相,主卦体克用,变卦体用比和,事情能成功;体卦旺相,主卦体生用,变卦体用比和,事情能成功;体卦旺相,主卦用克体,变卦体用比和,事情能成功;体卦旺相,主卦用生体,变卦体用比和,事情能成功;体卦旺相,主卦用比和,变卦体用比和,事情能成功;体卦旺相,主卦体用比和,变卦体生用,事情能成功;体卦旺相,主卦体用比和,变卦用克体,事情能成功;体卦旺相,主卦体用比和,变卦用生体,能成功有损耗;体卦旺相,主卦用生体,变卦用生体,能成功;体卦旺相,主卦用生体,变卦用克体,先好后坏;体卦旺相,主卦用生体,变卦体生用,不成功;体卦旺相,主卦用生体,变卦体克用,能成功;体卦旺相,主卦用克体,变卦用克体,不成功;体卦旺相,主卦用克体,变卦用生体,能成功;体卦旺相,主卦用克体,变卦体生用,不成功;体卦旺相,主卦用克体,变卦体克用,不成功;体卦旺相,主卦体生用,变卦体生用,不成功;体卦旺相,主卦体生用,变卦体生体,能成功;体卦旺相,主卦体生用,变卦体克用,到体旺时成功;体卦旺相,主卦体生用,变卦用克体,不能成功;体卦旺相,主卦体克用,变卦用克体,不能成功;体卦旺相,主卦体克用,变卦用生体,能成功;体卦旺相,主卦体克用,变卦体生用,不能成功;体卦旺相,主卦体克用,变卦体克用,体旺之年月日时能成功; 体卦旺相,主卦体用比和,变卦体用比和,事情能成功;体卦旺相,主卦体用比和,变卦体生用,花钱可成功;体卦旺相,主卦体用比和,变卦用生体,事情能成功;体卦旺相,主卦体用比和,变卦用克体,事情难成功;体卦旺相,主卦用生体,变卦体用比和,事情能成功;体卦旺相,主卦用克体,变卦体用比和,事情能成功;体卦旺相,主卦体生用,变卦体用比和,事情能成功;体卦旺相,主卦体克用,变卦体用比和,事情能成功;以上这些卦象的判断,是我在实践中的经验,大家在应用中可以做参考,完全照搬恐怕还有误差;因为每天的日辰不同,测的事远近不同,具体问题还要具体分析;3、三要十应、三要灵应篇三要者,运耳、目、心三者之要也;灵应者,灵妙而应验也;夫耳之于听,目之于视,心之于思,三者为人一身之要,而万物之理不出于视听之外;占决之际,寂闻澄虑,静观万物,而听其音,知吉凶,见其形,知善恶,察其理,知祸福,皆可为占卜之验;如谷之应声,如影之随形,灼然可见也;其理出于<周易>“远取诸物,近取诸身”之法;是编则出于先贤先师,采世俗之语为例用之者:鬼谷子、严君平、东方朔、诸葛孔明;;;;;;继而得者:邵康节、邵伯温、刘伯温、牛思晦、高处士;;;;;;其年代相传不一,而不知其姓名者不与焉;原夫天高地厚,万物散殊,阴浊阴清,五气顺布,祸福莫逃乎数,吉凶皆有其机;人为万物之灵,心乃一身之主,目寓而为形于色,耳得而为音于声,三要总之,万物备矣;此乃天地万物之灵,而耳、目、心三者之要,故曰三要也;是以遇吉兆而有吉,见凶识而不免乎凶;物之圆者事成,缺事败;此理断然,夫复何疑此乃占物克应,见吉则吉,遇凶则凶;是以云开见日,事必增辉;烟雾障空,物当失色;忽颠风而飘荡,遇震雷以虚惊;月忽当面,宜近清光;雨可沾衣,可蒙恩泽;此乃仰观天文,以验人事;重山为阻隔之际,重泽为浸润之深;水流而事通,土积而事滞;石乃坚心始得,沙乃放手即开;浪激主波涛之惊,坡崩主田土之失;旱沼之旁,心力俱竭,枯林之下,相貌皆衰;适逢人品这来,实为事体之应;故荣宦显官,宜见其贵;富商匠贾,可问乎财;儿童哭泣忧子孙,吏卒叫嚣忌官讼;二男二女,重婚之义;一僧一道,独处之端;妇人笑语,则阴喜相逢;女子牵连,则阴私见累;匠氏,主门庭改换;宰夫,则骨肉分离;逢猎者,得野外之财;见渔者,有水边之利;风妊妇,则事荫于内;遇瞽者,则虑根于心;此乃人品之应,以验人事;至于摇手而莫为,或掉头而不肯,拭目而喷嚏者方泣;搔首而弹垢者有忧;足动者有行,交臂者有失;屈指者多阻节,嘘气者主悲忧;舌出掉者有是非,背相向者防闪失;偶攘臂者,争夺乃得;偶下膝者,屈抑而求;此乃“近取诸身”之应;若逢童子授书,有词讼之端;主翁笞仆,防责罚之事;讲论经史,事体徒间于虚说;语歌词曲,谋为转见悠扬;见博赌,主争斗之财;遇题写,主文书之事;偶携物者,受人提携;适挽手者,遇事牵连;此乃人事之应;及夫舟楫在水,凭其接引而行;车马登途,藉之负戴而往;张弓挟矢者,必领荐;有箭无弓者,未可试;持刀扫刃,须求快利之方;披甲操戈,可断刚强之柄;缫丝者,事务繁冗;围棋者,眼目众多;妆花刻果,终非结实之因;书影描形,皆为装点之类;络绎将成,可以问职;笔墨俱在,可以求文;偶倾盖者,主退权;忽临镜者,可赴诏;抱贵器者,有非常之用;负大木者,有不小之财;升斗宜量料而前,尺剪可裁度以用;见蹴球,有人发剔;开锁钥,遇事疏通;逢补器,终久难坚;值磨镜,再成始得;顽斧磨钢者,成后乃破;奕棋者,取之以计;张纲者,摸之以空;或持斧锯恐有伤,或涤壶觞恐有饮;或挥扇者,有相招之义;或污衣者,防谋害之侵;虽云草木之无情,亦与卜筮而有应;故芝兰为物之瑞,松柏为寿之坚;遇椿桧,则岁久年深;遇苗菰,则朝生暮死;占产占病,得之即死之兆;枝叶飘零当萎谢,根核流落主牵连;奇葩端的虚花,嘉果可以结实;此乃草木之应;至于飞走,最有祯祥;故乌鸦报灾,喜虫报喜,鸿雁主朋友之信,蛇虫防毒害之谋;鼠啮衣,有小口之灾;雀噪檐,有远行之至;犬斗恐招盗贼,鸡斗主有喧争;牵羊者,喜庆将临,骑马者,出入皆利;猿猴攀木,身心不定;鲤鱼出水,变化不凡;绳拴马,疾病难安;架陷禽,囚人末脱;此乃禽兽之应;酒乃忘忧之物,药乃怯病之方;故酒樽忽破,乐极生悲;医师道逢,难中有救;藤萝之类堪依倚,虎豹之象可施威;耕田锄地者,事势必翻;破竹剖竿者,事势必顺;春花秋月,虽无实而关景,夏绵冬葛,虽有用而背时;凉扇,多主弃捐;晴伞,渐逢闲废;泡沙电光,虚幻难信;蛛丝蚕茧,巧计方成;此乃杂见观物之应;若见物形,可知字体;故石逢皮则破;人傍木为休;笠漂水畔,泣字分明;火入山林,焚形可见;三女有奸私之扰,三牛有奔走之忧;一木两火,荣耀之光;一水四鱼,鳏寡之象;人继牛倒防失脱,人言犬中忧狱囚;一斗入空门者,斗争;两丝挂白木者, 事;一人立门,诸事有闪;二人夹木,所问必来;此为拆字之应;复指物名,以叶音义;如见鹿可以问禄,见蜂可以言封;梨主分别,桃主逃走;见李则问讼得理,逢冠则问名得官;鞋为百事和谐,阖则诸事可合;难以详备,在于变通;此即物叶音之义;及夫在我之身,实为彼事之应;故我心忧者,彼事亦忧;我心乐者,彼事亦乐;我适闲,彼当从容;我值忙,彼当窘迫;此即自己之应,“近取诸身”之义;欲究观人之道,须详系<易>之辞;将叛者,其辞惭;将疑者,其辞支;吉人之辞寡,躁人之辞多;诬善之人,其辞游;失其守者,其辞屈;此一动一静之应,“近取诸身”之义;又推五行,须详八卦;卦吉而应吉终吉,卦凶而应凶终凶;卦应一吉一凶,事体半吉半凶;明生克之理,察动静之机,事事相关,物物相合,此五行八卦及克应动静之理;活法更存乎方寸,玄机又在于师传;纵万象之纷纭,惟一理而融贯;务要相机而发,须要临事而详;此言占卜之理在于变通之妙;嗟夫,方朔覆射,知事物之隐微;诸葛马前,定吉凶于顷刻;皇甫坐端之妙,淳风鸟觉之占,虽所用之有殊,诚此理之无异;此言三要灵应妙处;可以契鬼神之妙,可以会着龟之灵;然人非三世,莫能造其玄;心非七窍,莫能悟其奥;故得其说者,宜秘;非其人者,莫传;轻泄天机,重遭阴谴;造之深,可以入道;用之久,可以通神;此言灵应之妙,不可轻传妄授,宜秘之一人,之以重斯道也;十应奥论十应固出于三要,而妙乎三要;但以耳目所得,如见吉兆而终须吉,若逢凶谶不免乎凶,理之自然也;然以此而遇吉凶,亦有未然者也;黄金白银,为世之宝,三要得之,必以为祥;十应之决,遇金有不吉者,利刃锐兵,世谓凶器,三要得之,亦以为凶;十应之说,遇兵刃反有吉者;又若占产见少男,三要得之为生子之喜,十应见少男则凶;占病遇棺,三要占之必死;十应以为有生意;例多若此,是占卜物者,不可失应也;十应目论十应并以体卦为主,诸用卦为用;每以内分外体,用卦参观为妙;内卦不吉而外卦又吉,可以解其不吉;内卦吉而外卦不吉,反破其吉;若内外卦全吉,则断然吉;全凶则断然凶;其内吉外凶,风凶外吉,又须详理以断吉凶,慎不可胶柱鼓瑟也;外卦十应之目,则有天时、地理及写字等,其十一类之应,并以体卦为主,而随其所应以为用也;复明天时之应如天无云,明朗之际,为乾之时;乾、兑为体,则比和而吉;坎为体,则逢生而大吉;坤、艮为体,则泄气;震、巽为体,则见克而不吉矣;晴霁日中,为离之时,坤、兑为体则吉;雨雪为坎之时,震、巽为体则吉,离为体则不吉;雷风为震、巽之时,离为体则吉,坤、艮为体则不吉;此天时之应也;。

[精品]《梅花心易》技法点窍

[精品]《梅花心易》技法点窍

陈春林《梅花心易》技法点窍内部讲义(2010年9月于河北省石家庄罗庄山)陈春林《梅花心易》内部弟子班讲义(2010年9月)上篇象数释易第一章无极思维梅花易数的卦象解读要具有两种思维方式:一则是无极思维;一则是太极思维。

什么是无极思维呢?无极,就是一种混沌状态,在这个状态中无始无终、无生无灭,没有阴阳,所以也就没有吉凶。

邵康节先生所创悟的《梅花易数》预测法,不是闭门造车,而是独具匠心。

梅花易数每个组卦包含“主卦”、“互卦”和“变卦”三柱,主卦为天元(天柱),互卦为人元(人柱),变卦为地元(地柱),正符合易经所云的“兼三才而两之”之理。

这三元在化解中,意义非同一般,天元是化解的元神(根本),人元是化解的元精(状态),地元是化解的元气(抓手)。

这三柱,共六个单卦,形成一朵“六瓣梅花”。

在解卦的时候,要有一种思维:梅花旋转,天机尽泄。

陕西西安的陈鼎龙先生秘传,“上阳下阴,阳顺阴逆”,其中玄妙,需要自悟,不着一字,尽得风流。

无极思维,不分体用。

六个单卦,都要表达自己的信息元素。

断卦的时候,要先定位事件,在定位时间。

第一、梅花旋转,天机尽泄。

运用无极思维去解卦,有培养这样的意识,对卦象进行组合。

打破主卦、互卦和变卦的三柱局限,尽量做到多卦组合。

解卦思维中,两卦组合是入门,三卦组合是初级,四卦组合、五卦组合和六卦组合,才是境界,才是真正的境界。

梅花易数,易学难精,此言不虚。

为什么呢?因为很多人在学习梅花易数的过程中过于机械,甚至幻想着有固定的模式去解读卦象。

其实这样的想法是不成立的。

梅花易数的组卦仅仅是一座桥梁,预测者和求测者就是通过这座桥梁才实现信息共振的。

这是关键中的关键。

中国任何一门预测技术,到达至高境界都是“寂然不动,感而遂通”,也就是说,预测师不需要起卦,开口就说,一说就对,那才是真正的高层次思维。

【例1】2010年9月22日,石家庄某县一43岁男子求测,得卦为:《小畜》之《需》 。

点窍:分析这组卦象,使用无极思维,可以不分体用。

?《梅花易数》——梅花心易

?《梅花易数》——梅花心易

《梅花易数》——梅花心易一、俯身观察地理的形貌来测度人事1、云开见日,事必争辉。

2、烟雾障空,物当失色。

3、遇颠风而飘荡。

4、遇震雷而虚惊。

5、月忽当面,宜近清光。

6、雨乍沾衣,可蒙恩泽。

7、遇到重重山峦为事有阻隔不顺的象征。

8、遇到大泽大沼为事有深厚浸润之力的象征。

9、遇到水流则所测之事亨通顺利。

10、遇到土丘则所测之事迟滞难办。

11、遇到坚石则只有坚定信念才能成功。

12、遇到散沙则只有将所行之事放手去干才能干好。

13、波浪激荡主行船办事有波涛的惊险。

14、山坡崩坏主有田土损失的忧郁。

15、在干旱的沼泽旁占测,则主所测之事使人心力交瘁,迁延难办。

16、在枯干的林木之下占测,则主所测之事难办使人都为之伤心而衰竭。

17、在占测析卦的时候,恰巧碰到有人来,则可根据来人的职业、地位、身份作为帮助判断占测之事的应验征兆。

18、如果来者是达官显贵,则所占之人可以去拜谒贵人而有得。

19、若是富商大贾,则所占之人可以去求财利。

20、如果有儿童哭泣,则所占之人为子孙之事而犯忧。

21、若官吏差卒叫嚣喧闹,则应忌防官司诉讼。

22、若是两男二女相伴而来,占测婚姻有重婚的忧虑。

23、若是一个道士一个僧人一路行来,占测之人可能独自未婚。

24、若是妇女笑谈而来,所占之人则为阴喜之事。

25、若是女子牵手而来,则因为隐私之事而受牵累。

26、若是木匠、泥瓦匠,则主门庭即将改换。

27、若是屠夫,则主有骨肉分离的事发生。

28、若遇到打猎之人,主所占之人可能得到野外的财富。

29、若遇到盲人,则主所占之人的事情正在心里筹划。

30、至于摇手,则主所占之事属于不能做之类。

31、若有人掉头而走或摇头,则主所测之事别人不答应。

32、若是擦拭眼睛而打喷嚏的,则主有忧疑之事而不能排解。

33、若所占之人脚在不停地动,则主将要出行。

34、若所占之人双臂交叉,则主有损失之忧。

35、若所占之人手指屈曲,则主所测之事阻隔甚多。

36、若所占之人唉声叹气,则主有愁悲忧疑之事而难排解。

[自学版]梅花心易(转载)

[自学版]梅花心易(转载)

[自学版]梅花心易(转载)第一章心易起卦法心易起卦法:以一切可以感知的东西“比类取象”,“观卦象、参外应”以定吉凶(即“设卦观象,以明吉凶”)。

不论用何种方式起卦,必须及时抓住当时的第一(灵感)感觉(即“首次感知,为之心动”的信息),瞬间的一刹那。

当你第一眼看到什么,想怎么起卦,及时而为之。

因“易者,无思无为,感而遂通”。

第一节先天起卦法先天起卦法:先有数,后有卦。

即“万物皆数起卦法,数的范围广大”。

1、时间起卦法:年+月+日=求上卦;年+月+日+时=求下卦及动爻;年用地支序数,月日按农历月份数字(不论节气),时辰按地支序数。

一时辰多个问卦,第二个人起加姓氏等加以区别。

全息本人的事项越多、越及时,取的卦就会越准确。

2、事物数目起卦法:数目为上卦+时辰为下卦=和求动爻如:一组数中有“0”时,0按8计算。

3、字起卦法:一字为太极,能分清上下、左右、内外时皆可起卦(即能分清阴阳时皆可起卦)。

如:内外结构:外为阳,为上卦;内为阴,为下卦。

多字者,以少一字为上卦(取天轻清之义),多一字为下卦(取地重浊之义)。

用字数起卦时,句子的意思要完整、明确、具体。

第二节后天起卦法后天起卦法:先有卦,后有数。

即“瞬时场境状态全息起卦法”。

1、动物起卦法:动物为上卦+物来之方位为下卦+时辰=和求动爻;群物不可起卦(因浑然一体,太极未判)。

2、静物起卦法:房屋之类在初建之时,树木在栽培之初起卦,家俱器皿之类可在购置之时推占。

江河山石不可起卦(因“久而无变化”)。

3、用“举手投足”间的象起卦法:以所问与举手投足间的外象全息取卦,即“有其外,必有其内”的瞬间全息定象。

要点:1、如何全息的提取信息?曰:“只有全息的取卦,才能全息的断卦”。

如:牛哀鸣占:(先求其时空物一体下的全象,然后求其动爻)牛 + 方位 + 时辰物(为上卦)空(为下卦)时(求动爻)2、拓展:“以占卜者为中宫,来卜之人的象取为上卦,来人所在方位取为下卦,加时辰求动爻”占戒:“无故不占”,即“不动不占,不因事不占”。

梅花易数的精髓和方法

梅花易数的精髓和方法

梅花易数的精髓和方法梅花易数起卦断卦的方法《梅花易数》是中国古代占卜法之一。

现在的梅花心易就是梅花易数的别称。

相传为宋代易学家邵康节所著,梅花易数起源于汉易,是一部以易学中的数学为基础,结合易学中的“象学”进行占卜的书,相传邵雍运用时每卦必中,屡试不爽。

梅花易数依先天八卦数理,即乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八,随时随地皆可起卦,取卦方式多种多样。

梅花易数起卦法1、年月日时起卦:即以农历之年月日总和除以八,以余数为卦数求上卦;以年月日时总和除以八,以余数为卦数求下卦,再以年月日时总和除以六,以余数为动爻。

例:农历壬申年四月十一日巳时起卦:申年9数,巳时6数。

上卦为:(年+月+日)÷8,取余数。

即:(9+4+11)÷8,余数为8为坤卦。

下卦为:(年+月+日+时)÷8,取余数。

即:(9+4+11+6)÷8,余数为6为坎卦。

动爻数为:(年+月+日+时)÷6,取余数。

即:(9+4+11+6)除以6,余数为6,动爻为6爻。

此卦为:上卦为坤,下卦为坎,动爻为六爻。

2、直接以数起卦这是一种简便而准确率极高的起卦方法。

当有人求测某事时,可以让来人随意说出两个数,第一个数取为上卦,第二个数取为下卦,两数之和除以6,余数为动爻,或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦,如翻书、日历等等。

3、端法后天起卦端法后天起卦法是以'八卦万物属数为上卦,以后天八卦方位下卦',即以物或人所取之象为上卦,以其所在后天八卦方位之卦为下卦,以上、下卦数加时数除以6,余数取动爻。

这种方法经常使用。

4、按声音起卦凡闻声音,数得声数起作上卦,加时数配作下卦。

如动物鸣叫声,叩门声,别人说话声皆可起卦。

若所闻声音中有一间隔,可以把间隔前声数取作上卦,把间隔后声数取作下卦,以上下卦数加时辰数取动爻。

5、按字的笔划数或字数起卦字少时,,按笔画数,字多时,可用字数起卦。

梅花心易秘法

梅花心易秘法

梅花心易秘法》其他应用实例想知婚姻〈适用于与人合作〉测婚以体为主,用为婚姻。

用生体,婚易成或因婚有得。

体生用,婚难成,或因婚有失。

体克用可成,但成之迟。

用克体,不可成,成亦有害。

体用比和,婚姻有利。

预测远行〈适用于移民〉出行以体为主,用为所行之应。

体克用,可行,所到之处多如意。

用克体,出行有祸。

体生用,出行有破耗之失。

用生体,有意外之财。

体用比和,出行顺快。

寻找失物〈适用于寻人〉测失物,以体为主,用为失物。

体克用,可寻回,但迟得。

用克体,不可寻。

体生用,失物难见。

用生体,物易寻。

体用比和,物不失。

忧心疾病凡测疾病,以体为病人,用为病症。

体生用,病难愈。

体克用,不服药也能痊愈。

用克体,吃了药也无补于事。

另外,体生用迁延难愈。

用生体,即愈。

体用比和,疾病易安。

预测官讼测官讼体为主,用为对簿之人,与官讼之应。

体克用,己胜人。

用克体,人胜己。

体生用,自己理亏,或因官司有所损失。

用生体,不止得理,或因官讼有所得益。

体用比和,和气收场,或者庭外和解。

《梅花易数》定应期大致分为三个方面:一、体卦生、体卦克定应期的方法。

二、用卦生、用卦克定应期的方法。

三、比和卦定应期的方法。

以上三个方面用“旺卦”和“衰卦”来区分,又可以分五大项,五大项中包含十种具体的应用方法。

综合来说就是:一、旺体遇克遇泄也无妨,只要克去克神和泄神即吉。

二、衰体遇克遇泄都不利,只要生起克神和泄神既凶。

三、旺体遇生遇比都吉利,得时当令既吉。

四、衰体遇生遇比不全吉,旺生吉衰比凶。

下面将逐一讲解:一、体卦克用卦定应期的方法1、旺相体卦克休囚用卦,必得体卦值日之时或用卦值日之日体卦受生之时方应验。

如:2002年8月23日(申月癸亥日)未时,一朋友要预测往交警队办工作能成否?起卦:以时间起卦得《巽为风》变《风天小畜》断卦:乾卦临月建申金,变卦为现在时。

乾卦在申月里不是最旺,必得酉月才是最旺的。

故断酉月工作能成,具体日期要看用卦巽木值日的日期,进酉月里第一个寅卯日是9月19日、20日,所以断在9月19、20日左右能上班。

梅花心易之全术浅说

梅花心易之全术浅说

梅花心易之全术浅说一物从来有一身,一身还有一乾坤。

能知万物备于我,肯把三才别立根。

天向一中分造化,人于心上起经纶。

仙人亦有两般话,道不虚传只在人。

——《梅花易数-玩法》古传邵康节先生所传《梅花易数》中有一段关于论“心易之全术”的文字,笔者以为将《梅花易数》的真实用法豁然托出。

“心易寓物之用,以体为主。

然人知一体一用之常,不知一体百用之变并体之变。

全卦为内,内亦不只一用,而互变皆用也。

三要、十应之卦,外卦也。

外亦不一,无非用也。

学寓物者,得体用以为至术,十应则罕有之。

后则三要以为全术,且谓体用自体用,三要自三要,遂以体用决吉凶,以三要为吉凶之兆,孰知三要、十应体用之致。

呜呼!体用不可无三要,十应不可无体用。

体用、三要、十应理无间然也。

如此者,是为心易之全术,而可以尽占卜之道也。

”在后文中,更进一步强调了“合内外卦而断之”的核心观点——“凡占卜,体用为内,诸用卦为外卦,此占卜之例也。

诸应卦与三要之应,与十应之应,必合内外卦而断之也。

苟不知合内外卦为断,谓体用自体用,三要、十应自三要、十应,如此则鲜见其有验者。

”“然十应罕有知者。

如前奥论云,金银为世宝,三要为吉者,若震巽为体,则金克木反为不吉。

兵刃为世凶,三要为凶者,若坎为体则金生水,反为不凶。

占产见男子,谓有生子兆,设坎为体,少男为艮土,土克水,产反不吉。

占病见棺必死,若遇离体,则木生火而反吉。

似此之类,则内卦不可无外卦,外卦不可无内卦。

占卜之精者,无非合内外之道也。

”这三段文字告诉我们,要达到占卜之精的境界,就需要做到合内外之道,而合内外之道,才是梅花心易之全术。

话说得很简单,但是大家用起来,往往会觉得怎么才能合内外之道啊?怎么才能把卦和十应紧密结合起来用啊?现实中,我们也知道在研究《梅花易数》过程中,有很多流派,比如古梅啊、俏梅花啊、象数派啊等等,但是在取十应运用的时候,似乎都有一个问题,就是取应一是要根据动象取应,二是要看灵感如何。

尽管各种流派在运用案例上都有很多看上去很神奇的案例,但是轮到学者自用,往往觉得茫然无措,有碰运气的感觉,碰对了就觉得很爽,碰不对就觉得很失落。

《梅花心易》三要十应技巧与应用心得思路

《梅花心易》三要十应技巧与应用心得思路

《梅花心易》三要十应技巧与应用心得思路梦中唱歌有悲情,梦中观舞被人弄看者痴呆跳者疯,勿信做梦是反征。

梦主神游在阴境,天人感应有兆征。

梦见小鞋受人气,梦见戴帽防逐情梦见生胎主生气,梦见蛇咬灾祸行。

梦见猫挠心不静,狗咬手指有祸征。

夜梦身被柔物缠,定主困境运难行。

梦中飞行地泥泞,兆预无处把身停。

夜有纷纷梦入境,神不离体在身行。

人有五行运行情,天人感应定吉凶。

山崩地裂不吉景,梦见泥泞运难行。

梦中若见云遮月,定主运气不顺通气血调和身藏神,寤藏在眼寐行心。

梦少梦多知贵贱,运兴不梦鬼怪临天有七星在运行,人有五行与其应。

若逢灾祸年景运,五行燃灯可免凶。

腊月小年二十三,劝君彻夜香火浓。

大年三十至初三,夜夜灯明心亮通大年三十善事行,扶老济贫救危困。

为富莫忘心行善,不用拜庙去祭神。

天气人气两相通,木色青兮火色红。

五行生克藏感应,皆因天地人相通大千世界吉凶藏,神以知来易知往。

天机泄在感应中,朝夕祸福有反应。

月满则亏水满溢,太过不及要审明。

万般纷纭论中庸,一理融贯万象中。

天网恢藏神明,道合乾坤存感应。

今人写书批神明,愚人不会感应灵吾作天机泄应歌,事事件件均验证。

断易贵在识变通,把握时机妙而应。

天机泄应露天机,自古易家皆避忌。

吾将天机藏其中,得此珍奇应珍重。

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。

识此休与愚人论,遇事趋吉能避凶。

以上内容大家这也是属于外应的范畴,有时候预测不要只一心专注于卦的五行阳衰生克制约。

必须要结合三要十应,不然给别人预测时准时不准,有时候也会尴尬。

分享一个我多年前用外应预测的案例仅供大家参考:大概在15年左右,一位朋友在地震局工作主要研究地震方面的问题,我们合作的伙伴得知后就问我深圳什么时候地震能不能看看?当问题出来时候实际对应就是“坎”卦朦胧之象。

当时我就告诉他应该不会有在立秋前后会有台风他当时很惊讶,时间都这么精准,他问我怎么预测的,当时我笑笑在这方面只是爱好而已。

结果那年在立秋前后相错大概6天左右真的有台风。

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陈春林《梅花心易》技法点窍内部讲义(2010年9月于河北省石家庄罗庄山)陈春林《梅花心易》内部弟子班讲义(2010年9月)上篇象数释易第一章无极思维梅花易数的卦象解读要具有两种思维方式:一则是无极思维;一则是太极思维。

什么是无极思维呢?无极,就是一种混沌状态,在这个状态中无始无终、无生无灭,没有阴阳,所以也就没有吉凶。

邵康节先生所创悟的《梅花易数》预测法,不是闭门造车,而是独具匠心。

梅花易数每个组卦包含“主卦”、“互卦”和“变卦”三柱,主卦为天元(天柱),互卦为人元(人柱),变卦为地元(地柱),正符合易经所云的“兼三才而两之”之理。

这三元在化解中,意义非同一般,天元是化解的元神(根本),人元是化解的元精(状态),地元是化解的元气(抓手)。

这三柱,共六个单卦,形成一朵“六瓣梅花”。

在解卦的时候,要有一种思维:梅花旋转,天机尽泄。

陕西西安的陈鼎龙先生秘传,“上阳下阴,阳顺阴逆”,其中玄妙,需要自悟,不着一字,尽得风流。

无极思维,不分体用。

六个单卦,都要表达自己的信息元素。

断卦的时候,要先定位事件,在定位时间。

第一、梅花旋转,天机尽泄。

运用无极思维去解卦,有培养这样的意识,对卦象进行组合。

打破主卦、互卦和变卦的三柱局限,尽量做到多卦组合。

解卦思维中,两卦组合是入门,三卦组合是初级,四卦组合、五卦组合和六卦组合,才是境界,才是真正的境界。

梅花易数,易学难精,此言不虚。

为什么呢?因为很多人在学习梅花易数的过程中过于机械,甚至幻想着有固定的模式去解读卦象。

其实这样的想法是不成立的。

梅花易数的组卦仅仅是一座桥梁,预测者和求测者就是通过这座桥梁才实现信息共振的。

这是关键中的关键。

中国任何一门预测技术,到达至高境界都是“寂然不动,感而遂通”,也就是说,预测师不需要起卦,开口就说,一说就对,那才是真正的高层次思维。

【例1】2010年9月22日,石家庄某县一43岁男子求测,得卦为:《小畜》之《需》。

点窍:分析这组卦象,使用无极思维,可以不分体用。

无极思维,没有开始和结束,六个单卦,都是信息点。

天元中巽卦和乾卦组合,人元中离卦和兑卦组合,地元中坎卦和兑卦组合。

该如何解读?首先要对应卦主所问的事情,就是为什么事情来求测。

我们看到主卦中巽卦为风,乾卦为头,不可以说是头部中风,因为巽卦也是虚空之事情,所以卦主“头风”就是思维上存在“天马行空,不切实际”的一种状态。

我们再看看互卦,离卦为心,兑卦为缺憾,所以卦主“心有缺憾”。

地元中坎卦为病,乾卦为头,也是“头病”信息。

我们再把六个单卦进行组合。

就可以发现,离卦和坎卦组合,是“心病”;离卦和巽卦组合,是“心乱”。

这些信息点反复告诉我们,该男子一种精神状态。

我们看到这些组合信息的时候,还不要开口说,要进一步去挖掘信息。

解读梅花易数的卦象,要在心底反复提到三个问题:“是什么”、“为什么”、“怎么样”。

也就是说,提出问题(我心为法)→分析问题(立足卦象)→解决问题(感而遂通)。

这是我说的“设问”技法。

很多朋友学习韩海军老师的梅花心易,往往感觉到无处下手,常常出现一听就懂、一用就错的情况,原因何在?就是没有抓住韩海军老师的技法精髓,我把这个技法精髓总结为“设问”,有异曲同工之妙。

所谓的“设问”,就是自问自答。

“自问”就是预测师在心底反复强调的一种信息引爆点;“自答”必须要立足于卦象,一切信息点都从卦象中挖掘。

这样你才可以断对一个信息点。

这个组卦中,乾卦和巽卦组合,是乾卦变成风了;乾卦和坎卦组合,是乾卦“病”了,乾卦是什么?从卦主的人事关系上来说,是老父,是顶头上司,也是官职。

一般老父亲去世,木已成舟,已成事实,卦主不会来问卦,所以,这个乾卦最好是定位为官职,这个男子是要求测工作上的事情。

抓住了这个最基本的信息引爆点,我们就很好解答了。

乾卦和巽卦组合,就是官职虚空了,像风一样地流逝了;乾卦和兑卦组合,就是官职缺了;乾卦和坎卦组合,就是官职“病”了……所以,我们就知道,该男子是一个“官迷”,一心想着求官的事情。

大家还可以看到天元中,巽卦和乾卦的组合,巽卦为5,乾卦为0;地元中坎卦和乾卦的组合,坎卦为6,乾卦也是0。

所以,卦主在05年、06年,必然在工作上出现失误。

而且,那个时候,卦主的老父非病即灾。

——大家只要按照这个思路去解卦,在你们面前是不是打开了一片广阔的隐秘信息世界!【例2】2010年9月23日上午,一个56岁的男子求测的卦象:《师》之《坤》。

点窍:这个男子是因为阴宅出现了严重问题,导致家里接二连三地出事情,才过来问卦的。

这个卦象的解读,难度相对较高。

我们首先要综观全卦,主卦中坤卦和坎卦组合,告诉我们坤卦有险;互卦中坤卦和震卦的组合,告诉我们,动土的事情;变卦中坤卦和坤卦的组合,是不是告诉我们,坤卦虚无了。

这个坤卦,在万物类象上,象意非常丰富,我们该如何选择?这个就是对应的问题。

马万成老师在象数例题解上多次强调,不要测来意,最好是求测者本人说出来事情的原委之后去一一对应。

但是,在预测实战中,很多求测者似乎不给预测师这样的机会。

我们不仅要算出来求测者的意图,还要查找事情的来龙去脉,这样才可以让求测者满意而归。

大家记得了,我在前面提到的“上阳下阴,阳顺阴逆”法则,在这里一定要使用上。

坤卦在上,可以定位为工作,也可以定位为阳宅。

但是,大家可以把这组卦看成六瓣梅花,坤卦是不是从主卦到互卦都是在上的,但是在变卦中,却出现了一个下卦。

我们从天元到人元一旋转,就可以明白了,坤卦是波动的,是打圈圈旋转的,坤卦就必须对应阴宅了。

为什么不对应工作?即使工作出现了问题,也是有阴宅的深刻根源导致。

大家只要把坤卦定位为阴宅,就明显可以看出来隐藏信息了。

主卦告诉我们,卦主的阴宅有险;互卦告诉我们,卦主的阴宅动了气,变卦告诉我们,卦主的阴宅虚了。

主卦中坤上坎下,坤卦是土,坎卦是中男,所以卦主必然有一个中男埋在土里了。

上卦为天,下卦为地,上卦是长,下卦是幼。

所以,我们可以定位为卦主的儿子出现问题了。

坎卦为卦主的儿子,坎卦被埋在土里了,原因何在呢?坎卦和震卦组合,告诉我们一个很明确的信息点:震卦为动,坎卦为车,动车的事情。

坤卦为大车,坎卦为小轿车。

所以,卦主的儿子开着一辆小轿车跟一辆大车相撞,卦主的儿子有险了,入土为安了。

坤卦是八月前后,所以,我们可以大胆地告诉卦主:“你儿子在农历八月前后,因为车祸,遇到了凶险。

这跟你家的阴宅有关。

”就这样一句话就抓住了卦主的心理,让他佩服的五体投地。

我们再看看,卦主的阴宅出现了什么问题?组卦中坎卦为水,生了震木,木动有力,必然是动土。

坤卦为0,震卦为4,所以卦主在04年必然动过祖坟。

变卦显示的信息是,坟墓裂缝了。

为什么这样说呢?大家可以看到《坤》从初爻到六爻全部是阴爻,断裂透气之象。

坎卦和坤卦去组合,是不是坟墓旁有水有路?在风水中,“反弓水”和“反弓路”是大凶之象。

所以,卦主祖坟变必然有“反弓水”或者是“反弓路”。

第二、上阳下阴,阳顺阴逆。

为什么要这样说呢?“上阳下阴”,在上为天,在下为地。

卦位上定阴阳,是梅花易数的一个最基本的技法。

却往往被很多人忽视。

大家要记得了,在上的,一般是长,在下的是幼;在上的是阳是大是远,在下的是小是近;在上的是动,在下的是静。

这里面的道理,不一一列举。

至于“阳顺阴逆”,就是说,我们把梅花易数的组卦看成一朵六瓣梅花,进行“拓扑”之后,就形成了一个旋转的太极八卦图。

阳卦可以顺转组合,阴卦需要逆转组合。

韩海军老师提到的“转太极”,说梅花易数的组卦不可以逆转,必须要顺转,这个提法是不对的。

其实“阳顺阴逆”的组合方式,在诸多术数体系中都有所使用,譬如奇门遁甲、大六壬等,都是如此。

我在这里还要强调一点,阳为显性信息,大多情况下对应于过去;阴为隐性信息,一般对应未来信息。

这至关重要。

【例3】2010年9月23日下午,一个34岁男子到我处求测,根据时间14:44起卦:《屯》之《随》。

点窍:作为一个预测师,不仅在起卦预测上要做到“寂然不动,感而遂通”,就是在临场状态上,也要做到“无极”。

所谓临场状态的无极,就是气场的一种渗透和包容。

《心经》上说:“心无挂碍,无挂碍故,无忧恐怖,远离颠倒梦想……”预测师必须要把自己的心境和状态调整到“虚无”状态中,这个时候,你的心才会静下来,你的气场才可以很好地和求测者进行沟通。

这个男子到我家里求测,就在他落座的一刹那,我看到他的皮带环上有一处不太显眼地锈斑。

在他还没有开口说话的时候,我已经起卦完毕。

我第一句话是:“你这几年都不顺,心事重重,东奔西走,一事无成。

”为什么要这样说呢?大家看我的分析。

从组卦中可以看到,天元中坎卦和震卦组合;人元中艮卦和坤卦组合;变卦中兑卦和震卦组合。

阳卦顺转,坎卦和艮卦组合就是“智慧被止住了”;震卦和坤卦组合,就是“动了家”;艮卦和兑卦组合,就是“止住了嘴巴,有苦说不出”。

我们再按照阴卦逆转来分析,兑卦和艮卦组合,就是“缺憾了家,缺憾了工作”;坤卦回头和天元中的震卦组合,就是“虚无了事业,虚了工作”。

这些信息在反复提示我们,该男子的当前人生状态和心理变化。

是我们解读该卦的一把钥匙。

由此,我们可以知道,该男子曾经有过正式工作,但是最后失去了。

我们还可以看到一个明显的信息,人元中艮卦和坤卦组合,是不是坤卦被压抑,坤卦就是卦主的老母或者妻子的信息。

地元中的兑卦,为女子,为小,就是小女子。

所以应该定位为卦主的妻子。

卦主的妻子因为什么事情让卦主揪心?我们从地元中可以挖掘出来隐藏信息:兑卦为刀子为伤口,震卦为动为工作,所以在工作中出现了伤,就是工伤。

因此,我第二句话就说:“你的妻子在08年出现了工伤事故,伤在脚手部位,现在事情都没有顺利解决,让你寝食难安。

”为什么要说是08年?兑卦克制震卦,无法克制了,在本讲义后面,谈到旺平衰的时候,我会详细讲解到。

只能看震卦的力量了,在天元中坎卦生震卦,震卦有力,才可以真正动起来。

坎卦不是08年吗?大家也要看到,卦主的老母现在也是有问题的。

因为互卦中艮卦是坟包,压制了坤卦,坤卦也是老母。

我在预测实战中发现,对于一个女子来说,要是丈夫出问题,往往该女子的老父也是有问题的;对于一个男子来说,要是妻子出问题,或者婚姻不顺,往往老母也会出现问题的。

这就是“同声相应,同气相求”。

这需要好好彻悟,宇宙之间的万事万物,表面上互不相干,实质上互相联系。

谁可以彻悟这里面的道理,在易经的研究上会更上一层楼。

第二章太极思维太极是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。

无极即道,是比太极更加原始更加终极的状态,两仪即为太极的阴、阳二仪。

太极一词最早见于《易经·系辞上》。

《易经·系辞》云:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。

”孔颖达疏:“太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一也。

”这一点,台湾大学的曾仕强教授解释很经典:太极是阴阳合二为一,太极中阴阳两个平台。

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