心理学心脏的隐喻
心理学正负效应例子
心理学正负效应例子心理学中的正负效应是指在特定条件下，人们会对某种刺激的感知、记忆、评价等产生正面或负面的影响。
正效应指人们对刺激产生积极的反应，而负效应则指人们对刺激产生消极的反应。
下面列举了十个不同领域中的正负效应例子，以便更好地理解这一概念。
1. 好感度效应：在社交互动中，人们往往对自己喜欢的人更友好、更支持，而对不喜欢的人则更加抵触。
这种情况下的正效应使得人们更愿意与那些受欢迎的人建立良好的关系。
2. 隐喻效应：当人们通过隐喻来描述某个概念时，正效应会使得人们更容易接受和理解这个概念。
例如，使用“时间是金钱”这个隐喻会让人们更容易理解时间的宝贵和有限性。
3. 社会认知效应：人们在评价他人时，往往会受到正效应的影响。
即被评价者在某个方面的优势往往会主导整体评价。
例如，一个人的外貌好看可能会让人们更倾向于认为他/她还有其他优点。
4. 权威效应：人们往往对权威人士的意见更加信任。
这种正效应使得权威人士的言论更容易影响人们的决策和行为。
5. 同一性效应：人们更容易记住与自己相关的信息，这种正效应使得人们对自我相关的信息更加敏感和记忆深刻。
6. 锚定效应：在进行估计或决策时，人们往往受到已知信息的影响。
正效应使得人们更容易受到已有信息的引导，从而做出与之相关的决策。
7. 可获得性效应：人们更容易回忆起更容易获取的信息。
这种正效应使得人们对那些更容易获取的信息更加重视和信任。
8. 倾斜效应：人们在评估风险时，往往会对负面的结果给予更大的权重。
这种负效应使得人们更容易做出对避免损失更有利的决策。
9. 遗忘效应：人们往往更容易遗忘负面的信息，而更加记住正面的信息。
这种正效应使得人们对正面的经历和回忆更加乐观和满足。
10. 情绪效应：人的情绪状态会对记忆和评估产生影响。
例如，正效应会让人们更容易记住和评价正面的情绪体验，而负效应则使人们更容易记住和评价负面的情绪体验。
以上是十个不同领域中的正负效应例子，这些例子展示了在心理学中正负效应的普遍存在。
“心”的隐喻化词语的意义建构
论文导读:：英汉两种语言具有丰富的关于“心”的隐喻表达，是隐喻理论研究的重点之一。
本文根据Lakoff的“理想化认知模式”和Fauconnier & Turner提出的概念合成理论为基点，对英汉两种语言中“心”隐喻化词语进行分析，旨在揭示英汉语言关于“心”的隐喻化词语的意义建构。
隐喻现象中包含着概念合成这一认知过程，该理论可用来阐释隐喻化词语的意义建构。
关键词：概念隐喻，理想化认知模式，概念合成1. 引言隐喻不仅是一种语言现象，更是一种认知现象，是人类一种基本的思维、认知和概念化方式（Ungerer &Schmid,1996:118-122;蓝纯，1999：7）。
Fauconnier和Turner （1994；1998）在心理空间理论基础之上探讨了“概念合成理论”，这一认知过程存在于语言现象中，对其意义建构起着至关重要的作用。
关于“心”的汉词语表达俯首皆是,如：语重心长，万众一心，开心等词语。
具体这些词语意义是如何建构，是不是英语中也存在同样的表达，是不是都根据相同的隐喻理论而建构的呢？这引起了很多学者的反思。
目前，关于英汉“心”的隐喻认知的研究，国内有很多学者（如齐振海，2003；王文斌，2001；吴恩峰概念合成，2004；卢卫中，2003；张建理，2006；等）曾对此做过详细的研讨，但王文斌是以汉语为视点在概念隐喻层次上进行的；齐振海和吴恩峰是从两域间的映射，意象图式和概念整合理论来阐释研究英汉语的隐喻意义的异同的；卢卫中讨论了人体词的隐喻认知情况，其中包英汉语的心的隐喻；张建理是以转喻和隐喻的认知理论研究英汉“心”的多义网络对比。
以上研究各有特色，但对“心”的隐喻意义的建构及内在的认知机制涉及甚少。
作为对上述研究的补充，本文拟从理想化认知模式和概念合成理论，结合英汉语中“心”的隐喻表达，阐释英汉两种语言“心”隐喻化词语意义建构及内在的认知机制。
2.概念隐喻理论简介2.1理想化认知模式 Lakoff(1987:68-76)在其“理想化认知模式”（Idealized Cognitive Models，简写为ICM）中提出，人类往往通过结构来组织知识和表征现实；每一种理想化认知模式都是一个复杂的结构化整体，即一种完形，而且每一种理想化认知模式都能构建一个心理空间。
论“心”在汉语中的概念隐喻
230论“心”在汉语中的概念隐喻张曼玉 长安大学外国语学院摘要：为了描述无限的人类世界，语言中存在着许多隐喻现象。
其中最常见的一类就是以身体各部位为源域。
“心”作为人体的重要器官，在汉语中关于其的概念隐喻是众多学者的研究对象。
本文以Lakoff对于概念隐喻的分类为理论基础，以汉语中带有“心”字的词语与句子为研究对象，从实体隐喻、空间隐喻和结构隐喻三个角度将汉语中带有“心”的词汇进行分类，以此帮助认识人类的潜在认知模式。
关键词：心；实体隐喻；空间隐喻；结构隐喻人类用语言思考，语言中的任何一个细节都可反映出我们生活中的哲学。
因此研究人类的语言是研究人类认知的一个重要途径。
近年来随着认知语言学的兴起，越来越多学者开始关注概念隐喻。
概念隐喻就是用一个概念域来理解另一个概念域(项成东，2010)。
由于世界上的物体是无限的，而人类对这个世界的认知也是无限的，因此通常为了表述一些抽象的概念，我们会用一些物体代指另一些物体，因此语言中的隐喻随处可见，而在我们博大精深的汉语之中，概念隐喻也是非常重要的语言活动。
其中最常见的一类就是以身体各部位为源域，来代指目标域。
而心脏作为人体的中心器官，对人类对世界的认知有着非常重要的作用。
在日常生活中，稍加留心就会发现汉语中处处有关于“心”的概念隐喻。
根据Lakoff & Johnson(1980)根据始源域的不同，将概念隐喻划分为三大类：实体隐喻、空间隐喻和结构隐喻。
下面就以Lakoff对于概念隐喻的分类为基础，将日常生活中关于“心”的常见用法分别以实体隐喻、空间隐喻和结构隐喻进行具体分析。
一、实体隐喻实体隐喻是指人类以自身的经验和生理实体为基础，把事件、行为、情感、思想等抽象概念转换为实体(胡壮麟， 2002 )。
人们经常会将“心”映射于生活中常见实体。
本文将生活中的实体分为生命体与无生命体，并从这两个分类进行分析。
(一)心向生命体的映射生命体即所有能够生长发育繁殖的生命，一般而言我们将其分为三类：人类，动物，植物。
关于汉语“心”的隐喻的认知分析
关于汉语“心”的隐喻的认知分析作者：刘珊珊来源：《文教资料》2012年第19期摘要：认知语言学认为隐喻不仅是一种修辞手段，更是一种人类认知与理解世界的方式和工具。
隐喻作为一种认知活动，其本质就是根据一种事物或经验来说明或解释另一种事物或经验。
本文对汉语中关于“心”的隐喻按照实体隐喻、空间隐喻，与人体其他器官的组合隐喻及与社会文化生活相关的隐喻等进行分类，并从认知语言学的角度对各类隐喻成因进行分析，从而揭示出汉语中关于心得隐喻的认知内涵。
关键词：认知语言学“心”的隐喻体验哲学1.引言人类对于隐喻的研究始于两千多年以前，古希腊的亚里士多德曾将隐喻定义为将属于某一事物的名称来指另一事物。
二十世纪八十年代，Lakoff & Johnson在《我们赖以生存的隐喻》一书中指出隐喻不仅是一种修辞手段，而且是一种思维方式，更是人类对客观世界的一种认知方式。
具体来说就是以事物的相似性为基础，通过人类在某一领域中的经验来说明或理解另一领域的经验。
这一理论涉及“来源域”，即人们用以解释说明的经验领域；“目的域”，即被解释与说明的经验领域；以及两个域之间的映射，即两种不同领域的相似性的对比。
该理论指出，在人们构建隐喻的过程中，除了作为修饰语言以外，也会通过两种不同事物的相似之处来进行解释说明，即通过具体的为人所熟知的事物或经验来描述那些抽象的难以理解的事物或经验。
例如：心如刀割可以用来形容某种伤心欲绝的感受，这种感受在表面上很难观察到，于是“刀割”就可以帮助人们了解那种痛苦的滋味。
“心”是人体的重要器官，古称心、肝、脾、肺、肾为人体五脏，心则为五脏之首。
心脏处于人体的中心位置，是人体生命系统中最重要、最有影响的部分。
中国古人曾把心看做是人的思维器官，认为它能控制人的思绪、情感、意志、情性和灵魂，因此赋予了它丰富的含义，使其涵盖了人的整个精神世界。
但由于对“心”的认知无法通过直接观察或接触来获取，于是汉语中关于“心”的隐喻大量而丰富。
“心”的隐喻化词语的意义建构_概念合成
“心”的隐喻化词语的意义建构_概念合成摘要:本文旨在考察“心”这一隐喻化词语在语言理解中所指代的概念。
通过参考研究、概念合成和意义建构，本研究认为“心”一词有多种含义，能够概括人们的感情、情绪、思想、想法等，并对每个人所处的具体上下文具有特定的意义。
关键词：隐喻化词语、概念合成、意义建构、“心”正文:“心”是比喻性词语，主要用来描述情感、情绪、内心状态等。
该词语广泛存在于日常语言环境中，表达了人们在核心认知层面上对自身内心深处感受的抽象概念，是集合多种不同维度认知的整合体。
从意义上看，“心”指代的既可以是指实际的心脏，也可以指人们的精神和思想。
当人们用“心”一词来描述自己的感受时，实际上是在暗示自身当前所处的心理状态。
如，有人可能说“我的心里很累”，但实际上这是说明他此时正处于精神上的疲惫之中。
在传统视角中，“心”一词被视作人们的内心世界的总称。
它概括了人们的情感、情绪、理念和价值，以及偏好和判断能力等。
它也是一种抽象的概念，表示着内在深处的认知能力。
例如，人们可能会说“我深有同感”，实际上是在暗示他们有能力理解他人想法和感受，以及认识到别人同他们有着相同的情感。
此外，“心”一词还可被视作人们的情志主宰者，籍此解释人们的决定行为，乃至是思考、感受和判断的来源。
因此，当人们在做出重大决定或判断某些事情时，可能会说“我已经用心考虑了这件事”，表明他们已经经过深思熟虑，找到了适当的行动方向。
通过对“心”一词可能指代的概念，本文研究发现，它能够概括人们的感情、情绪、思想、想法等多方面的意义，并因每个人所处的具体上下文而具有特定的含义。
本研究旨在通过概念合成和意义建构的方式，全面了解隐喻化词语“心”的特殊含义。
应用“心”一词的理解，可以帮助我们实现对他人的有效沟通及情感交流。
例如，在和他人沟通时，如果你也承认对方的感受，而不是只关注你自己的感受，那么你就可以用“心”一词来表达你的情感，表达你的真诚、理解他人的用心。
心脏的人看什么都是脏的文艺说法
《心脏的人看什么都是脏的文艺说法》1. 引言在当代社会，有一种现象被称为“心脏的人看什么都是脏的文艺说法”。
这个说法是如何产生的？它与我们的生活、文化和社会有着怎样的联系？本文将从深度和广度的角度进行探讨并撰写高质量的文章。
2. 心脏的人看什么都是脏的文艺说法的来源这个说法最初是出自医学界，形象地描述了一些人具有高度警觉和敏感，对周围环境有着超乎寻常的洁净追求。
但随着时间的推移，这个说法逐渐被引申至心理、社会和文化层面，成为一种文艺性的表达方式。
许多文学作品、影视作品以及艺术创作都反映了这个主题，引发了人们对心灵与环境关系的思考。
3. 心脏的人看什么都是脏的文艺说法的深度解读在文学作品中，这一主题常常被用来揭示人物内心的扭曲和焦虑，同时暗示了社会环境的复杂和不完美。
通过对《肖申克的救赎》、《了不起的盖茨比》等作品的解读，可以进一步理解心脏的人所代表的意义。
心脏的人常常被赋予超凡的洞察力，他们能够看到事物的本质和真相，尽管这种看法有时候会带来孤独和沮丧。
4. 心脏的人看什么都是脏的文艺说法的广度探索除了文学作品，电影、艺术和哲学领域也广泛地探讨了这一主题。
在电影《美丽心灵》中，主人公对周围的世界有着与众不同的看法，最终找到了自我救赎的方式。
而在艺术作品中，通过对人物形象、场景及细节的描绘，艺术家们也探讨了心脏的人的内心世界与外部环境之间的冲突与矛盾。
5. 个人理解与观点共享在我看来，心脏的人看什么都是脏的文艺说法呈现了一种对理想与现实的对立，以及对人生、社会和宇宙的不断追问和探索。
这种说法提醒着我们，在现实的洪流中，保持内心的清澈与纯净，是一种难能可贵的品质。
心脏的人也需要学会接纳与包容，用一颗善良的心去面对并改变周围的环境。
6. 总结与回顾通过对心脏的人看什么都是脏的文艺说法的深度和广度探索，我们不仅能理解作品中所体现的主题，也能在现实生活中找到与之对应的情感共鸣。
这一主题提醒着我们，在纷繁复杂的世界中，保持一颗宁静而敏感的心，或许是我们最终找到内心平衡的关键。
从心理学的视角看疾病背后的隐喻
从心理学的视角看疾病背后的隐喻摘要随着文明社会的发展，疾病已脱离了其最初的定义与本质。
不断的隐喻化的解读，使疾病赋予了道德化的色彩，进而演变成道德批判，甚至被当做政治压迫的一种有力工具。
疾病的受害者忍受着身心双重的痛楚与折磨。
隐喻的背后反映了由疾病所划分界限的，两类不同人群各自的心理需求。
关键词疾病隐喻道德批判恐惧心理需求初读《疾病的隐喻》，似乎被书名所暗示的晦涩与不明所影响，感受到了些许莫名的压力，态度也变得兢兢战战起来。
联系当时的写作背景和作者本人的情况，本以为这会是一本自传性质的小书，滔滔不绝地向读者叙述着与癌症斗争的整个经过，或发人深省或鼓励大众。
但细细读下来，结果竟然出乎意料甚至可以说是充满了惊喜。
作者桑塔格女士以第三人称的手法，像一个冷静犀利的旁观者“揭示、批评、细究和穷尽”了疾病背后所隐藏的道德批判，乃至政治压迫。
她反对阐释，力图还原疾病本来的、纯粹的面目。
不得不说，这是一个全新的、大胆的视角。
因为我们已经太习惯于解释每一个存在的事实或现象，试图为每一个物体贴上意义的标签，或在两个好像无关的事物间制造一个修辞的转义，即隐喻。
正如美国著名的认知语言学家莱考夫和约翰逊提出的“概念隐喻理论”，认为“隐喻广泛地存在我们的日常生活中，我们赖以思维和行动的概念系统从本质上来讲都是隐喻的。
”1隐喻由于其隐藏性，我们有时并未意识到它的影响，但这种影响往往是潜在且巨大的。
书中的前半部分，作者主要以结核病和癌症为例，揭示了其被赋予的诸多的带有明显道德色彩的隐喻。
结核病：雅致、敏感、忧伤、浪漫、柔弱、是活力过分消耗的疾病。
癌症：冷酷、无情、畸形、混乱增长、是能量失控的疾病。
一旦被确诊为癌症，仿佛被贴上了使人身败名裂的标签，使患者感到贬损和压抑。
癌症此时已不仅仅作为一种需要得到同情关怀的疾病，相反是“邪恶的、不可克服的坏事”。
正因为如此，在当时，病人家属得知病情消息后都会对患者本人有所隐瞒，估计考虑的不只是患者的感受，还有自身所面临的道德批判的风险。
论心理学中的_隐喻_
收稿日期:20050517作者简介:孟维杰(1973—),男,黑龙江大学教育学院讲师,吉林大学心理学系博士生;马甜语(1970—),女,吉林大学哲学社会学院博士生。
2005年9月第5期南京师大学报(社会科学版)Journal of Nanjing Nor mal University (Social Science )Sep.,2005No .5论心理学中的“隐喻”孟维杰1,马甜语2(1.黑龙江大学教育学院,黑龙江哈尔滨150080;2.吉林大学哲学社会学院,吉林长春130012)摘 要:心理学科学化以来,精致性、确定性和中立性的科技理性和逻辑思维一直拥有着绝对的话语权,剥夺、放逐了心理学语言中另一种权力———隐喻权力。
在心理科学领域,隐喻的存在总有它的道理。
它既是一种语言现象,也是一种文化现象,而作为一种思维方式,它是对逻辑演绎和科技理性的一种超越,对事物另外视角的深层次理解和求索。
其创造、代替、表达及模式等作用,越来越以一种丰富性、内隐性及不可穷尽性等特征,使心理学流溢出民族文化品性。
关键词:心理学;隐喻;逻辑思维中图分类号:B84 文献标识码:A 文章编号:10014608(2005)05010106 心理科学发展一百余年来,一直秉持着自然科学研究精神旨趣,其语言表述必须“尽可能接近数学语言的明确性”[1](p.458),才能合法、合理地存在,由此,确定了精致性、客观性和确定性的逻辑语言在心理学领域的绝对话语权,而剥夺、放逐了语言中另一种权力———隐喻权力———修饰性、形象性及比喻性语言,原因只有一个,赋予隐喻语言存在空间,就会丧失心理学作为一门事实表述学科的特征,隐喻语言必须被逻辑语言关在理性王国之外。
事实上,“逻辑权力”或许能成功地征服外在事物,却难于独立而有效地阐释内在事情。
作为一种重要的文化现象,隐喻权力不是一种需要逻辑征服和能够被征服的权力,而是一种必须得到充分尊重、恰当运用和表达的权力。
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心理学心脏的隐喻
心理学里的“心”究竟是什么，能证明存在吗？
心理学中的心其实并不能够证明对方存在，但是心理学中的心恰恰是心理学的根基，这里也可以泛指思维想法。
思维认知很容易影响一个人的状态，我们生活中所遇到的所有事情跟我们三观冲突的颠覆我们三观的容易产生分歧性思维而影响我们的状态。
这个时候心理学和各种心理问题也就应运而生了心理学本质上就是告诉你这种思维是怎么来的，但是不能告诉你哪一种思维或者三观绝对正确。
因为那条绝对正确连心里自己都拿不准。
为什么人会用心脏去代表情绪，代表感情。
代表意识？
心脏是生命最重要的器官，人类在漫长的发展中意识到心脏受到损害就直接威胁到生命，体现在文化中心脏就代表了情感和意识。
现代医学发现大脑才是情感和意识的主要器官，但是取代不了长期文化积累的表达，还是习惯于用伤心、心灵来代表情感和意识。