《冯谖客孟尝君》的历史评价
冯谖客孟尝君读后感
冯谖客孟尝君读后感《冯谖客孟尝君》是一部以历史为背景的小说，作者是著名作家贾平凹。
小说以春秋时期的齐国为背景，讲述了齐国大夫孟尝君和他的朋友冯谖之间的友情故事。
小说以其深刻的人物刻画和丰富的历史背景而备受读者喜爱。
在读完《冯谖客孟尝君》之后，我深受感动。
小说以孟尝君和冯谖之间的友情为主线，通过两位主人公的命运交织和情感纠葛，展现了春秋时期的风云变幻和人性的复杂。
孟尝君是齐国大夫，他有着高尚的品德和忠诚的朋友，而冯谖则是一个天生的反叛者，他对权力和利益持怀疑态度。
两人在政治上有着不同的立场，但却能在友情面前相互理解和包容。
这种真挚的友情让人感动，也让人思考人与人之间的关系。
除了友情，小说还描写了孟尝君和冯谖在政治上的斗争。
孟尝君在齐国政治上占据了重要的地位，他致力于维护齐国的利益和民生，而冯谖则是一个不愿受制于人的人，他对齐国的统治持怀疑态度。
两人在政治上的立场不同，却又因为友情而彼此尊重和理解。
这种政治斗争中的人性冲突，让人深思人与人之间的相处之道。
此外，小说还通过对春秋时期的历史背景的描写，展现了那个时代的风云变幻和人心的复杂。
春秋时期是一个充满战乱和政治斗争的时代，人们的生活充满了挑战和磨难。
小说以其丰富的历史背景和细腻的人物刻画，让人仿佛置身于那个时代，感受到了那个时代的风云变幻和人心的复杂。
总的来说，《冯谖客孟尝君》是一部令人深受感动的小说。
通过对孟尝君和冯谖之间的友情、政治斗争以及春秋时期的历史背景的描写，小说展现了人性的复杂和友情的可贵。
读完这部小说，让我对人与人之间的关系有了更深刻的思考，也让我对历史有了更深入的了解。
这是一部值得一读的好书，我会推荐给身边的朋友们。
冯谖客孟尝君三个典故
冯谖客孟尝君三个典故中国古代有三个典故，都是关于生活礼让，团结合作，以及智慧力量的传奇故事。
它们都涉及到了古代著名的思想家、文学家和诗人，冯谖客、孟尝君和邹忌。
冯谖客是战国时期的思想家，他在《论语》中有提到，当他遇到不可理喻的人时，他会宁愿放弃自己的生活礼让以示尊重，而不挑战他们。
这体现了冯谖客的“仁政”思想，这种思想很受人们的欢迎，并且在古代的政治上有着广泛的影响。
孟尝君是中国历史上著名的文学家，他在他的《吕氏春秋》中有一段关于把事业推向更高层次的经典故事。
故事讲述了孟尝君接受了开封百官的宴席邀请，在那次宴会上，他与百官一起能够团结合作，将政治纠纷调停，从而拯救了整个城市。
这体现了孟尝君的“君子义之大者”的理念，他更加强调了团结合作和理智力量，这在古代政治上也有着深远的影响。
邹忌是春秋时期著名的诗人。
在他的《燕语》中，他描述了一个老汉被他自己的儿子施压以削减发言权。
但他并未发怒，反而以智慧打动多数，不仅拯救了自己，也拯救了整个家庭。
他这一场智力竞技，既体现了个人智慧的力量，也体现了历史上力量的宽容态度。
这三位古代思想家的经典故事，也使人们对古代政治上伟大的思想、文学和诗意有了更深刻的了解。
它们强调了仁政、君子义以及智慧力量，激发了人们爱心和团结合作，也加深了人们对古代文化的理解。
它们也许在古代政治上有着独特的影响，但它们给我们的现代人也带来了深远的意义，它们的思想仍然是当今的政治思想的重要参考。
冯谖客、孟尝君和邹忌的三个故事，都提供了生活礼让、团结合作和智慧力量的思想，它们在古代的政治上也有着重要的影响，而且也给当今的政治思想带来了影响。
这些学说不仅激发了人们对仁政、君子义以及智慧力量的思考，也是对古代思想文学和诗意伟大贡献的一种深刻反思。
总之，冯谖客、孟尝君和邹忌的三个经典故事，教会了我们要礼让，要团结合作，要勇敢无畏，要智慧灵活，要珍惜身边的朋友。
它们也唤起了我们对古代思想文学和诗意的自豪感，同时也启发我们思考古今的政治思想。
浅谈孟尝君
读《冯谖客孟尝君》——浅谈孟尝君这篇文章选自《战国策》，讲述的是冯谖作为孟尝君的门客三次为他出谋划策，最终使孟尝君“为相数十年无芊芥之祸”的故事。
读罢文章，我认为孟尝君不愧为四君子之一，他的能力和素质都让我十分钦佩。
首先在文章伊始，冯谖拜在孟尝君门下作门客。
在孟尝君叫冯谖来问话的时候，冯谖十分冷漠，问什么答什么，看起来十分狂妄。
但是孟尝君并没有为此而生气。
在当了一段时间的门客后，冯谖就倚在柱子上弹剑，还边弹边唱，说自己没有鱼吃。
孟尝君听到后便给他鱼吃。
可是没过几天他又开始唱了，说自己没有车。
孟尝君没有生气，给冯谖配了专车。
这是两次了，还有第三次，第三次冯谖又唱，说自己没办法养家。
孟尝君听到后不仅没有生气，反而把冯谖叫去询问，得知冯谖家有老母后还派人去照顾她。
来在外人看来简直是无理取闹的要求，孟尝君都可以答应冯谖。
面对一个“无好无能”的门客，孟尝君能做到这点，由此我觉得孟尝君的肚量非一般人可比。
第二，在冯谖没有按照孟尝君的指令行事的时候，孟尝君依然保持了难得的绅士风度，这点我也同样很钦佩。
孟尝君让冯谖去收钱，冯谖反而把契据给烧了。
对于一般人来讲，遇到这种事一定十分愤怒，并且一定会惩罚冯谖。
可是孟尝君虽然不高兴，但并没有愤怒，而且连责罚都没有责罚冯谖就让他退下了。
在这种情况下依然能维持风度，不将愤怒之情流露在外的，恐怕非一般人不能为。
第三，孟尝君能够虚心接受门客的意见，这一点，作为一个领导者，是十分难能可贵的品德。
冯谖三次劝谏孟尝君，第一次是“市义”，第二次是“”，第三次是“宗庙”，孟尝君没有一次质疑冯谖，而是虚心接受了冯谖的建议。
作为一个领导者，尤其像孟尝君这样一人之下万人之上的领导者，难免会陷入刚愎自用却不自知的境地，而这往往会害了自己。
而孟尝君不仅没有这样，反而比一般的领导者更能接受别人的建议。
我个人认为，在这三点中，这一点最为难得，也最能凸显出孟尝君的能力和素质。
综上所述，对于本文，我得到的一个结论就是：孟尝君是一个有城府、能屈能伸、宽宏大度的大丈夫。
文言文《冯谖客孟尝君》古文赏析
《冯谖客孟尝君》古文赏析【作品介绍】《冯谖客孟尝君》记叙了冯谖为巩固孟尝君的政治地位而进行的种种政治外交活动(焚券市义，谋复相位，在薛建立宗庙)，表现冯谖的政治识见和多方面的才能，反映出齐国统治集团内部和齐、魏等诸侯国之间的矛盾。
冯谖善于利用矛盾以解决矛盾。
【原文】冯谖客孟尝君出处：《战国策·齐策四》齐人有冯谖者(1)，贫乏不能自存，使人属孟尝君(2)，愿寄食门下。
孟尝君曰：“客何好?”曰：“客无好也。
”曰：“客何能?”曰：“客无能也。
”孟尝君笑而受之曰：“诺。
”左右以君贱之也，食以草具(3)。
居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎!食无鱼。
”左右以告。
孟尝君曰：“食之，比门下之鱼客(4)。
”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎!出无车。
”左右皆笑之，以告。
孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。
”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我(5)。
”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎!无以为家。
”左右皆恶之，以为贪而不知足。
孟尝君问：“冯公有亲乎?”对曰：“有老母。
”孟尝君使人给其食用，无使乏。
于是冯谖不复歌。
后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎(6)?”冯谖署曰：“能。
”孟尝君怪之，曰：“此谁也?”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。
”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。
”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧(7)，而性愚(8)，沉于国家之事，开罪于先生。
先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎?”冯谖曰：“愿之。
”于是约车治装(9)，载券契而行(10)，辞曰：“责毕收，以何市而反(11)?”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。
”驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。
券遍合，起，矫命以责赐诸民(12)，因烧其券，民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。
孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎?来何疾也?”曰：“收毕矣。
”“以何市而反?”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。
臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外廊，美人充下陈(13)。
《冯谖客孟尝君》古文赏析
《冯谖客孟尝君》古文赏析《冯谖客孟尝君》古文赏析【作品介绍】《冯谖客孟尝君》记叙了冯谖为巩固孟尝君的政治地位而进行的种种政治外交活动（焚券市义，谋复相位，在薛建立宗庙），表现冯谖的政治识见和多方面的才能，反映出齐国统治集团内部和齐、魏等诸侯国之间的矛盾。
冯谖善于利用矛盾以解决矛盾。
【原文】冯谖客孟尝君出处：《战国策·齐策四》齐人有冯谖者（1），贫乏不能自存，使人属孟尝君（2），愿寄食门下。
孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。
”曰：“客何能？”曰：“客无能也。
”孟尝君笑而受之曰：“诺。
”左右以君贱之也，食以草具（3）。
居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。
”左右以告。
孟尝君曰：“食之，比门下之鱼客（4）。
”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。
”左右皆笑之，以告。
孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。
”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我（5）。
”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。
”左右皆恶之，以为贪而不知足。
孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。
”孟尝君使人给其食用，无使乏。
于是冯谖不复歌。
后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎（6）？”冯谖署曰：“能。
”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。
”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。
”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧（7），而性愚（8），沉于国家之事，开罪于先生。
先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。
”于是约车治装（9），载券契而行（10），辞曰：“责毕收，以何市而反（11）？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。
”驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。
券遍合，起，矫命以责赐诸民（12），因烧其券，民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。
孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也？”曰：“收毕矣。
”“以何市而反？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。
由《冯谖客孟尝君》看战国时期“重士”和“以民为本”的时代风气
由《冯谖客孟尝君》看战国时期“重士”和“以民为本”的时代风气。
一、战国“重士”的时代风气冯谖因为“贫乏不能自存，使人属孟尝君”，冯谖无好无能但是孟尝君还是收留了冯谖作为他的食客。
这里有几点，孟尝君在了解冯谖无好无能之后仍旧收留了他，这表现了孟尝君“重士”并且“以民为本”，冯谖一方面是一个“士”的身份但他也是“民”的身份，我们知道他的才能在一开始时是没有展示出来。
接着冯谖由于不满三等食客的待遇，三次弹剑以求更高的待遇，孟尝君都一一应许了。
孟尝君使冯谖食有余，出有车，并使冯谖的老母亲也有了生活上的保障冯谖的待遇不断改善，反映了孟尝君善于养士的特点据说当时孟尝君门下有多达三千的食客，其对待客人从来不敢有多问失，这更足以证明当时社会“重士”的风气，孟尝君作为一个相国，是广大诸侯大夫的代表，反映出当时的诸侯大夫为了逐鹿中原，统一中国，十分需要借“士”，因此纷纷养士，形成一种社会风气。
冯谖最后对孟尝君别无所求，并以其行动否定了左右“以为贪而不知足”的错误判断，自然冯谖对孟尝君是感恩戴德，从之后冯谖为孟尝君所做的事情中可以看出冯谖真是个有能之士。
后来，孟尝君需要一人去薛地收息，冯谖自告奋勇，主动前往薛地收税，为此孟尝君表示自己负了冯谖，还特地见了冯谖，郑重的向他道歉，原文是这样的：（孟尝君）请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。
先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”从这段文字中，我们可以看出孟尝君言语的恳切，由此可以看出他“爱士”，“重士”的一面。
联系上下文，孟尝君对冯谖的称呼经历了“客—冯公—先生”的改变，表明了孟尝君对冯谖的越来越重视。
下文孟尝君就让冯谖替他去收钱去了，在先前没有充分了解冯谖这个人的品格的情况下，孟尝君就让他放手去干了，这说明了孟尝君对冯谖的足够信任，至于购买何种物品，也是让冯谖“视吾家所寡有者”，给予了冯谖足够的信任，这也是孟尝君重视的一个表现。
后来冯谖收债回来了，向孟尝君交差，冯谖曰；“君之…视吾家所寡有者‟。
当作小说,是一流的——读《冯谖客孟尝君》
丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈专栏2019.12《冯谖客孟尝君》出于《战国策》，该书记载了春秋《左传》以后至楚、汉统一245年间的历史故事和传说。
其中包含《左传》《国语》所未见的史料，在刘向（前77—前6年）将之编撰成书以前，不少就为司马迁（前145—？）所征用。
然而，许多史料是不确切的，更多是策士们的夸张甚至虚构，就是司马迁有时也难免上当。
《汉书·艺文志》将《战国策》列为史，有学者不认为是史，将之归入子部。
《四库全书总目提要》认为应该将其作为史书，子书为一家之言，《战国策》综合诸家，非一人之作，刘向“以杂编之书为一人之书”并不妥当。
此类争执在性质上属于目录学，文本解读的关键在于内容和写法。
一《战国策》在《国语》之后。
《国语》明显属于史类，跨西周中期到春秋战国约500年；在写法上虽为史，但与《左传》不同。
第一，非编年体，事情大都不相连属。
第二，不像《左传》既记事，又记言，《国语》基本是记言。
据清人浦起龙的疏释，“《国语》家”乃“国别家也”。
虽然号称史，实际上并不是系统的史著，而是按国别分类的言论的汇编。
有学人认为《国语》的性质其实并非History，而是Discourse，事实上国外译本就是“Discourses on theStates”。
而《战国策》则兼记言记事，一些学人认为“长于叙事”，此论可能不确。
《战国策》记载先秦纵横家策士之言，即使是叙述故事，也皆以现场对话展开。
《冯谖客孟尝君》赏析
《冯谖客孟尝君》赏析熊江平冯谖客孟尝君《战国策》【作品介绍】见《邹忌讽齐王纳谏》。
【解题】本文选自《战国策·齐策四》。
本文记叙冯谖在孟尝君家作食客时为孟尝君出谋划策，凿就“三窟”，使他的政治地位得以巩固的事迹。
孟尝君，姓田名文，齐国贵族薛公田婴(谥号叫靖郭君)的儿子。
孟尝君是他的谥号。
田婴让他主持家政，接待宾客。
“宾客日进，名声闻于诸侯”。
婴死，田文继承他的封邑薛，招集各国士人，食客3,OOO余人。
齐湣王时，孟尝君先后两次为齐相，主持国政。
客，指作食客，名词用作动词。
【注评】齐人有冯谖(xuān)者，齐：古国名，在今山东省北部。
国都临淄(今山东省淄博市)。
战国时为七雄之一。
"贫乏不能自存。
贫乏：贫穷。
自存：自己养活自己。
使人属(zhǔ)孟尝君，属：嘱托，请托。
愿寄食门下。
寄食门下：意思是到孟尝君家做个食客，以解决生活问题。
〇起笔简介本篇主要人物的家境、身份。
“贫乏”二字，为后文弹铗而歌张本。
孟尝君曰：“客何好？”客：指冯谖。
何好：爱好什么。
疑问句中疑问代词作宾语，前置。
下句的“何能”与此同。
曰：“客无好也。
”“曰”前省主语“人”。
也：表肯定语气。
下句的“也”同此。
曰：“客何能？”主语“孟尝君”承前省略。
何能：能做什么。
曰：“客无能也。
”〇两番问答，写孟尝君探询冯谖的爱好、才能，以便确定对他的待遇和使用。
言冯谖无好、无能，这不过是欲扬先抑，不鸣则已，为以后一鸣惊人映衬一笔。
孟尝君笑而受之，曰：“诺。
”受之：接受冯谖作食客。
之，他，代冯谖。
诺：答应的声音，可译为“好”、“好吧”。
而：连词。
它的前一部分表示动作行为的方式或状态，对后一部分起着修饰作用。
〇一“笑”一“诺”，描摩传神，勉强“受之”，见其鄙薄轻蔑之情。
记冯谖经人介绍，作了孟尝君的食客。
左右以君贱之也，食以草具。
左右：指孟尝君身边的办事人。
以：因为。
贱：贱视，看不起。
形容词作动词用。
之：他，代冯谖。
也：用在表原因的介宾短语之后，表句读上的停顿。
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《冯谖客孟尝君》是一篇先秦历史散文，选自《战国策·齐策四》。
文章通过叙述冯谖在孟尝君门下，因为出身贫寒、才能不被重视，他弹铗而歌、三次索求，不仅得到了优厚的物质待遇，而且获得了应有的尊重，并且凭借自己的聪明才智为孟尝君谋划了一个又一个成功的计谋的故事。
文章运用欲扬先抑的手法，层层深入地塑造人物独特的个性，并通过对人物言行的描绘，表现出冯谖的聪明才智和胆识过人，以及孟尝君的知人善任和从谏如流。
《冯谖客孟尝君》被认为是一篇具有深远影响力的历史散文，它反映了战国时期策士们的道德标准和价值观念，赞扬了策士冯谖重视民心的远见卓识和政治斗争中的果断善谋。
同时，文章的艺术表现手法也备受赞誉，尤其是对人物形象的塑造和情节的安排，使得文章情节跌宕起伏，引人入胜。
此文被选入人教版高中语文必修一的教材中，也是古代文化经典之一。
它不仅具有文学价值，还为我们提供了了解古代历史、文化和社会生活的宝贵资料。
同时，文章中所传递的重视人才、礼贤下士的思想，对于我们今天的社会仍具有重要的启示意义。