陋室铭、爱莲说复习资料
陋室铭与爱莲说的复习资料要全
陋室铭与爱莲说的复习资料要全一、文章内容山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”二、文学常识1、文章的作者是唐朝诗人刘禹锡。
2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。
三、语音馨（xin）鸿儒（rú）调（tiáo）素琴案牍（dú）四、通假字五、古今异义词1、谈笑有鸿儒鸿：古义：大今义：鸿雁六、词类活用1、有仙则名名：有名（出名、闻名）2、无丝竹之乱耳乱：干扰（扰乱、使……乱）七、一词多义八、重点词语解释1、谈笑有鸿儒鸿：大2、无案牍这劳形形：形体、身体案牍：官府公文3、斯是陋室，惟吾德馨馨：香气，这里指品德高尚。
4、可以调素琴，阅金经调：调弄，这里指弹。
5、水不在深，有龙则灵灵：灵验，神奇6、斯是陋室斯：指示代词，此，这7、往来无白丁白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
8、阅金经金经：佛经9、无丝竹之乱耳丝竹：这里指奏乐的声音，丝：本指弦乐器竹：本指管乐器九、特殊句式1、何陋之有宾语前置：有何陋十、朗读节奏十一、理解性默写1、描写陋室环境的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青2、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨3、文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
4、文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
5、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6、用比喻赞美"陋室"的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
7、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？8、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
短文两篇复习资料(《陋室铭》《爱莲说》)
短文两篇《爱莲说》《陋室铭》一、文学常识积累：1、《陋室铭》作者，字，代著名的诗人、散文家。
《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
陋室，意思是简陋的房子。
《爱莲说》作者，代著名的哲学家，世称“”。
2、铭，是古代刻在器物、碑碣上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体一般都要押韵。
本文的韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
“说”在这里表示一种议论性的古代文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说爱好莲花的问题。
二、字词句积累（一）看拼音写汉字或看汉字写拼音：惟吾德xīn（）苔痕（）案dú（）鸿儒（）甚蕃（）濯（）清lián（）而不妖不蔓不枝（）亭亭jìng（）植xiè（）玩（二）一词多义：鲜：陶后鲜有闻（）芳草鲜美（）名：有仙则名（）名之者谁（）并自为其名（）不能名其一处也（）远：香远益清（）可远观而不可亵玩焉（）亲贤臣，远小人（）益：香远益清（）自以为大有所益（）至于斟酌损益（）之：水陆草木之花（）莲之出淤泥而不染（）何陋之有（）久之，目似瞑（）（三）词类活用：不蔓不枝：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（四）理解性默写：1、《陋室铭》中点明全文主旨的句子是：2、《陋室铭》中写居室环境幽雅的句子是：3、《陋室铭》表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌烦的句子是：4、《陋室铭》一文中，作者在结尾提到古代贤士，并且引孔子的话，表现出了他的高尚情趣。
提到古代贤士的一句话是：5、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：6、表现陋室主人交往之雅的句子：7、《爱莲说》中点明文章主旨的句子是：8、《爱莲说》中表明不与世俗同流合污的句子是：9、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其他花的人多，用周敦颐《爱莲说》中的来说是：三、内容及写法理解：《陋室铭》1、托物言志，借陋室不陋，表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
陋室铭、爱莲说复习资料
《陋室铭》一、文学常识《陋室铭》选自《全唐文》。
作者刘禹锡，唐代中期诗人、哲学家，字梦得。
他政治上主张革新，曾热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官专政和藩镇割据。
王叔文革新失败后，他屡遭放贬。
本文就是他被贬为和州刺史的时候写的。
后经人推荐，任太子宾客，世称“刘宾客”，著有《刘宾客集》，也称《刘梦得集》。
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
二、背诵默写1．本文紧扣“陋室不陋”立意。
开篇“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”，隐喻陋室具有“名”“灵”的性质。
由此引出全文主旨的句子：惟吾德馨。
2．作者认为陋室不陋的原因是：惟吾德馨。
3．结尾点题句是：何陋之有？4．表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5．写主人生活环境清雅的骈句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
6．表现陋室主人生活雅致的句子是：调素琴，阅金经。
7．表现室主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
8．作者运用典故，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样安贫乐道，具有远大抱负的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？9．“何陋之有？”语出《论语》，原句是：君子居之，何陋之有？10．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
”中提及两个历史人物，一个是三国时蜀国著名的政治家诸葛亮，一个是西汉时的文学家扬雄。
11．文中实写的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
虚写的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
三、注意字词读音馨苔痕鸿儒案牍诸葛西蜀四、古今异义1．谈笑有鸿儒古义：大，渊博。
今义：大雁2．无案牍之劳形古义：身体。
今义：形状五、一词多义1．之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（助词，放在主谓间，取消句子的独立性。
）何陋之有？（之：助词，宾语前置的标志。
）2．则：有仙则名（则：就，那么）至则无可用（则：却，但是）六、词类活用1．山不在高，有仙则名。
《爱莲说》《陋室铭》中考对比阅读复习
对比阅读11一：基础夯实⒈解释词语意思名：出名斯：这馨：能散布很远的香气，这里指德行美好鸿儒：博学的人白丁：平民无功名的人调：调弄丝竹：管弦乐器乱：使…扰乱案牍：官服文书劳：使…劳累蕃：多濯：洗妖：过分艳丽枝：长枝茎益：更加植：竖立亵玩：靠见玩弄（亵：亲近而不庄重）鲜：少宜：应当⒉翻译句子意思⑴斯是陋室，惟吾德馨译：这是简陋的屋舍，只因我的品德好就不感到简陋了⑵可远观而不可亵玩焉译：可以远远地观赏，但不能靠近玩弄它二：填空题⑴甲乙两文都运用了托物言志的写法，通过陋室和莲的形象表达作者的志向与抱负但也有所不同。
《陋室铭》开头运用类比立论引出全文主旨斯是陋室，惟吾德馨。
《爱莲说》始终以菊之爱，牡丹之爱来衬托。
莲之爱，引出本文主旨莲，花之君子者也。
⑵甲文表达了作者安贫乐道的情操和高洁傲岸的情操。
乙文表达了作者不慕名利，洁身自好态度三：问题探究⒈简述甲乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操？在写法上有何相同之处？甲文表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操，乙文表达了作者不慕名利，洁身自好的生活态度。
写法上的相同之处：托物言志⒉甲乙两文所谈的都是人的品德修养其中思想感情？相同之处是什么在物质生活日益丰富的今天有什么现实意义？相同情感：都表达了作者不与世俗同流合污，洁身自好，不慕名利的情感现实意义：在物质生活日益丰富的今天，我们经常会面对是否随波逐流的选择更应该注重品德修养，学习作者的君子之风，让我们的人生道路中多一些高尚之举，做一个对社会有用的人。
⒊甲乙两文都存在言外之意的句子，如“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” “牡丹，花之富贵者也” “牡丹之爱，宜乎众矣” 试分析它们的言外之意。
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表达了作者对那些庸俗的官僚们生活的鄙弃对官场生活的厌倦。
“牡丹，花之富贵者也”和“牡丹之爱，宜乎众矣”表达作者对追逐功名利禄，趋炎附势的鄙弃。
⒋《陋室铭》谈到山水《爱莲说》提到“晋陶渊明独爱菊”和“世人甚爱牡丹”，他们的作用相同吗？为什么？不相同。
《陋室铭》、《爱莲说》复习要点只是分享
《陋室铭》、《爱莲说》复习要点《陋室铭》、《爱莲说》复习要点一、文学常识：1、《陋室铭》作者刘禹锡(772－842)，字梦得，世称“刘宾客”，唐代大诗人、文学家、哲学家。
刘禹锡文名遐迩。
唐贞元年间擢进士第，登博学宏词科，授监察御史。
后经裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。
他和柳宗元交谊颇深，人称“刘柳”；后与白居易唱和甚多，亦并称“刘白”，白居易称其为“诗豪”。
据史载，刘禹锡在任监察御史期间，曾参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。
革新失败后，他被贬朗州司马，迁连州刺史及安徽和州县通判。
按规定，他应住衙门内三间三厅之房。
但是，和州县的策知县是个势利小人，认为刘禹锡是被贬之人，便给他小鞋穿，安排他到城南门外临江的三间小房居住。
对此，他毫无怨言。
刘禹锡是个文人，于是就根据住地景观写了一副“面对大江观白帆；身在和州思争辩”的对联贴在门上。
做贼心虚的策知县见之，甚为恼火，马上将刘禹锡移居别地，并把住房面积减去一半。
此房位于德胜河边，岸柳婆娑。
刘禹锡见此景色，更是怡然自乐。
于是，他又撰写一联：“杨柳青青江水平；人在历阳心在京。
”策知县闻讯后，下令撵刘禹锡搬到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住。
半年光景，刘禹锡的“家”被折腾了三次。
他在愤激之中，有话如鲠在喉，倾吐为快，一气呵成，写成了《陋室铭》，并请人（柳公权）碑刻竖于门外。
2、周敦颐，宋代哲学家、理学家。
原名敦实。
字茂叔。
周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，为官所到之处，都很有实绩。
“在合州郡四年，人心悦服，事不经先生之手，吏不敢决”。
平生酷爱莲花，晚年时在军衙东侧开挖了一口池塘，取名爱莲池，全部种植荷花。
每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了这篇脍炙人口的散文《爱莲说》。
《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。
周敦颐还是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。
他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢(hào)两兄弟（程门立雪—杨时和游酢(zuò)拜会程颐），他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
《陋室铭》《爱莲说》复习重点
． ．． ． ． ．． ．． ．． 佛经 7.可以调 调弄 素琴 不加装饰的琴． ．．官府的公文 ．． 《陋室铭》一、中心思想本文采用托物言志的手法，通过对陋室的描写，极言陋室不陋。
表达了作者安贫乐道的人生态度和高洁傲岸的节操。
二、文学常识 1.本文的作者是刘禹锡 ， 唐 代文学家、哲学家。
2.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
三、解释句子中加点字的意思。
1.有仙则名 出名 2 .斯 这 3.惟 只 吾 我 徳馨 香气，这里指品德高尚 4. 谈笑有鸿儒 博学的人 5.往来无白丁 平民，这里指没有什么学问的 6.阅金经 ． ．． 8.无丝竹之乱耳 扰乱9.无案牍 之劳形 劳：使劳累 形：形体、 身体 四、翻译下列句子。
1.山不在高，有仙则名。
山不一定要高，有了仙人就成了名山。
2.斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。
4.可以调素琴，阅金经。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文劳累身心。
6.何陋之有？有什么简陋呢？五、用原文语句回答。
1.点明全文主旨（总领全篇）的句子是斯是陋室，惟吾德馨。
2.本文描写陋室生活环境清幽的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青。
3.表现室主人交往之雅的句子是谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4.从正反两方面表现室内生活情趣高雅的句子是 可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
5.作者认为陋室不陋的原因是斯是陋室，惟吾德馨。
6.文中以比喻起兴的句子是 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
7.以古代名贤自况的句子是南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
8.文中画龙点睛的句子是 孔子云：何陋之有？六、问答题。
． ． ． ．．． ．濯（zhuó）：洗涤 ． ． ．． ． ．． ．． 陶后鲜有闻 少1.指出“龙”和“仙”比喻什么？比喻道德高尚的人。
陋室铭爱莲说记承天寺夜游复习提纲
陋室铭爱莲说记承天寺夜游复习提纲《陋室铭》《爱莲说》复习提纲一、文学常识：《陋室铭》作者是唐代的刘禹锡，本文体裁铭。
二、理解性默写①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨。
②文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
③文中描写'陋室'环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
④文中表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⑤文中表现陋室主人情趣高雅的语句是：可以调素琴，阅金经。
⑥从反面写出陋室主人超尘绝俗的胸襟的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑦用类比赞美'陋室'，并以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⑧《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？⑨《陋室铭》中与'时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙'意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
三、问答题1.文章表达了作者怎样的思想感情？答：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2.文章是从哪几个方面表现陋室不陋的？请你用自己的话概括。
答：环境之雅，交往之雅，情趣之雅。
3. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”言外之意？答：①表现自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情。
②作者对官僚们的寻欢作乐生活的批判，对官府公事的厌倦。
4.作者在本文的结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？答：孔子的原话是“君子居之，何陋之有”。
作者省略了上句而只引用下句，隐含“陋室”主人以“君子”自居之意，既巧妙地照应了开头的“惟吾德馨”，又画龙点睛，强调了陋室不陋的主题。
5.文章是在写自己的陋室，为什么还要提到“诸葛庐”“子云亭”？答：此句运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负。
6、作者在文中以仙人蛟龙自况，更以孔子、诸葛亮、子云等古代名贤自比，这种毫不自谦的思想是否让人觉得有些自以为是、不可一世？答：不会的。
2024年中考语文一轮复习-《爱莲说》、《陋室铭》、《生于忧患死于安乐》文言文知识复习课件
2. 本文采用了以花喻人、托物言志的写法。文中的 “牡丹”“菊”“莲”分别象征什么样的人？作者对莲 的描述和赞美寓意着他怎样的思想感情？
文言文翻译原则
信——字字准确,忠实于原文。（重点实词，古今异义， 词类活用，通假字，一词多义） 达——通顺规范,符合现代汉语表达习惯（留，删，换， 调，补） 雅——富有文采,能传达出原句的韵味。
边做边查,规范书写。
四 课文内容理解：
1.作者从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品 格？
生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”---生
（5）亭亭净植
（6）可远观而不可亵玩焉 （7）予谓菊，花之隐逸者也 （8）陶后鲜有闻 （9）宜乎众矣
亭亭：耸立的样子 净：洁净 植：竖立 亵玩：靠近赏玩 亵：亲近而不庄重 谓：认为 鲜：少 宜：应当 众：很多
三.句子翻译
1.水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。 水上，地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊 明只喜爱菊花。 2.自李唐来，世人甚爱牡丹。 从唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。 3.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我唯独喜爱莲从河沟，池塘的污泥里生长出来，却 不受泥的沾染，经过清水洗涤但不显得妖艳。
何故怀瑾握瑜②而自令见放为?”屈原曰：“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能
以晧晧③之白而蒙世俗之温蠼(qú) ④乎！”
(节选自《史记·屈原贾生列传》)
【注】 ①餔(bū)其糟而啜其醨(lí)：吃点酒糟，喝点薄酒。餔：吃。啜：饮。醨，
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陋室铭复习资料一【文学常识】1．本文选自《全唐文》。
作者，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。
世称刘宾客。
有《刘禹锡集》。
2．铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
【文言词语】[名]有名，出名。
[灵]灵异。
[斯]这。
[德馨（xīn）]品德高尚。
馨，香气。
[鸿儒(rú) ]博学的人。
鸿，大。
儒，旧指读书人。
[白丁]平民。
这里指没有什么学问的人。
[调]调弄。
[素琴]不加装饰的琴。
素，朴素，不加装饰。
[金经]指佛经。
[丝竹]琴瑟、箫管等乐器。
这里指奏乐的声音。
丝，弦乐器。
竹，管乐器。
[案牍（dú）]官府的公文。
案，文书，案卷。
牍，公文。
[劳形]使身体劳累。
形，形体，身体。
【理解探究】1．统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：惟吾德馨（德馨）。
2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的类比，表面陋室也具有“名”、“灵”的性质。
3．文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。
4．文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。
5．写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
由此可知其环境特点是：恬静雅致。
6．写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
由此可知室主人也是一位鸿儒。
用一成语概括室中情景：谈笑风生。
7.写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。
8.以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。
9．全文画龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。
”10．本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
11．《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言志的写法。
本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。
“德馨”立意贯穿全篇。
12．写出文中的骈句，散句。
骈句：苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
散句：孔子云：“何陋之有？”13．“仙”和“龙”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的词语是：德馨。
14．本文写陋室，却没有一个表现“陋”字，请用四个字概括本文的意思：陋室不陋。
【迁移拓展】1．本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？同意。
品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。
他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。
2.作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。
你能看出当时的现实是怎样的吗？官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。
3.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。
（也可有自己的看法）2．人人都有居室，你喜欢的居室是什么样的？请描绘出来，并说明你喜欢的原因。
（略）《陋室铭》复习二1、本文选自《全唐文》。
作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。
字梦得，洛阳人。
有《刘宾客集》。
被白居易称为“诗豪”。
早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。
2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
3、本文主要的写作手法是托物言志，借助陋室说理，突出主人品德高尚。
本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭韵母是：ing4、给下列加点字注音。
惟吾德馨（xīn）苔(tái)痕鸿儒(rú) 案牍(dú)5、解释下列加点字有仙则名（出名）有龙则灵（灵异）斯是陋室（这）惟吾德馨（只）（香气，这里指品德高尚）草色入帘青（映入）谈笑有鸿儒（大）（读书人）往来无白丁（没有学问的人）可以调素琴（调弄）（未加装饰的）阅金经（阅览）（佛经）无丝竹之乱耳（指琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音）无案牍之劳形（官府的公文）（使身心劳累）南阳诸葛庐（草庐）6、成语和名句①山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵：现在常用来赞美客观条件并不优越而主观因素好的一些事物。
②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：现在常用来形容居住环境的幽雅，生活安适。
7、对联：谈笑有鸿儒，往来无白丁居有仙之山德馨，临有龙之水志远8、填空：①文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
②《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水；虚写的是仙和龙。
虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。
③《陋室铭》在写法上用了类比的手法，先与“山”类比，原句是“山不在高，有仙则名”，其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。
然后与水类比，原句是“水不在深，有龙则灵“，强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”。
其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人。
最后又将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相类比，表达了作者以古代名贤自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子强调自己的观点，与前文“惟吾德馨”句呼应，把“陋”字彻底翻了过来，达到了最完美的思想境界。
④“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄。
运用类比，表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。
⑤刘禹锡以因仙、龙成名的山、水来比自己德馨而不陋的陋室，用陋室内外的情景，衬托自己的德馨，而自比古贤，表现出自己安贫乐道的崇高情怀。
⑥文中以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。
9、全文分三层。
①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室”的人品德高尚。
②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
③从“南阳诸葛庐”到最后，总结全文，点明“陋室不陋”。
11、用原文语句回答：1、能体现陋室环境之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青，2、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁3、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形4、具有画龙点睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有？”5、与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是：孔子云：“何陋之有？”6、点明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨7、描写陋室主人情趣之雅的句子是可以调素琴，阅金经8、表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭9与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵10中运用对偶修辞的一句话：苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁11作者认为陋室不陋的原因是什么？惟吾德馨12陋室主人居室内生活的句子是：可以调素琴，阅金经13以比喻起兴，以虚衬实，引出主旨的句子是：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵14从反面虚写陋室中生活的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形15从正面描写陋室中生活的句子是：可以调素琴，阅金经16文中写室内景物的句子是：苔痕上阶绿17、文中写室外景物的句子是：草色入帘青十二、本文运用的修辞方法为：①山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵：比喻、比兴、类比②苔痕上阶绿，草色入帘青：对偶、拟人③谈笑有鸿儒，往来无白丁；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：对偶④南阳诸葛庐，西蜀子云亭：类比⑤孔子云：“何陋之有？”：引用十三、问答题。
⑴文章开头运用了什么写法，有什么作用？答：以比喻起头，以虚衬实，类比的写法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。
表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
⑵文章开头以山水起笔，作者这样写的意图是什么？有什么好处？答：用山水作衬托引出“陋室不陋”。
这样开头，不落俗套，引人入胜。
起到了创造意境，突出中心，深化主题的作用。
⑶"山不在高"，"水不在深"类比什么？"有山则名"、"有龙则灵"暗喻什么？答：前二句类比"陋室"，后两句暗喻自己。
⑷你认为能统领全篇大意的句子是哪一句？说说你的理由。
（3分）斯是陋室，惟吾德馨；理由：本文作者要说的是“陋室不陋”，而不陋的原因则是室主人的品德高尚，所以是这个句子⑸本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。
陋室特征：雅。
⑹“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？答：对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。
⑺陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。
答：绿色，青色，景色别致幽雅（幽）⑻与作者交往的人有何特点？答：鸿儒，无白丁（雅）⑼作者身居陋室的生活是什么？有何特点？答：调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（安）⑽作者是怎样写“陋室不陋”的？答：居室环境—清幽雅致交往人物—高雅脱俗日常生活—清雅安适⑾“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？答：用虚实结合的手法来写的。
表现了室主人清雅安适的情感。
⑿作者既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？答：不矛盾。
前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。
（意思对即可）⒀、对于陋室描写，在文中起到了怎样的作用？（上下文联系）答：对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张本。
⒁、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。
⒂、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？答：运用类比的手法。
用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
⒃、文章以孔子的话结尾，用意何在？答：这是全文的画龙点睛之笔，再次有力的点明主题，同时说明了作者的志趣与圣人之道相符合。
⒄、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？答：从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了⒅、作者明明是在称赞他自己的“陋室”的，为什么又要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？答：以古代名贤自况，表明自己也有古人的情趣与品质⒆历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。