《易经管理的“在位”思想》

同层级的人 在其位而不谋其事时，不遵守三才之道的原则，那么这个组织就不能健 康地发展， 甚至还会出大问题。 由此可见，各在其位、各谋其事及三才之道对于一个组织是多么的重 要。
反调，不配合董事长的工作，那么公司的发展就会受到极大的影响。 4．2各谋其事 上面论述了易经的各在其位(分工)的思想，人处在各自的位置上，总是 要做 事情的。如果一个人处在自己的位置上而不做任何事情，要么是这个人 有问题，要 么是这个位置有问题。 如果用初爻来代表一般员工的话，那么一般员工将是一个公司的根本。 管理的 本质就是对人的管理。企业要想健康地发展，在分工的基础上，还要明 确每个人的 职责。实施岗位责任制，几乎是现代企业的必然选择。每个岗位不仅要 定人、还要 定量、定时。制定操作规程、作业指导书，实施上岗培训，规定工作人 员必须按照 操作规程的要求进行操作。必要时，一般员工还需得到上级授予的一定 的权限，在 权限的范围之内，由一般员工独立进行决策。16 处在二爻位置的项目经理和处在三爻位置的部门经理则需做好自己的本 职工 作。 项目经理就是要把项目管理过程中的启动、计划、执行、控制、收尾这 五个过 程做好。17项目管理过程的实施需要跨部门的协作，需要基础部门的支 持，需要公 司领导层的支持。 部门是现代组织机构必不可少的基本管理单位，部门经理则是这些基本 管理单 位的负责人。部门经理负责对本部门的各项业务活动进行管理，一般情 况下，向上 只需对公司的总经理负责即可。 现代组织通常根据职能、产品及地区来划分部门，即职能部门化、产品 部门化、 16周三多陈传明鲁明泓管理学．原理与方法复旦大学出版社2012年第5 版第134页 "鲁耀斌编著项目管理一过程、方法与实务东北财经大学出版社2008年
根据易经中爻变卦就变的原理，无论哪个层次(哪个爻位)的人员进行了 变动、 变化，那么都会引起整体与全局的变化。这也提示我们，在管理中，要 充分重视各 个层次的人事的变动。如果某个层次的人事发生了变动，那么为了维持 组织的稳定 性与连续性，一方面需要及时对发生变动层次的人事进行及时的调整和 补充，另一 方面也要从整体上对由于这个层次的人事的变动对组织可能造成的影响 做出预防。 最好的方法是先形成一套预案，如果发生某一层次的人事变动，那么只 要按照事先 制定的预案来实施就可以了。 初爻代表的一般员工是一个公司的基础，而且人数相对较多，对于生产 型企业 来说，这些员工就是一线的工人。对于生产型企业来说，产品就是靠着 一线的工人 的操作而生产出来的。工人队伍是否稳定、工人的操作技能是否熟练、 工人有没有 要生产处好产品的欲望等，就成为上级管理人员进行管理时所要考虑的 问题。 16 处于二爻位置的项目经理可以接触到一般员工，处于三爻位置的部门经 理也可 以接触到一般员工，甚至总经理也可以接触到一般员工，而董事长、董 事会成员就 很少能够接触到一般人员了。这与初爻与二爻、三爻、四爻所处的位置 及关系有关 (用易经的术语来说是承、乘、比、据、应等关系，在此不详述)。其中 四爻与五爻 的关系的好坏，会影响到一个单位、一个公司的发展，如上面所述四爻 代表的总经 理，五爻代表的董事长。四爻如果起的是辅助、扶持五爻的关系，那么 公司的工作 就会很顺利：如果坐在四爻的总经理觊觎坐五爻的董事长的位置，处处 和董事长唱
(七)决定聘任或者解聘除应由董事会决定聘任或者解聘以外的负责管理 人员； (八)董事会授予的其他职权。 公司章程对经理职权另有规定的，从其规定。 就拿原三鹿集团来说，其董事长田文华，兼着总经理一职，还兼着党委 书记一 职，可谓大权在握，在其位。对于一个生产食品的企业来说，保证食品 的安全应该 是其工作的重心。但是我们从相关的报道来看，在其位的董事长田文华 并没有谋其 事，当送检的16个样品的检测结果是有15个样品中检测出了三聚氰胺 后，三鹿集 团并没有本着对消费者生命负责的态度，停止并召回有问题的产品，而 是考虑着用 三聚氰胺含量低的产品去替换那些三聚氰胺含量高的产品，并试图通过 奶源检查、 加大品牌广告投放和宣传等手段来消除影响。纸终究包不住火，最后的 结果是田文 华被判处无期徒刑，其他高管也被判处有期徒刑。18 4．3三才之道 在《易经》中，就三爻卦而言，上爻代表天，中爻代表人，下爻代表 地。就六 爻卦而言，五爻上爻代表天，三爻四爻代表人，初爻二爻代表地。地可 代表组织的 基层员工、代表地利、代表公司所处的外部环境、代表公司的基础设 施、代表公司 的基本规章制度、代表公司所处的微观环境等。天可代表天时、代表自 然规律、可 代表国家的法律法规、可代表公司的高层管理人员、代表公司所处的宏 观环境等。 人可以代表人和、代表人的精神面貌、人的主观能动性等。 西方管理学中对人的描述，随着时代的不同而定义为不同的“人”。早 期，泰罗 的科学管理理论把人看成是“经济人”，后来行为科学认为人不仅仅 是“经济人”， 还是“社会人”，即影响工人生产效率的因素除了物质条件外，还有人的
பைடு நூலகம்
第1版17页 17 地区部门化。 处在四爻位置的总经理、处在五爻位置的董事长和处在上爻位置的董事 应该做 哪些工作，这在《中华人民共和国公司法》和公司的章程中有明确的规 定。 在现代企业制度中，股东会是公司的权力机构。《中华人民共和国公司 法》中规 定有限责任公司设立董事会的，董事会对股东会负责，行使相应的职 权。 《公司法》第47条对有限责任公司的董事会的职权做了如下规定： 董事会对股东会负责，行使下列职权： (一)召集股东会会议，并向股东会报告工作； (--)执行股东会的决议； (三)决定公司的经营计划和投资方案； (四)制订公司的年度财务预算方案、决算方案： (五)制订公司的利润分配方案和弥补亏损方案； (六)制订公司增加或者减少注册资本以及发行公司债券的方案； (七)制订公司合并、分立、解散或者变更公司形式的方案： (八)决定公司内部管理机构的设置； (九)决定聘任或者解聘公司经理及其报酬事项，并根据经理的提名决定 聘任 或者解聘公司副经理、财务负责人及其报酬事项； (十)制定公司的基本管理制度； (十一)公司章程规定的其他职权。 董事会会议由董事长召集和主持。 有限责任公司可以设经理，由董事会决定聘任或者解聘。经理对董事会 负责， 行使相应的职权。 (一)主持公司的生产经营管理工作，组织实施董事会决议； (二)组织实施公司年度经营计划和投资方案： (三)拟订公司内部管理机构设置方案； (四)拟订公司的基本管理制度； (五)制定公司的具体规章： (六)提请聘任或者解聘公司副经理、财务负责人；
工作情绪。 而亚伯拉罕·马斯洛的需要层次理论将人的需要分为五个层次：生理的 需要 (physiological needs)，安全的需要(safety needs)，社交的需要(social needs)，尊重 的需要(esteem needs)，自我实现的需要(self-actualization needs)。只有 低级的需要满 足以后，才能产生更高一级的需要。赫茨伯格在1959年提出了激励的双 因素理论， 即保健因素和激励因素，保健因素可归纳为十项：企业的政策与行政管 理；监督； 与上级的关系；与同事的关系；与下级的关系；工资；工作安全；个人 生活；工作 条件；地位。激励因素归纳起来有六种：工作上的成就感；受到重视； 提升；工作 18周三多陈传明鲁明泓管理学．原理与方法复旦大学出版社2012年第5 版第192．199页 19 本身的性质；个人发展的可能性；责任。19 而《易经》的整体观的思想，是把人放在“天”“地”之间进行研究，研究 人和 “天”的关系、人和“地”的关系，以及人与人的关系。 天和人的关系要求人们在管理过程中，应顺应天时、遵守自然规律、遵 守国家 的法律法规、要适应公司所处的宏观环境。 地和人的关系要求人们在管理过程中，要充分利用地利条件、要适应公 司所处 的外部环境、要充分利用公司的基础设施、要遵守公司的基本规章制 度、要重视对 公司所处的微观环境的研究。 处理人和人的关系相对来说就比较复杂一些，这也是现代的组织行为学 所研究 和关注的内容。 一个组织中不同层级的人都在遵守各在其位、各谋其事和三才之道的原 则时， 那么这个组织一定会很顺畅、很健康地发展。反之，如果一个组织中不
易经管理的“在位"思想 4．1各在其位 在西方，亚当·斯密在其《国富论》一书中对分工作了详尽而精辟的论 述。斯 密认为，分工是导致经济进步的唯一原因。“劳动生产力的最大提高以 及生产中技能、 熟练性和判断力的进一步完善看来都是分工的结果。”15 而中国古老的《易经》在2000多年前，就用不同爻位代表不同的人来进 行了所 谓的“分工”。 在《易经》中，用爻位可以表示不同的人所处的位置，在汉代，易学家 们通过 b亚当·斯密国富论新世界出版社2008年第2版第3页 爻位对社会不同阶层、不同等级的人进行了等级制度的划分。 六爻宗庙 五爻天子 四爻诸侯 三爻大公 二爻大夫 初爻元士 在现代，可使用这种方法，根据每个单位的具体情况，将本单位的部门 分为六 个层次。 如果是企业：初爻可代表一般员工，二爻可代表项目经理，三爻可代表 部门经 理，四爻可代表总经理，五爻可代表董事长，六爻可代表董事会。 如果是企业的管理层：初爻可代表经理，二爻可代表副总经理，三爻可 代表总 经理，四爻可代表副董事长，五爻可代表董事长，六爻可代表董事会。 如果是一个工厂：初爻可代表工人，二爻可代表工长，三爻可代表车间 主任， 四爻可代表科室主任，五爻可代表厂长，六爻可代表厂职工大会。 用这种方法，可将任何一个单位、部门、组织、机构等根据其工作关 系、工作 内容、管理权限等不同而分为六个层次。 这也是《易经》的分工原理在爻位上的体现。