部版愚公移山说课27页PPT
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神话故事《愚公移山》PPT课件
老年男子。
严重。
同“慧”，聪明。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年
老迈的年纪和残余的气力。
指草木。用在“如……何”前面加强反问语气。 长叹。
余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公
通达，这里指改变。 不如，比不上。幼儿，小孩。即使。
长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有
合伍
作 探 究
单炼言 击，简 此为意 处了赅 输最的 入终阐 你演述 的示观 正发点 文布； ，的 文良 字好 是效 您果 思， 想请 的尽 提量
写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之 孀妻遗男“跳往助之”的情节？
形后了欣个“行生节达同是来持得之 成文出欣字跳文动增上的“了，到”遗 鲜智来然，往的性加看愿北，连了，男 明叟，的把助单，了，望山说小邻表“ 的的同神小之调避文这。”明孩居示跳 对态时态孩”。免章个从人移子的移往 比度与写子四 了的情表共山都支山助 。
虚 真 经 》 ， 为 道 教 的
诏 号 《 列 子 》 为 《 冲
与 佛 经 相 参 合 。 其 中
同 于 老 、 庄 ， 又 往 往
传 说 。 其 旨 意 大 致 归
间 故 事 、 寓 言 和 神 话
人 作 品 。 内 容 多 为 民
用 上 来 看 ， 可 能 是 晋
从 思 想 内 容 和 语 言 使
yōng
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cuò
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匮
雍 亡 以应 厝 朔
整叁
体 感 知
单炼言 击，简 此为意 处了赅 输最的 入终阐 你演述 的示观 正发点 文布； ，的 文良 字好 是效 您果 思， 想请 的尽 提量
《愚公移山》ppt课件
初读课文
河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不 能/毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固， 固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙， 孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加 增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。
操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸 娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴， 无陇断焉。
新课导入
同学们，“世上无难事，只要肯登攀。”毛泽 东的这句话激励着无数人勇敢面对困难。而在古老 的故事《愚公移山》中，愚公也以坚韧不拔的精神 向我们诠释了面对艰难险阻时的不屈不挠。
今天，让我们一起走进《愚公移山》，感受那 份坚毅的力量。
24 愚公移山
学习目标
1.了解《列子》及 寓言的相关知识； 结合注释，疏通文 意，积累重要的文 言实词、虚词。
将近
北山愚公者，年且九十，面山而居。
北山（脚下）有个叫愚公的人，年纪快到九十岁 了，面对着大山居住。
曲折，
你，你们。多用于
苦于
阻塞
绕远。 家人
称同辈或者后面、水的南
尽、全。 直
面，与“阳”相对。
力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”
豫州，古地名，今 河南黄河以南一带。
感知情节
移山之因
移山之难
操蛇之神惧其不 已④_帝__感__其__诚__，_ _命__移__二__山_____
移山之果
移山之坚
两山高大、年老 力衰、人少力微、 工具简陋、②__路_ _途__遥__远__________
毕力平险，指通 豫南，达于汉阴。 ③_子__子__孙__无__穷___ _匮__也__，而山不 加增
《愚公移山》ppt课件(26页)
冀州（ ji
）
荷担（ hè ） n ） 始龀（ chè 无陇断焉（long ） 一厝（ cuò ） 箕畚（ jī běn ） 曾不若（ céng ） 曾不能 （ céng ） 塞（ sè ） 迂（ yu ）
给课文划分正确的朗读节奏
ห้องสมุดไป่ตู้
译一译：
• 方式：自译、交流、归类、复习。 • 方法： 一、结合文下注释； 二、组词法； 三、组词换字或换词法； 四、结合语境分析。
愚公移山
《
列子》
学习目标
1. 分析故事情节，人物和写作特色。 2. 领会故事的寓意，感受寓公精神 的现实意义。 3. 熟读并背诵课文。
作家作品:
《愚公移山》选自《列子·汤问》。
《列子》相传是战国时期郑国人列御寇 （列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家 代表人物之一。《列子》这部书中保存不少古 代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的 名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色 彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把 一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单， 篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
重点归纳： “之”的用法
“而”的用法
连词，表修饰：面山而居 笑而止之
表顺承：聚室而谋
何苦而不平?
表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增
6
词类活用：
毕力平险：
形容词作名词：险峻的大山
箕畚运于渤海之尾：
名词作状语：用箕畚装。
面山而居：
名词作动词：面向着。
特殊句式
1.被动句 帝感其诚 ：天帝被他的诚心动了
歌曲欣赏
歌词
听起来是奇闻，讲起来是笑谈， 任凭那扁担把脊背压弯，任凭那木 屐把脚板磨穿。面对着太行与王屋， 凭的是一身肝胆。 讲起来不是那奇闻，谈起来不 是笑谈，望望头上天外天，走走脚 下一马平川，面对着满堂儿孙，了 却了心中祈愿。无路难呀开路更难， 所以后来人为你感叹。
《愚公移山》PPT课件57张
愚公决心移山要克服哪些困难
稻壳儿中学
daokeerzhpngxue
两座山非常大
年老力衰，人员少
工具简陋，运土路程远
太行、王屋二山方 七百里，高万仞
年且九十遂率子 孙荷担者三夫
箕畚运于渤海之尾寒 暑易节，始一反焉
三、随堂思考
稻壳儿中学
daokeerzhpngxue
课文题目是“ 愚公移山” ，为什么文章一开头不落笔在 愚公身上，而是先写“太行、王屋二山？
“河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一种笑？ ——嘲笑（讥笑）。
愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么？ ——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是 ——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句？ ——河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧 其不 已也，告之于帝。帝感其诚，命
太行、王屋二山，方七百里，高万仞(rèn)。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩(chéng)山北之塞(sè)，出入之迂(yū)也。 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献 疑曰：“以君之力，曾(zēng)不能损魁(kuí)父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？” 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷(hè)担者三夫，叩石垦壤，箕(jī)畚 (běn)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男，始龀(chèn)，跳往助之。寒 暑易节，始一反焉。 河曲智叟(sǒu)笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一 毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾(zēng)不若孀 (shuāng)妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙； 子子孙孙无穷匮(kuì)也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡(wú)以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一 厝(cuò)朔东，一厝雍(yōng)南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
《愚公移山》PPT课件(完整版)
预习资料速查
作
者
列子，名御寇，战国时期思
简 介
想家，是老子和庄子之外的又一
位道家学派代表人物，郑国圃田
（今河南郑州）人。他隐居郑国
四十年，不求名利，清静修道。
主张养性体道，清静无为。
预习资料速查
先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》《仲尼》 《 汤 问 》《 杨 朱 》《 说 符 》《 黄 帝 》《 周 穆 王 》 《力命》八篇，编成《列子》一书。其中寓言故事 百余则，如《黄帝神游》《愚公移山》《杞人忧天》 等，篇篇珠玉，读来妙趣横生。
家支持, 他们克服困难，开始移山。
络 第二部分（③）：故事的发展。写智叟阻止愚公移山，愚公驳
斥了他的错误观点。
智叟→讥刺→残年余力，甚不惠 愚公→反驳→山不加增，后无穷
对比
第三部分（④）：故事的高潮和结局。写“操蛇之神”的恐惧
和天帝被愚公的精神所感动，命夸娥氏二子把山移走。
课文整体感知
简要概括课文主旨 本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动
2. 甚矣，汝之不惠·（ “惠”同“慧”，聪明 ）
文言知识积累
古
今 异
1. 惩山北之塞（ 古义：苦于；今义：处罚 ） ·
义
2. 曾不能毁山之一毛 ·
（古义：草木；
今义：动植物的皮上所生的丝状物；鸟类的羽毛 ）
3. 北山愚公长息曰（ 古义：叹息；今义：休息 ） ·
文言知识积累
一
词 多 义
1.曾
曾不若孀妻弱子（ 连……都…… ）
好为人师、自作聪明的人。他轻视愚公，反对移山。他对愚公 “笑而止之”，这种笑是嘲笑，是轻蔑，显得既傲慢又武断。 “甚矣，汝之不惠”充分反映出其对愚公的轻视。“以残年…… 其如土石何”这话尖刻、夸张，带有明显的嘲讽口吻。
《愚公移山》ppt课件完美版
文化传承
《愚公移山》作为中国古代寓言故事中的经典之作，也是中国文化传承的重要组成部分。它所表达的价值观和精 神内涵，不仅是中国传统文化中的重要内容，也是中华民族精神的重要组成部分。同时，《愚公移山》还被广泛 传播和传颂，成为了中国文化的重要代表之一。
03
故事内容
故事情节概述
80%
愚公移山的原因
愚公居住在太行、王屋两座大山 的东边，这两座山挡住了他们家 的道路，使得他们十分不便。
培养集体主义精神
愚公号召家人和邻居一起挖山，启示 我们在现代社会中要培养集体主义精 神，共同为社会的进步和发展努力。
06
教学设计
教学重点与难点
教学重点
理解《愚公移山》的故事内容，掌握其寓意；学习文言文的 基本词汇和语法。
教学难点
如何引导学生理解文言文的表达方式和文化内涵，如何培养 学生的阅读能力和文化素养。
教学方法与手段
教学方法
采用讲解、讨论、小组合作学习等多 种教学方法，以激发学生的学习兴趣 和主动性。
教学手段
使用PPT课件、视频、音频等多种教 学手段，以增强教学的生动性和形象 性。
教学评价与反馈
教学评价
通过课堂表现、作业、考试等多种方式对学生的学习进行评价，以了解学生的学习情况 和进步。
教学反馈
象征寓意
通过寓言故事的形式，表达了持之以恒、不畏艰难的道理。
语言艺术的运用
修辞手法
运用了比喻、拟人等修辞手法，使文章更加生动形象。
音韵和谐
文章押韵工整，读起来朗朗上口，增强了文章的感染力。
05
文化内涵
古代文化价值观
01
02
03
勤劳勇敢
愚公不畏艰难，持之以恒 地挖山，体现了古代劳动 人民的勤劳和勇敢。
《愚公移山》作为中国古代寓言故事中的经典之作，也是中国文化传承的重要组成部分。它所表达的价值观和精 神内涵，不仅是中国传统文化中的重要内容，也是中华民族精神的重要组成部分。同时，《愚公移山》还被广泛 传播和传颂，成为了中国文化的重要代表之一。
03
故事内容
故事情节概述
80%
愚公移山的原因
愚公居住在太行、王屋两座大山 的东边，这两座山挡住了他们家 的道路，使得他们十分不便。
培养集体主义精神
愚公号召家人和邻居一起挖山，启示 我们在现代社会中要培养集体主义精 神，共同为社会的进步和发展努力。
06
教学设计
教学重点与难点
教学重点
理解《愚公移山》的故事内容，掌握其寓意；学习文言文的 基本词汇和语法。
教学难点
如何引导学生理解文言文的表达方式和文化内涵，如何培养 学生的阅读能力和文化素养。
教学方法与手段
教学方法
采用讲解、讨论、小组合作学习等多 种教学方法，以激发学生的学习兴趣 和主动性。
教学手段
使用PPT课件、视频、音频等多种教 学手段，以增强教学的生动性和形象 性。
教学评价与反馈
教学评价
通过课堂表现、作业、考试等多种方式对学生的学习进行评价，以了解学生的学习情况 和进步。
教学反馈
象征寓意
通过寓言故事的形式，表达了持之以恒、不畏艰难的道理。
语言艺术的运用
修辞手法
运用了比喻、拟人等修辞手法，使文章更加生动形象。
音韵和谐
文章押韵工整，读起来朗朗上口，增强了文章的感染力。
05
文化内涵
古代文化价值观
01
02
03
勤劳勇敢
愚公不畏艰难，持之以恒 地挖山，体现了古代劳动 人民的勤劳和勇敢。
《愚公移山》ppt课件
陇断：高大的山。
【译文】蛇的山神听说愚公移山这件事，害怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝
被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背起这两座大山，一座放置在朔方的东部，一
座放置在雍州的南部。从此，冀州的南部，汉水的南岸，再没有高大的山了。
课题小结
本文通过愚公带领家人和邻人之遗男挖山不止， 最后感动天帝移走山的故事，表现了我国古代 劳动人民改造自然、征服自然的坚定意志和必 胜的信念。
往助之。寒暑易节，始一反焉。
【解词】
以：凭借。
曾：竟，却。与“不”连用，起加强语气的作用。
损：削减。
魁父：山名。
焉：哪里。
置：安放。
诸：兼词，
相当于“之于”。
子孙：儿子和孙子。
三夫：三个人。
叩石垦壤：凿石头挖泥土。
箕畚：簸箕和箩筐。这里是用簸箕和土筐装土石的意思。 孀妻：寡妇。
遗男：遗孤，孤儿。
龀：换牙。
作者简介
现在流传的有《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、 《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、 《力命》等八篇，辑成《列子》一书，内容丰 富，有许多神话故事和寓言。其中著名的《愚 公移山》、 《纪昌学射》等都是2000多年以前 具有朴素的唯物主义思想和辩证观点的作品， 是十分可贵的文化遗产。列子著作为《列子》， 有旧本二十篇，西汉刘向、刘歆父子去其重复， 存者八篇，《汉书.卷三十.艺文志第十》有“刘 向说......列子八篇。
作者简介
现实中的列子一生安于贫寒，不求名利，隐居郑 地40年，不为人知。有人向当时郑国执政者子阳 推荐他，说他是当今有名之士，困居郑国，如果 当朝对他毫无表示，难免遭到议论。子阳派人给 他送去十车粮食。他再三致谢，坚辞不受。其妻 责怪他家境如此困顿，不该拒绝馈赠，他说： “子阳并不是真正了解我，只是听了别人的话， 沽名钓誉，才帮助我。既然不是出于本心，就不 该接受他的接济。”他终生不进官场，潜心学问， 尊崇黄老（黄帝、老子），先后著书20篇，约十 万多字。
《愚公移山》教学课件(共66张PPT)
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脊 背 压
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讲 起 来
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更 难 所
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天 走 走
,
儿 孙 了
,
天 走 走
,
奇 闻 谈
,
太 行 凭
弯是以脚却脚起着
,
脊 背 压
,
讲 起 来
弯是
后下了下后下了下来是 任笑后下了下来是 任笑
来一心一来一心一不一 凭谈来一心一不一 凭谈
,
,
人马中马人马中马是身 那 人马中马是身 那
为平祈平为平祈平笑肝 脚 为平祈平笑肝 脚
寓言 愚 公 移
歌曲
山《列子》
1
2018-5-19
课前导入
徐悲鸿作品《愚公移山》
课前导入
毛主席在中共 七大上的讲话
中国古代有个寓言，叫作‘愚 公移山’。现在也有两座压在中国 人民头上的大山，一座叫做帝国主 义，一座叫做封建主义。中国共产 党早就下了决心，要挖掉这两座山。 我们一定要坚持下去，一定要不断 地工作，我们也会感动上帝的。这 个上帝不是别人，就是全中国的人 民大众。全国人民一起来和我们挖 这两座山，有什么挖不平的呢？今 天我们来学习这一课，看看什么是 “愚公精神”。
歌曲欣赏
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无望面望无望面望讲面屐任听无望面望讲面屐任听
路望对望路望对望起对磨凭起路望对望起对磨凭起
难头着头难头着头来着穿那来难头着头来着穿那来
.
.
呀上满上呀上满上不王 扁是呀上满上不王 扁是
开天堂天开天堂天是屋 担奇开天堂天是屋 担奇
路外儿外路外儿外那与 把闻路外儿外那与 把闻
,
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更天儿天更天儿天奇太 难走孙走难走孙走闻行 所走了走所走了走谈凭 以脚却脚以脚却脚起着
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部版愚公移山说课
1、合法而稳定的权力在使用得当时很 少遇到 抵抗。 ——塞 ·约翰 逊 2、权力会使人渐渐失去温厚善良的美 德。— —伯克
3、最大限度地行使权力总是令人反感 ；权力 不易确 定之处 始终存 在着危 险。— —塞·约翰逊 4、权力会奴化一切。——塔西佗
5、虽然权力是一头固执的熊，可是金 子可以 拉着它 的鼻子 走，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
部版愚公移山说课
1、合法而稳定的权力在使用得当时很 少遇到 抵抗。 ——塞 ·约翰 逊 2、权力会使人渐渐失去温厚善良的美 德。— —伯克
3、最大限度地行使权力总是令人反感 ；权力 不易确 定之处 始终存 在着危 险。— —塞·约翰逊 4、权力会奴化一切。——塔西佗
5、虽然权力是一头固执的熊，可是金 子可以 拉着它 的鼻子 走，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基