部编版语文《愚公移山》ppt优秀版1
合集下载
部编人教版-愚公移山PPT课件完美版1
部编人教版-愚公移山PPT课件完美版1 部编人教版-愚公移山PPT课件完美版1
部编人教版-愚公移山PPT课件完美版1
愚公 移 山
《列子》
。不 为 所 相 少东作传 寓晋，为 言张实战 故湛已国 事所散时 和集轶郑 神。佚人 话书，列 传中今御 说有本寇
部编人教版-愚公移山PPT课件完美版1
1
部编人教版-愚公移山PPT课件完美版1
愚公的行为感天动地，天神帮助他实现了心愿。
2、知识点：通假字：厝，陇 被动句：帝感其诚 3、问题探究：结尾从结构到内容上有什么作用？ 结构上：照应开头，结束全文主。
内容上：本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是古
代人们解决人与自然之间矛盾的幻想方式，它所反映的是古代劳动人民
的美好愿望，更加突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神，充满了浪漫主义 的色彩。
部编人教版-愚公移山PPT课件完美版1
部编人教版-愚公移山PPT课件完美版1
②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也， 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然 相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？ 且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者 三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始 龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁 山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不 若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又 有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应 。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二 山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
部编人教版-愚公移山PPT课件完美版1
愚公 移 山
《列子》
。不 为 所 相 少东作传 寓晋，为 言张实战 故湛已国 事所散时 和集轶郑 神。佚人 话书，列 传中今御 说有本寇
部编人教版-愚公移山PPT课件完美版1
1
部编人教版-愚公移山PPT课件完美版1
愚公的行为感天动地，天神帮助他实现了心愿。
2、知识点：通假字：厝，陇 被动句：帝感其诚 3、问题探究：结尾从结构到内容上有什么作用？ 结构上：照应开头，结束全文主。
内容上：本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是古
代人们解决人与自然之间矛盾的幻想方式，它所反映的是古代劳动人民
的美好愿望，更加突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神，充满了浪漫主义 的色彩。
部编人教版-愚公移山PPT课件完美版1
部编人教版-愚公移山PPT课件完美版1
②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也， 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然 相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？ 且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者 三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始 龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁 山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不 若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又 有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应 。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二 山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
部编版语文八年级上册22《愚公移山》课件(共35张幻灯片)
这样反而使愚公的形象更加丰富高大。 正是愚公的决心和行动，感动了天帝，帮助 背走了大山。这是对愚公精神的肯定和赞扬。
人物形象
智叟和愚公在移山问题上的分歧在哪 里？分别突出了人物怎样的性情特点？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其
如土石何？”
眼前的，停滞的观点
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何
字词积累
hánɡ rèn sè
hè
běn
太行 仞 塞 荷担 箕畚
chèn
sǒu
kuì
龀 智叟 穷匮
cuò
lǒnɡ
厝 陇断
wú
亡以应
疏通文义
方圆
太行、王屋二山，方七百里，高 万仞，本在冀州之南，河阳之北。
助词，的
译文：太行、王屋两座大山，方圆七百里， 高万仞，本来在冀州的南部，河阳的北边。
将近 面对着
北山愚公者，年且九十，面山而
表修饰
苦于
阻塞
曲折，绕远 集合；家
居峻的大山
而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫
直
纷纭地 赞同
南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
译文：北山有个愚公，年纪将近九十岁了， 面对着大山居住。（愚公）苦于山北部的阻 塞，出去进来都要绕远路，集合全家来商量 说：“我和你们尽全力革除险峻的大山， （使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南 岸，好吗？”大家纷纭表示赞同。
课外拓展
对于“愚公精神”，有人认为更应该发 扬“愚婆精神”，即在决策时敢于献疑，提 出不同意见，对此你怎么看？
2.运用对照手法表现人物性情
愚公和智叟对挖山的不同态度； 愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对照； 智叟和孀妻弱子的对照。
板书设计 山势高大
人物形象
智叟和愚公在移山问题上的分歧在哪 里？分别突出了人物怎样的性情特点？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其
如土石何？”
眼前的，停滞的观点
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何
字词积累
hánɡ rèn sè
hè
běn
太行 仞 塞 荷担 箕畚
chèn
sǒu
kuì
龀 智叟 穷匮
cuò
lǒnɡ
厝 陇断
wú
亡以应
疏通文义
方圆
太行、王屋二山，方七百里，高 万仞，本在冀州之南，河阳之北。
助词，的
译文：太行、王屋两座大山，方圆七百里， 高万仞，本来在冀州的南部，河阳的北边。
将近 面对着
北山愚公者，年且九十，面山而
表修饰
苦于
阻塞
曲折，绕远 集合；家
居峻的大山
而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫
直
纷纭地 赞同
南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
译文：北山有个愚公，年纪将近九十岁了， 面对着大山居住。（愚公）苦于山北部的阻 塞，出去进来都要绕远路，集合全家来商量 说：“我和你们尽全力革除险峻的大山， （使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南 岸，好吗？”大家纷纭表示赞同。
课外拓展
对于“愚公精神”，有人认为更应该发 扬“愚婆精神”，即在决策时敢于献疑，提 出不同意见，对此你怎么看？
2.运用对照手法表现人物性情
愚公和智叟对挖山的不同态度； 愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对照； 智叟和孀妻弱子的对照。
板书设计 山势高大
部编版八年级语文上课件：第23课《愚公移山》(51页PPT)
本文是一篇带有神话色彩的寓言 故事，选自《列子•汤问》。
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道 理或教训的文学作品。它的特点是寓一定 的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含 义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人 以有益的启示和深刻的教育。
本在冀州之南，
河阳之北。
今河南孟州 西
王屋山
现在河南省西北部
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
北山愚公者，年且九十，
将近
面山而居。惩山北之塞，
第 面对
苦于
二 出入之迂也，聚室而谋曰：
段 ：
曲折，绕远
商量
开 “吾与汝毕力平险，
始
移
尽，全 险峻的大山
山 。
指通豫南，达于汉阴，
直
南岸
可乎?”杂然相许。
赞同
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
第二段：开始移山。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父
课堂拓展 河南省济源县王屋山下的愚公塑像
“愚公移山”的故事曾感动和启示过无数人， 但也有人说他傻。
湖北：天上九头鸟，地上湖北佬。而武汉的东湖公 园也有一个大型雕塑——愚
2
大画家徐悲鸿有一幅名画叫做《愚公移山图》
毛泽东写过一篇文章叫做《愚公移山》，文中 说：
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道 理或教训的文学作品。它的特点是寓一定 的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含 义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人 以有益的启示和深刻的教育。
本在冀州之南，
河阳之北。
今河南孟州 西
王屋山
现在河南省西北部
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
北山愚公者，年且九十，
将近
面山而居。惩山北之塞，
第 面对
苦于
二 出入之迂也，聚室而谋曰：
段 ：
曲折，绕远
商量
开 “吾与汝毕力平险，
始
移
尽，全 险峻的大山
山 。
指通豫南，达于汉阴，
直
南岸
可乎?”杂然相许。
赞同
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
第二段：开始移山。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父
课堂拓展 河南省济源县王屋山下的愚公塑像
“愚公移山”的故事曾感动和启示过无数人， 但也有人说他傻。
湖北：天上九头鸟，地上湖北佬。而武汉的东湖公 园也有一个大型雕塑——愚
2
大画家徐悲鸿有一幅名画叫做《愚公移山图》
毛泽东写过一篇文章叫做《愚公移山》，文中 说：
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
人教部编版八年级语文上册第23课愚公移山 (共92张PPT)
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之 不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛， 其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心 之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我 之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子； 子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也 ，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟 亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告 之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负 二山，一厝朔东，一厝雍南。自此， 冀之南，汉之阴，无陇断焉。
回顾了这两则短文，你能 发现它们在出处上和体裁上的 共同点吗？
关于“寓言”
寓言是一种文学体裁，用假托的故事 或自然物的拟人手法来说明某个道理.
其特点是寄托一定的道理于简短的 故事之中。好的寓言，往往给人以有益的 启示和深刻的教育。
寓言
愚公移山
《列子》
面对门前的大山，一位年近九旬的老 翁居然决心与全家人“毕力平险”，对 此你怎么看？ 1
认为愚的理由
1. 困难太大：山高、路远、人老、人少。 2. 不如搬家或修路。连美国一个幼儿园的小
朋友都说：干什么要移山呢？搬到我们加 利弗尼亚不就可以了吗？ 3. 投入和收益不相称，经济上不合算。 4. 破坏环境和生态，不如开发荒山，发展旅 游。……
大语文课件
42
认为不愚的理由
1.愚公既有雄心大志，又有实施措 施，还懂得地理，是“知识型”农民。
---轻视、嘲讽
---“疑似之迹，不可不察”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不 可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有 子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有 子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而 山不加增，何苦而不平？”
----愚公深明“可移之理”读出语气的坚定
神话结尾
操蛇之神闻之，惧其不已也，告 之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负 二山，一厝朔东，一厝雍南。自此， 冀之南，汉之阴，无陇断焉。
《愚公移山》PPT优质课件
2.细节描写生动，人物形象鲜明。
如“河曲智叟笑而止之曰”，一个神态上的细节“笑”，形象地写出了智叟自作聪明之态。
语文（人教版）八年级 上册
感谢各位聆听
小结
本文通过愚公带领家人和邻人之遗男挖山不止，最后感动天帝移走 山的故事，表现了我国古代劳动人民改造自然、征服自然的坚定意 志和必胜的信念。
小结 1.善于运用对比和烘托的手法。
如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。写太行、王屋二山的高大，运 土石路程的遥远，对移山的艰巨具有烘托作用。
魁父
zhū
hè
投诸渤海之尾 荷担者
sǒu
kuì
cuò
智叟 无穷匮 一厝朔东
lǒng
无陇断焉
háng
太行
读一读
chéng( 惩 ) 山北之sè (塞 ) 始chèn龀( ) shuāng (孀 )妻 一厝yōng( 雍 )南 万rèn( 仞) jī běn( 箕畚 )
词语积累
(一)通假字 1.始一反焉(“反”通“返”，返回 ) 2.汝之不惠(“惠”通“慧”，聪明) 3.河曲智叟亡以应(“亡”通“无”，没有)
精读品味
3.操蛇之神的“惧”和天帝的“感”对于愚公形象的塑造起着怎样的作用？试分析。 【合作交流】操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，对于愚公形象的塑造起着衬托作用。更加突出 了愚公移山的决心、信心、恒心。
4.如何理解本文的神话结尾？ 【合作交流】神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人 力量的神来实现征服自然的愿望。有位名人说过：任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力， 支配自然力，把自然力加以形象化。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是 解决人和自然矛盾的想象的方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望。它跟宣传轮回、报应等封 建迷信七百里，高七八
如“河曲智叟笑而止之曰”，一个神态上的细节“笑”，形象地写出了智叟自作聪明之态。
语文（人教版）八年级 上册
感谢各位聆听
小结
本文通过愚公带领家人和邻人之遗男挖山不止，最后感动天帝移走 山的故事，表现了我国古代劳动人民改造自然、征服自然的坚定意 志和必胜的信念。
小结 1.善于运用对比和烘托的手法。
如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。写太行、王屋二山的高大，运 土石路程的遥远，对移山的艰巨具有烘托作用。
魁父
zhū
hè
投诸渤海之尾 荷担者
sǒu
kuì
cuò
智叟 无穷匮 一厝朔东
lǒng
无陇断焉
háng
太行
读一读
chéng( 惩 ) 山北之sè (塞 ) 始chèn龀( ) shuāng (孀 )妻 一厝yōng( 雍 )南 万rèn( 仞) jī běn( 箕畚 )
词语积累
(一)通假字 1.始一反焉(“反”通“返”，返回 ) 2.汝之不惠(“惠”通“慧”，聪明) 3.河曲智叟亡以应(“亡”通“无”，没有)
精读品味
3.操蛇之神的“惧”和天帝的“感”对于愚公形象的塑造起着怎样的作用？试分析。 【合作交流】操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，对于愚公形象的塑造起着衬托作用。更加突出 了愚公移山的决心、信心、恒心。
4.如何理解本文的神话结尾？ 【合作交流】神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人 力量的神来实现征服自然的愿望。有位名人说过：任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力， 支配自然力，把自然力加以形象化。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是 解决人和自然矛盾的想象的方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望。它跟宣传轮回、报应等封 建迷信七百里，高七八
人教部编版八年级上册第23课《愚公移山》 课件(16张ppt)
亡以应（ wú ） 塞（ sè ）
通假字
1、寒暑易节，始一反焉“反” 通“返”，往返
2、甚矣，汝之不惠 “惠”通“慧” ，聪明。
3、一厝朔东 4、无陇断焉 5、亡以应
“厝”通“措” ，放置。 “陇”通“垄”，土丘。 “亡”通“无”，没有。
我要积累
1、聚室而谋曰 使······聚
词类活用
2、箕畚运于渤海之尾 用箕畚
甚矣，汝之不惠!以残年
余力，曾不能毁山之一毛，
其如土石何？
智叟
汝心之固，固不可彻，
曾不若孀妻弱子。虽我
之死，有子存焉；子又
生孙，孙又生子；子又
有子，子又有孙；子子
愚公
孙孙无穷匮也，而山不
加增，何苦而不平？
（1）愚公妻子和智叟的言行，其态度有 什么不同 ？
其妻献疑曰 献：提出，
河曲智叟笑
不反对
而止之曰 笑：讥笑
作品介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》 相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇， 又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神 话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完 整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人 口。
寓言是一种文学体裁。寓言，就是 把 一定的道理寄托在故事之中，情节比 较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
分析讨论愚公的人物形象：
1、课文是怎样表现愚公这个人物的？
（1）正面描写——语言、行动 （2）鲜明对比——智叟 （3）侧面烘托——山高、路远， 操蛇之神惧、帝感其诚
2、概括愚公形象的特点。
• 有远大理想，不惧困难，有坚强的 意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢 于斗争，高瞻远瞩，用发展的眼毁 山之一毛
第24课《愚公移山》课件(23张PPT)部编版语文八年级上册
年且九十 且焉置土石
其如土石何 惧其不已也
虽我之死 以君之力
且焉置土石 始一反焉
（副词， 将近）
一词多义
（连词，表递进，况且）
（难道，加强反问语气）
（代词，他，指愚公）
（助词，用于主谓之间，取消句子的独立性）
（助词，的）
（代词，表示疑问，可译为"怎么”“哪里”）
（语气词）
古今异义
毛 古义： 草木（曾不能损山之一毛）
愚公移山
《列子》
寓言是一个怪物，当它朝你走过来 的时候，分明是一个故事，生动活泼， 而当它转身要走开的时候，却突然变 成了一个哲理，严肃认真。
——严文井
寓言是用假托的故事来说明某个道理或教训的文 学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓 一定的道理于简短的故事之中。
主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借小喻大、 借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。 经常采用夸张和拟人手法。
✓ 移山工具简陋： ✓ 移山路程遥远： ✓ 移山人力不足：
“叩石垦壤，箕畚运……”
“冬夏换季，始一反焉” “遂率子孙荷担者三夫” “邻人京城氏之孀妻有遗男”
文中有两个人对愚公移山提出了质疑，是哪两个人 呢？
愚公妻子 善意提醒、关心移山Βιβλιοθήκη 智叟嘲讽鄙夷、奚落挖苦
思考：愚公是如何反驳智叟，让智叟哑口无言的 呢？
“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。” ——班固《汉书·元帝纪》
我们这个时代，还需要愚公精神吗？
总结：
这篇寓言通过对比、侧面描写等写作手法，多 角度塑造了主人公愚公的人物形象，突出了本文的 寓意，使寓言颇具讽刺意味，也增添了浪漫的神话 色彩。
今义： 毛发
诸 古义： 之于（投诸渤海之尾）
部编版八年级上语文PPT-愚公移山PPT课文课件
(3)聚室．而谋．曰( 家;谋划、商量 ) (4)杂然相许．( 赞同 ) (5)且焉置．土石( 放置、安放 ) (6)固不可彻．( 通达,这里指改变 ) (7)何苦．而不平( 愁苦。这里指担心 ) (8)惧其不已．也( 停止 ) (9)始龀．( 换牙 ) (10)一厝．朔东( 放置、安放 ) (11)达于汉阴．( 指山的北面、水的南面,与“阳”相对 )
)
智叟．( sǒu )
雍．南( yōnɡ )
山北之塞．( sè )
孀．妻( shuānɡ ) 无穷匮．( kuì ) 陇．断( lǒnɡ )
仞．( rèn )
始龀．( chèn ) 一厝．( cuò ) 惩．( chénɡ )
2.重点词语
(1)惩．山北之塞( 苦于 ) (2)出入之迂．也( 曲折,绕远 )
《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍,是一部智慧之书,它能开启人们 的心智,给人以启示,给人以智慧。全书八篇,一百四十章,由哲理散文、寓言故 事、神话故事、历史故事组成。其中《愚公移山》《杞人忧天》《两小儿辩日》 《纪昌学射》等脍炙人口的寓言故事,可谓家喻户晓,广为流传。
1.读准字音
箕．畚．( jī běn
答案:智叟的心理活动:愚公真是老糊涂了,已是年老体衰,竟然想把这么高大的两座山移走?这怎么可能做得到!真是自不量力啊。
战国前期生产力极不发达,人们在生活中会面临大自然的种种挑战,在与大自然斗争的过程中,不可避免地遇到各种各样的困难。
答案:①要克服困难,就必须下定决心,只要坚持不懈,成功终会属于我们。
年且九十 且焉置土石
将近 况且
(4)诚
帝感其诚 诚心 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
真正，确实
(5)其
其妻献疑曰 其如土石何
)
智叟．( sǒu )
雍．南( yōnɡ )
山北之塞．( sè )
孀．妻( shuānɡ ) 无穷匮．( kuì ) 陇．断( lǒnɡ )
仞．( rèn )
始龀．( chèn ) 一厝．( cuò ) 惩．( chénɡ )
2.重点词语
(1)惩．山北之塞( 苦于 ) (2)出入之迂．也( 曲折,绕远 )
《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍,是一部智慧之书,它能开启人们 的心智,给人以启示,给人以智慧。全书八篇,一百四十章,由哲理散文、寓言故 事、神话故事、历史故事组成。其中《愚公移山》《杞人忧天》《两小儿辩日》 《纪昌学射》等脍炙人口的寓言故事,可谓家喻户晓,广为流传。
1.读准字音
箕．畚．( jī běn
答案:智叟的心理活动:愚公真是老糊涂了,已是年老体衰,竟然想把这么高大的两座山移走?这怎么可能做得到!真是自不量力啊。
战国前期生产力极不发达,人们在生活中会面临大自然的种种挑战,在与大自然斗争的过程中,不可避免地遇到各种各样的困难。
答案:①要克服困难,就必须下定决心,只要坚持不懈,成功终会属于我们。
年且九十 且焉置土石
将近 况且
(4)诚
帝感其诚 诚心 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
真正，确实
(5)其
其妻献疑曰 其如土石何
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
名师导练
答谢中书书
一、字词解释
1. 解释下列加点词语在句子中的意思。
(1)年且. 九十 _将__近__。_________
(2)惩. 山北之塞 _苦__于__。_________
C.方七百里/今齐地方千里
.
.
B.河曲智叟亡.以应/身亡.所寄 D.汝心之固/固执己见
..
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
二、句子翻译 1.甚矣，汝之不惠！ __你__也__太__不__聪__明__了__！______________________________________________ 2.以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ ___凭__你__老__迈__的__年__纪__和__残__余__的__气__力__，__连__山__上__的__一__棵__草__都__不__能__铲__除__，__又__能___ ___把__(_这__么__多__)_泥__土__石__头__怎__么__样__呢__?_________________________________ 3.北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。” __北__山__愚__公___长__叹__说__：__“__你__思__想__顽__固__，__顽__固__到__了__不__可__改__变__的__地__步__，__连__寡___ __妇__和__幼__儿___都__比__不__上__。__”_________________________________________
(9)何苦. 而不平 _愁__苦__。__这__里__指__担__心__。____ (10)河曲智叟亡以应. __回__答__。_______________
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力无穷怀有坚定信念，而智叟只看 到自然的威力，看不到人力的伟大，两相对比，一个高尚，一个平庸； 此外还有京城氏之子和智叟的对比，京城氏之子刚七八岁，听说愚公移 山就“跳往助之”，而智叟则是“笑而止之”，对比之下，更显出智叟 对愚公移山行为的冷漠与不屑。文中运用侧面烘托来表现人物的例子也 不少，如用山的高大、运土路程的遥远来显示愚公的气魄，用操蛇之神 的“惧”和天帝的“感”从侧面反映愚公的决心等。2. Nhomakorabea言词汇选择。
(1)下列各组句子中，加点字的意义相同的一组是( D )
A. 方. 七百里/方. 欲行
B. 指. 通豫南/争高直指. C. 杂然相许. /自富阳至桐庐一百许. 里 D. 惧其不已. 也/转转不已.
(2)下列各组句子中，加点字的意义不同的一组是( B )
A.年且. 九十/且. 焉置土石
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
4.子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ __子__子__孙__孙__是__没__有__穷__尽__的__，__可__是__山__却__不__会__增__加__高__度__，__为__什__么__担__心__不__能____ __铲__平__(_这__两__座__山__)_呢__？____________________________________________ 5.帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 __天__帝__被__愚__公__的__诚__心__所__感__动__，__便__命__令__大__力__神__夸__娥__氏__的__两__个__儿__子__背__走__了____ __两__座__大__山__，__一__座__放__在__朔__方__东__部__，__一__座__放__置__在__雍__州__的__南__面__。____________
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
名师导学
1.背景解读 本文选自《列子》，其成书于战国前期， 是道家重要典籍，列
子所著。列子，名御寇，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位 道家思想的代表人物。其承学于黄帝、老子，主张清静无为。今本《列 子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编写 的。全书共载民间故事、寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑 录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。《愚公移山》反映了在生产 力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服 自然的愿望的事实。
(3)毕. 力平险 _尽__、__全__。_______
(4)杂. 然. 相许 _纷__纷__地__。_______
(5) 且焉.置土石 哪__里__。__________ (6)寒暑易. 节 _更__替__。_________
(7)曾不能毁山之一毛. 指__草__木__。_ (8)固不可彻. _通__达__，__这__里__指__改__变__。_
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT) 第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
23 愚公移山
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
目录
01 名师导学 02 名师导练 03 课外延伸
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
2.内容梳理(根据课文填空，理清文脉)
眼光长远
不愚
对比
3. 对比和侧面烘托 文中多处运用对比手法来表现人物。例如，愚公有铲平高山以造福人
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
名师导练
答谢中书书
一、字词解释
1. 解释下列加点词语在句子中的意思。
(1)年且. 九十 _将__近__。_________
(2)惩. 山北之塞 _苦__于__。_________
C.方七百里/今齐地方千里
.
.
B.河曲智叟亡.以应/身亡.所寄 D.汝心之固/固执己见
..
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
二、句子翻译 1.甚矣，汝之不惠！ __你__也__太__不__聪__明__了__！______________________________________________ 2.以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ ___凭__你__老__迈__的__年__纪__和__残__余__的__气__力__，__连__山__上__的__一__棵__草__都__不__能__铲__除__，__又__能___ ___把__(_这__么__多__)_泥__土__石__头__怎__么__样__呢__?_________________________________ 3.北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。” __北__山__愚__公___长__叹__说__：__“__你__思__想__顽__固__，__顽__固__到__了__不__可__改__变__的__地__步__，__连__寡___ __妇__和__幼__儿___都__比__不__上__。__”_________________________________________
(9)何苦. 而不平 _愁__苦__。__这__里__指__担__心__。____ (10)河曲智叟亡以应. __回__答__。_______________
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力无穷怀有坚定信念，而智叟只看 到自然的威力，看不到人力的伟大，两相对比，一个高尚，一个平庸； 此外还有京城氏之子和智叟的对比，京城氏之子刚七八岁，听说愚公移 山就“跳往助之”，而智叟则是“笑而止之”，对比之下，更显出智叟 对愚公移山行为的冷漠与不屑。文中运用侧面烘托来表现人物的例子也 不少，如用山的高大、运土路程的遥远来显示愚公的气魄，用操蛇之神 的“惧”和天帝的“感”从侧面反映愚公的决心等。2. Nhomakorabea言词汇选择。
(1)下列各组句子中，加点字的意义相同的一组是( D )
A. 方. 七百里/方. 欲行
B. 指. 通豫南/争高直指. C. 杂然相许. /自富阳至桐庐一百许. 里 D. 惧其不已. 也/转转不已.
(2)下列各组句子中，加点字的意义不同的一组是( B )
A.年且. 九十/且. 焉置土石
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
4.子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ __子__子__孙__孙__是__没__有__穷__尽__的__，__可__是__山__却__不__会__增__加__高__度__，__为__什__么__担__心__不__能____ __铲__平__(_这__两__座__山__)_呢__？____________________________________________ 5.帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 __天__帝__被__愚__公__的__诚__心__所__感__动__，__便__命__令__大__力__神__夸__娥__氏__的__两__个__儿__子__背__走__了____ __两__座__大__山__，__一__座__放__在__朔__方__东__部__，__一__座__放__置__在__雍__州__的__南__面__。____________
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
名师导学
1.背景解读 本文选自《列子》，其成书于战国前期， 是道家重要典籍，列
子所著。列子，名御寇，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位 道家思想的代表人物。其承学于黄帝、老子，主张清静无为。今本《列 子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编写 的。全书共载民间故事、寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑 录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。《愚公移山》反映了在生产 力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服 自然的愿望的事实。
(3)毕. 力平险 _尽__、__全__。_______
(4)杂. 然. 相许 _纷__纷__地__。_______
(5) 且焉.置土石 哪__里__。__________ (6)寒暑易. 节 _更__替__。_________
(7)曾不能毁山之一毛. 指__草__木__。_ (8)固不可彻. _通__达__，__这__里__指__改__变__。_
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT) 第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
23 愚公移山
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
目录
01 名师导学 02 名师导练 03 课外延伸
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
2.内容梳理(根据课文填空，理清文脉)
眼光长远
不愚
对比
3. 对比和侧面烘托 文中多处运用对比手法来表现人物。例如，愚公有铲平高山以造福人