愚公移山 优秀课件
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《愚公移山》PPT优秀课件
22 愚公移山
寓 言
同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚 公移山》一文的主人公。历千百年了，但愚公精神还 被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但 是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而 一定要移山呢?”你认为哪种说法好，带着问题我们走 进文本。
1.积累文言文重要的实词、虚词。
（七）名句积累 1.惩山北之塞，出入之迂也。
2.甚矣，汝之不惠。 3.汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 4.子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
移山速度
导思1.愚公、家人、智 叟对“移山”'、 这件 事，各是什么样的态度？
神仙移山
导思3. 文章结尾 安排神仙搬走这 两座大山有何目 的？
古义：苦于。 方：方圆，范围，指周围的长度。
6.曾不能毁山之一毛 古义：草。今义：动植物的皮上所生的丝状物;鸟
类的羽毛。
（三）一词多义
部分来自《点拨》
1.且：年且九十（将要，快要，副词）
且焉置土石（况且，连词）
2.焉：且焉置土石（哪里，疑问代词）
虽我之死，有子存焉（呢，语气词）
无陇断焉（用于句末，表示陈述语气，相当于
2. 理解课文深刻的寓意。（难点）
3. 把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手 法的表达效果。 （重点）
来自《点拨》
亡：没有，现在写作“无”。 （主语“帝”是被动者，译为“天帝
听任起凭来 那是扁奇担闻把脊,讲背起压来弯是列,任笑凭谈子,那脚，板把名木屐寇磨穿，. 又名御寇，战国郑人，是道家代表
焉：且焉置土石（哪里，疑问代词）
二 写一写字形
部分来自《点拨》
chéng（惩 ） 山北之sè（ 塞） 始chèn （ ）龀
寓 言
同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚 公移山》一文的主人公。历千百年了，但愚公精神还 被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但 是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而 一定要移山呢?”你认为哪种说法好，带着问题我们走 进文本。
1.积累文言文重要的实词、虚词。
（七）名句积累 1.惩山北之塞，出入之迂也。
2.甚矣，汝之不惠。 3.汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 4.子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
移山速度
导思1.愚公、家人、智 叟对“移山”'、 这件 事，各是什么样的态度？
神仙移山
导思3. 文章结尾 安排神仙搬走这 两座大山有何目 的？
古义：苦于。 方：方圆，范围，指周围的长度。
6.曾不能毁山之一毛 古义：草。今义：动植物的皮上所生的丝状物;鸟
类的羽毛。
（三）一词多义
部分来自《点拨》
1.且：年且九十（将要，快要，副词）
且焉置土石（况且，连词）
2.焉：且焉置土石（哪里，疑问代词）
虽我之死，有子存焉（呢，语气词）
无陇断焉（用于句末，表示陈述语气，相当于
2. 理解课文深刻的寓意。（难点）
3. 把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手 法的表达效果。 （重点）
来自《点拨》
亡：没有，现在写作“无”。 （主语“帝”是被动者，译为“天帝
听任起凭来 那是扁奇担闻把脊,讲背起压来弯是列,任笑凭谈子,那脚，板把名木屐寇磨穿，. 又名御寇，战国郑人，是道家代表
焉：且焉置土石（哪里，疑问代词）
二 写一写字形
部分来自《点拨》
chéng（惩 ） 山北之sè（ 塞） 始chèn （ ）龀
第24课《愚公移山》课件(23张PPT)部编版语文八年级上册
年且九十 且焉置土石
其如土石何 惧其不已也
虽我之死 以君之力
且焉置土石 始一反焉
（副词， 将近）
一词多义
（连词，表递进，况且）
（难道，加强反问语气）
（代词，他，指愚公）
（助词，用于主谓之间，取消句子的独立性）
（助词，的）
（代词，表示疑问，可译为"怎么”“哪里”）
（语气词）
古今异义
毛 古义： 草木（曾不能损山之一毛）
愚公移山
《列子》
寓言是一个怪物，当它朝你走过来 的时候，分明是一个故事，生动活泼， 而当它转身要走开的时候，却突然变 成了一个哲理，严肃认真。
——严文井
寓言是用假托的故事来说明某个道理或教训的文 学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓 一定的道理于简短的故事之中。
主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借小喻大、 借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。 经常采用夸张和拟人手法。
✓ 移山工具简陋： ✓ 移山路程遥远： ✓ 移山人力不足：
“叩石垦壤，箕畚运……”
“冬夏换季，始一反焉” “遂率子孙荷担者三夫” “邻人京城氏之孀妻有遗男”
文中有两个人对愚公移山提出了质疑，是哪两个人 呢？
愚公妻子 善意提醒、关心移山Βιβλιοθήκη 智叟嘲讽鄙夷、奚落挖苦
思考：愚公是如何反驳智叟，让智叟哑口无言的 呢？
“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。” ——班固《汉书·元帝纪》
我们这个时代，还需要愚公精神吗？
总结：
这篇寓言通过对比、侧面描写等写作手法，多 角度塑造了主人公愚公的人物形象，突出了本文的 寓意，使寓言颇具讽刺意味，也增添了浪漫的神话 色彩。
今义： 毛发
诸 古义： 之于（投诸渤海之尾）
《愚公移山》PPT课件57张
愚公决心移山要克服哪些困难
稻壳儿中学
daokeerzhpngxue
两座山非常大
年老力衰，人员少
工具简陋，运土路程远
太行、王屋二山方 七百里，高万仞
年且九十遂率子 孙荷担者三夫
箕畚运于渤海之尾寒 暑易节，始一反焉
三、随堂思考
稻壳儿中学
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课文题目是“ 愚公移山” ，为什么文章一开头不落笔在 愚公身上，而是先写“太行、王屋二山？
“河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一种笑？ ——嘲笑（讥笑）。
愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么？ ——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是 ——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句？ ——河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧 其不 已也，告之于帝。帝感其诚，命
太行、王屋二山，方七百里，高万仞(rèn)。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩(chéng)山北之塞(sè)，出入之迂(yū)也。 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献 疑曰：“以君之力，曾(zēng)不能损魁(kuí)父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？” 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷(hè)担者三夫，叩石垦壤，箕(jī)畚 (běn)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男，始龀(chèn)，跳往助之。寒 暑易节，始一反焉。 河曲智叟(sǒu)笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一 毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾(zēng)不若孀 (shuāng)妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙； 子子孙孙无穷匮(kuì)也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡(wú)以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一 厝(cuò)朔东，一厝雍(yōng)南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
《 愚公移山》 (共张PPT)优秀课件
指 古义：直，一直
今义：手指
曾 古义：连……都 诸 古义：之于
今义：曾经 今义；各个、许多
荷 古义：扛
今义：荷花
毛 古义：草木
今义： 毛发
息 古义：叹气
今义： 休息
虽 古义：即使
今义： 虽然
已 古义： 止
今义： 已经
2．词性活用 险：形容词活用为名词，险峻的大山。
箕畚：名词用作动词，用箕畚装。
面：名词用为动词，面向着。 3．一词多义 且 年且九十（将近）且焉置土石（况且）焉 且焉置土石（哪里）始一反焉（语气词）
一、给下列划线字注音
万仞（ rèn ） 魁父（Kuífǔ ） 荷担（hè ）
孀妻（shuāng） 始龀（chèn ） 智叟（ sǒu ）
穷匮（ kuì ） 一厝（cuò ） 陇断（lǒng ）
箕畚（ jī ）（ běn ）
汝（ rǔ ）
曾不若（zēng ） 诸（ zhū ） 亡以应（wú）
惩（chéng ） 塞（ sè ） 雍（ yōng ）
4、什么是愚公精神？我们今天的社会 主义建设还需要这种精神吗？ 愚公移山的精神——克服困难
“愚公移山”的精神就是克服困 难的精神。我们今天仍然需要发 扬这种精神，因为社会主义现代 化建设是一项极其伟大而艰巨的 任务，必须毫不动摇地坚持干下 去，才能取得成功。
5、从课文看得出来，“愚公”不“愚”， “智叟”不“智”，作者这样给他们命名， 用意何在？
第 什
一
么
很
试
部
戏
多
时
候
在
完
和
《
时
现
场
镜
尔
《
就
穿
我
愚公移山 课件(共21张PPT)
2.智叟的笑和质疑与愚公妻子的“献疑”有什么不同？
这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。 愚公之妻是关心，她提问题，是从“献疑”的角度说的：“以 君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋 何？”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所 以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土 石？”；智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。在智叟的 眼里，愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。
2.操蛇之神的“惧”和天帝的“感”对于愚公形 象的塑造起着怎样的作用？
起着衬托作用。更加突出了愚公移山的决心、信 心和恒心。
写法探究
1.衬托：以两山高大衬托移山艰难；以操蛇之神惧其不 已衬托愚公精神和行为的可贵。
2.对比：（1）移山人力的单薄与移山任务的艰巨形成对 比，突出愚公排除万难的坚毅精神；（2）智叟和愚公的对比， 表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智。
愚公移山
《列子》
学习目标
1．理解重点实词和虚词，疏通文意，概述故事情节。 2．分析愚公形象，体会对比、衬托手法的表达效果，领 悟其思想意义。 3．培养敢于面对困难、坚持不懈的奋斗精神。
作者简介
列子，名寇，又名御寇，战国时 期道家学派代表人物之一。著有《列 子》一书，早佚。今本《列子》可能 是东晋人搜集编写而成。
愚
②路途遥远：“寒暑易节，始一反焉”；
公 移
③移山的人年龄太大或太小：“年且九十”“遂
山
困
率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”；
难
重
④工具简陋：“箕畚运于渤海之尾”。
重
合作探究
1.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节呢？
（1）与智叟形成对比； （2）说明移山得到众人的支持； （3）为下文“曾不若孀妻弱子” 埋下伏笔。
《愚公移山》优秀完美版PPT课件
阻塞 指绕远道 全家人
你们
毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂
用尽力量 一直
汉水南岸
然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损
赞同 提出
ห้องสมุดไป่ตู้
凭借
连….都 削减
魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
把……怎么样 况且安放
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
“之于” 渤海的边上
哪里
译文：北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山 居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道， 就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平 险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的 南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。 他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父 那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座 大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪 里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边 上，隐土的北面。”
5、翻译下列句子
探究交流
1 惩山北之塞，出入之迂也。
苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。
2 曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
凭您的力气，连魁父这座小山都平不 了，还能把太行、王屋这两座大山怎 么样呢？
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以
老头 表修饰
太、非常你 通“慧”聪明
残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
残余年月 并
草木 加强反问语气 凭
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不
长叹
思想 顽固
通 简直
若孀妻弱子！虽我之死，有子存焉；子又生孙，
孙又生即子使；子助又词、有无子实，义子又有孙。子子孙孙，无
穷尽
穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟
《愚公移山》PPT课件(完整版)
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作
者
列子，名御寇，战国时期思
简 介
想家，是老子和庄子之外的又一
位道家学派代表人物，郑国圃田
（今河南郑州）人。他隐居郑国
四十年，不求名利，清静修道。
主张养性体道，清静无为。
预习资料速查
先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》《仲尼》 《 汤 问 》《 杨 朱 》《 说 符 》《 黄 帝 》《 周 穆 王 》 《力命》八篇，编成《列子》一书。其中寓言故事 百余则，如《黄帝神游》《愚公移山》《杞人忧天》 等，篇篇珠玉，读来妙趣横生。
家支持, 他们克服困难，开始移山。
络 第二部分（③）：故事的发展。写智叟阻止愚公移山，愚公驳
斥了他的错误观点。
智叟→讥刺→残年余力，甚不惠 愚公→反驳→山不加增，后无穷
对比
第三部分（④）：故事的高潮和结局。写“操蛇之神”的恐惧
和天帝被愚公的精神所感动，命夸娥氏二子把山移走。
课文整体感知
简要概括课文主旨 本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动
2. 甚矣，汝之不惠·（ “惠”同“慧”，聪明 ）
文言知识积累
古
今 异
1. 惩山北之塞（ 古义：苦于；今义：处罚 ） ·
义
2. 曾不能毁山之一毛 ·
（古义：草木；
今义：动植物的皮上所生的丝状物；鸟类的羽毛 ）
3. 北山愚公长息曰（ 古义：叹息；今义：休息 ） ·
文言知识积累
一
词 多 义
1.曾
曾不若孀妻弱子（ 连……都…… ）
好为人师、自作聪明的人。他轻视愚公，反对移山。他对愚公 “笑而止之”，这种笑是嘲笑，是轻蔑，显得既傲慢又武断。 “甚矣，汝之不惠”充分反映出其对愚公的轻视。“以残年…… 其如土石何”这话尖刻、夸张，带有明显的嘲讽口吻。
第24课 《愚公移山 》 课件 (45张PPT)
（1）原因：惩山北之塞，出入之迂也。 （2）过程：率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 （3）“二山”：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之 南，河阳之北。 （4）结果：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
请同学们看看以下三个答案，说说内容完整吗。
北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂 也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可 乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘， 如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之 北。”遂/率子孙荷担者/三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻 人/京城氏之孀妻/有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
特殊句式： 1.被动句 帝/感其诚 （天帝被他的诚心感动了） 2.倒装句
①主谓倒装：甚矣，（谓）汝之不惠（主） ②宾语前置：何（宾）苦/而不平？ ③定语后置：遂/率子孙荷担者（定语）三夫
二、细读课文，把握故事
1.概括全文内容。 请同学们跟着录 音朗读全文，试 着用一句话概括 这篇文章的大意。
愚公移山
河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不 能/毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固， 固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙 又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增， 何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。
操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥 氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无 陇断焉。
复杂字形： 1.箕畚[ jī běn ] ，箕、畚都是用竹篾、柳条等编织的器具。
2.始龀（chèn），龀（chèn）：换牙齿。 3.厝（cuò）：放置。
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河曲智叟笑而/止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾/不能毁山 之一毛，其如/土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾/ 不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子， 子又有孙；子子孙孙/无穷匮也，而/山不加增，何苦/而不平？”河曲智叟/ 亡以应。
操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感 其诚，命夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
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愚公移山
2.文中写到了哪些人？
•愚公、其妻、子孙荷担者三夫、邻人京城氏之遗男和智 叟等。
3.参加移山的人有哪些？
•Байду номын сангаас公、荷担者三夫、京城氏之遗男。
4、这些人对移山是什么态度？
子孙—— 赞同（杂然相许） 其妻—— 献疑（其妻献疑曰） 遗男—— 主动帮忙（跳往助之） 智叟—— 讥讽（笑而止之曰） 愚公—— 充满信心，信念坚定（何苦而不平？）
演员表 旁白：...... 愚 公········ 其 妻········ 智 叟········ 子孙（众人）········ 遗 男········
……遗男，跳往助之。
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愚公移山
1、如何评价愚公和智叟这两个人物，如何评价呢？
愚公：
志向远大 不畏困难 坚持不懈
智叟：
鼠目寸光 安于现状 自以为是
概括：
学习 课文
愚公移山
1、自由朗读全文，用课文原文回答下列问题。
移山原因： 惩山北之塞，出入之迂也 。 移山目标： 指通豫南，达于汉阴 解决土石方法： 投诸渤海之尾，隐土之北 移山工具： 叩石垦壤，箕畚…… 家人支持： 杂然相许。 众人支持： 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 路程遥远，时间长： 寒暑易节，始一反焉。 移山信心： 虽我之死……何苦而不平。 移山结果： 帝感其诚……一厝朔东，自此……
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愚公移山
2、愚公移山面临着哪些困难？从文中哪些语句看出来的？
方七百里，高万仞 ——山高且大 年且九十，残年余力——年老体弱 子孙荷担者三夫——人力微薄 寒暑易节，始一反焉——路途遥远 箕畚运于渤海之尾——工具简陋
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愚公移山
3、下面的说法有道理吗? 你是怎样看待愚公移山的?
1. 愚公搬家就得了，何苦挖山？ 2. 解决交通也不必铲平大山，开条盘山路不就
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愚公移山
5、其妻献疑所说的话与河曲智叟说的话意 思相近，语气上有什么不同？
• 其妻献疑带有关心与担心的语气，
•她不反对移山,只是提出移山过程中必须解决的问题； （舒缓委婉） • 而智叟则是讥笑责难甚至是有意挖苦。（反问语 气重读）
学习 课文
愚公移山
6.我们来表演：分角色朗读
第2—3自然段。
愚公移 山 作者：列子
教学目标
➢ 1.分析故事情节，体会对比、衬托手法的表 达效果。
➢ 2.通过反复朗读课文，把握愚公这一 人物形象。
➢ 3.领会故事寓意，感受愚公精神的现 实意义。
愚公移山
《列子》
太行、王屋二山，方/七百里，高万/仞，本/在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩/山北之塞，出入/之迂也。聚室/ 而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其 妻/献疑曰：“以君之力，曾/不能损/魁父之丘，如太行、王屋何？且/焉置土 石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者/三夫，叩石 垦壤，箕畚/运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻/有遗男，始龀，跳往助之。寒 暑易节，始一返焉。
行了？ 3. 最后愚公并没有成功，山还是天帝帮他搬走
的！
从现实可行、功利效益的角度说，这些看法是有道理 的。但是这片课文不是叙述一个古人怎样解决交通问 题的现实故事，而是一篇寓言.寓言是虚构的，是超现 实的，重在揭示一个道理，抒发一种情感，表达一种 意志。本课的主旨并不在于移山的事件，而是赞扬人 类不畏艰险、矢志不渝、顽强奋斗的伟大精神。
体会、 收获
愚公移山
没有比脚更长的路， 没有比人更高的山。
让新时代愚公精神 永驻我们心中!
感谢聆听！
拓展 延伸
当代“愚公”
这条绕三重大山、过三道绝壁、穿三道险崖的水渠全长9400米， 是老支书黄大发带领着草王坝村民，用锄头、钢钎、锤子和双 手，硬生生在大山绝壁间开凿出来。为了修筑这条脱贫、解困 之渠，黄大发和村民们，花了整整36年。被誉为“当代愚公。”
布置
愚公移山
作业
作业： 以“有志者事竟成——读《愚公移公》有感”为题， 围“中学生如何应对生活中的困难”为话题写一篇 读后感。
操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感 其诚，命夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
学习 课文
愚公移山
2.文中写到了哪些人？
•愚公、其妻、子孙荷担者三夫、邻人京城氏之遗男和智 叟等。
3.参加移山的人有哪些？
•Байду номын сангаас公、荷担者三夫、京城氏之遗男。
4、这些人对移山是什么态度？
子孙—— 赞同（杂然相许） 其妻—— 献疑（其妻献疑曰） 遗男—— 主动帮忙（跳往助之） 智叟—— 讥讽（笑而止之曰） 愚公—— 充满信心，信念坚定（何苦而不平？）
演员表 旁白：...... 愚 公········ 其 妻········ 智 叟········ 子孙（众人）········ 遗 男········
……遗男，跳往助之。
研讨 课文
愚公移山
1、如何评价愚公和智叟这两个人物，如何评价呢？
愚公：
志向远大 不畏困难 坚持不懈
智叟：
鼠目寸光 安于现状 自以为是
概括：
学习 课文
愚公移山
1、自由朗读全文，用课文原文回答下列问题。
移山原因： 惩山北之塞，出入之迂也 。 移山目标： 指通豫南，达于汉阴 解决土石方法： 投诸渤海之尾，隐土之北 移山工具： 叩石垦壤，箕畚…… 家人支持： 杂然相许。 众人支持： 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 路程遥远，时间长： 寒暑易节，始一反焉。 移山信心： 虽我之死……何苦而不平。 移山结果： 帝感其诚……一厝朔东，自此……
研讨 课文
愚公移山
2、愚公移山面临着哪些困难？从文中哪些语句看出来的？
方七百里，高万仞 ——山高且大 年且九十，残年余力——年老体弱 子孙荷担者三夫——人力微薄 寒暑易节，始一反焉——路途遥远 箕畚运于渤海之尾——工具简陋
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愚公移山
3、下面的说法有道理吗? 你是怎样看待愚公移山的?
1. 愚公搬家就得了，何苦挖山？ 2. 解决交通也不必铲平大山，开条盘山路不就
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愚公移山
5、其妻献疑所说的话与河曲智叟说的话意 思相近，语气上有什么不同？
• 其妻献疑带有关心与担心的语气，
•她不反对移山,只是提出移山过程中必须解决的问题； （舒缓委婉） • 而智叟则是讥笑责难甚至是有意挖苦。（反问语 气重读）
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愚公移山
6.我们来表演：分角色朗读
第2—3自然段。
愚公移 山 作者：列子
教学目标
➢ 1.分析故事情节，体会对比、衬托手法的表 达效果。
➢ 2.通过反复朗读课文，把握愚公这一 人物形象。
➢ 3.领会故事寓意，感受愚公精神的现 实意义。
愚公移山
《列子》
太行、王屋二山，方/七百里，高万/仞，本/在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩/山北之塞，出入/之迂也。聚室/ 而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其 妻/献疑曰：“以君之力，曾/不能损/魁父之丘，如太行、王屋何？且/焉置土 石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者/三夫，叩石 垦壤，箕畚/运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻/有遗男，始龀，跳往助之。寒 暑易节，始一返焉。
行了？ 3. 最后愚公并没有成功，山还是天帝帮他搬走
的！
从现实可行、功利效益的角度说，这些看法是有道理 的。但是这片课文不是叙述一个古人怎样解决交通问 题的现实故事，而是一篇寓言.寓言是虚构的，是超现 实的，重在揭示一个道理，抒发一种情感，表达一种 意志。本课的主旨并不在于移山的事件，而是赞扬人 类不畏艰险、矢志不渝、顽强奋斗的伟大精神。
体会、 收获
愚公移山
没有比脚更长的路， 没有比人更高的山。
让新时代愚公精神 永驻我们心中!
感谢聆听！
拓展 延伸
当代“愚公”
这条绕三重大山、过三道绝壁、穿三道险崖的水渠全长9400米， 是老支书黄大发带领着草王坝村民，用锄头、钢钎、锤子和双 手，硬生生在大山绝壁间开凿出来。为了修筑这条脱贫、解困 之渠，黄大发和村民们，花了整整36年。被誉为“当代愚公。”
布置
愚公移山
作业
作业： 以“有志者事竟成——读《愚公移公》有感”为题， 围“中学生如何应对生活中的困难”为话题写一篇 读后感。