人教部编版《愚公移山》ppt
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愚公 移 山
《列子》
。不 为 所 相 少东作传 寓晋，为 言张实战 故湛已国 事所散时 和集轶郑 神。佚人 话书，列 传中今御 说有本寇
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1
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愚公的行为感天动地，天神帮助他实现了心愿。
2、知识点：通假字：厝，陇 被动句：帝感其诚 3、问题探究：结尾从结构到内容上有什么作用？ 结构上：照应开头，结束全文主。
内容上：本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是古
代人们解决人与自然之间矛盾的幻想方式，它所反映的是古代劳动人民
的美好愿望，更加突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神，充满了浪漫主义 的色彩。
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②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也， 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然 相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？ 且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者 三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始 龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁 山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不 若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又 有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应 。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二 山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
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愚公 移 山
《列子》
。不 为 所 相 少东作传 寓晋，为 言张实战 故湛已国 事所散时 和集轶郑 神。佚人 话书，列 传中今御 说有本寇
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愚公的行为感天动地，天神帮助他实现了心愿。
2、知识点：通假字：厝，陇 被动句：帝感其诚 3、问题探究：结尾从结构到内容上有什么作用？ 结构上：照应开头，结束全文主。
内容上：本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是古
代人们解决人与自然之间矛盾的幻想方式，它所反映的是古代劳动人民
的美好愿望，更加突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神，充满了浪漫主义 的色彩。
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②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也， 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然 相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？ 且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者 三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始 龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁 山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不 若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又 有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应 。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二 山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
部编本八年级上册人教版语文愚公移山56页PPT
部编本八年级上册人教版语文愚公移山
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
END
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
END
部编版八年级语文上课件：第23课《愚公移山》(51页PPT)
本文是一篇带有神话色彩的寓言 故事，选自《列子•汤问》。
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道 理或教训的文学作品。它的特点是寓一定 的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含 义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人 以有益的启示和深刻的教育。
本在冀州之南，
河阳之北。
今河南孟州 西
王屋山
现在河南省西北部
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
北山愚公者，年且九十，
将近
面山而居。惩山北之塞，
第 面对
苦于
二 出入之迂也，聚室而谋曰：
段 ：
曲折，绕远
商量
开 “吾与汝毕力平险，
始
移
尽，全 险峻的大山
山 。
指通豫南，达于汉阴，
直
南岸
可乎?”杂然相许。
赞同
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
第二段：开始移山。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父
课堂拓展 河南省济源县王屋山下的愚公塑像
“愚公移山”的故事曾感动和启示过无数人， 但也有人说他傻。
湖北：天上九头鸟，地上湖北佬。而武汉的东湖公 园也有一个大型雕塑——愚
2
大画家徐悲鸿有一幅名画叫做《愚公移山图》
毛泽东写过一篇文章叫做《愚公移山》，文中 说：
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道 理或教训的文学作品。它的特点是寓一定 的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含 义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人 以有益的启示和深刻的教育。
本在冀州之南，
河阳之北。
今河南孟州 西
王屋山
现在河南省西北部
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
北山愚公者，年且九十，
将近
面山而居。惩山北之塞，
第 面对
苦于
二 出入之迂也，聚室而谋曰：
段 ：
曲折，绕远
商量
开 “吾与汝毕力平险，
始
移
尽，全 险峻的大山
山 。
指通豫南，达于汉阴，
直
南岸
可乎?”杂然相许。
赞同
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
第二段：开始移山。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父
课堂拓展 河南省济源县王屋山下的愚公塑像
“愚公移山”的故事曾感动和启示过无数人， 但也有人说他傻。
湖北：天上九头鸟，地上湖北佬。而武汉的东湖公 园也有一个大型雕塑——愚
2
大画家徐悲鸿有一幅名画叫做《愚公移山图》
毛泽东写过一篇文章叫做《愚公移山》，文中 说：
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
最新人教部编版 八年级上册第23课《愚公移山》(共26张PPT)
① 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河 阳之北。 1.概括段意并分析作用。 段意：介绍王屋、太行二山的面积、高度、位置。
作用：交代故事背景，有下文移山、负山作铺垫。 2.知识点： 方：方圆，指面积
阴、阳：山之南河之北称阳，山之北河之南称阴
②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也， 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然 相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？ 且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者 三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始 龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
作用：对比，烘托了人物的性格，表现了文章主题，使 “其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）
听起来是奇闻讲起来是笑谈 写劳力之少，工具之简陋，工作之艰苦，路途之遥。
人物形象更加突出。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
写作特色
• 1.反衬 以两山高大反衬移山艰难 • 2. 对比
用意：作者反用其意，是带有明显讽刺意味的。愚公不愚，智叟不智，用 智叟的“智”反衬愚公的“愚”，加重了对比色调，并增加了讽刺的色彩 。
请找出文中的几组对比及作用。
A愚公有长远眼光而命名为“愚”，智叟鼠目寸光而命名 写劳力之少，工具之简陋，工作之艰苦，路途之遥。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
1.概括段意。
愚公决心移山，得到全家人的支持， 并排除疑难，付诸行动
2.知识点： 多义词：且，焉 通假字：反
词类活用：惩，聚，毕，箕畚，龀
第24课《愚公移山 》(45张PPT) 部编版语文八年级上册
作业： 1.请你用笔记本记录你找到的一词多义、词类活用、
通假字、古今异义和特殊句式。 2.请你完成《创优作业》中本课相应习题。
第二课时
本节课的学习目标：
1.运用演读、品析的方法分析 各人物对“移山”的态度。
2.运用跳读、品析的方法 体悟愚公不愚，智叟不 智，由此把握愚公的人 物形象，体会对比、衬 托手法的表达效果。
特点为： ①篇幅一般比较短小，语言凝练，结构简单而富有表现力； ②具有鲜明的讽刺性和教育性； ③故事具有虚构性； ④常用拟人、比喻、夸张、象征等手法。
一、初读文章，整体感知
请同学们自读文章，要读准字音，读对节奏。
（一）读准字音
太行（hánɡ） 惩戒（chénɡ）
魁父（ kuí ） 箕畚（jī běn） 始龀（chèn） 厝（ cuò ）
通过这段品读，说说本段运用了什么写作手法，表现 愚公怎样的形象？
智叟实愚，愚公实智，在对比中更突出了愚公的形象。 拥有远大志向、不畏困难、坚持不懈。
（三）总结手法，品愚公精神。
1.通读全文，举例说说课文是怎样表现愚公这个人 物的精神和品质的。
（1）聚室而谋曰：“吾与汝（rǔ）毕力平险，指通豫南，达于汉阴，
品读中，请同学们找找他们各自的论点和 论据，分析观点特征，填写以下表格。
论点
论据
特征
智叟
愚公
智叟 愚公
论点
“其如土石 何”（无法 移山）
“何苦而不 平”（可平 山之险）
论据
“以残年余力， 曾不能毁山之一 毛”。
“子子孙孙，无 穷匮也，而山不 加增。”
特征
用静止的观 点看问题。
用发展的观 点看问题。
作品简介
《列子》相传为列御寇撰写。 《汉书·艺文志》所录《列子》八 篇，早已散佚。今本《列子》八篇， 可能是东晋人根据古代有关资料编 写而成，里面保存了不少先秦时期 的寓言故事和神话传说。
人教部编版八年级语文上册第23课愚公移山 (共92张PPT)
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之 不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛， 其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心 之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我 之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子； 子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也 ，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟 亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告 之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负 二山，一厝朔东，一厝雍南。自此， 冀之南，汉之阴，无陇断焉。
回顾了这两则短文，你能 发现它们在出处上和体裁上的 共同点吗？
关于“寓言”
寓言是一种文学体裁，用假托的故事 或自然物的拟人手法来说明某个道理.
其特点是寄托一定的道理于简短的 故事之中。好的寓言，往往给人以有益的 启示和深刻的教育。
寓言
愚公移山
《列子》
面对门前的大山，一位年近九旬的老 翁居然决心与全家人“毕力平险”，对 此你怎么看？ 1
认为愚的理由
1. 困难太大：山高、路远、人老、人少。 2. 不如搬家或修路。连美国一个幼儿园的小
朋友都说：干什么要移山呢？搬到我们加 利弗尼亚不就可以了吗？ 3. 投入和收益不相称，经济上不合算。 4. 破坏环境和生态，不如开发荒山，发展旅 游。……
大语文课件
42
认为不愚的理由
1.愚公既有雄心大志，又有实施措 施，还懂得地理，是“知识型”农民。
---轻视、嘲讽
---“疑似之迹，不可不察”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不 可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有 子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有 子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而 山不加增，何苦而不平？”
----愚公深明“可移之理”读出语气的坚定
神话结尾
操蛇之神闻之，惧其不已也，告 之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负 二山，一厝朔东，一厝雍南。自此， 冀之南，汉之阴，无陇断焉。
人教部编版八年级上册第23课《愚公移山》 课件(16张ppt)
亡以应（ wú ） 塞（ sè ）
通假字
1、寒暑易节，始一反焉“反” 通“返”，往返
2、甚矣，汝之不惠 “惠”通“慧” ，聪明。
3、一厝朔东 4、无陇断焉 5、亡以应
“厝”通“措” ，放置。 “陇”通“垄”，土丘。 “亡”通“无”，没有。
我要积累
1、聚室而谋曰 使······聚
词类活用
2、箕畚运于渤海之尾 用箕畚
甚矣，汝之不惠!以残年
余力，曾不能毁山之一毛，
其如土石何？
智叟
汝心之固，固不可彻，
曾不若孀妻弱子。虽我
之死，有子存焉；子又
生孙，孙又生子；子又
有子，子又有孙；子子
愚公
孙孙无穷匮也，而山不
加增，何苦而不平？
（1）愚公妻子和智叟的言行，其态度有 什么不同 ？
其妻献疑曰 献：提出，
河曲智叟笑
不反对
而止之曰 笑：讥笑
作品介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》 相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇， 又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神 话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完 整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人 口。
寓言是一种文学体裁。寓言，就是 把 一定的道理寄托在故事之中，情节比 较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
分析讨论愚公的人物形象：
1、课文是怎样表现愚公这个人物的？
（1）正面描写——语言、行动 （2）鲜明对比——智叟 （3）侧面烘托——山高、路远， 操蛇之神惧、帝感其诚
2、概括愚公形象的特点。
• 有远大理想，不惧困难，有坚强的 意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢 于斗争，高瞻远瞩，用发展的眼毁 山之一毛
最新人教部编版八年级上第23课《愚公移山》(共24张PPT)
严重
同“慧”，聪明 草木
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，
说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪 和
残余的气力，连山上的一棵草都动不了，又 能把泥土石头怎么样呢？”
6、北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀 妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子； 子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增， 何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
方圆
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七 八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
2、北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之 塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平 险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
将近 直 纷纷地
苦于
曲折、绕远
尽、全
山的北面和江河的南面叫做阴， 山的南面和江河的北面叫做阳。
赞同
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，面对着大山居住。 他苦于山北道路的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说： “我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部， 到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
3、其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘， 如太行、王屋何？且/焉/置土石？”杂曰：“投 诸渤海之尾，隐土之北。”
二、教师范读课文，引导学生纠正易错字词。
仞rèn 冀jì 塞sè 魁kuí 荷hè
叩kòu 垦kěn 箕畚jī běn 龀chèn 匮kuì 叟sǒu 雍yōng 陇lǒng
孀shuāng 厝cuò
三、学生结合课下注释，再读课文，初步感 知文意争取读熟成诵。
四、强记课下注释，疏通课文。
1、太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀 州之南，河阳之北。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始/龀，跳往助之。
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课文全解
本在冀州之南，河阳之北。 【译文】(它们)本来在冀州南边，黄河北岸 的北边。 ［冀州：古地名，包括现在河北、山西、河 南黄河以北、辽宁辽河以西的地区。河阳：黄 河北岸。山的北面和江河的南面叫作阴，山的 南面和江河的北面叫作阳。］
课文全解
内容 (1)写太行、王屋二山的面积、高度和地 分析 理位置，为下文愚公移山做铺垫。 段落 交代故事背景，为下文做铺垫。 评析
课文全解
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻 (chè)， 【译文】北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽 固到了不可改变的地步， ［长息：长叹。彻：通达，这里指改变。］
课文全解
曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又 生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子 孙孙无穷匮(kuì)也，而山不加增，何苦而不 平？” 【译文】连孤儿寡妇都比不上。即使我死了， 还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子； 儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷 无尽，可是山却不会增高加大，还愁挖不平 吗？” ［虽：即使。焉：语气助词。穷匮：穷尽。何 苦：愁什么。］
课文全解
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 【译文】邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八 岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。 ［京城：复姓。孀妻：寡妇。遗男：指死了父 亲的男孩。始龀：刚刚换牙，指七八岁。龀， 换牙。］
课文全解
寒暑易节，始一反焉。 【译文】冬夏换季，才能往返一次。 ［易：更替。节：季节。始：才。反：同 “返”，往返。焉：语气助词，不译。］
课文全解
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！ 【译文】河智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪 明了！ ［河曲：春秋时期的地名，今山西省永济县境 内。叟：老人。止：劝止。甚：严重。甚矣， 汝之不惠：这是“汝之不惠甚矣”的倒装句， “甚矣”起强调的作用。甚，严重。惠,通 “慧”，聪明。］
课文全解
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石 何？” 【译文】就凭你残余的岁月、剩下的力气连山 上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样 呢？” ［以：介词，凭借。毛：草木。其：加在 “如……何”前面，有加强反问语气的作用。］
课文全解
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 【译文】握着蛇的山神听说了这件事，怕他不 停地干下去，向天帝报告了这件事。 ［操蛇之神：神话中的山神，拿着蛇，所以叫 操蛇之神。操，持。不已：不停止。帝：神话 中的天帝。］
课文全解
指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。 【译文】(使道路)一直通向豫州南部，到达汉 水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。 ［指：直。豫：豫州，古地名，现在河南境内。 汉阴：汉水南岸。杂然：纷纷地。许：赞同。］
课文全解
其妻献疑曰：“以君之力，曾(céng)不能损魁 父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 【译文】他的妻子提出疑问说：“凭你的力气， 连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋 (两座山)怎么样呢？况且把土石放到哪里去 呢？” ［献疑：提出疑问。以：凭。损：削减。魁父： 小山名。丘：土堆。如……何：把……怎么样。 且：况且。焉：哪里。置：放置、安放。］
课文全解
北山愚公者，年且九十，面山而居。 【译文】北山下面有个名叫愚公的人，年纪将 近90岁了，面向着山居住。 ［且：将近。面：向着。］
课文全解
惩(chéng)山北之塞(sè)，出入之迂(yū)也， 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险， 【译文】他苦于山区北部的阻塞，出来进去都 要绕远，就集合全家来商量说：“我跟你们尽 全力挖平险峻的大山， ［惩：苦于。塞：阻塞。迂：曲折，绕远。室： 家。此处指家中人。谋：商量。汝：你，你们。 多用于称同辈或后辈。毕力：尽全力。平：铲 除。险：形容词作名词，指险峻的大山。］
课文全解
河曲智叟亡(wú)以应。 【译文】河曲智叟无话可答。 ［亡以应：没有话来回答。亡，同“无”。］
课文全解
内容 (6)“河曲智叟……其如土石何？”智叟用 分析 讥笑的言语来阻止移山，从侧面写出愚
公移山的不易。 (7)愚公的回答先是说明子子孙孙绵延不 绝，再用反问句“何苦而不平”表现出 迎难而上的积极态度和精神。 段落 写智叟阻止愚公移山，愚公驳斥了他的 评析 错误观点，这是故事的发展和高潮。本 段写出了针对移山的第四种态度：智叟 “笑而止之”。
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内容 (5)幼童帮助移山表明愚公移山得到众人 分析 支持，与下文智叟的表现形成对比。“
寒暑易节，始一反焉”说明运土石路程 遥远，费时费力，侧面写出移山之难。 段落 写愚公提议移山，并开始移山。这是故 评析 事的开端。本段重点叙述了针对移山的 前三种态度：①杂然相许；②其妻献疑 ；③京城氏遗男跳往助之。
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内容 (2)愚公移山原因：惩山北之塞，出入之 分析 迂也。移山的目的：指通豫南，达于汉
阴。(3)“其妻献疑”摆出了移山客观存 在的困难，让人们明白移山工程十分艰 巨，表明愚公之妻对移山的关心。众人 针对愚公之妻所“疑”纷纷献计献策， 表明他们对移山的积极态度。(4)“遂率 子孙……渤海之尾”分别从移山人数之少 、工具之简陋、路途之遥远三方面烘托 愚公移山的意志与决心。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 课文全解
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 【译文】众人说：“把它扔到渤海的边上，隐 土的北边。” ［诸：相当于“之于”。隐土：古代传说中的 地名。］
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遂率子孙荷(hè)担者三夫，叩(ｋòｕ)石垦壤， 箕(jī)畚(běn)运于渤海之尾。 【译文】于是愚公率领儿孙中三个(能)挑担的 人，凿石头，挖土，用箕畚装土石运到渤海边 上。 ［遂：于是。率：率领。荷：肩负、扛。叩： 敲、打。垦：开垦。箕畚：簸箕。这里是“用 箕畚装土石”的意思。］
【八年级上册】
八、愚公移山 《列子》
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太行(háng)、王屋二山， 【译文】太行、王屋两座山， ［太行、王屋二山：太行山在山西高原和河北 平原之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济 源之间。］
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方七百里，高万仞(rèn)， 【译文】方圆七百里，高七八千丈， ［方：指面积。方七百里，就是四周各七百里。 古代计算面积，用截长补短的办法，把不规则 的边长变成正方形，再计算它的面积。高万仞： 形容极高，并非实数。仞,古代以七尺或八尺 为一仞。］