《愚公移山》课件-推荐1
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部编教材《愚公移山》ppt优秀课件1
寓言
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故 事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训
的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短 的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小 精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的
寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
听读课文
1、听读，然后大声地自由朗读课文。 2、掌握文中的生字词。
1、智叟和愚公在移山问题上的分歧在哪里？
智叟：以残年余力，曾不能毁山之一毛， 点正确？
愚公：目光长远、看问题全面 智叟：目光短浅、看问题片面
人物形象：
1、愚公： 目光长远、持之以恒（坚忍不拔） 、看
问题全面、不怕困难，敢于斗争。
2、智叟： 目光短浅、看问题片面、冷漠逃避
愚公移山 结局
本文以神话结尾，有什么作用？ 本文采用神话结尾，借助神的力
量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产 极不发达的条件下解决人和自然矛盾 的方式，反映了古代劳动人民的美好 愿望。
同时以神话结尾，更能突出愚公 移山这种惊天地、泣鬼神的精神。
法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体” 和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事， “灵魂”则是它的寓意。
4.历史上东西方香文化交流不可谓不 繁盛。 隋唐时 期，许 多波斯 商人以 贩卖香 药为职 业，收 售由西 域经海 上运来 的香药 ；同时 ，许多 朝鲜留 学生来 到中国 ，将中 国的香 文化传 入朝鲜 ，再由 朝鲜传 入日本 。
5.中国传统香道讲究香品的品质、器 物的精 美、程 序的考 究，直 至精神 境界的 提升； 西方自 从香水 出现以 后，人 们慢慢 习惯使 用香水 掩盖体 味，彰 显个性 和品味 ，直至 成为身 份地位 的象征 。
读准下列字音
万仞（ rèn ） 荷担（ hè ） 始龀（ chèn ）
人教部编版八年级语文上册课件：第23课《愚公移山》(共51张PPT)(优质版推荐)
本文是一篇带有神话色彩的寓言 故事，选自《列子•汤问》。
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道 理或教训的文学作品。它的特点是寓一定 的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含 义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人 以有益的启示和深刻的教育。
——你思想顽固，简直顽固得不开窍，还 不如寡妇和小孩！
④河曲智叟亡以应。
——河曲智叟没有话可回答了。
⑤帝感其诚。
——天帝被他们的诚心所感动。
愚公不“愚”
“ 愚 ” 和 智 叟 的 “ 智
1
、 如 何 看 待 愚 公 的
”
因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远 大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代； 对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟 大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人 定胜天的伟大意义。大智若愚。
1、用简洁的语言概括各部分的内容。
课文共有四个自然段。
课 ➢第一段：介绍太行、王屋二山的面积、高
文 度和地理位置。这是故事的背景。
整 ➢第二段：写愚公不畏艰难，毅然率子孙移
体
山。这是情节的开端。
➢第三段：写愚公驳斥智叟的错误观点。
感 这是情节的发展。
知 ➢第四段：写愚公精神感动天帝，移山愿望
实现。这是情节的结局。
4、你对愚公移山这种做法赞不赞成？
➢赞成。愚公面对困难时有战胜困 难的勇气和决心，有不怕吃苦的精 神。能用发展的眼光看问题。 ➢不赞成。因为看待问题愚公不能 转换角度，换一种方式看问题。
认为“愚”的理由：
第一、二段译文
他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连 魁父那样的小山都平不了，还能把太行、王屋 这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石 呢？”（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的 边上和隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中 能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用畚箕 把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤 儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑 换季（一年时间），才往返一趟。
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道 理或教训的文学作品。它的特点是寓一定 的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含 义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人 以有益的启示和深刻的教育。
——你思想顽固，简直顽固得不开窍，还 不如寡妇和小孩！
④河曲智叟亡以应。
——河曲智叟没有话可回答了。
⑤帝感其诚。
——天帝被他们的诚心所感动。
愚公不“愚”
“ 愚 ” 和 智 叟 的 “ 智
1
、 如 何 看 待 愚 公 的
”
因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远 大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代； 对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟 大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人 定胜天的伟大意义。大智若愚。
1、用简洁的语言概括各部分的内容。
课文共有四个自然段。
课 ➢第一段：介绍太行、王屋二山的面积、高
文 度和地理位置。这是故事的背景。
整 ➢第二段：写愚公不畏艰难，毅然率子孙移
体
山。这是情节的开端。
➢第三段：写愚公驳斥智叟的错误观点。
感 这是情节的发展。
知 ➢第四段：写愚公精神感动天帝，移山愿望
实现。这是情节的结局。
4、你对愚公移山这种做法赞不赞成？
➢赞成。愚公面对困难时有战胜困 难的勇气和决心，有不怕吃苦的精 神。能用发展的眼光看问题。 ➢不赞成。因为看待问题愚公不能 转换角度，换一种方式看问题。
认为“愚”的理由：
第一、二段译文
他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连 魁父那样的小山都平不了，还能把太行、王屋 这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石 呢？”（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的 边上和隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中 能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用畚箕 把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤 儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑 换季（一年时间），才往返一趟。
八年级语文上册第24课《愚公移山》课件(1)
丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，
hè
kòu kěn
jī běn
隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之
shuāng
chèn
尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始
一反焉。
诵读全篇，读准课文
qū sǒu
zēng
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不
负：背
厝：放置、安置
疏通课文内容 课文中还有你不会翻译的字句吗？
惩山北之塞，出入之迂也。 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 甚矣，汝之不惠。 汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
疏通课文内容 课文中还有你不会翻译的字句吗？
惩山北之塞，出入之迂也。 他苦于山北交通阻塞，出入要绕很远的路。
②“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有 子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子 孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
疏通课文内容
5. 愚公最后把山挖掉了吗？
惧：畏惧
已：停止
感：被…感动
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其
诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
分析愚公之“愚”、智叟之“智”
文中还有一个老人，他叫智叟。文中又有哪些内容体现智叟的 “智”呢？
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余 力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
能认清“自身的年老和山高”
理解愚公“不愚”，智叟“不智”
公 对上了年纪男子的尊称。 叟 年老的男人。
• 从称呼上明显感到作者对愚公的态度更加的尊敬。为什么 作者对愚公更加尊敬呢？
【部编教材】愚公移山ppt1
因而嘲笑并阻止愚公 而人力是无穷无尽的。
短浅停滞的观点看待问题 从长远发展的观点来看待问题
智叟不智 反衬 愚公不愚
课文分移析山的结果怎样？
故事最后是天神搬走了两座大 山，那么愚公还是无能的，你同 意这样的观点吗？
愚公挖山不止的精神甚至使山神 都感到了害怕，连天帝都感动了。文 章这样写不仅没有削弱人物，反而恰 恰表现了愚公移山的精神的伟大力量。
这里名词作状语用 用箕畚装了（土石）运到渤海的边上。
遗孤，孤儿 换牙，指七八岁
邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁（刚刚换牙）， 也跳跳蹦蹦前去帮助他们。
交换 季节
冬夏换季，指一年的时间 通“返”，往
冬夏换季，（他）才往返返一次。
语气助词。
“汝之不惠甚矣”的倒装句
古 因河地河水名湾弯，曲上而的得老名一头位聪明的老者讥太笑，愚非公常并制止同明他“（慧”干，聪 这件事），说：“你太不聪明了！
以……为苦
阻塞
曲折、绕远
（他）苦于大山北面堵塞交通，出来进去（都要）绕路，
家
尽全力铲除险峻的大山 直
集合全家来商量
一直通向豫州的南部
就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻
的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，
汉水南岸
纷纷的样子 赞同
到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷表示赞成。
用在否定副词“不”前，加强否定语气。可译为“连……都……
在“如……何”前面加强反问语气，也可译为难道
就凭你衰残的年龄和剩下的力量，连山上的一棵 草都不能毁掉，又能把泥土、石头怎么样呢？”
叹
思想顽固
强行开辟
北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可
改变的地步，
部编版八年级语文上册第23课《愚公移山》优秀课件【最新】
结合文章内容，概括出愚公移山遇到的困难。
困难
太行、王屋二山，方七百里、高万仞 两山高大
北山愚公者，年且九十
年老力衰
箕畚运土石
工具简陋
渤海之尾，一年始返
运土石的路途遥远
文中的愚公妻子和智叟分别在愚公移山前、移山时 对愚公说了几句话，其背后的情感态度有何异同点？
相同点 都对“力量的弱小”和“土石的处置”提出了疑问
（重点）
3.理解本文的深刻 寓意，把握愚公的 人物形象，学会探 究质疑；体会对比 手法的表达效果。
（难点）
作者作品
列子，名御寇，相传为战国时期思想家，是 老子和庄子之外的又一位道家代表人物。列子终 生致力于道德学问，主张清静无为。
《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可 能是晋代人的作品。今本八篇（《天瑞》《黄帝》 《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》 《说符》），内容多为民间故事、寓言和神话传说， 如《纪昌学射》《夸父追日》《杞人忧天》等。
字词清单 通假字
始一反焉 “反”同“返”，往返 汝之不惠 “惠”同“慧”，聪明 无陇断焉 “陇”同“垄”，高地
今古 方
义 ： 方 向
义 ： 古 代
七 百 里
，计
方量
面面
。积
用
语
。
古今异义
今古 惩
义 ： 处 罚
义 ： 苦 于
山 北 之
，。 塞
警
戒
。
今 义 ： 曾
语 气 ， 可
古 义 ： 用
曾 不 能
23 愚公移山
新课导入
两 小 儿 辩 日
杞 人 忧 天
回顾这两篇短文，说说寓言的特点。
面对家门前的高山，一位年近九旬的老翁 居然决心与全家人“毕力平险”，对此，你怎 么看？
人教版(新课程标准)语文《愚公移山》课件(1)
2.运用对照手法表现人物性情
u 愚公和智叟对挖山的不同态度； u 愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对照； u 智叟和孀妻弱子的对照。
板书设计 山势高大
愚公移山
年老力衰 困 工具之简陋 难 人力之单薄
路途之遥远 智叟之嘲笑
办法
对照 衬托
家人的支持 邻人的参与 愚公发展的观点
寓意：表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力 顽强改造自然的精神。说明了要克服困难就必须 下定决心，持之以恒、坚持不懈的道理。
课外拓展
对于“愚公精神”，有人认为更应该发 扬“愚婆精神”，即在决策时敢于献疑，提 出不同意见，对此你怎么看？
对于愚公移山，众人的态度如何？
其妻： 支持移山，关心身体，提出实际困难 家邻： 赞同移山，齐心协力 智叟： 反对移山，讥笑嘲讽 天帝： 感动诚心，支援移山
怎样理解文章的结尾？
采用神话结尾代劳动人民战胜自 然的强烈愿望和变革大自然的雄伟气魄。
故事的结局是天神帮助移走了大山，你 认为这样安排是否有损愚公的形象？
苦而不平？”
长远的，发展的观点
人物特点：
智叟： 安于现状、目光短浅、自以为是 对 照
愚公：不畏艰巨、意志坚定、志向远大的勇者 造福后人、深谋远虑、目光长远的智者
智叟不“智”、愚公不“愚”
写法探究
1.反衬
（1）以两山高大反衬移山艰巨，开头极写两山 高大，是为后来写愚公的移山决心做引子； （2）以操蛇之神的惧怕反衬愚公的矢志不渝， 更好地突出其精神的伟大。
22 愚公移山
学习目标
1.明确寓言的特点及作用，理解本文深刻的 寓意。 2.分析愚公形象，体会对照、衬托手法的表 达效果。 3.感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实 意义。
u 愚公和智叟对挖山的不同态度； u 愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对照； u 智叟和孀妻弱子的对照。
板书设计 山势高大
愚公移山
年老力衰 困 工具之简陋 难 人力之单薄
路途之遥远 智叟之嘲笑
办法
对照 衬托
家人的支持 邻人的参与 愚公发展的观点
寓意：表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力 顽强改造自然的精神。说明了要克服困难就必须 下定决心，持之以恒、坚持不懈的道理。
课外拓展
对于“愚公精神”，有人认为更应该发 扬“愚婆精神”，即在决策时敢于献疑，提 出不同意见，对此你怎么看？
对于愚公移山，众人的态度如何？
其妻： 支持移山，关心身体，提出实际困难 家邻： 赞同移山，齐心协力 智叟： 反对移山，讥笑嘲讽 天帝： 感动诚心，支援移山
怎样理解文章的结尾？
采用神话结尾代劳动人民战胜自 然的强烈愿望和变革大自然的雄伟气魄。
故事的结局是天神帮助移走了大山，你 认为这样安排是否有损愚公的形象？
苦而不平？”
长远的，发展的观点
人物特点：
智叟： 安于现状、目光短浅、自以为是 对 照
愚公：不畏艰巨、意志坚定、志向远大的勇者 造福后人、深谋远虑、目光长远的智者
智叟不“智”、愚公不“愚”
写法探究
1.反衬
（1）以两山高大反衬移山艰巨，开头极写两山 高大，是为后来写愚公的移山决心做引子； （2）以操蛇之神的惧怕反衬愚公的矢志不渝， 更好地突出其精神的伟大。
22 愚公移山
学习目标
1.明确寓言的特点及作用，理解本文深刻的 寓意。 2.分析愚公形象，体会对照、衬托手法的表 达效果。 3.感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实 意义。
最新人教部编版八年级语文上册《愚公移山(第1课时)》精品教学课件
面山而居 吾与汝毕力平险 箕畚运于渤海之尾
名词用作动词，面对。 形容词用作名词，险峻的大山。 名词用作状语，用箕畚装土石。
4.这段中，有哪些一词多义的词语？
年且九十 副词，将近。 始一反焉 句末语气助词。
且焉置土石 连词，况且。 且焉置土石 往哪里， 在哪里。
精读细研
老年男子。
严重。
同“慧”，聪明。
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
肩负、扛。 寡妇。 指死了父亲的男孩。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易
复姓。
季节。
语气词。
刚刚换牙，指七八岁。
更替。
节，始一反焉。
同“返”，往返。
精读细研
【译文】北山（脚下）有个叫愚公的人，年纪快到九十 岁了，面对着大山居住。他苦于山的北面交通阻塞，出来进 去都要绕道，就集合全家人来商量，说：“我跟你们尽力铲 除险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南 岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说： “凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、 王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”大家纷纷说： “把它扔到渤海的边上，隐土北面去。”于是愚公率领儿孙 中三个能挑担的人（上了山），凿石头，挖泥土，用箕畚装 土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八 岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。
知识备查
作者简介
列子，相传战国时道家。郑
人。即列御寇，亦称“圄寇”“圉 寇”。《庄子》中有许多关于他的 传说。《吕氏春秋·不二》说:“子 列子贵虚。”“虚”即虚静、无为。 西汉刘向《列子序》谓“其学本于 黄帝老子”。被道家尊为前辈。
知识备查
知识链接
初中语文八年级上册 《愚公移山》1课件
课文讲解
合作探究 拓展延伸
不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟 的话差不多，他们的态度一样吗?孙子和“遗男”态度又怎 样? 愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能拿大行、王屋怎
么办呢?智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草都毁不了，还想 动土石吗?可见，愚公妻子是怀疑中带着担心；智叟则是轻视和嘲笑的语 气。再则，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的，而“ 且焉置土石?”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不 会关心如何处理土石的问题。总之，愚公妻子是“献疑”，智空是“笑 而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。“疑”是对愚公的关心
邻人京城氏之孀妻／有遗男 ／负二山
命／夸娥氏二子
朗读课
根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈
文
点勾画难词难句。学习小组之间讨论交流。
（1）掌握下列实词： 仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇
（2）通假字： 指 反 惠 亡 厝 （3）文言句式： 倒装句（甚矣，汝之不惠） （4）习惯句式（如……何？） （5）省略句（遂率子孙荷担者三夫）
寓言简介
寓言：寓（寄托）言是一种文学 体裁，用假托的故事或自然物的拟人 手法来说明某个道理或教训的文学作 品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它 的特点是寓一定的道理于简短的故事 之中。好的寓言，往往给人以有益的 启示和深刻的教育。
朗读课文
听读，注意节奏。
惩／山北之塞 曾不能／损魁父之丘 遂／率子 孙荷担者／三夫
寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次)
甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)
朗读课文
试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑 难语句划出来，师生解决疑难句子。
复述“愚公移山”的故 事
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穷尽
愁苦，这里指担心。
子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还担
心挖不平吗?”
河通“曲无智”叟，亡没以有应。河曲智叟没有话来回答。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
持，握
停止
握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们不停地
挖下去，便向天帝报告了这件事。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，
被…感动 诚心
背
天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的
指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
直
山的北面、水的南面 纷纷地 赞同
使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”
大家纷纷表示赞同。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，
提出疑问 凭
连… …都… …
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这 样的小山丘都不能削减，
如太行、王屋何？且 焉 置土石？” 把…… 怎么样…… 况且 哪里 放置、安放
渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀
边
寡妇 死了父亲的男孩 才、刚 换牙
渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七
八岁，
跳往助之。寒暑易节，始一反焉。语气词
更替 季节 才 通返，返回
蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（。倒装句）来自老人 制止严重
通慧，聪明
• 3.愚公要把山移成何种程度？ 指通豫南，达于汉阴。
• 4.愚公这一壮举是否得到家人或邻 里的赞同，从哪里看出来？
a.杂然相许 b.杂曰。 c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳 往助之。”
• 5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的， 难在何处？
a.“年且九十”（说明年老） b.“ 指通豫南，达于汉阴”（说明移目标之宏伟） c.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多） d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥 远）
邻人之 孀妻弱 子
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳 往助之
不顾力量弱小,支持移山的举动
智叟
操蛇之神 天帝
态度分析
人物 相关语句
大部分 杂然相许 家人 杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”
态度分析
支 持移 山的 举动 ,并主动献计献 策,解决 移山中存在的问题是担心无处放置 土石
愚公妻 子
其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损 魁 父 之 丘 ,如太行、王屋何?且焉置 土石
对 移 山 存 有 疑 虑 ,一是担心愚公 的力量,二是担心无处放置土石。
河湾上的智叟老人讥笑愚公，阻止他干这件事，
说：“你也太不聪明了！
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
凭
连……都……
草木 在“如……何”前面加
强反问语气
凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草
都动不了，又能把泥土石头怎么样呢?”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，
长叹
通达，这里指改变
北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共27 张PPT)
愚公移山
《列子》
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共27 张PPT)
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相 传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名 御寇）著，战国前期道家代表人物之一。
两个儿子背走了那两座大山，
一厝朔东，一厝雍南。
放置、安放。
一座放在朔方东部，一座放在雍州的南部。
自此，冀之南，汉之 阴，无陇断焉。
通垄，高地 隔绝
从此以后，冀州的南部直到汉水南岸， 再也没有高山阻隔了。
讲读故事情节，体会愚公精神
• 1.愚公家周围的环境如何？ 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
• 2.愚公为什么要移去这两座山？ 惩山北之塞，出入之迂也。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，
将近 面对 苦于 阻塞
北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了， 面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，
出入之迂也， 聚 室而谋曰：“吾与汝毕力 平 险，
曲折， 绕远
集合 家
商量
尽、全 险峻的大山
出来进去都要绕远道，就集合全家来商量说：“我
和你们尽全力铲除险峻的大山，
改变的地步，
幼儿，小
连…曾…不不都若如…，孀…比妻不弱上子孩 。即虽使我之死，有子在存焉；
连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；
子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；
儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又 有儿子，（他的）儿子又有孙子；
子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话 传说。
寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道 理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小， 寓意深刻而含蓄。
一 读一读字音
zhí
fǔ
zhū
指通豫南 魁父 投诸渤海之尾
hè
荷担者
sǒu
kuì cuò
lǒng
háng
智叟 无穷匮 一厝朔东 无陇断焉 太行
二 写一写字形
能把太行、王屋山怎么样?况且往哪里放置土石 呢？
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
之于 之：土石； 于：到
众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面
去。”
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于
肩负、扛 敲、打 用箕畚装土石 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山）
，凿石头，挖泥土，用箕畚装土石搬运到
小结：这一节突出了愚公的“毕力平 险”的大无畏精神和广泛的群众基础
移山的原因：惩山北之塞，出入之迂也
移山的目的： 指通豫南，达于汉阴 能移山的原因：虽孙我又生之子死；，子有又子有存子焉，；子子又又有生孙孙；，
子子孙孙无穷匮也，而山不加增
智叟的讥笑：甚矣，汝之不惠
愚公的反驳理由：虽我之死，有子存焉；子又生
chéng（ 惩 ） 山北之sè（ 塞 ） 始chèn （ 龀 ） shuāng （ 孀 ）妻 一厝yōng（ 雍 ）南 万rèn（ 仞） jīběn（ 箕畚 ）
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 古代计量面积用语 高七八千丈
本在冀州之南，河阳之北。 北边
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八 千丈。本来在冀州的南边，河阳北边。
孙，孙又生子；子又有子，子 又有孙；子子孙孙无穷匮也， 而山不加增
课后练习一： 参考答案： 本文对愚公移山这一行为本身 着墨极少，大部分内容都是各种人对愚公 移山表现出的态度以及愚公的回应。这样 更有助于突出愚公移山这一事件的寓意以 及愚公的形象。
人物 大部分家人
相关语句
愚公妻子
邻人之孀妻弱 子