大丈夫要为天下奇
给外甥的结婚祝福语
给外甥的结婚祝福语1、丈夫志四海，万里犹比邻。
2、别后悠悠君莫问，无限事，不言中。
3、要为天下奇男子，须历人间万里程。
4、祝你该级取得真经，回国后事业蒸蒸日上。
5、喜有两眼明，多交益友；恨无十年暇，尽读奇书。
6、生生不息怀壮志以长行，为先携梦想而抚凌。
7、鸿鹄高飞，一举千里。
但愿人长久，千里共婵娟。
8、不登高山，不知天之大也；不临深谷，不知地之厚也。
9、你是一架飘泊重洋的飞鹞，那筝绳却在我心头长系。
10、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。
11、我无法让时光留步，但愿问候与祝福，永远留在你心窝。
12、在这十字路口，让我们再一次握手：道一声：珍重，朋友。
13、一分耕耘，一分收获，未必；九分耕耘，会有收获，一定！14、风暴雨电闪雷鸣。
相信你以坚实的的大步，顽强地向成功靠拢！15、放眼望乾坤，身行万里半天下；探手取知识，必定修成一大家！16、欢乐吧，朋友们，不管你身在何处，幸运与欢乐，将时刻陪伴着你。
17、路遥遥，心漫漫，伤离别，何感叹；风潇潇，夜长长，盼君至，不觉眠。
18、我也并不是总舍不得你走，只是总有心看见你的笑容，听你的笑声。
19、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
20、摒弃侥幸之念，必取百炼成钢；厚积分秒之功，始得一鸣惊人。
21、一帆风顺，并不等于行驶的是一条平坦的国内航线。
祝你学习进步！22、舀起故乡的水，权作酒一杯，庆贺你学业卓著？？呵，未饮心先醉！23、飞翔的永恒着眼于振翅，流动的永恒在于不竭，生命的永恒就是追求！24、临别请你喝一杯故地的水，你走遍天下，也别忘了把家乡装在胸中。
25、舀起故乡的水，权作酒一杯，庆贺你学业卓着——呵，未饮心先醉！26、祖国亲人的思恋之情，将永远像山巅的流云一样，萦绕在你的心间。
27、祝贺你，长着金赤羽毛的新生的凤凰，你终于带着鲜红的火焰飞起来了！28、如果你年轻时就没有学会思考，那么就此刻学不会思考。
祝你学习进步！29、十年苦读一朝决胜负换来笑逐颜开，数载艰辛六月定乾坤赢得似锦前程。
关于理想志向的古代名言名句100条
关于理想志向的古代名言名句100条1.志，气之帅也。
——《孟子·公孙丑上》2.无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
——《荀子·劝学》3.志不立，天下无可成之事。
——明·王守仁《教条示龙场堵生·立志》4.志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡漾奔逸，终亦何所底乎？——明·王守仁《教条示龙场堵生·立志》5.人惟患无志，有志无有不成者。
——宋·陆九渊《语录下》6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》7.少年心事当拿云。
——唐·李贺《致酒行》8.鱼游乐深池，鸟栖欲高枝。
——唐·陈子昂《感遇》9.不应常在藩篱下，他日凌云谁见心。
——唐·崔兴宗《青雀歌》10.此生竟出古人下，有志尚如少年时。
——宋·陆游《自嘲》11.古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拔的志气。
——宋·苏轼《晁错论》12.强行者有志。
——《老子》13.欲大则函于天地，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉。
——《管子·水地》14.若心人，天不负；有志者，事竟成。
——清·史襄哉《中华谚海》15.功崇惟志，业广惟勤。
——《尚书·周官》16.志当存高远。
——三国·蜀·诸葛亮《诫外甥书》17.鸿鹄高飞，一举千里。
羽翼已就，横绝四海。
——汉·刘邦《鸿鹄歌》18.龙吟虎啸，凤翥鸾翔，大丈夫之气象。
——清·金缨《格言联璧·持躬》19.坚志者，功名之柱也。
——晋·葛洪《抱朴子·广譬》20.生无一锥土，常有四海心。
——清·顾炎武《积雨》21.千金何足重，所存意气间。
——南朝·宋·鲍照《代朗月行》22.弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。
——南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》23.舟大者重任，马骏者远驰。
老一辈革命家的绰号
�任弼时雅号 "骆驼"
任弼时 身患严重高血压， 却长期 抱
病坚持繁重工作. 当同志们劝他休息时， 他却说： "我们都是共产党 员， 肩负着革命的重任， 能坚持走一步， 就不该走九十九步！" 对 此， 叶剑英曾写道： "他是我 们党的骆驼， 担负着沉重的担 子， 走着 漫长的, 艰苦的道路， 没有休息, 没有享受, 没有个人的任何计较. " 同志们把这种表现形象地喻为 "骆驼精神" .任弼时也因 此得了一 个 "骆驼" 的雅号.
李木匠即李先念周铁匠即周志坚这句话说出了周志坚在整个鄂豫皖根据地军事工作中的重要地位就是说李先念作为五师师长在全局工作上是掌握方向的在山上吊线而在军事工作的具体实施上在具体的作战行动中周志坚是打开局面的关键人物是中央战略方针五师党委具体军事行动的执行者
的 他立马放下手中的活 儿， 向摄 制组请了假， 第一 时间赶到了 医 院. 在父亲住院期间， 母亲搬进了医院去护理父亲， 于是所有家务 便一古脑儿落在了葛优的肩上.为此， 葛 优开宗明义地向朋友声 明： 为尽一份人子之孝， 我必须谢绝一切应酬和社交. 在那些个阴 霾的日子里， 只见他一天两个来回地奔波于医 院和家之间.葛优 这样描述那段经历： "老爷子一住院，我一早就得去早市买菜， 回 来后和媳妇一块儿准备. 她平时很忙， 更多的时候就是我干了. 做 好饭后， 还要送到医院去. 下午回来休息一会儿， 就又得准备晚饭 了. 从医院回来已经很晚了， 就什么也不想干， 还得想好明天做什 么饭. " 为什么要在饭菜上如此劳神费心？ 葛优动情地说： "我父亲 这病得开刀， 伤了元气必须补上， 因此我得多给他熬鸡汤, 炖排骨 什么的， 总之是换着花样来." 在葛优的细心照料下， 葛存壮不久 便病愈了， 这时他感慨道： "这孩子不错！平日那样 忙还要整天照 顾我， 不容易啊！" 某记者登门拜访， 亲眼目睹 了葛优默默地为父 亲 塞垫子, 扣钮扣, 开电视, 递苹果等一系列 的细节， 令他深为 感 动.正是这些个无语的细节， 默默地道出了 世界上最完满的对长 者 的尊重情怀， 它既是细致入微 的孝心的传递， 又是 两代人之 间 通过尊重表达出来的一种亲情. 5 4
高中生关于自强的作文素材
高中生关于自强的作文素材【篇一】志当存高远。
〔三国〕诸葛亮有志者，事竟成。
〔南朝〕范晔男儿事业当志奇。
〔三国〕贯休君子志于择天下。
〔宋〕刘炎褴褛衣内可藏志。
书摘志在林泉，胸怀廊庙。
琮琼不为穷变节，不为贱移志。
〔汉〕桓宽丈夫志四海，万里犹比邻。
〔三国〕曹植燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游?〔三国〕曹植丈夫志不大，何以佐乾坤?〔唐〕邵谒益重青青志，风霜恒不渝。
〔唐〕李隆基骐骥筋力成，志在万里外。
〔唐〕李白我志在删述，垂辉映千秋。
〔唐〕李白非无江海志，潇洒送日月。
〔唐〕杜甫浩荡入溟阔，志泰心超然。
〔唐〕白居易怜君头早白，其志竟不衰。
〔唐〕白居易慷慨丈夫志，可以耀锋芒。
〔唐〕孟郊男儿出门志，不独为谋身。
〔唐〕杜荀鹤有志诚可乐，及时宜自强。
〔宋〕欧阳修男儿千年志，吾生未有涯。
〔宋〕文天祥虎瘦雄心在，人贫志气存。
〔元〕万松老人慷慨丈夫志;铁石豪杰心。
《格言对联》有志肝胆壮;无私义凛然。
《格言对联》若无松柏志，超越不为高。
郭沫若人生在勤，不索何获?〔汉〕张衡志犹学海，业比登山。
〔隋〕王通志以成道，言以宣志。
〔隋〕王通立志不坚，终不济事。
〔宋〕朱熹志比精金，心如坚石。
〔明〕冯梦龙一思尚存，此志不懈。
〔明〕胡居仁丈夫之志，能屈能伸。
〔清〕程允升宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
(宋)朱熹【篇二】从古至今，绝大多数的富翁对于财富的处理，一般是全部留给子孙。
但是在美国的富翁中，近年来却有一种新的风尚在流行，就是不要留太多的财产给子孙后代，以免他们乐不思蜀，成了扶不起的阿斗。
这种风尚的实践者有大名鼎鼎的微软创办人比尔•盖茨、投资家华伦•巴菲特。
现代富翁之所以有这样的观念，可能缘自罗斯•柴德留下的教训。
罗斯•柴德是巴比特老一辈的富翁，他把所有的财产都留给了儿子拉斐尔。
但拉斐尔在继承遗产两年后被人发现死于纽约一处人行道上，死因是吸食海洛因过度，年仅23岁。
3-琢玉串珠贯书音(0.83万字)重点讲义汇总
琢玉串珠贯书音——“读书联”品鉴诗曰：联语飘然悬书林，文精韵足寄情深。
百般警醒咏志切，一生修养明理真。
喻法互动上下济，嵌典明晰古今询。
说事频频畅怡趣，琢玉串珠贯书音。
对联又称楹联，起源于桃符。
作为一种文学形式，它是利用汉字特征创作的一种民族文体，并与书法相结合成为中华民族美妙的艺术奇葩；作为一种民俗民风，它是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，在华人乃至全球使用汉语的地区广泛传播。
由于对联应用的范围广泛，在社会生活中产生的影响大，人们往往把一些阅读的观念融入到对联之中，便产生了无数精彩的以“图书”和“阅读”为主题的“读书联”，也留下了诸多令人涵泳无尽、拍案叫绝的读书故事。
以“阅读”为主题的“读书联”，既是楹联文化的一部分，也是阅读文化的一部分。
一、联寄读书情中华民族有着悠久的阅读文化，人们崇尚读书，渴望读书，把读书看作是知识积淀、情趣熏陶、思想融合的美好活动，执着地追求着读书过程的精神自由。
南宋政治家、理学家真德秀，为官清正、著述丰富，他在家乡福建浦城读书著述时，为自己的书斋“学易斋”撰联一副，表达了他面对吴、粤两山，默默体验伏羲、周文王推演《易》经时的悠然心情，这幅联也是历史上最早的书斋联之一：坐看吴粤两山色；默契羲文千古心在民间，从平头百姓宅门到士绅大户豪院，从学堂到祠堂，从牌坊到桥梁，多镌刻有读书联。
这些读书联与当地文化、乡俗、风景、氛围相融合，有的淳朴、有的灵秀、有的浅明、有的深刻。
例如：诗亦醉人何用酒；书能香家不须花（江苏昆山市周庄迷楼）一泓月色含规影；两岸书声接榜歌（江苏苏州市同里普安桥）自有琴书增道气；权邀山月伴佳宾（浙江湖州市南浔求恕里）兴门第先兴学第；振书声后振家声（湖南岳阳张谷英村）道心如日月，鹅湖鹿洞长灿烂；文思重风云，苏海韩江尽波涛（江西安义县京台村墨庄）书田种粟；心地栽兰（广西灵山县大芦村双庆堂）经史作良田，子种孙耕无歉岁；文章传旧业，笔花墨雨有丰年（广东肇庆杏花村霭然书室）门外有山堪架笔；庭中无处不堆书（福建连城县培田村继述堂）书中乾坤大；笔下天地宽（河南通许县民居）看剑气寒书案月；停琴韵湿墨池烟（台北太古巢）中国古代的文人和各级行政管理官员是对联创作的主要力量，由于他们对读书活动感受深切，所创作的读书联往往也见解透彻、回味无穷，透现出这个阶层人群的超然脱俗、闲适雅致的生活情趣。
古人爱国忧民的诗句
古人爱国忧民的诗句导读：爱国名言古人爱国忧民的诗句赤心事上,忧国如家。
语出:唐·韩愈《上李尚书书》。
其奈无成空老去,每临明镜若为情。
语出:唐·刘禹锡《遥和韩睦州元相公二君子》请看今日之域中,竟是谁家之天下语出:唐·骆宾王《代徐敬业讨武氏檄》。
言犹在耳,忠岂忘心。
语出:唐·骆宾王《代徐敬业讨武氏檄》。
身在江海上,云连京国深语出:唐·王昌龄《别刘谞》公家之事,知无不为。
语出:唐·杨炯《盐亭县令南阳邹思恭字克勤赞》。
丈夫皆有志,会见立功勋。
语出:唐·杨炯《出塞》仁者杀身以成名,君子有死而无贰语出:唐·杨炯《泸州都督王湛神道碑》。
良马不念秣,烈土不苟营。
语出:唐·张籍《西州》。
小来思报国,不是爱封侯。
语出:唐·岑参《送人赴安西》。
丈夫贵功勋,不贵爵禄饶语出:唐·姚合《送任畹评事赴沂海》报国行赴难,古来皆共然语出:唐・崔颢《赠王威古》。
国无道,而尸大位,可耻也;国有道,而抱关击柝,亦耻也语出:唐・马总《意林》。
吾虽瘠,天下肥矣语出:宋・欧阳修等《新唐书・韩休传》。
贤者报国之功,乃在缓急有为之际语出:宋・苏轼《答试馆职人启》。
忠臣体国,知无不为。
语出:宋・苏轼《答李琮书》。
天下将兴,其积必有源;天下将亡,其发必有门。
语出:宋・苏轼《策别》为国者终不顾家语出:宋・苏轼《陈公弼传》未成报国惭书剑,岂不怀归畏友朋。
语出:宋·苏轼《石鼻城》。
江山如画,一时多少豪杰。
语出:宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》。
报国之心,死而后已。
语出:宋·苏轼《杭州召还乞郡状》。
生无以救国难,死犹为厉鬼以击贼。
语出:宋·文天祥《指南录后序》。
镜里朱颜都变尽,只有丹心难灭。
语出:宋·文天祥《酹江月·和友驿中言别》。
但令身未死,随力报乾坤。
语出:宋·文天祥《即事》。
历史人物的“雅号”
历史人物的“雅号”历史人物的“雅号”何谓“雅号”？“雅号”就“绰号”而言，即“外号”。
本文所说的一些著名共产党人的“外号”不含有“憎恶或开玩笑的意味”。
下面笔者将所搜集到的一些著名共产党人的“雅号”的由来实录如下，以飨读者。
一、毛泽东曾有“毛奇”的雅号，周恩来的雅号是“胡公”毛泽东曾有“毛奇”的雅号。
在湖南省立第一师范学校读书时，毛泽东常对同学说，大丈夫要为天下奇，读奇书，交奇友，做奇事，做个奇男子。
因此，同学们就送给他一个雅号叫“毛奇”。
其实，“毛奇”（德文为MOLKT，音译为毛奇）是德国一位富有文韬武略的著名将军的名字，同学们给他取了这个语意双关的雅号，表明学生时代的毛泽东已志向非凡，才华超群。
历史已经证明，毛泽东无论是在青少年时期，还是在漫长的革命生涯中，不但为中国人民立了奇功，而且还在世界上创造了奇举，此雅号是受之无愧的。
周恩来的雅号是“胡公”。
周恩来1921年加入中国共产党。
新中国成立后一直担任政府总理，兼任过外交部长，并任中共中央军委副主席等职。
是中国共产党第八届、十届中央委员会副主席。
这个雅号是他1928年开始在上海任中共中央组织部部长、中央军委书记，从事党的地下工作时获得的。
当时，环境险恶，周恩来以他过人的机智和冷静，积累了丰富的地下工作经验。
由于社会上认识他的人太多，除了特殊情况，周恩来严格地把自己外出的时间限制在早晨7时以前和晚上6时以后。
他对上海的街道里弄进行过仔细的研究，尽量少走大街，多穿小弄堂，也不搭乘电车或到公共场所去。
通常，他化装成上海滩随处可见的商人，后来又蓄起了长须，因此在党内留下了“胡公”的雅号。
张闻天的雅号是“开明君主”。
张闻天1925年加入中国共产党。
在1935年的遵义会议上赞成毛泽东的正确主张。
遵义会议后，1935年2月代替博古在中共中央负总责。
新中国成立后曾任中国驻苏联大使、外交部副部长。
1959年，在中共八届八中全会上，被错定为“彭德怀、黄克诚、张闻天、周小舟反党集团”成员。
读书是一种生活方式
读书是一种生活方式，晒书是一种人生态度，借助前人和同道的智慧，这就是我们此次活动共同的目的。
如果想展现你的无穷魅力，学习别人的经验无疑是节约时间的最好办法。
提倡的是一种优质的阅读方法，一种达观的分享态度。
有些书，不值得一读，有些事，不值得一说，当你被那些纷扰的世界弄得茫然的时候，别忘了还有那些好书，躺在你的书架上，还有那些书友，静候在这个活动中，不管时光流逝，不管世事如尘，对你始终开放和忠诚……
曾经有人说过“大丈夫要为天下奇，就是要立奇志，交奇友，读奇书，创奇事，做一个奇男子。
关于方法，曾经有一个团队读书行动化的好方法，就是在读了一本有用的书之后，要形成3个观点，2个建议，一个行动，简称“阅读321法则”。
这是一个值得借鉴的好思路，也希望大家能从中获益。
好书，我们都值得拥有。
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大丈夫要为天下奇
1912年6月，19岁的毛泽东在长沙湖南省立第一中学写了一篇《商鞅徙木立信论》的作文。
这是讲公元前359年，中国著名政治家商鞅实行变法、取信于民的一个故事。
这是迄今为止毛泽东留有手稿的最早的文章。
他的结论是，中华民族几遭沦亡惨境，根子在民智愚昧。
因此，改革社会、救国图存最重要的是民心的改造。
1915年，毛泽东22岁时，正值袁世凯接受日本提出的丧权辱国的“二十一条”，准备次年元旦登基做皇帝。
毛泽东在同年9月发出“征友启事”，署名二十八画生(“毛泽东”三字繁体共二十八画)。
他自己回忆说：“邀请有志于爱国工作的青年与我联系。
我指明要结交坚强刚毅、随时准备为国捐躯的青年。
”应者五六人中有罗章龙和李立三。
据罗章龙回忆：他同一师同学彭道良谈到同毛泽东到湖南省立图书馆会面事。
彭道良说道：“我与毛泽东同班同学，颇知其人品学兼优，且具特立独行之性格。
他(毛泽东)常语人：‘大丈夫要为天下奇，即读奇书、交奇友、著奇文、创奇迹，做个奇男子。
’他(毛泽东)本人所写日记，亦有惊人语，如说‘力拔山兮气盖世，猛烈而已!不斩楼兰誓不还，不畏而已!八年于外，三过其门而不入，忍耐而已!’(后发表于1917年4月1日《新青年》三卷二号)合而观之，此君可谓奇特之士，因此同学中戏称为毛奇。
”后来罗章龙又将彭道良说的话去询问在湖南省立第一师范学校肄业的陈赞周。
陈赞周说：“润之(即毛泽东)气质沉雄，确为我校一奇士，但择友甚严，居恒鹜高远而卑流俗，有九天俯视之概。
”毛泽东在湖南一师读书时，亲身经历了军阀混战、民不聊生的情景，这使他更加关心国事，评议政局。
毛泽东提倡做人要有远大的志向。
志向就是做人的理想。
毛泽东在1913年的“讲堂录”(听课和读书笔记)中说：“立一理想，此后一言一动，皆期合此理想。
”他对祖国的衰危感到失望和沮丧，常常以顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的名言来激励自己。
他喜读《世界英杰传》。
拿破仑、华盛顿、叶卡捷林娜女皇、彼得大帝、威灵顿、卢梭、孟德斯鸠、林肯等都是他称道的世界英杰。
他深为感慨地说，中国也要有这样的人物。
毛泽东出于改造社会与国家的宏大抱负，他的“讲堂录”中摘录了孟子说的话：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。
”青年的毛泽东激昂地呼唤：“当今之世，宜有大气量人，从哲学、伦理学入手，改造哲学，改造伦理学，根本上变换全国之思想。
”他在《民众大联合》一文中大声疾呼：“天下者我们的天下。
国家者我们的国家。
社会者我们的社会。
我们不说，谁说?我们不干，谁干?”。