第二章 文字与版式历史发展源流

四、文字画
文字画使图画开始走向原始文字。有些图画比较简单，有些比 较复杂，简单的可以表示个别的事物，复杂的却常用来表示一个事 件、一种情景。 美洲印第安奥基布部落的一位少女曾在一块赤杨树皮上，用图 画的形式写情书给她的爱人。周有光先生是这样解释这幅画的： “熊、泥狗、小屋、湖泊、道路”都是表形符号。“熊”和“泥狗” 代表不同图腾的人，有表意性质。“道路”表示方向，也有表意性 质。“十字架”代表信奉基督教的教徒，是象征性的表意符号。 “招呼的手”表示欢迎，不是一般的手，是表意符号。全文表形为 主，表意为辅，表形带表意，表意带表形；代表一段语言，一个 “篇章”，不能分成句子或语词；可以用任何语言来说明，这就是 文字画（见图2-6）。
图2-1 南美洲一带古印加文明时期的结绳记事
二、刻画符号
古人还有一种帮助记忆的方法，就是在树皮、骨头或石块上刻画 一些痕迹或图形。虽然这不能算是文字，但是，它对人类创造文字起 到了启发性的作用。因为刻符不但离客观物象描绘的距离更远，而且 由于其简单而无修饰的线条，明显地表达出它并不是为了创造美的视 觉形象而存在，而是为了某种特定的需要被创造出来的。但其线条结 构组织的简化程度，却为汉字的构造方式提供了更富活力的生命元素。
宋代是我国古代雕版印刷的鼎盛 时期，其主要特点是：① 政府对印 刷非常重视。② 民间印刷业十分活 跃。③ 印刷数量增加，历史上流传 的各种著作及当代的著作几乎都有印 刷。④ 印刷品质量更为精良，刻印 技艺更为精湛，书籍版式逐渐规范化。 由于这种印刷方式也使其印刷出的成 品在版式上呈现出独特的风格样式， 至今仍在不少现代平面设计作品中见 到其踪影（见图2-27至图2-29）。
图2-27 元代《备用草本》一书刊记
图2-28 元代发行的纸币——至元钞
图2-29 明正统十二年刻印的《周易传义》
二、欧洲的版式发展
由于欧洲民族众多，文化发展脉络多元，由此也形成了不同历史 时期丰富多彩的版面形式，有些版面样式至今仍对世界各国的现代设 计有极其深远的影响。
如果从版式设计的角度来欣赏古埃及神庙建筑上的那一幅幅壁画， 其象形文字和人物图像的共同组合，一方面表现出了古埃及璀璨的艺 术风格，另一方面也形成了古埃及时期在版面构成上的独特的语言形 式。埃及象形文字善于利用版面已有的区域综合布局，使图形与文字 的配合更为丰富，从而形成了图文呼应有序的效果，这种版面形式在 纸草书上也有同样的表现（见图2-30）。
第一节 文字的缘起
在文字发生、发展的初级过程中， 有实物记事、刻画符号、岩画、文字画 等几种方式。 一、实物记事 要创立看似简单的文字，对于原始 人类来说是一件非常不容易的事情。人 类在文字萌芽之前，普遍经历了用实物 来标记和传递信息的 阶段。《所谓“大事作大结，小事作小 结”，就是用绳子作结来帮助记忆事情 大小的一种方式。世界各民族在拥有文 字之前，几乎都曾有过类似结绳记事的 阶段（见图2-1）。
第四节 印刷术与版式
一、中国的雕版印刷
造纸术和印刷术的发明，是中华民族对世界文明做出的重大贡献， 也是文字和印刷史上的两次巨大进步。它不仅改变了人们的书写、阅读 方式，也使得信息的大量复制成为一件较为容易的事，开辟了大众传播 的途径，促进了文化的传播和人类文明的进步。另外，纸和印刷术提供 了记载视觉信息的媒介，使版式设计有了艺术表现的广阔空间。 “雕版印刷”在中国的唐代已经十分普遍，它是将图文刻在木板上， 在凸起的图文表面刷墨、敷上纸，用毛刷均匀地揩拭，揭下来后，图文 就转印到纸上了。一页书雕刻一块印版，如果一个字雕刻错了，或由于 木板的木质纹理而影响到雕刻质量，则前功尽弃，需要重新再雕。
图2-4 马家窑文化马厂类型中的“刻画符号”
三、岩画
岩画是一种石刻文化，它记录人类祖先的生产方式和生活内容。 岩画包括岩洞、山崖和其他处所含有表意作用的石壁素描，据说已 有40000年的历史，绵延至现代的原始部族仍有制作。今天被人们 发现的岩画遍及世界五大洲150多个国家和地区，主要集中分布于 欧洲、非洲、亚洲的印度和中国。中国是岩画众多的国家，据说发 现的岩画超过了20000幅。 刻符和岩画都是分散的单个符号，没有上下文可以连续成词， 一般不认为是文字。但是，刻符有“指事”性质，岩画有“形象” 性质，它们都具有文字胚芽的意义。
图2-6 美洲印第安奥基布部落少女幽会信
第二节 文字的形成 一、美索不达米亚的楔形文字
就目前所知， 文字最早出现于底格里斯河和幼发拉底河之间的美索 不达米亚（Mesopotamia）平原（位于现在的中东）。这种今天看来古 怪的文字是当时的国际通用文字，在西亚应用了3000多年，直至公元前 331年，楔形文字随波斯帝国的灭亡而成为历史。当后来生活在这个地 区的阿拉伯人发现这种古怪的古老文字时，因其笔画酷似钉子，给它起 名为钉头字（Mismari）。500年后，英国人也发现了这种古文字，又重 新将它命名为楔形文字（Cuneiform）。 苏美尔人的楔形文字最初也是图画符号，大约在公元前2900年，为 了省时、省力，象形文字中原有的曲线笔画被直线取代，长笔画也改用 几笔连接的短笔画，笔画形态由于压写而形成钉头形式（见图2-7）。
图2-12 玛雅人用头像表示数字
图2-13 石刻上的玛雅字
四、中国的汉字
关于汉字的创始者，古籍的记载几乎都说是仓颉。《论衡· 骨相》中 更添加了神话色彩说“仓颉四目”，是否确有仓颉其人，不得而知。根据 殷商文化和史籍记载推论，汉字产生的时代在夏代以前，大约距今五六千 年的史前时代。而甲骨文已经是一种符号性质的文字，虽然其中也有一些 图画意味很浓的象形字，但从整体上说，它已摆脱了图画或接近于图画的 性质，成为完整的文字体系。 公元前1300年以前，中国黄河流域的殷商帝国创造了“甲骨文”。 这是汉字的祖先，是最早的汉字资料，但它并不是原始的汉字。因为由图 画发展而来的象形文字，虽然其界线不是那么清晰，也不容易划分，但有 一点是清楚的，那就是：愈原始的汉字就愈接近于图画。而这个从图画到 符号的分离过程，则是在漫长的时期内缓慢地完成的（见图2-14）。
三、中美洲的玛雅字
玛雅文明诞生于美洲热带雨林的丛林之中。在今天的墨西哥东南部 及危地马拉和洪都拉斯等国的土地上，曾于公元前10世纪到公元16世纪 创造了辉煌的玛雅文明，而创造这一辉煌文明的正是生活在此的玛雅人。
玛雅人的文字也来源于原始图画，是在奥尔美加文化确立的象形笔 法与方圆结合的体块基础上发展起来的。玛雅字保留着明显的图形性质， 人和动物通常画出头部的侧影，称为“面形”符号；器皿和实物画出特 征部分。玛雅象形文字的发展水平与中国的象形文字很相近，只是符号 的组合远较汉字复杂，块体不像汉字要求方正，而是以近似圆形或椭圆 为主字符的线条；也不像汉字的笔画那样规整竖直，更多地依随图形起 伏变化、圆通流畅。由于这些特点，玛雅象形文字尽管初看之下觉得奇 怪复杂，但实际上每一个符号像是一幅微型的镜框图画，在世界各古文 明的文字中别具一格，成为凝聚了无数代玛雅艺术家和匠师们心血的艺 术品（见图2-12、图2-13）。
至今发现最早的刻画符号是甘肃秦安大地湾遗址中的彩陶上的十 几个彩绘符号，距今约8000年，比西安半坡陶器符号还早1000年,这些 符号来自“结绳记事”。而这些“刻画符号”又与仰韶时代种类逐渐 增多的“刻画符号”有密切的联系。甚至有些“刻画符号”与半坡陶 器符号完全一致，这无疑为中国的文字起源提供了极为重要的资料和 线索（见图2-2、图2-3）。
拉丁字母早期形成的铭刻体 （近代用作印刷大写体），在公元 4世纪时达到了完美的程度，简洁、 规整的线条使它成为日后所有字体 的典范。拉丁字母原来没有大写和 小写的区别，小写字母从古代铭刻 体（大写体）变化而来，为了提高 书写速度而形成。大、小写两体并 用，丰富了文字的表达功能。小写 体的产生方法主要是省略笔画（如 H省作h，B省作b等）和延长笔画 （如D延长为d等）（见图2-19）。
图2-14 甲骨文
第三节 文字的发展
一、字母的传播
字母诞生在地中海东岸，其东北有两河流域的楔形文字，西南 有尼罗河流域的象形文字，是两大古代文化之间的走廊。居住在这 里的北方闪米特人创造的字母，虽然没有找到跟圣书字和楔形字的 直接关系，但受到两大文化的深刻影响是毫无疑问的。尽管两河流 域和古埃及的文化与文字经历了产生、发展、成熟、衰老，直到最 后消亡的过程，但其文化中的“有效成分”却浸透到邻国的土壤中， 并与邻国的新兴文化交融，产生出高一级的、全新的文化。
图2-2 甘肃天水秦安县大地湾一期“刻画符号”
图2-3 西安半坡村出土的陶器上所刻画的各种符号
而在公元前2300～公元前2000年之间的马家窑文化马厂类型中出土 的一些“刻画符号”，有许多已经跟成熟的甲骨文没有什么区别了,比如 “—”“|”“巾”“丰”等都可以在甲骨文中找到。但它毕竟还不是完全成 熟的文字,所以还有一部分“刻画符号”在甲骨文里找不到（见图2-4）。 新石器时代的陶器“刻画符号”在一定程度上是当时社会的文字， 它隐约地记述了当时的社会情况和文化概貌,只是现代人未能解读而已， 同时也是以后成熟文字的雏形之一。
图2-19 罗点是可以肯定的：汉字是在图画的 基础上，在长期的历史发展过程中，逐渐增强其符号性，减少其图画 性而形成的。古今汉字可以按照文字线条的不同，区分为古文字和现 代汉字两大类。小篆以前的文字都是古文字；隶书、楷书等则是现代 汉字。 文化像水一样不断从高处流向低处。文字是文化传播的主要承载 体。文字的演化在很大程度上反映出相邻民族在文化上的相互影响， 但大都是政治力量比较强大、生产方式比较先进的民族影响那些相对 落后的民族。同时，文字的传播也反映了宗教传播的轨迹。发源于中 原的汉族文字，在公元前就开始传入其他民族居住的地区，更随着汉、 唐时期的鼎盛而被各民族所借用和创制，被用来记录本民族的语言， 从而在东亚形成一个广大的“汉字文化圈”。在汉字这个大家庭中包 含有几十种汉字式文字，书写着属于不同语系的多种语言。
图2-10 书写和阅读的方式
比碑铭体稍晚出现的还有僧侣体和人民体，这些字体的出现都是 为了顺应文字书写发展的要求而进行的文字改革。当然这些字体的名 称是后世希腊人起的，并非埃及人自己的说法。图2-11是埃及象形文 字中碑铭体（a）、僧侣体（b）、人民体（c）及读音和意义（d）的 列举。