品读论语
学习论语心得体会(通用10篇)
学习论语心得体会(通用10篇)学习论语心得体会篇1古人云：“半部《论语》可以治天下”，可见《论语》这本书在中国古代的地位。
孔子在周游列国时无意中的言行变成了世人的楷模，《论语》于是问世并名动天下。
打开《论语》，像是走进了穿越几千年的时光隧道，来到了群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政的谋略，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术也是由于此原因了。
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。
我只是在这部书中认识了一个迂阔率性的孔子，一个诲人不倦的孔子。
我喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神，自己敞开心扉，说无愧于天，无愧于地，不用察言观色。
子曰：“君子周而不必，小人比而不周。
”现在一想可不是吗!君子在品德上团结人，而秦桧之类的小人，以钱取人，用荣华富贵来团结人，所以朋友可能会勾结的很多。
孔子讲究孝道。
孝是中华民族的传统美德，但在今天的人们眼中却在褪色。
因此对我们来说重提孝道是非常必要的。
当我们们明白孝是为人之本时，我们才会有一颗感恩的心。
父母给予了自己生命并把自己精心养育成人，期间父母付出的何止是金钱与精力，更多的是浓浓的爱心以及无私的爱。
孔子说：“事父母能竭其力”。
即为父母要竭尽自己的所能。
此句有两方面的含义。
一是强调为人子女要孝顺父母，而这是考察一个人品德好坏的一个重要依据。
现在的我们习惯于依靠父母，索取多，奉献少。
这看在古人的眼里，应该是大逆不道吧。
另一层含义是指孝敬父母要凭自己的真实能力，如为此而触犯法律，则会使父母担心、忧心，这也不能算是孝。
为父母提供充足的物质并不是孝的根本，按照父母的教诲行事做人，才是真正的孝。
时代在发展，人们的思想观念也在不断的发展变化着。
也许孔子的一些思想言论不一定与我们今天所处的时代吻合，但对于这部影响了中国文化几千年的经书，是非常有必要一读的。
读《论语》可以使我们更好的与人相处，读《论语》可以学会求知的方法，读《论语》更能体会与人相处的道理，做人的哲学。
读论语的心得体会(通用10篇)
读论语的心得体会(通用10篇)读论语的心得体会篇1《论语》内容广泛，记载了很多方面的言论，是了解中国文化绝对不可不读的作品。
一直以来，我都没有细心地品读过这本书，俗话说得好“半部《论语》治天下”，所以我也想进一步了解一下孔夫子的思想。
孔子重孝，“孝”是中华民族的传统美德，是为人之本。
在中国的文化传统里，孝道也是非常重要的。
《论语》里多处讲孝道，“父母在，不远游”，“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣”，“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧”，“今之孝者都是谓能养。
至于犬马，皆能有养;不做，何以别乎”……中国古语说“父慈子孝”，可论语中只看到“子孝”的讨论，并没有写父母的爱。
其实，根本不需要提，因为那一个父母不爱自己的儿女呢。
父母是那么的爱我们，关心我们，而我们又对父母有多少关心。
就拿自己来说，小时候，不懂事的时候，父母为我处处操心，对我的关心真是无处不在，而我却觉得自己受到了干涉，父母的唠叨声让我很厌烦，甚至对父母的爱有一种反感，现在想起来，自己真是“该当何罪”啊!论语里说，孝是仁之本，而孝首先是要了解，关心自己的父母。
我想我做到了，我懂事了，我知道父母的爱了，我会真心去对待这些爱。
其实我真的觉得自己挺不应该的，会跟父母顶嘴，吵架，可我却不知道父母骂我是另一种表达爱的方式。
也许在生活中的一件很小事就能让父母感觉到自己对他们的爱，比如：做一件家务事，替妈妈分担;过新年说上几句祝福语;吃饭的时候像父母照顾我们一样为他们加一点菜……《论语》是一部先圣的经典，带给后人的启迪和价值说不尽，而且越是随着社会的发展出来。
对于《论语》，正如编着所说的：它是一切炎黄子孙不可少的人生教科书。
读论语的心得体会篇2我们学校自从有了“校长讲论语”这一活动后，学校里每个同学都受益匪浅，而我也在“校长讲论语”的活动中萌生了自己独特的感受。
《论语》是一部优秀的语录体散文集，记录了孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，或点到为止;正是孔子的这些教诲之言，培养出了多少聪慧过人，见多识广的才子。
论语阅读感悟心得简短(精品8篇)
论语阅读感悟心得简短(精品8篇)论语阅读感悟心得简短篇1首先在做人方面，就有许多值得我们学习的,比如《论语》提出做人要正直磊落，重视仁德，重视个人修养和人的的全面发展。
在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必须具备多种才能，不能像器物一样只具备某一方面的用途，君子应以道义作为人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达他，用忠诚来完成它；第二：君子要重视自我修养，不断提高思想道德水平；第三：孔子认为君子要处处严格要求自己；第四：孔子认为君子和小人之见的差别还在于不同的生活态度和不同的人生追求，他认为：“君子喻于义，小人喻于利。
”在学习方面，孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键,这对于我国如今的教育改革有很重要的意义。
孔子在和弟子的交谈中多次提及学习方法问题，比如:“学而时习之，不亦乐乎”“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”。
孔子还主张学习要博、要广，不能偏颇、单一。
他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，即文化知识、品德修养、忠诚笃厚、坚守信约。
在学习目的上，孔子明确指出要学以致用，为国家和人民做实事。
在教育上，孔子的教育指导思想是：有教无类，即受教育不分高低贵贱；在教育的基本方法上，主张:因材施教；在教育的目的上，孔子看来，进行教育的目的净化人们的灵魂，协调人们的社会行为，为当时的社会服务。
对于治国之道，孔子的治国的根本在于人伦纲常属于封建社会的产物，对于当今社会发展无多大借鉴意义。
孔子还指出治国的前提在于君子要严于律己，端正自己本身，以此来带动下级，使之产生上行下效的效果。
孔子认为处理国家大事要处处从大局着眼，重视选拔优秀人才，同时要重视富国富民，教育人民，注重立法规范人们的行为物。
《论语》是古人智慧的体现，其中有不少至理名言值得我们借鉴，同时我们也要看到其糟粕，批判的继承和发展。
论语阅读感悟心得简短篇2经过这几个月读书、实践、成长活动的学习，使我增添了几分自信，几分沉稳。
回想刚走上村官岗位时心里的胆怯、迷茫、浮躁，真的好了很多。
品读论语传承经典的发言稿
品读论语传承经典的发言稿尊敬的各位评委、亲爱的观众朋友们：大家好！我今天非常荣幸能够站在这里，与大家分享我对《论语》这一经典文化的看法与思考。
《论语》作为我国古代经典文献之一，是中国思想文化宝库中的瑰宝，代表着我国古代智慧和文化的最高成就。
《论语》是我国古代伟大的思想家、教育家孔子及其弟子言行的集录，记录了孔子的思想和教育原则。
它内容丰富，涉及到诸多重要的思想观点和生活经验，至今仍具有深刻的时代意义。
对于我们来说，《论语》不仅具有重要的历史价值，更是一本教育、人生道德的宝典。
作为当代人，我们应该怎样去传承和品读《论语》这一经典呢？首先，我们要认识到《论语》所凝聚的不仅仅是古人的智慧，更是我们时代的财富。
《论语》中的思想观点、道德原则和处世哲学，不仅适用于古代，更蕴含了深刻的人生智慧和价值观念，能够指导我们面对现实生活中的各种困境和诉求。
其次，我们要注重学以致用，将《论语》中的智慧融入到现实生活中。
只有将书本上的经典思想融入到自己的思维和行动中，才能真正体会到其中的价值和力量。
我们可以通过对孔子及其弟子言行的研读和理解，找到与自己生活息息相关的内容，将其中的智慧转化为实际行动。
最后，我们要不断提升对《论语》的研读深度和广度，不断丰富自己的文化素养。
因为只有真正理解和了解《论语》的内容，我们才能更好地在现实生活中应用其中的思想观点。
可以通过与其他学习者相互交流，参加相关的研习活动，拓宽自己的视野和思考角度，形成属于自己的品读方法和理解体系。
尊重《论语》的经典地位，传承其智慧，是我们这个时代的责任和使命。
让我们共同努力，读懂《论语》，将其中的思想融入到现实生活中，以实际行动展现出《论语》的时代价值和智慧力量。
谢谢大家！。
读《论语》有感
读《论语》有感读《论语》有感(10篇)读《论语》有感1我们的祖国幅员辽阔，历史悠久，人文荟萃，文学瑰宝似满天繁星，数不胜数。
而中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，孔子，其学说不仅影响了中国几千年的发展进程，还深刻地影响着每一个中国人的思想和行为模式。
自从进入六年级下学期，我们也开始了对国学经典――《论语》的理解与诵读。
孔子是一个伟大的人，他对学生的淳淳教诲，每一句都饱含哲理。
我们学的第一句《论语》就是“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。
这一句告诉我们：三个人一同走路，这里面一定有可以当我们老师的人。
应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
这是最经典的一句。
随后我们又学了“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”，明白了世上没有天才，只有肯吸收古人的知识，勤奋敏捷地去求得知识的人才会有学问。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”告诫我们要有坦荡的胸怀，“逝者如斯夫，不舍昼夜”教育我们要珍惜时间，“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们不能空想，要付诸学习，而学过的东西必须经过思考，细细咀嚼，才能真正吸收。
我最喜欢这一句“知之为知之，不知为不知，是知也”。
知道就是知道，不知道就是不知道，不能不懂装懂，自欺欺人，这才是明智的表现。
这一句在千年后的今天，同样适用，它是一句至理名言。
就像老师上完一堂课，假如我们已经完全掌握了，就做一些习题巩固；如果我们并没有完全掌握，还有不明白的地方，那我们就不能浑水摸鱼了，应该立刻去请教老师，只有这样，我们才能完全掌握老师所讲的知识。
当没有人理解自己时，“不患人之不己知，患不知人也”给你以安慰；当自己排斥别人时，“君子周而不比，小人比而不周”给你敲响警钟；当自己失信时，“人而无信，不知其可也”给你教训；当你想要抓住过去的事不放手时，“成事不说，遂事不谏，既往不咎”给予你提醒《论语》是孔子的智慧结晶，他将一生的感悟都传给了学生。
他的学生也没有辜负他的期望，将他的格言收录下来，编成《论语》流传后世，孔子的思想从而传承下来，推动了中国文化的发展，对后人起着醒世的作用。
《论语》读后感(15篇)_1
《论语》读后感(15篇)《论语》读后感1交友之道——子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为也孔子讲交友理想中的是中行之人，就是优先会选择守着中庸之道行动的人，如果不能和中行之人交往，退而求其次，孔子讲我肯定是跟狂和狷这两类人往来做朋友，“狂”是傲慢自大的意思，有点类似于今天的愤青；“狷”是耿介、洁身自好的意思，有点类似于孤僻的人。
孔子为什么要和狂者、狷者交朋友？狂者进取，狷者有所不为，思考问题有阴阳两面，狂者的缺点是骄傲自大，但是他们的优点是有进取精神，狷者的缺点是比较孤僻，与身边的人格格不入，但是优点是有自己的人生底线，原则操守，有些事情是不做的。
我们从中可受益，一个人最好跟仁人志士，跟君子来往，如果没有，就和狂和狷两种人来往，这是儒家评价人的标准和交友准则。
孔子谈仁——子曰：刚、毅、木、讷近仁孔子也谈到刚毅木讷近仁。
刚是刚强，毅是坚定，木是呆板，讷是言语比较迟钝。
孔子说有这四种性格就接近仁了，他提倡者四种品德。
起初喜欢华丽动听的言语，实则易不实，巧言令色鲜矣仁，言语贵简，忌烦，言简意赅就好。
猜想毛主席给自己女儿取名李讷，可能有美好期待在里面吧，其他章也谈到孔子提倡守仁守礼，提倡有知，仁，庄；厌恶四方面，总结起来就是不仁，不义，无礼，无智（缺乏明理之心）的人。
对照惭愧，犯过很多，须重点修八德，尤其是仁，仁为本，本立道生，切身落实才是功夫，当事上检验，事上磨练。
求同还是求和——子曰：君子和而不同，小人同而不和我们非常熟悉的君子和而不同，小人同而不和。
我的理解是如果两个人人生观，婚姻观，价值观，谈任何的问题观点都一样，那可能其中一个人就是多余的，所以作为君子不追求同，允许差异，求同存异，处和谐就好，但是小人追求的正相反，忽略相互理解和包容，忽略和去求同是忌讳，这种一致也只是表面的，意义不大。
对照更发觉自己的问题，经典智慧，引人深思，学而实习，受益良多。
《论语》读后感2中国文化渊源博长，拥有五千年的文明史，是我们华夏子孙的骄傲。
品读论语的发言稿范文
品读论语的发言稿范文大家好！今天我将和大家一起品读中国古代经典之一的《论语》。
《论语》是由孔子的弟子及其后学所记述下来的，它记录了孔子及其弟子在各种场合下的言行。
全书共分为20篇，内容丰富多样，涵盖了家庭伦理、政治伦理、教育伦理等方面的问题。
《论语》以传授修身齐家治国平天下的思想为主线，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
通过品读《论语》，我们可以了解孔子及其弟子的思想、道德观念等，也能从中汲取智慧和启示，指导我们的人生和学习。
首先，我想谈谈《论语》中对待学习的态度。
在《论语·述而》篇中有一句著名的话：“巧言令色鲜矣仁。
”这句话告诉我们，学习之道不在于华丽的辞藻和精心编排的外表，而在于内在的仁爱之心。
只有心存善良和关爱他人的情怀，才能真正做到学以致用，造福社会。
另外，《论语》中还强调了学习的态度和方法。
在《论语·学而》篇中有一句著名的话：“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们，学习是一个持续的过程，要不断地进行反复的学习和实践。
只有坚持不懈地学习，通过不断地巩固和运用所学的知识，才能达到真正的学有所成。
与此同时，《论语》还强调了修身立德的重要性。
在《论语·学而》篇中有一句著名的话：“不患人之不己知，患不知人也。
”这句话告诉我们，一个人要懂得自己，更要懂得他人。
只有了解他人的思想和情感，才能更好地与人相处，建立良好的人际关系。
学习不仅仅是为了自己，更是为了更好地为他人服务。
此外，《论语》中还强调了孝道的重要性。
在《论语·八佾》篇中有一句著名的话：“孝弟也者，其为仁之本与！”这句话告诉我们，孝顺父母和尊敬长辈是做人的起点，也是做人的根本。
只有从孝道做起，才能建立起和谐的家庭关系，为社会的进步做出贡献。
最后，《论语》还强调了治国平天下的重要性。
在《论语·政治》篇中有一句著名的话：“君子有至于斯文无求于外者。
”这句话告诉我们，一个国家要稳定和繁荣，首先要求统治者自身具备高尚的品质和才能。
论语五到八章读书心得(精选5篇)
论语五到八章读书心得(精选5篇)论语五到八章读书心得【篇1】有缘来品读《论语》一书，便深深的为它所吸引。
语文课本中，众多文言文名句都出自《论语》，便在初中就对这本书有着浓厚的好奇感，品读中华的博学经典，感受着历史传承的美德，使我对这本书流连忘返，对有着一层面纱的中国有着更多的追随兴趣。
《论语》是儒家经典著作之一，是对孔子所言的摘抄与解析，在这本书里有许许多多的哲理意义，有亲情、友情;有尊师重道、学习方法、思想品德，无论你现在需要被解答什么，放下焦躁的心，跟着《论语》，你便有答案了。
《论语》中，使我印象最深的便是学习和亲情了。
首先来说学习，无论你是小学刚进校的孩童，还是头发斑白暮暮迟年的老人，你都要学习。
学习是没有年龄的分界，就好比美丽的音乐没有时间和过节的局限。
“士不可以不弘毅，任重而道远。
”年龄不是问题，一心向学者总会用那么个“毅”，更何况“仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”再者“温故而知新，可以为师矣。
”温习学过的知识，更是有着新的理解与体会——为学常温自有境界。
孔老先生是个十分重视学习的人，他认为学习不仅能获取知识，而且是一个人内心快乐的源泉。
人活在世上如果能通过学习每天都能对世界有新的认识和发现，并且有所感悟有所体会，才真正算是活在这个世界上。
因为当你在学习过程中有所感悟的时候，才是对于世界有了自己的思想，这个时候世界才真正属于你，你会体会到一种智者的欢悦，它涵盖了三重境界，当我们学习时，我们要懂学、会学、乐学——只有懂得学习，学会学习，乐于学习才能真正了解了学习的真谛。
学习中还不忘多多反省自己，不光学习要反省，事事也要反省。
常常反省自己可以使自己的思路明朗，让自己的作为不失君子风范，人缺少了自我检查和约束的精神，才会让社会变得污浊如泥潭。
孔子对待反省有着严格的自我评价与领悟，故《论语》中写道：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”有了反省，做事更要严谨，不要有丝毫纰漏，自我反省正是一种少犯错的措施。
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品读论语，感悟哲理——例谈《论语》在哲学教学中对学生的价值引领作用《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，论语的语言简洁精练，含义深刻，内容丰富，其中所反映的哲学道理对青年学生的价值观产生了积极的影响。
孔子多次论及并倡导诚信之道、辩证之道、实践之道等，启示我们青年学生通过奉献社会实现自己的理想和人生价值。
下面就《论语》中蕴含的哲学思想谈一下对我的启示。
恪守承诺诚信做人诚信是中国儒家思想的核心理念之一。
从哲学的角度来说，诚信既是一种社会意识，也是一种正确的价值观，诚信作为一种价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用，它像美好生活的航标一样，指引着我们青年学生去寻找人生的真谛。
在整部《论语》中，我们可以看到许多关于诚信的阐述。
子日：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”(《论语·为政》)大意是，孔子说：“一个人如果不讲信用，不知他怎么为人处世呢?(就像)大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢?”(輗和軏，就是牛车和马车上的木销，如果车上没有这样的木销，就无法套住牛马，车子便无法行走)车子行走需要輗和軏，人只有靠信誉才能立身处世，才能把人生这辆车驱动起来。
可见，诚信对于每个人来说多么重要。
一个人只有守住诚信才能安身立命。
在中国人的观念中，诚信是品评人物最基本的出发点，诚信是一块试金石，验证着人品的高下。
信誉为先，这是中国流传已久的一种道德理念。
古有曾子杀猪、韩信报恩等诚信故事，今有全国道德模范陈美丽、武秀君替亡夫还债等诚信故事。
他们的事迹让我们感到由衷的敬佩，可以说，真正的诚信是每一个普通人都可以做到的。
一根小小的火柴，可以点亮一片星空；一片小小的绿叶，可以美化一个季节；一朵小小的浪花，可以涌动起整个海洋。
这就是诚信的力量。
诚信作为一种意识是潜在的，通过人的行为表现出来。
孔子在回答子贡关于什么是“君子”问题时，强调了这点。
子日：“先行其言而后从之。
”(《论语·为政》)这里所说的君子其实就是我们所说的言行一致、信守承诺的人。
此外，他所说的“古者言之不出，耻躬之不逮也”(《论语·里仁》)“言必信，行必果”(《论语·子路》)“与朋友交，言而有信”(《论语·学而》)等，从哲学的视野看，都体现了想与做的关系问题，即认识世界和改造世界的关系问题。
只有树立诚信意识，在这种正确价值观的指导下才能更好地去认识世界和改造世界，这正是哲学的任务。
让我们以《论语》中的诚信来引领我们今天的生活，走好我们的人生之路。
诚信有着至高的价值和力量，如果人人都能树立诚信意识，坚持这种正确的价值取向，我们的社会就会更加和谐，生活会更加美好!辩证思考问辩人生诚信意识是青年学生健康成长的必要条件之一，我们还需要辩证地思考人生道路上的各种困难和问题。
孔子的许多经典妙语，包含着丰富的辩证法思想，在日常生活中品读这些至理名言，可以为我们学会辩证思考问题提供很好的指导，帮助我们解决日常生活、学习及人生旅途中的各种问题，从而形成良好的情感、态度和价值观取向。
子日：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”(《论语·雍也》)孔子说：“质朴胜过了文采，便像个(不开化的)乡下人显得粗俗野蛮；文采排挤了质朴，便像个言辞浮夸的史官。
文采和质朴配合恰当，才像个君子。
”质朴和文采是相互影响、相互制约和相互作用的关系，这种关系就是哲学上的联系。
“文采和质朴配合恰当，才像个君子”这句话说明文采和质朴作为矛盾双方是相互统一的，即二者的统一性。
从写文章的角度来看，质朴要通过文采来体现，文采要借助质朴来衬托。
可见，二者是内容与形式的关系。
因此，从这方面来说，一篇文章既需要华丽的辞藻、令人赏心悦目的色彩和风格，还需要质朴的语言、朴实的内容，二者达到完美的结合才是一篇脍炙人口的佳作。
做人又何尝不是如此呢?一个正人君子既要注重外在的形象，更要加强内在的修养，只有这样才是一个有涵养的、表里如一的人，切不可夸夸其谈，闪烁其词。
对青年学生来说，树立良好的中学生形象是必要的，但是更要通过学习，不断提升内在的思想品德修养和科学文化修养，才能真正成为孔子所言的文质彬彬的君子。
孔子的这句话亦可这样理解：如果只强调文采或质朴，这是坚持重点论；主张质朴和文采相配合，是坚持两点论和重点论的统一。
孔子的观点显然强调的是两点论和重点论的统一。
这要求我们：做事情既要抓住重点，又要学会统筹兼顾，切不可搞单打一，只顾一点，不及其余。
这启示我们在学业的追求上既要全面，又要突出特长，这样才能真正成为“四有”公民，适用社会主义现代化建设的需要。
在《论语》中，孔子往往通过简单的事情，说明深刻的哲学道理。
如，子日：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽履一篑，进，吾往也。
”(《论语·子罕》)孔子说：“好比堆一座山，只差一筐土而没有堆成，停止堆下去，是我自己放弃的；好比填平一块地，即使只倒了一筐土(也是有了进展)，继续干下去，也是我自己取得的进展。
”上述言论所阐述的道理是：成就再大，需从小事做起。
从哲学上看，没有量的积累，就不会有质的飞跃，说明量变达到一定程度引起质变的道理。
对我们的启示是：做任何事情都要从一点一滴的小事做起，要脚踏实地、埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。
任何大的成就，都是从小事做起的，不可半途而废。
如上所述，高山是由一筐一筐的土堆起来的，缺一筐土，也会前功尽弃。
古语说得好：“为山九仞，功亏一篑。
”(《尚书》)“掘井九轫不及泉，尤为弃井。
”(四书五经之《孟子》)这些给我们的启示是：做任何事情都要持之以恒，善始善终，才会达到成功的彼岸，才能不断实现人生的一次次超越。
孔子评价人生三阶段时，有这样的寄语，子日：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”(《论语·季氏》)其大意是，“有三种情况君子要警惕自己：年轻时，血气未稳定，要警惕的是贪恋女色；到了壮年时，血气正旺盛，要警惕的是逞强好斗；到了老年时，血气已经衰退，要警惕的是贪得无厌。
”孔子的这段话，说明了同一事物的矛盾在不同发展阶段具有不同特点，即人生在不同的阶段彰显了不同的色彩，这是矛盾特殊性的一种情形。
他所说的“少之时，血气未定”“及其壮也，血气方刚”“及其老也，血气既衰”，是对人生三阶段的正确认识，从哲学上说，即认识矛盾。
而如何解决矛盾呢?于是他针对不同的人生阶段，提出了不同的告诫，这些告诫告诉我们应如何解决矛盾，即采取不同的方法予以解决，这就是具体问题具体分析的方法。
孔子关于人生的“三论断”，为我们如何解决人生不同阶段遇到的困难和问题指明了正确的方向；通过对人生三阶段的思考和应对，敦促我们在不同阶段应树立良好的价值取向。
这种观点让我们学会用欣赏的眼光发现别人的长处和进步，能够通过锲而不舍的努力去完成学业，能够面对人生困惑而不迷失方向。
立足实践学以致用品读《论语》我们还发现孔子的一些观点体现了实践和认识关系的道理，说明孔子强调学以致用、重视社会实践的教育观。
子日：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
”(《论语·季氏》)孔子说：“生来就知道的人，是上等；通过学习才知道的人，次一等；遇到困难才去学习的人，又次一等；遇到困难也不学习，这种人是最下等的了。
”“生而知之”的意思是说，生下来就懂得知识和道理，这是一种客观唯心主义的观点。
“学而知之”则告诉我们，人的知识主要是通过后天的勤奋刻苦学习得来，体现了实践是认识的来源。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，说明了同样的道理，唯有实践才能获得真知。
整句话启示我们，要通过不断学习，来丰富自己的知识，即使身处困境，也要坚持不懈地去学习。
孔子虽然认为“生而知之”是上等的，具有非凡的天赋，是天才人物。
但他并不认为自己是“生而知之”者，他曾说过：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”(《论语·述而》)(我不是生来就什么都懂的人，而是我喜爱古代文化，依靠勤奋敏捷求得了学问)可见，孔子强调的是通过学习获得知识，从而进一步说明实践是获取知识的源泉。
作为青年学生，唯有通过不断学习，才能获取直接经验和间接经验，使自己不断成长。
子日：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为?”(《论语·子路》)孔子说：“熟读了《诗经》三百篇，如果让他去做官，什么事情也处理不好；让他到国外做使节，不能独立处理面对的问题，这样的人，诗背诵得再多，有什么用呢?”通过这样的反问，说明获取的知识再多，如果不能用自己所学的知识处理实际问题，这样的知识也是毫无意义的。
从实践和认识的关系来看，说明实践是认识的目的和归宿，不为实践服务的认识是没有价值的。
因此该观点倡导我们要将书本知识与社会实践结合起来。
作为青年学生不能只为了学习而学习，应该在掌握好书本知识的前提下，积极投身于为人民服务的实践，为他人和社会奉献。
此外，为了说明学习的目的，孔子提出了这样的看法：“古之学者为己，今之学者为人。
”(《论语·宪问》)孔子的原意是说，古代的人学习是为了加强自身的道德修养，不是以之换取名利；而当今的人学习则意在炫耀自己，夸夸其谈，得到人们的赞誉。
他的这种观点对于我们今天的学习仍有指导意义。
所谓为己或为人，是在告诉我们，学习目的要明确，学习态度要端正。
那就是我们的学习不仅要为实现自己的人生目标而学，更应为奉献社会而学，积极走与人民群众实践相结合的道路，在实践中，在劳动和奉献中去实现人生价值，创造辉煌的人生。
否则，仅为增加自己的谈资而学，便形同禽犊，徒费时光，是没有现实意义的。
坚定理想奉献社会《论语》一书的价值不仅展现了诚信之道、辩证之道、实践之道等观点，还给我们指出了一条脚下的路，让我们通过奉献社会抵达自己的理想，实现自己的人生价值。
子日：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”(《论语·公冶长》)孔子说：“(我的志向是)使老年人能够安乐，使朋友们信任我，使年轻人怀念我。
”孔子的志向告诉人们，要让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念，需要的是一种奉献精神，说明了人生的真正意义不在于得到多少回报，而在于为他人、为社会作出了多少贡献。
他的这种理想和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”所倡导的人生信条是一致的。
这给我们的启示是，要发扬先人后己、不求回报的精神品德，提倡集体主义价值取向，只有这样才能找到美好生活的航标，实现人生的远大抱负。
孔子的这种追求，还体现了他的“仁爱”思想。
在如何实现这种仁爱理想方面，他指出：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。