走进义乌十大民俗
义乌婚礼风俗以及流程
义乌婚礼风俗以及流程
嘿，朋友们！今天咱们来唠唠义乌的婚礼风俗和流程，那可真是有趣又热闹！
在义乌啊，婚礼可是件大事。
先说订婚，这可少不了三金五金的，金戒指、金项链、金耳环，亮闪闪的，象征着对未来婚姻的美好期许。
而且男方还得带上丰厚的聘礼去女方家，烟酒茶糖样样全，可不能马虎。
到了结婚的时候，那更是热闹非凡。
婚礼前一天，女方家里就开始张灯结彩，亲朋好友都来帮忙。
新娘呢，得早早起来梳妆打扮，穿上美美的婚纱，等着新郎来接亲。
接亲的队伍那也是浩浩荡荡，一路上欢歌笑语。
到了女方家，可没那么容易就把新娘接走。
伴娘们会设置各种有趣的小游戏，比如找鞋子、猜谜语，非得让新郎和伴郎们费一番功夫才行。
好不容易过了关，新郎还得给新娘献上鲜花，许下一生的承诺。
接着就是把新娘接到新房啦。
新房布置得那叫一个喜庆，大红的床单被罩，到处都贴着喜字。
新娘进门前，还要跨过火盆，寓意着未来的日子红红火火。
婚礼当天的酒席那更是重头戏。
满桌的美味佳肴，让人看了就流口水。
亲朋好友们欢聚一堂，举杯祝福新人。
新人呢，要挨桌敬酒，感谢大家的到来和祝福。
还有啊，在义乌的婚礼上，长辈们给新人的红包也是少不了的，这都是满满的关爱和祝福。
婚礼结束后，小两口就开始了甜蜜的新生活。
这义乌的婚礼风俗和流程，虽然繁琐，但是每一个环节都充满了爱和期待，让人感受到浓浓的人情味。
怎么样，朋友们，是不是觉得很有意思呀？。
义乌的民俗活动
义乌的民俗活动
嘿，朋友们！今天咱就来唠唠义乌的民俗活动。
义乌那可是个有魔力的地方啊！每年到了特定的时候，那场面，真叫一个热闹！就说那迎龙灯吧，哇塞，长长的龙灯在街道上蜿蜒游走，就好像一条活灵活现的巨龙降临凡间！龙头做得那叫一个精致，龙眼还会闪闪发光呢，例子嘛，就好比电影里神奇的魔法生物一下子出现在了眼前。
大家跟着龙灯跑啊，叫啊，笑啊，那欢乐的氛围简直能把天都给掀翻了！“这难道不是最棒的活动吗？”
还有那赛龙舟，一艘艘龙舟就像离弦的箭一样在水面飞驰。
划船的人们齐心协力，喊着响亮的号子，那股子劲头，真让人热血沸腾！你能想象吗？就如同战士们在战场上冲锋陷阵一般。
岸边的观众们也没闲着，加油声震耳欲聋，“嘿，不比奥运会的比赛逊色吧！”
再说说民间戏曲表演，演员们穿着漂亮的戏服，在舞台上尽情演绎着动人的故事。
那唱腔，那身段，绝对能让你沉浸其中。
这就像是带你走进了一个梦幻的世界，让你舍不得离开半步。
还有好多好多的民俗活动呢，每一个都有着它独特的魅力。
在义乌，这些民俗活动就是大家生活中最精彩的部分，是传承下来的宝贝。
它们让人们紧密相连，让生活变得更加丰富多彩，更加有滋有味。
“这不就是民俗活动存在的意义吗？”
我觉得啊，义乌的民俗活动不只是一些传统的形式，更是义乌人的精神寄托和生活热情的体现。
它们让这个地方充满了生机和活力，也吸引着越来越多的人去感受这份独特的魅力。
“你们难道不想去亲身感受一下吗？”。
义乌风俗文化
义乌道情，起源于唐代《九真》、《承天》等道曲，原是在道观内所唱的“经韵”，文体为诗赞体；后吸收词调、曲牌，演变为在民间布道时演唱的“新经韵”，也称道歌。
相传，道情的专用乐器也成了“八洞神仙”手中的法宝。
南宋时，开始用渔鼓（道情筒）和指拍作伴奏乐器。
明清以来流传甚广，有些书香子弟应试落榜或怀才不遇，就用它来消遣解闷。
据说：“明朝宰相严嵩落魄时曾在义乌唱过道情，义乌曲协原址养济院内有严嵩的泥塑一尊。
”也有因家道中落，用此工具沿街乞讨，谴责时弊，劝人行善。
义乌道情传统演唱形式一般以一人或多人自打自唱（现代也有小乐队伴奏），有时分主唱和帮唱。
渔鼓、简板，是道情艺术最主要的特色乐器，它们源远流长，音色别致，风格独特，数百年来与艺人们形影相伴，不离不弃，已成为道情艺术的象征，民族乐器的瑰宝。
艺人演唱时将渔鼓斜托于左手肘，鼓面朝右下方，右手击拍鼓，左手指拍，鼓、拍相互配合以掌握节奏过门。
唱词基本上七字句，也有几十字的长句，有说有唱，以唱为主。
内容多以民间传说故事、传奇为题材，也说地方新闻轶事，故俗称“唱新闻”。
道情有“摊头”、“正本”、“长篇”三种。
“摊头”篇幅短小，以唱为主，多在正本前加唱。
“正本”又叫戏文，篇幅较长，有表、白、唱等表现手法，每场以2-4小时为度。
长篇则分场演唱，长的可达几十场次，如传统曲目《万花楼》、《七星剑》等。
旧时因艺人多为盲人，主要以师徒传承、口头传授，死记硬背为主，也没有文字记载。
其中唱腔可按本人嗓音自定高低，自由发挥；说唱道白全用乡音土语，一字一句妇孺能解；唱腔道白脸谱化，即“一人多角”。
故事里的各种矛盾冲突，各种人物对话与情绪表达，可运用真假嗓音等手段予以生动形象模仿。
义乌道情的音乐，其唱腔和伴奏的特点是六多：在唱腔上，句末音、花音、装饰音多，长音、微滑音多，连白带唱多，显得唱与伴奏声韵互为交替，融为一体。
演唱时抑扬顿挫，声情并茂，有较强的艺术感染力。
义乌道情唱腔可分为平调、悲调、苦调等，节奏可分为紧板、平板、中板、慢板、地方新闻轶事，故俗称“唱新闻”。
义乌风土人情
义乌的地理位置：北纬29°18'24.63"东经120°04'30.21"位于浙江省中部。
东与东阳市相邻，南和永康市、武义县相连，西与金华县、兰溪市接壤，北同浦江县、诸暨市交界。
市政府驻地稠城镇县前街21号，北距省城杭州108千米。
面积1105.76万人。
辖16个镇、5个乡，共792个村委会、55个居委会，计17个自然镇、1397个自然村。
地形：地处金衢盆地东缘，以丘陵为主，东、南、北三面环山，地势自东北向西南缓降，构成一个南北长、东西短的长廊式盆地。
南部与永康市交界的大寒尖，海拔925.6米，为全市最高峰，北部大陈江边的瓦窑头，海拔41.9米，为全市最低点。
境内山地、丘陵、平原呈阶梯状分布。
东北部的大山海拔906.6米，南部的大寒尖海拔925.6米，西部的鹅毛尖海拔840.7米，这三座山成三足鼎立之势耸立在市域边界。
中部为义乌江、大陈江、洪巡溪冲积而成的河谷平原。
十大历史文化名人惠约（南朝，梁）、黄溍（元代）、王袆（明代）、吴百朋（明代）、倪仁吉（明末清初）、朱之锡（清代）、朱一新（清代）、陈望道（现代）、冯雪峰（现代）、吴晗（现代）。
12名优特产编辑义乌红糖义乌物产丰饶，红糖、火腿、南枣被称为义乌“三大宝”；豆腐皮、腐竹、白字酒、山花梨等名土特产，历史久、产量大、质量好。
东塘狗肉大陈楂林一带很早就流传下来的一种风味美食。
由现杀活狗烧烤而成。
老嫩得当，香气扑鼻。
上溪牛杂义乌上溪、吴店一带历来就有屠宰牛的场所，当地人将牛舌、牛血、牛蹄、牛杂等用上溪特有烧法烹制出“牛系列”。
佛堂白切羊肉传统的佛堂白切羊肉，取本地山羊，宰杀去毛、去头、去爪、去内脏后，先用线绳扎紧四肢，用羊血均匀涂刷山羊表皮，晾干后整头羊下锅、烧、闷、浸泡熟后，取出晾干。
[24]神仙鸡神仙鸡俗名无水鸡，即蒸鸡时用黄酒而不用水，按两斤鸡两三斤黄酒。
将鸡放入陶钵内，再加黄酒和姜，若不喜甜食，就加盐。
义乌文化传统文化
义乌文化传统文化
义乌，位于浙江省东部，是中国著名的商品集散地，也是中国乃至全球最大的
小商品批发市场。
在这个繁华的城市里，传统文化依然深受人们的喜爱和尊重。
义乌的传统文化源远流长，其中最为人熟知的莫过于中国传统手工艺。
在义乌，各种传统手工艺品层出不穷，如剪纸、刺绣、扎染等，这些手工艺品不仅体现了中国古老的文化传统，更是艺术与工艺的完美结合。
这些手工艺品经过世代传承，至今依然在义乌市场上受到广大消费者的喜爱。
除了手工艺品，义乌还有许多传统文化活动。
每逢传统节日，义乌的街头巷尾
都会举行各种传统庆祝活动，如舞龙舞狮、灯笼节等。
这些活动不仅丰富了人们的生活，更是传承和弘扬了中国的传统文化。
此外，义乌还有许多古老的建筑和宗教场所，如古庙宇、园林等，这些建筑不
仅是历史的见证，更是传统文化的载体。
游客们在这些古老的建筑中，可以感受到中国传统文化的魅力和韵味。
义乌的传统文化是这座城市的灵魂和根基，它承载着丰富的历史和文化内涵，
是这座城市的宝贵财富。
在现代社会快节奏的生活中，义乌的传统文化依然闪耀着光芒，为这座城市增添了独特的魅力和韵味。
希望义乌的传统文化能够得到更好的传承和发扬，让更多的人能够领略到这份宝贵的文化遗产。
义乌清明节的习俗
义乌清明节的习俗清明节的起源可追溯到2500多年前的春秋战国时期，它能阐释出中国古代先民对敬祖文化的持续尊敬和热爱，承蒙山河人民热衷这一精神内蕴，延续至今。
义乌的清明节习俗主要包括扫墓、踏青、踩麦、赛龙舟等传统活动。
首先，扫墓是清明节最为重要的活动之一。
清明节的前一天，家家户户都会提前准备准备祭品，然后携带着祭品和鲜花去祖先的坟墓进行扫墓祭拜。
清明扫墓对于中国人民来说是一种家族传统，也是一种家族亲情的延续。
在义乌，人们会整装出行，带着祭品和鲜花，走进祖坟祭拜，祭祀完毕后，还要整理坟墓，烧纸钱，告慰祖先，祝愿祖先在天之灵得到安宁。
其次，踏青是清明节的另一个传统习俗。
清明时节，春暖花开，万物复苏，正是郊游踏青的好时节。
而在义乌，人们往往会选择到郊外寻找一处优美的景点，或者是去公园、山坡上踏青赏花，欣赏春天的景色。
在这个时候，家人朋友们一起享受着阳光的温暖，聊天笑语，共度美好时光。
另外，踩麦也是义乌清明节的传统习俗之一。
一般在清明节前后，麦子已经长得很高了，很多地方都会举行踩麦活动。
踩麦的活动不仅能增进乡村人民的友谊，也能锻炼身体，增进身心健康。
除了踩麦，还有人们能一起在田间地头跳舞，唱歌，这样不仅丰富了乡村的文化生活，也增添了节日的欢乐氛围。
最后，赛龙舟也是义乌清明节的传统活动之一。
每到清明节，龙舟比赛是义乌最大的一场活动，广泛受到人们的喜爱。
每年，不少单位和社团会搭建自己专属的龙舟，比赛节目丰富多彩，吸引了众多市民前来观赛。
而比赛中各个队伍激烈的竞争，每个人都全力以赴，把较量进行到底。
除了以上所提及的传统习俗活动之外，义乌的清明节还有着各种节日食品和饮品。
比如清明时吃青团、冰糖葫芦等传统食品，清明茶、菊花茶等传统饮品。
这些食品和饮品都有其特殊的象征意义，代表了人们对传统文化和节日庆祝的重视。
在义乌，清明节是一个充满乐趣和传统魅力的节日。
每年这个时候，城市里到处都弥漫着浓浓的传统节日气氛，人们都在尽情享受这一刻属于自己的节日时光。
义乌的民间工艺
义乌的民间工艺
义乌是中国著名的民间工艺之乡，这里有着众多优秀的民间工艺品。
以下是其中几种代表性的民间工艺：
1. 手工刺绣：义乌的刺绣技艺历史悠久，多样的刺绣工艺包括十字绣、苏绣、云锦等，深受市场欢迎。
2. 草编手工艺：义乌拥有丰富的草编技艺，草席、草帽、草鞋等各式各样的草编制品成为了市场上的热门产品。
3. 珠宝首饰：义乌是中国著名的珠宝首饰加工生产基地之一，珠宝首饰制作经历了数百年的发展。
4. 剪纸艺术：义乌的剪纸工艺不仅拥有传统剪纸的技艺，更有现代化的创新，成品包括彩色剪纸、二维切纸、三维卡通剪纸等等。
5. 漆器工艺：义乌的漆器源远流长，其鲜艳夺目的色彩和坚韧高质的质感让漆器成为了一个备受欢迎的礼品选购品。
这些民间工艺品在义乌既具有传统之美，又有时尚之感，不仅在本地市场热销，也广泛的出口到世界各地。
义乌风俗文化礼仪
义乌风俗文化礼仪义乌位于浙江中部，交通便利，与外地交往频繁，这里有着各种各样的民间习俗。
为了增进大家对这座城市的了解，下面是我为大家整理义乌风俗文化礼仪，盼望对您有所关心，欢迎大家阅读参考学习!风俗文化一、红白喜事旧时在义乌民间讨老婆(娶亲)，是一件大喜事。
一对夫妻的婚姻，从望侬、定亲到迎娶，需要少则半年，多则三年的时间，让女方制备妆奁。
程序也较繁多：媒人做媒、望侬、定亲、下礼(送聘礼)、送日子、挈果子(西乡称“担拍粉”)、辞亲、回赠、后代银、起身酒、告别祖先、迎娶、新娘上轿、拜天地、宴请、闹新居(俗称“讨果子”)、拜见公婆、谢媒等，至今很多旧的礼俗仍在连续。
义乌民俗重骨肉情义，讲敬老孝道。
家人有病，全力请医诊治，昼夜陪伴左右，侍茶水，适时进药。
给病人洗身体，勤翻身，随时处理排泄污物。
劳不厌倦、苦不皱眉。
百年之后，孝男孝女，孝儿孝媳，世代相传，蔚然成风。
20世纪末，义乌全面实行火葬，骨灰盒放于公墓。
各地公墓多建于山区，丧葬礼仪，除不用棺木，一般都照旧俗。
二、过生日、做寿每年的诞生日期，都作为一个人的喜庆，家人为他(她)庆祝，祝福健康长寿，吃象征长寿的鸡蛋索面，全家共享欢快。
每增到十岁，庆贺规模比常年生日要大。
60岁以上逢十为生日寿庆，尤其是百岁，古称“人瑞”。
三、起新屋上桁旧时建房，义乌人称起新屋。
需经选地基、破土定基等多个程序，还要选吉时，时辰要与房主的生辰属相相生相合，不能相冲相克。
四、迎龙灯义乌民间目前有400多条龙灯，多为凳子龙，还有调龙灯(竹节龙和布龙)以及珠灯、人物灯(如迎胡公、陈佰廿五相公)等。
传统迎龙灯主要在闹元宵和清明季节，活动中人们“摆香案”，点上一炷或三炷香，手持行灯，向龙王叩头跪拜，祈祷龙王施福人间，以兆来年风调雨顺，国泰民安等。
饮食文化义乌民间，每逢婚嫁、乔迁、寿辰、升官、升学等喜庆季节，亲朋好友总有请客送礼和回礼的风俗习惯，始终连续至今。
但请客送礼在贫富之间，差别甚大，富者场面很大，筵席丰富，菜肴丰富，甚至拿“十六汇签”款待来客贵宾。
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走进义乌十大民俗之贾氏抬甲巧课题提出背景：每年的春节，很多学生如同过节一样参与到这项活动中，有的参与扮演，有的在父母陪同下观看整项活动，可是对于这项活动的由来，却是知之甚少，因此在本次的综合实践活动中，为了力求本次活动的地方特色。
我冥思苦想：于是，在本次活动中，我从学生入手。
综合实践活动的主人就是学生，看看他们对什么感兴趣。
于是，我组织学生开展了“家乡的民俗”活动。
在我的提议下，学生开始关注这一活动，因为这可是我们的宝贵的文化财富，而近年来却一直被人们所遗忘。
这难道不是一个对学生进行继承传统文化、弘扬民族精神，培养爱家乡、爱人民思想情感的好契机吗？基于此，我便设计了这一活动——《走进义乌十大民俗——贾氏抬甲巧》，希望以此为契机，让更多的孩子来关注家乡的民俗。
[活动目标]1．情感态度:开发具有家乡特色的民俗文化教育资源,在活动中拓宽学生的视野,感受劳动人民的聪明才智,培养学生亲近家乡民俗,喜爱家乡民俗的情感,进而培养学生热爱家乡,热爱祖国的良好品德。
2．过程和方法:鼓励学生自己动手组织活动，参与到整个活动中来，体现“学生是学习和活动的主体“这个理念。
3．知识和能力: 培养他们组织和参与活动的能力，包括合作能力、参与能力、搜集整理信息的能力、获取新知识的能力。
[学生分析]本主题实践活动的实施者为四年级的学生,他们有参与社会实践的兴趣和热情,已初步具备收集信息的能力,因为是发生在学生身边的，离学生最近的民俗活动，也为本次活动的顺利进行奠定了良好的基础.[活动过程]一、活动准备.1知识技能的准备。
由教师介绍访问的礼仪和交际技巧,调查计划和调查报告的基本格式,调查研究过程中的注意点.2明确活动的意向.学生集体讨论,成立四个活动小组,明确本次活动的意义,方式,初步调查的对象和内容.二,调查研究.1各小组分头搜集信息.采访组: 发放调查问卷,采访自己的爷爷奶奶,爸爸妈妈,了解这项民俗及其变迁情况.考察组:走村串巷,实地考察这项民俗文化的发源地.查阅组:到阅览室,图书馆,新华书店,档案馆等地,搜查翻阅民俗文化的资料.网络组:通过上网的方式,下载一些关于家乡民俗文化的信2,整理搜集的信息.学生多种渠道多种方法搜集的信息是繁多且杂乱的,因此,要求学生学会对信息的筛选,分析,汇总,突出重点,不要面面俱到.可以写介绍文章,可以用照相机摄影,可以画画,各个小组成员分工合作,运用语文,历史,地理,音乐,美术,信息技术等多种学科知识,综合运用多种技能来整理信息。
活动过程：三、汇报交流。
（一）激发情感，导入活动。
师：同学们，我们的家乡义乌佛堂，千年古镇，百年商埠，在漫长的岁月中，创造了光辉灿烂的物质文明和精神文明，具有传承数千年的民俗。
时代的发展日新月异，民俗也在不断地演化，许多民俗逐渐消失了，但民俗作为一种文化形态，是历史文化的活化石。
就让我们走进民俗，亲近民俗，义不容辞地保护我们佛堂的民间文化遗产——贾氏抬甲巧。
同学们，我们已经利用了四周时间，通过多种途径和方法搜集整理了大量家乡的民俗——贾氏抬甲巧的文化资料，今天让我们一起来交流吧。
（二）小组交流。
1.每小组选派一名代表上台，鼓励学生运用自己喜爱的方式，交流自己在调查研究过程中使用的方法，获得的成果以及活动的感（1）采访组：时间：2010年11月18日地点：学生家采访对象：王宇婷的爷爷奶奶主题：贾氏抬甲巧的历史过程：学生：“爷爷奶奶，贾氏抬甲巧是我们义乌的十大民俗，请你们为我们介绍一下贾氏抬甲巧，，好吗？奶奶：“好的。
其实，“抬贾巧”，按义乌地方的乡音，应该读成“抬阁翘”。
因为“贾”的乡音读““阁”“巧”的乡音读“翘”。
“抬贾巧”的原意是：义乌姓贾人的祖先，多能工巧匠，向来受人“抬举”。
所以姓贾人的子孙后代应该继承先辈敬业、爱业的传统，应该自己抬爱自己。
学生：哦，原来是这样啊？那这项民俗活动又是怎么来的呢？爷爷：“说起它的历史，那可就久了，这还得从原建在双林寺内的贾大宗祠说起：洋川贾氏第九世谅，字邦信，他是唐贞观乙未中进士，官御史，丙午(646)年回乡探亲、祭祖时，建贾大宗祠于双林寺大殿右角，在好友骆宾王协助下，首纂成义乌《洋川贾氏宗谱》。
自此，定每年正月十八祖公昙颖生日，洋川贾氏合族到双林寺内的贾大宗祠，祭祖拜佛。
习惯成俗，称之为“洋川贾氏正月十八大会(庙会)”。
新中国成立后，历史原因使海云寺正月十八大会中止。
1991年，由燕里、江南街、梅林、上贾宅、泽潭沿、中央村、九里江、贾里八个洋川贾氏自然村自发组织起来，恢复了海云寺正月十八大会。
“抬贾巧”作为一种标志性的民间文艺项目，又得以恢复和新生。
奶奶：今年就轮到我们燕里村举行一年一度的宗祠庙会了！学生：爷爷奶奶，那我们一定要前来观看。
奶奶：“好好，以前，因为穷，举办正月十八庙会时，总是办得有些冷清，可是现在时代变了，现在越来越热闹了！学生：“今天我们的收获真不小，谢谢爷爷奶奶！”（2）考察组：我们组考察了义乌十大民俗之贾氏抬甲巧，对它的举办形式，参与的人群、特定风俗、道具进行调查研究，并结合实际观察，得出以下结论：1、龙虎旗、蜈蚣旗、清道旗、数十把火药铳、成双成对的大铜锣有节奏的齐鸣，显得热闹非凡。
2、百余斤重的蜡烛3、抬贾巧的主道具是一张一公尺左右见方，80厘米左右高，周围饰有小围栏的特制小舞台。
台中装有可供童男、童女或坐或站的铁架子。
4、童男、童女一般扮演成古代的戏剧人物，男的头顶插有威风凛凛的长长的雉鸡毛，手握或长枪、或大刀、或宝剑一类长短兵器。
女的，有的也像穆桂英、花木兰、梁红玉女武将打扮，有的也像文书生或小姐、丫环打扮。
（3）查阅组：学生制作资料卡片。
（4）网络组：学生传阅复印资料。
（三）全班交流，提出改进意见，评选最佳小组及“调查研究之星”。
（四）参观一年一度正月十八的活动。
1.贾氏庙会。
（四）总结升华。
我们家乡，风景优美，人杰地灵，民风淳朴，民俗丰富。
我们要善于挖掘身边的民俗资源，了解民俗，为保护我们家乡的民俗文化尽自己的绵薄之力。
课余时间，你们还可以去看看我们义乌的其他民俗，好吗？四.成果展示。
成果展示，可让学生成充分体验到成功的快乐。
1.画一画观看庙会的图片，在校园内展览。
2.撰写文章（小论文，调查报告，记叙文等），教师在班级里举办专刊。
回想这节课，我感到欣慰的地方，也有遗憾。
一、欣慰之处：1、培养了学生的各种能力。
本节课是研究性学习，活动中需要收集大量的资料，并把资料筛选、整理，这样，培养了学生收集、分析与处理信息的能力。
把收集、整理好的资料要创造性地展示，这又培养了学生的创造能力和表演能力。
我们也欣赏到了学生丰富、生动、典型、有趣的成果，可以说是大有收获。
本次综合活动面向全体学生开放，以学生自主选择，学生全面参与，既锻炼了孩子的交际能力，又培养了口语表达能力。
2、重视学生的实践体验。
在探究的过程中，孩子们遇到了许多的困难，但他们都能自己想办法克服困难。
如：他们为了学会包粽子，可以说是历尽了酸甜苦辣，特别是一些同学，为了学包粽子，她特请奶奶亲自指导，并多次独自训练，因此在展示粽子环节他非常有成就感。
3、体现了实践活动的特点。
即：本节课具有整体性（体现了科学、艺术、道德的内在整合）、实践性、开放性、自主性（学生自主选择学习的内容、方式，老师只是导的作用，只是平等中的首席）、生成性（随着活动的发展，新的目标不断生成，新的主题不断生成，把收集的资料制成手抄报。
）如此这样的生成就更有成就感，更富有成效。
4、增长了自身的知识。
通过本次活动，我感受最深的增长了不少知识，真可谓是意想不到的收获。
说实话原来我对端午节了解甚少，只知道这个节要包粽子、门口插艾叶，我也是在与学生一起收集资料的过程中才深入了解了有关端午的那么多知识的。
在这个过程中其实老师并不是全知全能的，综合实践活动是一门新课程，它同样也给我们教师提供了学习的机会。
二、美丽中的遗憾：《走进义乌十大民俗之贾氏抬甲巧》活动的反思在实践活动中，作为学生的指导帮助者，我以尊重自主为前提，发挥自主为目的，从学生身边喜闻乐见的事情出发，在众多的活动主题中选择了离每个人都很近，大家又都感兴趣的话题义乌十大民俗贾氏抬甲巧，民俗看似离孩子们很近，但事实上，学生只是触及了它最表层的一些东西，如何让他们去挖掘其中那深层次而又有内涵的东西呢？只有深入的去研究它，发现它，才会揭开它那神秘的面纱，才会让学生真正引起兴趣。
看着队员们渴望获得鲜活而有趣的知识的眼睛，体会他们用心感悟生活，能以独特的眼光审视周围的一切，有强烈的创新欲望，在自主的活动中表现的以往更出色。
一、兴趣让学生的自主参与性提高了。
在此次实践活动中，学生通过对贾氏抬甲巧的访问、调查、查阅一些相关资料等，不仅了解这一传统海云寺传统庙会的来历和这项活动所融合的地方文化，同时还提高了学生的相互帮助意识和动手能力。
小组活动也引导学生的主体性、参与性得到了充分发挥和综合实践能力得到了有效提高，具有一定的生成性。
队员们自行参与选择主题参与活动，我当中特别注意引导他们注重探索和研究的过程。
培养学生的合作探究的能力。
开展合作活动，要给学生群体一个共同的任务，让每一个学生在这任务中积极地承担个人的责任，学生们在活动中相互支持、相互配合，遇到问题能协商解决，能通过有效的沟通解决群体内的冲突，对各人分担的任务进行群体加工，通过合作提高活动效率，增强合作精神。
在探究学习中，队员们自己发现问题，控索解决问题的方法，通过各种学习途径“获得知识和能力、情感和态度的发展，特别是探索精神和创新能力的发展”。
看到学生在活动中收集大量的资料，并把资料筛选、整理，这样，培养了学生收集、分析与处理信息的能力。
把收集、整理好的资料要创造性地展示，这又培养了学生的创造能力和表演能力。
我们也欣赏到了学生丰富、生动、典型、有趣的成果，可以说是大有收获。
本次综合活动面向全体学生开放，以学生自主选择，学生全面参与，既锻炼了孩子的交际能力，又培养了口语表达能力。
二、指导活动的参与，让学生富有成就感。
综合实践，着重需要体现了实践性的特点。
在本次综合实践活动中，初次走进民俗，学生是陌生的，但也是兴奋的。
课程刚启动，学生处于一种不知所然的状况，一上来就放由学生所谓“自由研究”，这显然是不切实际的。
经过实践的摸索，事实告诉我们，综合实践活动离不开教师的具体指导。
制订计划，学会合作，均需要教师的点拨，甚至是训练。
要“放”就必须先“扶”，否则学生无所适从。
但老是“扶”而不敢“放”，学生永远学不会自己走路。
老师在进行前期的一定指导后，适时放手，让学生去探究，去发现问题，再进行问题的解决。
实践证明：学生在步入研究正轨后，他们有能力去获取成果，体会成功的收获，一幅幅精彩的画面，一个个生动的故事，甚至有的学生在调查这项民俗的过程中，同时也收集到了跟付大士和海云寺庙的传说呢！这难道不是成功的体验吗？活动中发现的问题：1、学生在汇报成果时还过于书面化，没有真正把收集到的资料内化为自己的东西再交流，照本宣科只会让学生走过场。