最新治未病与中医养生

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【中医】中医养生治未病

【中医】中医养生治未病

中医养生治未病
中医养生,治未病之道,源远流长,蕴藏着古人对生命奥秘的深刻理解。

在繁忙的都市生活中,我们常常为忙碌的生活节奏所累,忽略了身体的呼唤。

中医养生,便是为我们指引一条回归自然、颐养天年的康庄大道。

清晨,当第一缕阳光透过窗帘,唤醒沉睡的身体,我们便开始了一天的养
生之旅。

中医讲究“春养肝,夏养心,长夏养脾,秋养肺,冬养肾”,顺应四
季变化,调养五脏六腑。

晨起一杯温开水,如同清泉滋润心田,唤醒沉睡的细胞。

一日三餐,中医强调饮食有节,五味调和。

五谷杂粮养脾胃,蔬果生鲜滋
肺肾,鱼肉蛋奶补心脑。

在这纷繁复杂的食物世界中,我们学会挑选适合自己
的养生美食,让味蕾与身体共同享受大自然的馈赠。

工作之余,适当的运动不可或缺。

中医提倡“动则不衰”,太极拳、八段锦、五禽戏等传统养生功法,既能强身健体,又能陶冶情操。

在绿意盎然的环
境中,跟随大自然的节奏,让身心得到彻底的放松。

夜晚,中医讲究“静以养神”,睡前泡个热水澡,让疲惫的身体得到舒缓。

静坐冥想,聆听内心的声音,让思绪随风飘散,进入梦乡。

清晨醒来,精神焕发,迎接新的一天。

养生之道,贵在坚持。

在繁忙的生活中,我们要学会关爱自己,注重身体
的变化。

中医养生,教会我们如何在这喧嚣的世界里,找到一片属于自己的宁
静之地。

“夫病已成而后药之,犹如渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?”(《黄帝
内经》)中医养生,治未病之道,让我们在岁月的长河中,健康、快乐地生活。

中医治未病养生

中医治未病养生
疗模式。
挑战
随着人们生活方式的改变和环境因素的影响,慢性病的发病率不断上升,对中医治未病 养生提出了更高的要求。此外,公众对中医治未病养生的认知程度和接受度仍需进一步 提高,需要加强宣传教育和科普工作。同时,中医治未病养生行业也需要加强规范化和
标准化建设,提高服务质量和水平。
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痰湿质
加强运动锻炼,多吃化痰利湿食物, 如薏米、红豆等。
常见体质调理方法
气郁质
保持心情舒畅,多吃行气解郁食 物,如柑橘、玫瑰花等。
血瘀质
多做有氧运动,多吃活血化瘀食 物,如山楂、桃仁等。
特禀质
避免接触过敏原,加强体育锻炼 提高免疫力。
PART 03
饮食养生法
食物性味归经理论
1 2
性味
指食物的寒、热、温、凉四种性质和辛、甘、酸 、苦、咸五种味道,与人体脏腑经络和生理功能 密切相关。
三因制宜
因时、因地、因人制宜,灵活 调整养生策略。
常见体质调理方法
平和质
保持良好作息和饮食习惯 ,适当锻炼。
气虚质
避免过度劳累,多吃益气 健脾食物,如黄芪、党参 等。
阳虚质
注意保暖,多吃温阳食物 ,如韭菜、生姜等。
常见体质调理方法
阴虚质
保持充足睡眠,多吃滋阴食物,如绿 豆、冬瓜等。
湿热质
保持皮肤清洁干燥,多吃清热利湿食 物,如苦瓜、黄瓜等。
运动量控制及注意事项
运动量适中
根据自身体质和健康状况选择 适当的运动量,避免过度疲劳
和损伤。
循序渐进
运动强度和时间应逐渐增加, 不宜突然进行剧烈运动。
持之以恒
坚持长期锻炼,才能取得良好 的养生效果。

中医治未病与养生(内容清晰)

中医治未病与养生(内容清晰)

中医“治未病”是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。

夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!——《黄帝内经•素问•四气调神大论》“未病”包含无病状态、病而未发、病而未传几层涵义。

中医“治未病”的根本原则在于道法自然、平衡阴阳,通过预先采取措施,防止疾病的发生与发展。

——《中医治未病解读》在2007年全国中医药工作会议上,吴仪副总理站在历史和时代发展的战略高度,从国家经济社会发展的大局出发,开创性地提出了开展中医“治未病”工作和完善中医保健服务体系的要求,并就此多次作出重要指示。

要说皇帝中的长寿者,非乾隆莫属。

他活了80多岁,在位60多年,他有什么养生秘诀呢?答案是,常吃大黄。

乾隆皇帝吃少量大黄的目的,主要是取其“推陈致新”的功用。

就吃的方面来说,现代人不是吃不饱,而是吃得太多,吃得太好。

蛋白质、脂肪、糖类的摄入,经常超过我们身体的需要,而运动量如果又太少,过剩的营养物质就会存留在我们的身体里面,从而带来一系列健康问题。

所以我们不要老想着“食补”,而应该想办法防止营养过剩带来的危害。

比如老年人,体质相对偏虚,饮食上就得多加注意。

正如苏轼《养老篇》中说:“软蒸饭,烂煮肉。

温羹汤,厚毡褥。

少饮酒,惺惺宿。

缓缓行,双拳曲。

虚其心,实其腹。

丧其耳,忘其目。

久久行,金丹熟。

”其中“软蒸饭,烂煮肉”是指老年人饮食应以多稀少稠、多软少硬、多熟少生为主,这样便于消化吸收,不仅可以保护肠胃,而且各种营养如维生素等也能够得到充分利用。

特别是肉食,虽香美可口,但不易消化,应煮熟炖烂。

“温羹汤”中的“羹汤”是一种滋补性很强的饮食,特别适宜中老年人服用。

羹汤多种多样,如红枣莲子汤、银耳燕窝汤、通心粉面汤、鸡汤等,可根据自己的口味、身体状况加以选择。

服用时要趁热温服,这样能温阳化阴,和畅气血,改善循环与微循环功能。

“厚毡褥”是指在衣着床铺方面,要注意防寒保暖,被褥要松软绵厚,要常晾常晒,勤洗勤换,讲究卫生。

中医养生与治未病思想总结

中医养生与治未病思想总结

中医养生与治未病思想总结中医养生与治未病思想是中国传统医学的重要组成部分,是中医学理论的核心内容。

它着重强调预防疾病、促进健康,通过调整生活方式、饮食习惯、情志调摄等手段,提高人体自身的抵抗力,以达到预防疾病的目的。

下面就中医养生与治未病思想进行总结。

中医养生与治未病思想的核心观点是“治未病”。

治未病思想是指在人体内部疾病没有出现之前,通过调养身体、调整生活、预防疾病,达到保持健康的目的。

中医强调“治未病”,认为病症的出现是由于人体内部的阴阳失衡或气血不畅等原因所导致的。

因此,中医养生的基本原则是调整阴阳平衡,促进气血流通,以保持人体的健康状态。

中医养生的核心方法是调整生活方式和饮食习惯。

中医强调“以食为先”,认为饮食是保持人体健康的重要因素。

中医养生提倡“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充”,即食谷、果脯、肉、蔬菜等五大类食物要均衡摄入,以满足人体所需的各种营养物质。

此外,中医还注重调节饮食的烹饪方法和食物的荤素搭配,以增强食物的营养价值和食欲。

此外,中医还强调规律的生活习惯,包括定时作息、有规律的饮食、适量的运动等。

中医养生的另一个核心方法是情志调摄。

中医认为情志和身体健康密切相关,人的情绪状态会影响到身体的健康。

因此,中医推崇“心静则神宁”,强调保持心态平和、情绪稳定。

中医养生还提出了对于不同情绪的调节方法,比如愉快的情绪有助于气血调畅、内脏功能平稳,而愤怒、忧郁、悲伤等消极情绪则容易导致气机郁滞,进而引发疾病。

中医养生也注重个体化的调养。

中医认为每个人都有独特的体质和病理特点,因此在养生过程中应根据个体的具体情况进行调养。

中医养生的方法包括针灸、推拿、按摩、艾灸等,都要根据个体的情况进行选择和调整。

总的来说,中医养生与治未病思想强调通过调整生活方式、饮食习惯、情志调摄等手段,提高人体自身的抵抗力,预防疾病的发生。

它具有个体化、综合性、整体性等特点,注重防病于未然,注重人的整体健康,是一种独特而有效的保健方式。

中医养生治未病

中医养生治未病

中医养生治未病中医养生,治未病之道,源于我国千年文化的精髓。

自古以来,中医便强调预防为主,注重人体与自然环境的和谐共生。

在快节奏的现代生活中,养生已成为每个人关注的焦点。

以下,就让我们一同走进中医养生治未病的世界,探寻那些蕴藏其中的智慧与奥秘。

中医认为,人体是一个有机整体,由五脏六腑、经络、气血等构成。

养生之道,在于调和阴阳,疏通经络,平衡气血。

治未病,即未病先防,强调在疾病尚未形成之前,通过调整生活方式、饮食习惯等方法,增强体质,预防疾病的发生。

首先,中医养生注重情志调养。

古人云:“百病生于气。

”情志不畅,易导致气血失调,百病丛生。

因此,保持良好的心态,学会调整情绪,是养生的重要一环。

面对生活中的压力,我们可以通过读书、听音乐、练习瑜伽等方式,让自己的心灵得到放松,从而达到养生保健的目的。

其次,中医养生强调饮食调养。

中医认为,五谷杂粮、水果蔬菜等天然食物具有滋养身体、调和阴阳的作用。

因此,在日常饮食中,我们要注意食物的搭配,合理膳食,避免过量摄入油腻、辛辣等刺激性食物。

同时,根据个人体质,选择适合自己的食疗方,如脾胃虚弱者可食用红枣、山药等;肝肾不足者可食用枸杞、核桃等。

再者,中医养生重视运动养生。

适当的运动能够促进气血流通,增强体质。

如太极拳、五禽戏等传统养生功法,既能锻炼身体,又能陶冶情操。

此外,散步、慢跑、游泳等有氧运动,也是养生保健的好方法。

关键在于持之以恒,养成良好的运动习惯。

此外,中医养生还强调起居有常。

古人云:“不卧不安,不食不饱。

”保持良好的作息时间,有利于人体阴阳平衡。

晚上11点前入睡,保证充足的睡眠,有利于身体恢复。

同时,避免熬夜、过度劳累,以免损伤身体。

在中医养生中,还有一些独特的疗法,如针灸、拔罐、推拿等。

这些疗法通过刺激穴位,疏通经络,调和气血,达到治疗疾病、保健养生的目的。

总之,中医养生治未病,是一种全面、系统的养生方法。

它不仅关注人体本身,还注重人与自然、社会环境的和谐共生。

中医治未病中医养生知识

中医治未病中医养生知识

中医治未病中医养生知识
中医治未病是中医学的核心理念之一,它强调通过饮食起居、情志调理、运动疗法、中草药、经络调理等各种中医传统疗法,调养体质,调理身体阴阳气血平衡,增强人体抗病能力,让人体少生病、不生病,即使得病也能尽快痊愈,痊愈后少复发。

其中,“不治已病治未病”是早在《黄帝内经》中就提出来的防病养生谋略,包括未病先防、既病防变、瘥后防复三个层次。

●未病先防:重在养生,或者运用中医药及各种传统疗法促使欲病
状态向健康状态转变,预防未来可能发生的疾病。

这需要我们注意饮食卫生,保持良好的作息和心态,适当进行体育锻炼,以及避免过度劳累和精神压力等。

●既病防变:已经生病了就要及时治疗,以防止疾病的进一步进展,
做到早发现、早诊断、早治疗。

这需要我们及时发现身体不适,积极寻求医疗帮助,并遵循医生的建议进行治疗。

●瘥后防复:疾病痊愈后进行合理的调摄防止疾病复发。

这需要我
们在疾病治愈后,继续保持良好的生活习惯和饮食起居,定期进行体检和复查,以及避免过度劳累和精神压力等。

总之,中医治未病和养生知识可以帮助我们预防疾病的发生和发展,提高身体健康水平。

我们应该了解和学习这些知识,并运用到日常生活中。

养生与中医治未病理念

养生与中医治未病理念

养生与中医治未病理念
生活在当今社会,随着生活水平的提高,人们对健康的重视也越来越突出。


统中医文化所倡导的“养生”理念在这个时代愈发重要。

养生一词,最初是指预防疾病、延年益寿的方式,强调人应顺应自然规律,合理安排生活、饮食、运动和休息,以达到健康长寿的目的。

中医治未病强调的是在人体尚未发病的状态下,通过调整身体的阴阳平衡,以
及经络气血的流畅,提高人体的免疫力和抵抗力,从而达到保健和预防疾病的目的。

在传统中医理论中,认为疾病的发生源于体内的阴阳失调或气血不畅,而对此提出的治未病理念强调的是在未患病之前,就要做好身体的调理和保养,使身体保持一个平衡的状态。

养生与中医治未病理念有着密切的联系,都强调了人体内部的平衡和调整。


生注重日常生活中的方方面面,如起居饮食、养生保健、适度锻炼等,这些方面在中医治未病中同样占有重要地位。

通过中医的调理方法,可以调整体内的阴阳平衡,通过适当的食疗、穴位按摩、气功练习等方式来促进体内经络气血的流通,保持身体的健康状态。

养生与中医治未病理念并不是一蹴即至的过程,需要长期坚持和不懈努力。


现代社会,人们应当树立正确的健康理念,注重预防医学与中医养生相结合,早日养成良好的生活习惯,以达到身心健康、延年益寿的目的。

只有将养生与中医治未病的理念贯彻到日常生活中,才能享受到真正的健康与幸福。

中医治未病与养生保健

中医治未病与养生保健

情志调护
保持心情平静,避免过度烦躁和激动 。
06
现代生活方式下的中医养生建 议
合理安排作息时间
遵循自然规律
日出而作,日落而息,尽量保持每天规律的作息 时间。
充足睡眠
保证每晚足够的睡眠时间,成年人一般需要7-8小 时的睡眠。
午间小憩
适当进行午休,有助于恢复体力和精力。
保持良好心态和情绪
心态平和
保持积极乐观的心态,避免过度焦虑、抑郁等负面情绪。
筋骨,畅通气血。
情志调护
03
保持心情愉悦,避免抑郁恼怒,以利于肝气的疏泄和阳气的生
发。
夏季养心与清热解暑
饮食调养
夏季饮食应以清淡、易消化为主,多吃苦味、酸味食物,如苦瓜 、绿豆、乌梅等,以清热解暑,养心安神。
起居调摄
夏季宜晚睡早起,中午适当午休,避免烈日暴晒,注意防暑降温 。
情志调护
保持心情平静,避免烦躁不安,以利于心神的宁静和阳气的固守 。
节约医疗资源
促进社会和谐
通过养生保健,可以降低医疗支出,节约 社会资源。同时,减少疾病的发生也可以 减轻家庭和社会的负担。
健康是幸福的基础,通过养生保健可以提高 人们的幸福感和满足感,促进社会和谐稳定 。
02
中医治未病基本原则
整体观念与辨证论治
整体观念
中医强调人体是一个有机整体,各脏腑、组织、器官在生理上相互协调,在病 理上相互影响。因此,治未病需从整体出发,全面考虑。
秋季养肺与滋阴润燥
饮食调养
秋季饮食应以滋阴润燥为主,多吃白色食物、酸味水果,如梨、 百合、银耳等,以养肺生津,缓解秋燥。
起居调摄
秋季宜早睡早起,适当增加户外活动,注意防寒保暖,避免感冒。
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“治未病”与中医养生“不治已病治未病”是早在《黄帝内经》中就提出来的防病养生谋略,是至今为主我国卫生界所遵守的“预防为主”战略的最早思想,它包括未病先防、已病防变、已变防渐等多个方面的内容,这就要求人们不但要治病,而且要防病,不但要防病,而且要注意阻挡病变发生的趋势、并在病变未产生之前就想好能够采用的救急方法,这样才能掌握疾病的主动权,达到“治病十全”的“上工之术”。

故朱震享在《格致余论》中说:“与其求疗于有病之后,不若摄养于无疾之先;盖疾成而后药者,徒劳而已、是故已病而不治,所以为医家之怯;未病而先治,所以明摄生之理。

夫:口是,则思患而预防之者,何患之有哉?此圣人不治已病治未病之意也。

治未病是采取预防或治疗手段,防止疾病发生、发展的方法。

中医治则学说的基本法则。

治未病包含两种意义:一是防病于未然,强调摄生,预防疾病的发生;二是既病之后防其传变,强调早期诊断和早期治疗,及时控制疾病的发展演变。

①摄生防病。

《黄帝内经》中“正气内存,邪不可干”的论述历代医家都极为重视,并通过他们的医学实践加以运用和发挥,使其成为别具特色的预防医学理论。

只有强身才能防病,只有重视摄生才能强身。

摄生是以调摄精神意志为宗旨,思想上要保持安闲清静,没有杂念。

精与神守持于内,避免过度的情志变动,心胸开朗,乐观愉快,这样就能达到补养真气的目的。

对于外界不正常的气候和有害的致病因素,要及时避开,顺从四时寒暑的变化,保持与外界环境的协调统一。

要求人们饮食有节制,生活起居有规律,身体虽劳动但不使其过分疲倦,同时还要节欲保精。

反对“以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真”。

否则,就会导致疾病、早衰。

此外,在长期实践的基础上,创造了许多行之有效的强身健体的方法,如五禽戏、气功、太极拳、八段锦、易筋经等。

②既病防变。

疾病发生后,必须认识疾病的原因和机理,掌握疾病由表入里,由浅入深,由简单到复杂的发展变化规律,争取治疗的主动权,以防止其传变。

例如治疗肝病结合运用健脾和胃的方法,这是因为肝病易传之于脾胃,健脾和胃的方法即是治未病。

未病一词首见于《素问·四气调神论》篇,“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。

夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!”这段话从正反两方面强调治未病的重要性,已成为预防医学的座右铭。

《内经》中出现“治未病”一词的还有2篇。

《素问·刺热篇》说:“病虽未发,见赤色者刺之,名曰治未病”。

此处所谓“未发”,实际上是已经有先兆小疾存在,即疾病时期症状较少且又较轻的阶段,类似于唐代孙思邈所说的“欲病”,在这种情况下,及时发现,早期诊断治疗无疑起着决定性作用。

《灵枢经·逆顺》篇中谓:“上工刺其未生者也;其次,刺其未盛者也,……上工治未病,不治已病,此之谓也”。

两篇均强调在疾病发作之先,把握时机,予以治疗,从而达到“治未病”的目的。

渊源中医学从《黄帝内经》开始就把养生防病作为主导思想,讲“上医治未病”。

“养生”最早见于《庄子·内篇》,所谓“生”,生命、生存、生长之意;所谓“养”,保养、调养、补养、护养之意。

“养生”的内涵,一是如何延长生命的时限,二是如何提高生活的质量。

马王堆出土的《养生图》中已经出现了吐纳、导引等养生方法。

唐代名医孙思邈的《千金方》中也讲了很多养生理论。

讲中医养生文化,不能不讲老子和孔子,两者代表了两种养生思想:老子是“清静无为”,“保养精气、顺乎自然、气功修炼”。

老庄是养生学的开创者。

以孔子为代表的儒家养生思想是“天行健,君子以自强不息”。

这两种思想形成了一个静动结合的思维方式,贯穿在中医养生学发展过程中。

“仁者寿”、“智者寿”、“欲而不贪”是儒家在养生道德理念上的重要思想。

《黄帝内经》有一段话:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”。

主要指要掌握自然规律,根据天地阴阳法则调和各种方式,有节制、有规律地安排饮食和起居。

其中的一个重要的观点是“形与神俱”。

也就是一个人要做到形神统一,形神结合。

有形的运动而无神的调和,不算完整。

汉代华佗的五禽戏,根据五种动物的形态动作创造,演变为后来太极拳一类的健身方法。

魏晋南北朝时,养生家与医学家结合。

许多人既是医生又将道家思想贯穿于医学之中。

陶弘景在《养性延命录》中主张调神养形、“小炷留灯”。

把人的生命看作一盏灯,生命的源泉是油。

灯里的油是有限的,如果把灯点得很亮,油很快用完了。

如果“小炷留灯”,则能燃烧很长时间。

这是一种低代谢的思想。

我们经常说要拼命、拼搏,事实上会影响你生命内一些积极的、良好的因素。

因此,应改变原有的观念,让生命之火“小炷留灯”,燃烧得更长。

李时珍《本草纲目》在药物分类里,提出耐老、增年、轻身、益寿等概念,有些中药对延年益寿有着独特的功效。

养生中医养生讲究四时阴阳,春生、夏长、秋收、冬藏,这是自然界的规律。

人应该顺应大自然的规律,比如,春天的时候,要有一种生发之气,被发缓形,夜卧早起。

冬天不能太张扬、太发散,万物处于秘藏。

中医养生主张因时、因地、因人而异。

中医养生包括形神共养、协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调脏腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等一系列养生原则,而协调平衡是其核心思想。

当一个人身体达到平衡点的时候,是最健康的,是“治未病”。

养生当中,最重要的是养心。

“一生淡泊养心机”,这是一个很高的精神境界。

人都有喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊,这是人的七种情志,过了头就是七情过激。

“常观天下之人,凡气之温和者寿,质之慈良者寿,量之宽宏者寿,言之简默者寿。

盖四者,仁之端也,故曰仁者寿”。

仁就是要做到温和、善良、宽宏、幽默。

仁心仁德、养心立德是一个人健康的内在要素。

《黄帝内经》强调“恬淡虚无”,说“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”。

简言之,要做到“淡”字。

第二就是饮食养生。

关键要有合理的膳食结构。

“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充”。

南宋陆游的养生方法是喝粥。

他有一首诗写道:“世人个个学长年,不悟长年在目前;我得宛丘平易法,只将食粥致神仙。

”《养生录》中谈到养生“六宜”,食宜早些、食宜暖些、食宜少些、食宜淡些、食宜缓些、食宜软些。

中国人盐的摄入量超标,脑溢血、高血压等疾病与此相关。

上述观点也与目前营养学界提倡的“健康膳食金字塔”相一致。

第三是运动养生。

所谓“流水不腐,户枢不蠹”。

比如,八段锦“双手托天理三焦,左右开弓似射雕,调理脾胃单举手,五劳七伤往后瞧,摇头摆尾去心火,背后七颠百病消,攒拳怒目增气力,两手攀足固肾腰”。

这个功,在办公室也可以做。

第四是房事养生。

《洞玄子》、《素女经》等也是研究“房中术”的书籍,讲究阴阳和谐,并强调欲不可早,不可过度,又不可无的思想。

第五是气功养生。

《庄子》讲“吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣;此道引之士,养形之人”。

“吐故纳新”指做气功,“熊经鸟申”讲人就像熊一样攀援,像鸟一样左顾右盼。

这两种方法就是导引,这样做的人就是养形人。

养形要达到什么效果?要像彭祖那样“寿高八百”。

气功养生在日本很流行,有人写了一本书《只需五分钟》。

在这五分钟里,常吐气、常呼吸。

当头昏脑胀时,不妨这样做做,五分钟后会耳目清明,心情为之一爽。

第六是药物养生。

如柏子仁,就是柏树的果子,也是一种养生长寿食物。

植物里寿命最长的就是柏树和松树,我们常说“千年柏树”。

柏子仁有养性、安神、润肠、通便、养颜的功效。

实践要健康长寿,关键是把养生知识贯彻到日常生活中,持之以恒。

下面一些简单易行的方法,不妨一试。

1.坚持几个“少”:少盐多醋、少糖多果、少肉多菜、少药多食、少睡多行、少忧多眠。

有一首诗中写道“一眠万事了,无喜亦无恼,何物是真物,身在即为宝”。

2.坚持几个“常”:发常梳,面常搓,鼻常揉,肢常伸,目常运,齿常叩,腹常旋,耳常弹,肛常提。

3.践行“八字”诀,终生不懈:童心、蚁食、龟欲、猴行。

童心,要童心未泯。

蚁食,要少吃。

现在许多人的问题是吃得太多、太好,又不运动,食物堆积在身体里。

龟欲,要心境淡泊。

猴行,要多运动,锻炼身体。

4.“三通”:我们现代人一直在不断地补,现在公路上交通堵塞,我们体内也交通堵塞。

血脂高、血糖高、血压高,都是堵塞的结果。

所以要把“补”改正为“通”。

血脉要通、气要通和、心气要通、胃肠要通,要达到吃得下,睡得着,拉得净,放得开。

5.坚持勤动脑:不要以为养花、养草、养鱼,就是养生了,一点精神寄托都没有,衰老得反而快。

马寅初70岁的时候开始学俄语,歌德80岁的时候写《浮士德》,陆游《渭南集》里很多气壮山河的诗词都是60岁以后写的。

不要以为60岁就到晚年了。

大众养生要走出理念误区最近,随着一些所谓养生名家蒙人、误人、坑人的丑行被曝光,人们开始思考这一怪现象的根源。

很多人认为其根源在于医改滞后,大众就医难未得到解决。

也有人认为,根源在于卫生行政部门监管缺位。

这些观点都很有道理,确实道出了问题的一些症结所在。

但笔者认为除上述原因外,还有一重要根源就是大众对养生的错误认识。

误区一把养生作为替代一切医疗行为的万应灵丹众多养生书籍的热销就是这一错误理念的体现。

人生了病以后,是不是仅靠自己揉揉某个穴位,调节一下饮食就能完全解决问题?比如一个人生了阑尾炎或肠梗阻,医生告知必须手术治疗,他却说我自己解决,人们肯定会认为这样做不对。

可是我们的大众却偏偏犯了常识错误,以致不少人生了病,真的按照这类书的指导去自我按摩、自我食疗导致延误治疗,甚至因中毒而被抢救。

为什么人们会轻信所谓的养生专家,其重要原因就在于把养生保健与医疗混为一谈。

其实养生和医疗在中医自古以来就分为两门学科。

尽管养生、医疗都与人体健康有关,但养生却不能取代医疗,养生家也不能等同于医家。

医家可以兼通养生,而单纯养生家却不能取代医生。

正确的按摩、食疗可以健身防病,但按摩、食疗绝对不能取代药物治疗、手术治疗及其他疗法。

正确的养生,尚且不能代替医疗,谬误的养生就更不能代替医疗。

把养生当作解决一切医疗健康问题的万应灵丹,这本身就是认识上的错位。

误区二对养生刻意追求,并寄望功毕一役大众有句谚语:一口吃不成胖子。

养生与此同理,也不可能有什么灵丹妙术,让你短时间内达到养生的目的。

而我们很多人却犯了认识上的错误,专门热衷于所谓灵丹妙术。

今天听说吃某种食物或药物对身体有益,马上就购来食用;明天听说某种妙术对身体有益,马上就跟着实施,成了典型的追风族。

还有的人十分在意生活中的对与错,常常刻意去追求怎么才能健康长寿;也有的人忙时玩命,闲时就翻出养生书,按图索骥去养生。

殊不知,正确的养生在于时时处处均应遵循养生之道,长年顾护身体才会成功,并非毕功于一时一役。

人们常把养生之道比喻成一根燃烧的蜡烛,必须时时防风顾护,既不让大风吹灭又不让风助燃,以期能最长时间地燃烧。

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