古代文学魏晋时期名词解释
古代文学 魏晋南北朝时期 名词解释
1《典论·论文》：1中国文论史上的第一篇文学批评文章；2曹丕在论著中反对古来“文人相轻”之习气，论及有关文学价值、作家个性与作品风格、文体、文学批评的态度等问题，将文章提到经国大业，不朽盛事的高度，并提出了“气”说的美学范畴。
2《玉台新咏》：徐陵奉萧纲之命所编的一部诗歌总集。
全书十卷，选录自汉迄梁的诗歌660余首，其中多为五言四句的小诗，成为后来五绝之前身，风格上宫体情调颇明显。
《玉台新咏》之收录对《文选》有所补充。
3《汉书》：是我国第一部纪传体断代史,主要是由东汉班固创作。
有12本纪、8表、10志、70列传四个部分组成，全书共100篇，八十余万字。
主要记载高帝元年（前206）到王莽地皇四年（23年）的历史，目的是宣扬“汉德”。
汉初史实，多承《史记》之义，并进行一些裁剪、订补。
4《后汉书》：南朝范晔所撰，全书纪十卷，列传八十卷。
范晔其人不满现实，不肯媚事权贵这在其著中表现为“贵德义、抑权势”的进步倾向。
书中首列《文苑列传》，记录后汉作家事迹。
他最自负的是书中序论，骈文体式，笔势纵横，整齐密丽，后多为《文选》收入。
5《诗品》：作者钟嵘，成书于齐梁，我国文学批评史上第一部讨论五言诗的专著，语言骈散相间，把自两汉至梁代的122位诗人分为上中下三品，对每一位诗人以扼要品评，指出其诗体的本源。
提出了“自然英旨”、“直寻”的吟咏性情观。
6《文选》：是现存最早、影响最大的诗文总集。
以萧统的文学观为指导，并在其实际主持下完成。
共三十卷，以文体和体裁分类，共分三十七体，收录秦以前至梁代的作家130人，作品514篇（一题数篇按一篇计）。
《文选》不仅收集了大量的优秀作品，起到保存和流布的作用，而且提供了文学范本，对于推动文学沿着自身的轨道发展，具有重要意义。
7《文心雕龙》：成书于南梁，作者刘勰，是中国第一部文艺理论著作，全书50篇，分为上下两编。
上篇阐明文学的本源，指出文学创作应该取法的规则；下编主要是批评，涉及到作家作品及时代风气以及批评态度和方法。
秦汉魏晋文学名词解释
21、志人小说：是指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说，著名的有《笑林》、《世说新语》等。志人小说和其他小说一起，开启了后世小说之先河。
22、建安风骨：建安诗歌的独特风格，主要代表有“三曹”“七子”和女诗人蔡琰，他们掀起了文人五言诗的创造高潮。其作品反映汉乐府民歌的现实主义精神，真实反映了动乱的社会现实和人民苦难，抒发了建功立业的理想和积极进取的精神；同时也流露了人生短促、壮志难酬的悲凉情绪。特点是意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格。
23、互见法：是《史记》描写人物的方法，为了不伤害人物的统一性，又能忠实于史实，司马迁把一些不宜在本传写的材料安排到别的篇章中，使得人物形象的个性特征更加鲜明。
24、三曹：曹操、曹丕、曹植的并称。以显赫的政治地位与杰出的文学才能著称。他们抒写政治抱负和乱离的社会场景，在五言诗歌发展史上承先启后。曹植被誉为“建安之杰”。
12、《史记》：原名《太史公书》，西汉司马迁著，共一百三十篇，为我国第一部纪传体通史，体裁分传记为本纪、世家、列传，以八书记制度沿革，立十表以通史事的脉络，为后世各史所沿用。对部分历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明，在文学史上也有很高的地位。
13、《悲愤诗》：诗歌篇名。著名女诗人蔡琰的代表作品，自述在汉末动乱中的不幸遭遇，反映了整个汉末动乱时期广大人民，特别是妇女的共同命运，具有典型意义。全诗叙事波澜曲折，抒情如泣如诉，有强烈的感染力。
1、赋：是诗歌和散文结合的文学形式，是诗歌的散文化和散文的诗歌化。既有诗歌讲求押韵和形式整饬的特点，又有散文句型自由、无严格格律限制的特点。赋源于古诗，奠基于楚辞，形成和兴盛于两汉。汉赋是汉代赋体文学的总称，它包括骚体赋、汉大赋和小赋，但典型的汉赋是大赋。
古代文学史2 名词解释
名词解释一、魏晋南北朝：文学自觉：鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中，称魏晋是“文学的自觉时代”。
文学自觉表现在三个方面：文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类，其地位得到空前的提高；对文学的各种体裁有了比较细致的区分和认识；对文学的审美特性有了自觉的追求，比如四声的发现并运用，诗歌中讲究用事、对偶等，证明人们对语言的形式美有了更自觉的追求。
劝百讽一：语出西汉末扬雄的《法言》。
“劝”是鼓励的意思，“讽”即讽谏。
其意是说赋中鼓励的成分过多，淹没了篇末的讽谏主旨，本末倒置，结果欲讽反劝，适得其反，助长了帝王的奢侈心理。
这是杨雄对汉大赋的批评。
三曹：汉魏间曹操、曹丕、曹植三父子的并称。
他们以显赫的政治地位与杰出的文学才能著称于世。
他们在诗歌中抒写自己的政治抱负和乱离的社会场景，悲歌慷慨，是汉魏风骨的代表诗人，在五言诗歌发展史上处于承先启后的重要地位。
曹植被誉为“建安之杰”。
建安七子：指东汉建安年间孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢等七位文学家的并称。
他们均以诗文显赫当世，是曹魏文学集团核心成员，与三曹同为建安时代的重要作家。
其中以王粲、刘桢成就最高。
建安风骨：又称建安风力、汉魏风骨，是指以曹氏父子和建安七子为代表的作家继承《诗经》、汉乐府优秀的现实主义创作传统，反映了社会动乱，抒发了渴望国家统一的抱负和对理想生活的追求。
诗歌大抵情辞慷慨悲凉、格调刚健清新，成为后世诗歌创作推崇的榜样，后人把建安诗歌的这种文学风格的形象概括为“建安风骨”。
建安文学：建安是汉献帝的年号，这一称谓包括了其后若干年的文学创作，习惯上就称为“建安文学”。
这一时期，文坛上涌现了大量的作家，“三曹”“七子”和蔡琰是其中的代表。
他们都曾被卷入极度动乱的时代漩涡，生活和思想都有较大的变化。
一，他们继汉乐府之后，打破了汉代文人诗歌消沉的局面，第一次掀起了文人诗歌的高潮，二，他们直接继承了汉乐府民歌的现实主义精神，以反映社会动乱和抒写报国壮志的充实内容，慷慨悲凉的情辞和苍劲雄浑的风格形成了“建安风骨”，对魏晋南北朝诗歌产生了深远影响；同时，我国古典诗歌也从此摆脱了四言格局，完善了五言体制，开创了七言新体，这一时期，赋与散文也表现出新的面貌。
中国古代文学史名词解释(3)魏晋南北朝文学
中国古代文学史名词解释（3）魏晋南北朝文学1、建安风骨：“建安风骨”，又称“建安风力”、“魏晋风骨”，是建安文学的总体特征。
所谓“风”是指文章的生命力；“骨”是指文章的表现力，直接体现在语言的运用上，使文章表现有力。
建安风骨的形成，就是基于其作品中的慷慨悲凉的感情及其在艺术表现上的上述特征。
2、邺下文人集团：指曹氏父子三人：曹操、曹丕、曹植；建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应瑒、刘桢；以及女诗人蔡琰。
3、《燕歌行》：曹丕代表作，是中国诗歌史上第一首成熟的七言古诗。
4、“建安七子”：孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应瑒、刘桢5、《悲愤诗》：蔡琰作品，是中国文学史上第一篇自传体的叙事诗。
真实再现了汉末动荡的社会面貌和广大人民的悲惨遭遇，具备诗史的规模和悲剧气氛，富有深刻的社会意义和强烈的时代色彩。
是对汉乐府叙事诗的发展6、名教：名教观念是儒家政治思想的重要组成部分。
名教即通过定名份来教化天下，以维护封建社会的伦理纲常、等级制度。
7、魏晋风度：此词出自鲁迅。
魏晋风度作为当时士族意识形态的一种人格表现，并成为当时的审美理想。
名士们崇尚自然、超然物外，率真、风流自赏。
清谈、吃药喝酒。
8、正始之音：正始时期的诗歌与建安时期风貌迥异。
反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了。
再加上玄风的影响，诗歌又逐渐和玄理结合，诗风由建安时期的慷慨悲壮变为辞旨渊永、寄托遥深，因而表现出独特的艺术风貌。
这就是“正始之音”。
9、竹林七贤：阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。
10、二十四友：晋惠帝时，贾谧专权，当时文人多投其门下。
潘岳、石崇、左思、陆机、陆云、刘琨等人皆在其中，有“二十四友”之称。
11、左思风力：左思风力是对西晋太康时期诗人左思诗歌风格的形象概括。
左思志高才雄，胸怀豪迈，是西晋最杰出的诗人之一，其诗情调高亢，辞采壮丽，笔力矫健，气势昂扬，形成独有的豪壮风格，钟嵘《诗品》称之为“左思风力”。
中国古代文学史名词解释(3)魏晋南北朝文学
中国古代文学史名词解释（3）魏晋南北朝文学1、建安风骨：“建安风骨”，又称“建安风力”、“魏晋风骨”，是建安文学的总体特征。
所谓“风”是指文章的生命力；“骨”是指文章的表现力，直接体现在语言的运用上，使文章表现有力。
建安风骨的形成，就是基于其作品中的慷慨悲凉的感情及其在艺术表现上的上述特征。
2、邺下文人集团：指曹氏父子三人：曹操、曹丕、曹植；建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应瑒、刘桢；以及女诗人蔡琰。
3、《燕歌行》：曹丕代表作，是中国诗歌史上第一首成熟的七言古诗。
4、“建安七子”：孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应瑒、刘桢5、《悲愤诗》：蔡琰作品，是中国文学史上第一篇自传体的叙事诗。
真实再现了汉末动荡的社会面貌和广大人民的悲惨遭遇，具备诗史的规模和悲剧气氛，富有深刻的社会意义和强烈的时代色彩。
是对汉乐府叙事诗的发展6、名教：名教观念是儒家政治思想的重要组成部分。
名教即通过定名份来教化天下，以维护封建社会的伦理纲常、等级制度。
7、魏晋风度：此词出自鲁迅。
魏晋风度作为当时士族意识形态的一种人格表现，并成为当时的审美理想。
名士们崇尚自然、超然物外，率真、风流自赏。
清谈、吃药喝酒。
8、正始之音：正始时期的诗歌与建安时期风貌迥异。
反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了。
再加上玄风的影响，诗歌又逐渐和玄理结合，诗风由建安时期的慷慨悲壮变为辞旨渊永、寄托遥深，因而表现出独特的艺术风貌。
这就是“正始之音”。
9、竹林七贤：阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。
10、二十四友：晋惠帝时，贾谧专权，当时文人多投其门下。
潘岳、石崇、左思、陆机、陆云、刘琨等人皆在其中，有“二十四友”之称。
11、左思风力：左思风力是对西晋太康时期诗人左思诗歌风格的形象概括。
左思志高才雄，胸怀豪迈，是西晋最杰出的诗人之一，其诗情调高亢，辞采壮丽，笔力矫健，气势昂扬，形成独有的豪壮风格，钟嵘《诗品》称之为“左思风力”。
魏晋文学名词解释
魏晋文学名词解释阿建安风骨——指建安诗歌的一种特质汉末建安时期，代表诗人：三曹、七子、蔡琰。
内容：五言诗为主要文体,反映现实战/人民苦难，抒发统一天下/建功立业的政治抱负。
风格：悲凉慷慨。
正始诗歌正始时期黑暗势力下，书写个人忧愤的诗歌。
代表：阮籍、嵇康。
诗歌与玄理结合，有建安的“慷慨悲壮”变为词旨渊远，寄托深远。
太康诗风西晋诗歌的主流，以陆机、潘岳、左思为代表。
表现个性，抒发私人感情/文采绮靡，追求形式技巧，语言繁缛。
—诗缘情而绮靡南北朝乐府民歌——对唐诗影响深远。
南：载于《乐府诗集》清商曲词和杂曲歌辞。
多情歌，反映人民爱情生活。
清新婉丽。
《西洲曲》抒情长诗北：载于《乐府诗集》梁鼓角横吹曲辞和杂曲歌辞。
内容多（战争爱情游牧），反映现实和人民生活。
粗犷豪放。
《木兰诗》叙事长诗玄言诗兴起于东晋，是魏晋玄学及清淡之风兴盛的结果。
是山水诗的前身。
内容：将老庄玄理与山水之美相混合，玄释合流。
缺点：理过其辞、淡乎寡味，缺情感。
代表孙绰、许询。
永明体相对于古体诗而言，形成于南朝永明年间，称为“永明体”。
特征：讲声律、对偶。
周颙：发现汉语四声/沈约、谢脁:用平仄四声创造诗歌声律。
形成近体诗的雏形。
为唐诗提供声律基础。
宫体诗——徐庾体南朝宫体诗，代表：庾信、萧纲(始于)。
内容：描写宫廷生活和女性。
风格轻艳、柔靡缓弱。
注重爱情心理的描写和辞藻。
新乐府运动中唐诗歌创作运动。
代表：白居易、张籍、王建内容：自创新题，用乐府诗体的叙事手法、通俗语言，反映社会现实，进行政治批评。
理论主张:白居易《与元九书》:“歌诗合为事而作”，《新乐府?序》：“为民而作”古文运动中唐散文创作运动，是中国散文的高峰之一。
代表：韩愈、柳宗元。
内容丰富多彩，多写个人生活，具有个人性、文学性。
句型自由灵活、体裁多样，主张“文以明道”、“气盛言宜”、“文从字顺”。
与儒学复兴互为表里。
边塞诗派唐诗歌流派，代表：高适、岑参描写：边塞风光、战场生活。
抒发：建功立业、报效祖国的爱国思想。
中国古代文学名词解释最终版
古代文学名词解释一、魏晋南北朝1、玄学：指魏晋时期以何晏、王弼等为代表的唯心主义哲学思潮。
以宣传《老子》的“玄之又玄，众妙之门”而得名。
主张“以无为本”，认为世界的本原是“无”，万事万物都是“无”派生的。
宣扬“无为”，要人们安于现状。
东晋以后，与佛学趋于合流。
2、文学自觉：“文学自觉”指的是文学及文学创作主体意识到文学的独立性和价值性，自觉地对文学的本质和发展规律等进行探讨和认识，促进文学按其自身的规律向前发展。
中国文学的自觉时代，肇始于东汉中后期，至于建安文学。
3、建安风骨：建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向,他们高扬政治理想,展示强烈个性,具有浓郁的悲剧色彩,展现了东汉末年动荡的时代,形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰等。
4、建安七子：指东汉建安年间孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢等七位文学家的并称。
他们均以诗文显赫当世，是曹魏文学集团核心成员，与三曹同为建安时代的重要作家。
其中以王粲、刘桢成就最高。
5、竹林七贤：正始时期的隐士，指嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。
七位文士“相与友善，游于竹林”，故号“竹林七贤”。
他们发言玄远，任性放达，饮酒服药，一进颇有名声。
七贤的政治态度和处世方式也各有不同，其中，人品和文学成就最高者是阮籍、嵇康。
6、魏晋风流：在魏晋玄学的背景下出现的文化现象。
它是魏晋士人所追求的一种具有魅力和影响的人格美。
它以竹林七贤和兰亭名士为代表人物，以狂放不羁、率真洒脱和颖悟旷达为代表特征。
魏晋风流促进了思辨意识的提升，但是也带来了一定的危害。
7、永明体：永明文学是指上自刘宋泰始二年，下至梁武帝天监十二年这一时期的文学活动，而以齐永明年间为中心。
“永明体”又称新体诗，是从诗歌声律角度提出的一个概念，指五言诗从声律比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗之间的过度阶段，其理论支持便是永明声律说。
代表人物有谢朓、沈约等。
魏晋南北朝文学名词解释复习资料5min
魏晋南北朝文学名词解释建安风骨：建安是汉献帝年号，从建安元年至魏初大约四十五年间文学被称为建安为学，以三曹、七子和蔡琰为代表诗人。
建安文学反映现实的动乱和人民的疾苦；抒发建功立业的理想和积极进取的精神以及人生短暂、壮志难酬的悲凉。
风格慷慨悲凉，刚健遒劲，被后人称为“建安风骨”，也称“汉魏风骨”。
建安七子：由曹丕的《典论·论文》首次提出，指围绕在曹氏父子周围的七位著名作家，分别是孔融，陈琳，王粲，徐干，阮瑀、应玚、刘桢。
王粲是七子之首。
建安七子的前期作品多反映社会现实，抒发忧国忧民的情怀；后期作品表达对曹氏政权的拥护，表现自己建功立业的抱负。
建安之杰：“建安之杰”指三国时期诗人曹植，出自钟嵘《诗品》。
曹植，字子建，与其父曹操、其兄曹丕并称“三曹”。
曹植诗歌以曹操之死分为前后两期。
前期多抒发远大理想和宏伟抱负之作；后期多表现壮志难酬、备受压抑的郁愤心情。
曹植五言诗创作在文学史上有很高的地位和成就，是建安时期最杰出的诗人。
三曹：“三曹”指汉魏间曹操与其子曹丕、曹植。
因他们政治上的地位和文学上的成就，对当时的文坛很有影响，是建安文学的代表，所以后人合称之为“三曹”。
曹操诗歌多用四言乐府古题记实事、抒壮怀，苍劲有力、慷慨悲凉，开启了文人“拟乐府”诗歌创作的全盛局面。
曹丕对七言诗发展贡献重大，他的《燕歌行》是我国现存的第一首成熟的文人七言诗。
著有文论著作《典论·论文》。
曹植被称为“建安之杰”，对五言诗发展贡献重大。
是建安时期最杰出的诗人。
竹林七贤：魏正始年间，阮籍、嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常在竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓竹林七贤。
以阮籍、嵇康成就最大。
太康诗风：太康是西晋文学的繁荣时期，盛行形式主义文风，讲究形式，称为“太康诗风”。
代表作家陆机、潘岳。
“太康诗风”在内容上儿女情多，风云气少；拟古模仿，缺乏现实内容。
艺术形式上“缛旨星稠，繁文绮合”，追求文字华美与辞藻华丽，追求新的技巧，注意排偶，描写细腻。
魏晋南北朝文学名词解释
名词解释文心雕龙刘勰的《文心雕龙》共10卷，50篇。
分上、下部，各25篇。
它的出现标志着中国文学理论和文学批评建立了完整的体系。
它的内容博大精深，主要贡献在两个方面：一、认为文学的发展变化，终归要受到时代及社会政治生活的影响。
所谓“时运交移，质文代变……歌谣文理，与世推移”“文变染乎世情，兴废系乎时序”（《时序》），把已往这一方面的理论提到一个新的高度。
同时，刘勰也很重视文学本身的发展规律。
在《通变》篇中，他根据扬雄关于“因”“革”的见解所提出的“通变”，即文学创作上继承和革新的关系。
二、总结了许多宝贵的文学创作经验，揭示了创作活动的奥秘，从而形成具有中国特色的创作论。
书中有许多精辟的概括，如“神思”、“体性”、“风骨”、“定势”、“情采”、“隐秀”等，涉及形象思维，艺术想象等许多重要问题，具有很高的理论价值。
文选总集的编撰是文体辨析的自然结果。
萧统的《文选》是现存最早的文学总集。
《文选》收录了从先秦到梁代各种体裁的文学作品。
诗在各类中的数量最多。
从全书所选作品来看，萧统有意识地把文学作品和学术作品区别开来，反映了当时对文学作品认识已趋于明朗。
由于《文选》基本上选录了当代在思想和艺术上具有代表性的文学作品，从而使得这一诗文总集成为历代文人所学习的榜样。
魏晋玄学魏晋玄学是魏晋时期世界观和人生观的理论形态，以“三玄”为主要研究对象。
玄学家一般以研究《老子》与《庄子》为主，同时亦研究《周易》。
是一种思辨的哲学，对宇宙、人生和人的思维都进行了纯哲学的思考。
魏晋玄学有几个重要的论题：崇有和贵无、名教和自然、言象之辩、言意之辩、形神之辩，名利之辩。
魏晋玄学作为思辨性的哲学其直接转化为文学的例子就是占据东晋诗坛的玄言诗。
玄言诗晋室南渡，士族文人沉溺享乐，意志更加消沉，以玄学自我迷醉的风气日渐浓厚，其内容上是以谈论老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述，在表达上则是抽象玄虚，谈乎寡味。
玄言诗在东晋百年间占据主导地位，毕竟是中国文学史上不可忽略的一环。
古代文学魏晋南北朝部分名词解释
二、魏晋南北朝1、建安风骨指建安诗歌的风格特色，所谓“风”主要指建安诗歌反映社会动乱，抒写理想壮志的现实内容，“骨”主要是雄健深沉，慷慨悲凉的艺术特色。
两者结合指建安诗歌内在的生气和感染力，以及语言表达上的刚健的特点。
刘勰在《文心雕龙》中提出风骨，虽然没有直接论述“建安风骨”，但他无疑是将建安文学作为风骨的典型来看待，后来钟荣在《诗品》中则直接用了“建安风力”一词。
后世的作家在反对片面追求形式和单纯的修辞之美，而强调文学的热情和内在的感染时，往往就标举“建安风骨”的旗帜，如陈子昂。
在文学发展史上起了积极的作用。
（《时序》“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风哀俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。
”）2、正始文学（诗歌）正始是魏废帝曹芳的年号，但习惯上所说的“正始文学”，还包括正始以后直到两晋立国这一段时期的文学创作。
正始时期著名的文人，有所谓“正始名士”和“竹林名士”，前者代表人物是何晏、王弼、夏侯玄。
后者又称“竹林七贤”，指阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸七人。
其中嵇康、阮籍的文学成就最高。
所谓“嵇志清峻，阮旨遥深”，即是他们的主要特色。
3、建安文学建安是汉献帝的年号，这一称谓包括了其后若干年的文学创作，习惯上就称为“建安文学”。
这一时期，文坛上涌现了大量的作家，“三曹”“七子”和蔡琰是其中的代表。
他们都曾被卷入极度动乱的时代漩涡，生活和思想都有较大的变化。
一，他们继汉乐府之后，打破了汉代文人诗歌消沉的局面，第一次掀起了文人诗歌的高潮，二，他们直接继承了汉乐府民歌的现实主义精神，以反映社会动乱和抒写报国壮志的充实内容，慷慨悲凉的情辞和苍劲雄浑的风格形成了“建安风骨”，对魏晋南北朝诗歌产生了深远影响；同时，我国古典诗歌也从此摆脱了四言格局，完善了五言体制，开创了七言新体，这一时期，赋与散文也表现出新的面貌。
4、咏怀诗阮籍所作。
有五言诗八十二首，四言诗十三首，前者尤为著名。
它开创了中国政治抒情组诗的先河，在中国诗歌史上占有崇高的地位。
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1.永明体：永明体又称新体诗，是南朝齐永明年间出现的讲究声律与对偶，不同于古体诗的一种诗体。
齐、梁、陈三代是新体诗形成和发展的时期。
这一时期诗歌的主要发展倾向，是在诗歌形式上的探索。
最大的诗人聚集之地是竞陵王萧子良的西邸，核心成员是“竟陵八友”。
在这个诗歌创作中心，诗人们讲求声律，提出了“四声”、“八病”的声律说和汉魏以来的对偶、用典手法，诗文声律日益严格，声韵讲求日益精密，诗从自由状态开始走向格律化。
2.山水田园诗派：盛唐时期出现的以山水田园为主要描写对象的一个诗歌流派，主要作家是有王维、孟浩然、储光羲、常建、裴迪等。
王维、孟浩然成就最高，因而又称“王孟诗派”，这一派诗人注意反映山水田园的自然风光，体物精细而风格淡远，把中国文学史上的山水田园诗创作推想了高峰，影响极大。
3.魏晋风度：乃魏、两晋名士风度的总体概括，包括三方面的内涵：曹魏时积极建功立业的健迈风度；正始与西晋士人心灵苦痛而自嘲自残的风度；东晋的审美风度，以山水游宴、游仙清谈、琴棋书画及赏竹养鹤等为风度的载体。
4.上官体：因初唐诗人上官仪而名。
上官仪工于五言诗，讲究对仗精工，辞藻华丽、色调音韵之美，人们争相仿效，名噪一时，谓之“上官体”。
“绮错婉媚”是其最主要特征。
5.韩孟诗派：中唐贞元、元和时期与元白诗派同时崛起于诗坛的一个诗歌流派。
主要作家有：韩愈、孟郊、贾岛、卢仝等，韩、孟成就最高，故名曰“韩孟诗派”。
以不平则鸣为旗帜，奇崛险怪是其主要特征，与元白诗派的浅近通俗相对，对宋诗影响较大。
6.变文：文体名。
它是唐代寺院中僧侣向听众作宣传的有说有唱、散韵结合的俗讲话本，用接近当时口语的通俗文字写成，其内容大致分佛教故事和世俗故事两大类。
作为文体在唐代成就并不突出，但对唐以后的说唱文学影响很大。
7.正始文学”：正始为魏废帝曹芳的年号。
正始文学以阮籍、嵇康为代表，发生在魏晋交替之际。
因为处于黑暗恐怖的政治统治中，又加上玄风正盛，这些文学作品中没有了建安文学反映人民疾苦和建功立业的内容，也没有了建安文学慷慨奋发的
进取精神，多表现否定现实、韬晦遗世的消极反抗思想，散文多旁敲侧击，诗歌多用比兴象征，正始诗风曲折含浑。
但正始文学的基本倾向是对黑暗现实的批判和反抗，这在基本精神上与建安文学是一致的。
8.玄言诗：魏晋玄学风盛。
玄学对文学之影响，产生了玄言诗。
诗人以玄言入诗，诗述玄理。
西晋以玄言入诗者不多，玄言诗的代表诗人为东晋时期的孙绰、许询。
《诗品序》评曰：“理过其辞，淡乎寡味。
”但是玄言诗对后来山水诗的出现也有积极意义，如孙绰的《秋日诗》，借山水抒情，写自己逍遥林野的生活，已经没有多少玄味。
9.边塞诗派：盛唐时期出现的以边塞景物、边塞战争、边塞生活和诗人的独特感受为描写对象的一个诗歌流派，主要作家有高适、岑参、王昌龄、王之涣、王翰、崔颢、李颀等。
高适、岑参成就最高，因而又称“高岑诗派”，多用七言歌行和七绝，多方面表现边塞生活和景色，往往笔力雄健，色彩浓烈，风格雄浑奔放，把中国文学史上的边塞诗创作推向了高峰，影响极大。
10.元白诗派：中唐贞元、元和时期与韩孟诗派同时崛起于诗坛的一个诗歌流派。
主要作家有：元稹、白居易、张籍、王建、李绅等，元白成就最高，故名曰“元白诗派”。
用新乐府进行创作，浅近通俗是其主要特征，与“韩孟诗派”的奇崛险怪相对，对晚唐和宋初诗风影响较大。
11.古文运动：指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。
因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。
“古文”这一概念由韩愈最先提出。
他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，把自己所写的继承三代两汉文体的散文称作古文。
韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。
在提倡古文时，进一步强调要以文明道。
除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。
12.沉郁顿挫：对杜甫诗歌风格的概括，具体说来包括以下三点：忧时伤乱、忧国忧民的情结；雄浑绵邈的意境、凝重深沉的忧郁色彩和悲剧气氛；千回百折、曲折跌宕、吞吐含情的表现手段。
总起来是说杜诗用曲折跌宕的表现方法把深沉的文思和忧郁的心情巧妙表现，沉雄浑厚，苍莽悲壮，博大精深。
13.大历十才子：中唐大历时期李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审等十位诗人的合称，首见于姚合《极玄集》李端小传。
钱起、卢纶成就最高。
诗歌内容以酬赠送别、感伤身世、隐逸思归为主。
风格特征是“省净清约”。