大药服食打通丹道周天
意通周天，气通周天，丹道周天，大周天的个人见解
意通周天，气通周天，丹道周天，大周天的个人见解有人总是问:我小周天都通了,为什么病还不好啊.首先得说一下：这小周天通就有不同的概念,各个门派的定义就不一样,有的说意念通就是通了,那么这种通,你的病是根本不可能好的,甚至越修越糟糕,这是火上浇油的修法.严重的说就是在害人.还有的比较好点的就是说气通, 但是气通你照样无法根治你的疾病,要想达到全身无病,并且以后也不再受病邪的侵扰是不可能的,因为你所修出来的气还只是后天之气,是你长期意守丹田聚集起来的,为什么说此气仍是后天? ？那么凡是修的气通的功友好好好想想,从你修功到通周天,每次修炼你能达到多长时间一念不起?杂念不生你能做到从开始修功到收功这段时间一念不起吗? 你不能,只要是起了杂念,此气即不纯,起一分杂念,气不纯一分,起五分杂念,气不纯五分.所以说此乃后天气,你完全可以不信,但这却是事实.另外最大的问题就是你虽说气通周天了,但你一次修功能坐多长时间30分钟?60分钟?2个小时 3个小时恐怕能超过3个小时的根本就没有.而保证在修功的时间内不起杂念更不可能,什么原因？因为你所修的非正统的丹道，没筑基，不炼己，当然有杂念．所以说气通周天的气仍旧是后天之气,可以健身,但终究还是水中月,人死自散.我最推崇的还是最后一种了,那就是丹道周天,知道么,这种周天才是真正意义上的周天,那些所谓意通气通都是现代人发挥出来的,偏离了正统的.而所谓的"小周天一通,百病全无"实际上是指这种境界, 这才是真正的"人中之仙”，此通方能拔除你所有的病根，真正达到无病的境地．这才是道家小周天功夫的真正含义．丹道周天的气才是先天之气，纯阳之气，跟所谓的气通周天的气是天壤之别．还有人说，你凭什么说丹道周天比气通周天层次高？首先一点就是你是否起杂念？你起多少杂念？另外一点就是你能坐多长时间？丹道周天已经不是停留在入静的层次了，已经进入定的层次了，保持一念不起的境地．每次修炼最起码能坐６个小时以上．时间长的１天，３天，７天，月余的都有，请问气通的有这种感觉吗？没有！能坐的住吗？坐不住！能不起杂念或少起杂念吗？不能！另外谈下大周天，大周天是进入到练气化神的阶段了，有人说气通小周天后１０天左右就能通大周天，难免有误人子弟之嫌！即使是丹道周天通了，内丹已结都尚且不能１０日左右就通大周天呀！更何况是后天的气通小周天就想马上通大周天？！那除非你是”意通”，想哪通哪．任督二脉小周天，现有意通周天、气通周天、丹道周天三种说法。
道家炼丹经历的阶段
道家炼丹经历的阶段道家炼丹方法一般分为以下几个阶段：1.准备阶段：包括选址、采药、制药等环节。
选址要选择远离城市和人群的地方，以便于采集药物和避免污染环境。
采药时要遵循道家传统医药理论，确保药材的质量和有效性。
制药时要注意药物的配伍和炮制方法，以保证药物的安全性和有效性。
2.炼制阶段：包括备炉、炼丹、化汞等环节。
备炉是要准备好炼丹所需的设备和工具，如丹鼎、火候计、风箱等。
炼丹是要将各种药材按照一定比例放入丹鼎中，通过加热和搅拌等方法，使药材发生化学反应，生成新的物质。
化汞是将水银和其他药材一起煮沸，使其转化为硫化汞。
3.升华阶段：即点金术，是通过在高温下蒸馏或升华某些化合物来制造更高级的金属或化合物。
4.运用阶段：包括服食、外治等方面。
服食是指将炼制的丹药服用后达到保健和治疗的效果。
外治则是将丹药用于外用治疗疾病的方法。
而对于道家的炼丹术，通常经历了以下几个阶段：1. 筑基（也称作“补亏”或“填虚”）：这是内丹修炼的准备阶段，主要目的是通过各种养生方法和修炼实践来强化身体，补充精、气、神三宝的亏损。
这个阶段的目标是达到精足、气满、神旺的状态，为后续的修炼打下坚实的基础。
2. 炼精化气（又称“小周天”或“百日关”）：在筑基完成后，修炼者开始通过特定的呼吸控制、冥想和体位法等手段，将身体中的精转化为气。
这一阶段的主要目标是贯通任督二脉，打通“小周天”，即让气在体内按照特定的路径循环流动，从而进一步提升精气神的层次。
3. 炼气化神：在这个阶段，修炼者通过深化冥想和更高的精神集中，将已经转化的气进一步提升为神。
这个过程涉及到对意识和精神能量的深入探索和掌控，旨在提升心灵的敏锐度和洞察力。
4. 炼神还虚：在炼气化神的基础上，修炼者进一步超越对具体物质和能量形式的依赖，将精神能量提炼到更高级别的“虚无”状态。
这个阶段的目标是消除个体意识的局限，达到与宇宙整体合一的境界。
5. 炼虚合道（有些文献也可能不包括此阶段）：这是内丹修炼的最高阶段，修炼者在炼神还虚的基础上，进一步融入大道，实现个人精神与宇宙真理的完全融合。
大药过关服食口诀---大药服食后是大周天火候？
大药过关服食口诀---大药服食后是大周天火候？5.2 大药过关服食口诀昔伍真人授吉王太和曰：“如是阳光，既到三现之时，纯阳真炁已凝聚于鼎中，但隐不出。
采用七日之功，始见鼎中火珠呈象。
只内动生，不外复驰，故名真铅内药，又名金丹大药，别名火中金莲，异名水里玄珠。
则其喻名虽多，只一真精阳炁，即七日来复之义也”。
盖初采而言呼吸之火，须任火而候自然之运，绝不着意于火，亦不驰意于火。
此乃先天纯阳之炁，能生后天真息之火，则火与药同根而生，故言其药不言其火，而火只在其中，方合玄机之火。
此时用火，当宜入定，而用眸光专视之功。
且日间用双眸之光，专视中田；而夜间用双眸之光收留不怠。
如是之采，大药自生。
《阴符经》曰“机在目”者，即此义也。
盖采生之理，有四说焉：一曰交媾而后生者。
心中元神，属无形之火；肾中元炁，属无形之水。
盖心中无形之火神，乃因眸光专视得凝于上，则肾中无形之水炁，自然熏蒸上与元神交媾，而无上下间隔矣。
且无形之水火，既于上之交媾，则积久纯阳真炁，乃自然团成大药，而形如火珠，发露于下矣，如天地氤氲，而万物化生。
盖无形生有形，自然之理也。
古云：“玄黄若也无交媾，怎得阳从坎下飞”，即此义也。
二曰勾引而后生者。
双眸之光，乃是神中真意所寄。
眸光所至，真意则生。
真意属土，即中宫之黄婆，为勾引之媒妁。
黄婆勾引于上，则大药自相随，而出现于下矣。
古云：“中宫胎息好黄婆”，即此义也。
三曰静定而后生者。
元神因眸光专视，凝归于上之本位而得定机，则元炁亦凝归于下之本位而得定机。
神炁俱得定机，由是元炁成形，因定而生动，只动于内，而生于内矣。
古云“采真铅于不动之中”，又云“不定而阳不生”，即此义也。
四曰息定而后生者。
此后天自运之火，与先天元神之炁，每得定机也。
盖先天元神之炁，乃因眸光专视而定于上之本位，则后天自运之火，亦因神炁伏定而归于下之炁根。
则各有所归依，而无上下运行矣。
真息一定，大药自然生；真息不定，大药必不生也。
古云“定息采真铅”，即此义也。
大周天具体练法大周天打通后出现的六根震动现象介绍
大周天具体练法大周天打通后出现的六根震动现象介绍大周天，古代天文术语，指地球绕太阳转一圈。
大周天是古代气功主要流派之一的内丹术功法中的第二阶段，即练气化神的过程。
它是小周天阶段基础上进行的。
内丹术认为：通过大周天，使神和气密切结合，相抱不离，以达到延年益寿的目的。
称它为大，是由于它的内气循行，除沿任督两脉外，也在其他经脉上流走。
相对来说，范围大于小周天，故称为大周天。
根椐内丹术理论，通过小周天阶段，后天精气得到充实，并逐步返还成先天精气，故大周天就采用先天八卦图进行指导。
在先天八卦图上，南北方位已是乾坤两卦，但实际上，在内丹术中总总是着眼在坎离两卦上，而坎离两卦，已处在卯酉的位置上，故大周天或称乾坤交媾，或称卯酉周天。
大周天打通后的现象大周天过程开始于正子时，此时有六根震动的现象，在丹田内产生大药。
大周天过程中，内气运行的路线，可因人而异，有沿奇经八脉走的，也有仅沿任督及其它一、二条经脉走的，甚至也有沿十二正经中的某几条经脉走的，都属于正常现象。
六根震动。
即眼、耳、舌、鼻、身、意都出现特殊征状。
归纳起来有六句话，即：两肾汤剂、脑后生风、耳中啾鸣、身蛹鼻搐、双目炽光、金津玉液。
①两肾汤剂。
即两肾如泡在水中一样，异常舒服。
②脑后生风。
即脑后似有春季的微风在吹动，令人心旷神怡。
③耳中啾鸣。
即两耳内出现夏日蝉鸣似的声音。
④身蛹鼻搐。
就是身子不由自主地轻微蛹动，实际上是一种轻度的自发动态。
鼻搐则是鼻子不由自主地向上抽搐的动作。
⑤双目炽光。
练得好的人两眼会出现自我感觉到金光或银光，异常的明亮、耀眼。
令人兴奋。
⑥金津玉液。
即口中出现甘甜的口水，这一现象，在产“小药”时也会出现。
金津玉液是养生家非常重视的药物，须分小口咽下。
产“大药”之后体内的所有经脉都会很快通畅，练功之后感到身轻体盈，神清气爽，精力充沛，头脑反应敏捷，记忆力增强，对事物的预见和判断会出现一种生活上超乎常态的直觉效果。
其实质是—种特异能力的出现。
打通小周天有妙法(真传丹道小周天功)
打通小周天有妙法打通小周天的关键是在意守丹田上下功夫，通过腹式呼吸，培植丹田内气，先观想丹田内有一乒乓球大小的气团, 随着吸气而膨胀到鸭蛋大小;呼气时观想气团回复到乒乓球大小。
呼吸要缓、匀、慢，意念要轻、淡。
大约 1 个月左右，即可感到丹田胀热，气团存在,说明已初步有了打通小周天的能量物质。
然后，吸气时观想鸭蛋大小的气团膨胀到足球大小；呼气时观想气团回复到鸭蛋大小。
大约 1 个月左右即可感到有气冲开经络通道而到达会阴，会阴有热胀感、跳动感, 但此时的能量还远远不足以贯通督脉。
尾闾是经络拐弯之处，气难以通过, 此时千万不可以意领气强通, 应继续意守丹田, 仍运用腹式呼吸增强丹田内气, 当气足以冲开尾闾时,有一股热流就会上升，自然冲开尾闾关。
到了夹脊关,又无法通过，这是因为气的体积增大了, 压强就减少了, 所以只有再继续往丹田里“压气”, 待气足够之时, 即压强增大到一定程度，“噌”的一下就顶过去了。
到了玉枕关又过不去了,脖子酸疼，头脑里轰轰作响，此时还是要老老实实地意守丹田，增强能量，待能量充足，犹如水到渠成，“呼” 的一下子又过去了.沿任脉而下, 热流感充满任督二脉，形成循环，往复不止。
此时，你如果吸气，不呼气,怎么吸都行，好像你需要的气永远吸不满；如果有意识地呼气，好像怎么也呼不完, 呼完了再吸，吸足了再呼, 随心所欲, 舒畅极了。
最后，呼吸变得细微欲止，若有若无，进入了胎息状态。
小周天一通，必然进入胎息，这是通周天后很关键的过程及现象，假若没有这个胎息过程,就是没有真正通小周天。
有些人把时间与精力错误地施于空洞的意通周天，而不是苦练内气,与气功本意背道而驰,势必造成空运周天的恶果.练功者当慎之!真传丹道小周天功“浑元门”一代宗师萧天义老先生传下来的正宗内丹功的筑基法门，承钟吕一脉,属大道功法，易学易练。
正确修习十多天后,即可“入静"，产生元阳真气；练功百日后，可打通“小周天”；大约经过三百日，真气便会凝结成“内丹”，形若弹圆,色同朱橘，永镇下丹田。
深入浅出话内丹——玉液还丹与金液还丹(三)
彭 旭深入浅出话内丹——玉液还丹与金液还丹（三）大周天是小周天修炼到了一定程度自然出现的一种现象，是小周天水到渠成的结果。
大周天的过程，其实就是药物一次量变到质变的过程。
前面小周天不断地采小药，小药为“微阳”，每次采集一点，称之为“一刀圭”，刀圭是中国古代一种计量工具，一刀圭量非常少，古代炼外丹所放的催化剂就是“一刀圭”，就能起到“点石成金”的神奇功效，就像卤水点豆腐一样。
内丹术借用外丹术的这个名词，用来形容每次采小药仅得一丁点微阳。
这样“一粒复一粒”，积少成多，直到宝积已富，由“微阳”变成“真阳”，再在鼎内经过一段时间的沐浴温养，火候纯足，量变到质变，大药方始出炉。
这个时候才是真正的“一阳来复”，这个时候的坎离交才是真正的“真阴”和“真阳”汇合，才是真正的“水火既济”。
大药的本质是什么？其实就是高质量、高浓缩的炁！大周天药力足，方能点化全身阴质，其实就是积攒的能量足，引起身体的剧烈生理反应和神经系统的奇妙感觉。
也可以说，大周天其实就是从采小药开始到后面一次总的爆发。
《伍柳仙宗》有句话：“大周天有药无火”，这句话是什么意思呢？我们先看另外一句话“小周天有火无药”，这句话的意思是，小周天采集的小药为“微阳”，我们其实很难感觉得到，只是运用火候而已。
但是大周天的药物我们可以真真实实地感觉得到，而此时修炼者要进入先天状态里面，后天识神退位，对内炁的运行已经没办法干预，不能指挥内炁的运行，任由药物自行冲关。
相反，如果干预反而是错的，人心越不干预，内炁运行得越顺畅。
内炁比人聪明，它自己懂得该往哪里去，它会顺着人体潜在的经络路径去运行，去到它该去的地方。
人不要瞎指挥，否则会出岔子。
有一种状态，就是在后天识神和先天元神交接的状态，此时内炁已经开始运行，有时交接得不好，整个身体处在“无主”的状态，这就非常危险了，这种情况下容易“漏丹”。
在传统丹法里面，有个“秘法”，就是事先用软布包裹一个“木馒头”，抵住谷道（肛门），以预防漏丹。
周天搬运功，一步一步教你通任督二脉，通周天！
周天搬运功，一步一步教你通任督二脉，通周天！隐世门派侠门仙道内丹功法（含女丹功法）首次直播，降虎、断龙、了手功法都教！周天搬运功，是运用点穴、推拿、按摩等方法，使后天气(谷食之气)与先天气(丹田元气)合而归一，酝酿生聚。
然后，以经络为通道，以呼吸为动力，以意念为主宰，引气从脉，进行周天运转。
“气会膻中，腑会中脘”，即谷食之气聚会在膻中，六腑运化之门在中脘，又中脘乃胃之募穴，胃乃运化谷食之场所。
因此，运用点穴法开启膻中与中脘穴，使谷食之气、脏腑之气沿任脉人丹田与先天元气汇合，再运用按摩术使汇合的先后天气旋转凝聚，从而“生药”、“结丹”。
用后天呼吸以生火温煦先天真气，使丹田如炉中火，渐生温暖热感。
待到丹田力足，再以呼吸、意念与导引相结合，使气人经脉，往返运行。
第一步聚气1、点穴：以单手(男左女右)拇指，或中指，或食指点压两乳中间的膻中穴，按顺逆时针方向各旋转36圈，然后点压7下。
同法点压心口与肚脐中点之中脘穴。
若有时间，亦可点压肚脐与气海穴。
点穴的作用主要是打开贮藏后天与先天之气的“仓库”。
2、推拿：以单手或双手大拇指从膻中沿任脉直推入脐下气海穴，如此24次。
推拿的主要作用是使后天气与先天气汇合，以后天养先天。
3、按摩：两手叠压于腹部(男左女右)，以里手虎口对应肚脐为准，两手轻摩腹部，按顺逆时针方向各300圈(各人可据情增减)，使手与皮不发生相对运动。
按摩的作用是炼精化气。
4、呼吸：按摩之后，两手结印(合掌)，闭目垂帘，舌顶上腭，鼻呼鼻吸，做腹式呼吸，呼吸应逐步达到细匀缓长，各人在不违背此原则的情况下，顺逆自定。
随着一吸一呼，意念也随着小腹一起一伏，好像有气团随呼吸而动。
呼吸要尽可能地自然而不用力，通过口鼻呼吸带动腹式呼吸开合鼓荡丹田真气，达到杳杳冥冥、暖融融的意境。
5、收功：本功取站坐卧三式均可，随时可练。
尤以睡眠前后盘腿在床，用被单围裹，以手结印贴肉为最佳。
对于体弱多病或卧式练功能力有限者，不必多做即可转入腹式呼吸。
道家轻身、通周天、香体药法三绝
上一篇：七个不人为知的中药增高配方
七天丹药速通周天
服法：将上药研末炼蜜为丸，每丸9克，常服使人体经络通畅，气血充盈，力大无穷，身轻如燕，行走如飞。
三、身体放香方
小米150克，大红枣9个，玫瑰花9克、麝香0.6克。
服法：将上药装入6斤白酒坛内，密封口，埋入地下30天后取出，每日早饭前服一小杯，使人全身气血充盈，身轻如燕，纵跳如飞。
二、通周天方
红参4克；鹿茸3克、雪莲、西红花、何首乌各30克。
道家轻身、通周天、香体药法三绝
道药是我国中草药中的宝中之宝，其效不但是能治病，而且对练功的功力进展有不可估量的效果。
一、轻身秘方
茯苓、桂枝、灵芝各150克；杞子、黄精、莲花各100克；西红花2克。
看懂了，你少亏几十万
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大药服食打通丹道周天
在运用第三步采药结丹法门进行采药时，当第一次产药，玄关窍开时往往是越采气越旺，越采气越足，而“正子时”出现的子数越来越多，有时一天连续出现十几次，甚至达三十六次之多（一般不会超过此数），而且往往连续一、二十天都是如此。
因此功夫修到玄关开窍时，应抽取一个多月的专门时间昼夜专心练功，而当采小药采到一定时候，则“正子时”出现开始减少，一天三五次，而这时的“正子时”又与前不同，它往往出现的很快，消下去也很快，必须抓紧时间随到随采，时时刻刻注意下丹田的动静。
一直采到无可采之时，即不再出现正子时，则男同志出现马阴藏相，阴茎睾丸缩小紧凑如婴儿（老年人则白发转黑，齿落重生）。
女同志则斩赤龙，经血永断。
未到此之时，马上要进入大药服食这一大关，必须要闭关修练，应提前选择山林之中，人烟稀少之处建立功房或择一合适山洞来修炼。
并请同学或同门师兄弟或志同道合的功友协助为你护功，因大药服食时，必须避免一切外界干扰，一切可能惊动的响动或外界事物都要排除掉。
这就需要一定的金钱才能做到，因这段时间的吃、住、建立功房、请人护持等均需要钱，所以为过此关，必须先在入世当中，累集一些钱财，以备此时之用。
进入闭关修练之后，则集中精神全力以赴采、炼、养。
在后期要多用文火（即轻柔意念）温养。
在此阶段，可能仍会有后天淫念发生，出现后天淫念时，均用“姜太公钓鱼”收归中丹田。
在采药从督脉上顶到采无可采之时，专心一念守定下丹田，直到二种征象出现。
①．马阴藏相。
②．丹放毫光（或阳光三现）
第一现：眉间发白光，光明闪烁。
第二现：从下丹田中突然丹光上冲，到达两眼，两眼金光闪闪，一连两三次，或出现掉光珠现象，即觉从眼内掉落栗子大小的光珠或红或金，向下滴落，到身上似乎还有滚落声音。
第三现：两眉之间由下丹田上冲之丹光再次接连闪二、三次，同时下丹田中，白光闪闪，有一颗白亮丹珠闪亮。
这时必须进入大药服食的训练，否者便会前功尽弃。
在进入大药服食之前，先做两项预防工作，第一，以一圆形木头抵住肛门，第二用一木夹住鼻孔。
然后，返观内照下丹田，静等大药产生，这段时间，大约要七天左右。
心念片刻不离丹田气穴，这时会出现六根震动的现象：眼吐金光，耳后生风，身涌鼻搐，丹田火炽，脑后鹫鸣，六种状况，出齐之时，往往便是大药产生之时，丹田之中，一颗光烁烁，圆陀陀的成形丹珠已然现形，上下流动，先往心间走，而后转向下丹田，再往下，欲从阴茎出，但马阴藏相阳关已闭，则转向尾闾，尾闾一时冲不开，便要冲向肛门（谷道）这时要轻摄肛门，配合木垫作用，牢牢守住。
这时，这颗丹珠一会儿静一会儿动，都要定神观察，等它动时，稍加意念后引冲尾闾，要它先动了再引，不能在不动时引，这时，丹珠便冲过尾闾，上到腰间夹脊关时，又不通了，依旧静守，等他动时，稍加意念引领，又冲过夹脊上行，这时应两肩略后夹，头颌微后仰，将丹气封在夹脊与竹关之间，待后背炽热，气很足时，松肩低头，则丹田一口气冲过玉枕，一路金光闪闪进入上丹田，这称为“肘后飞金晶”是冲玉枕关的妙法。
丹气入脑，静静守它，则过片刻后，感觉气从印堂向下，此时收搐鼻子，防它外泄，则自然从上腭落下舌尖，化作甘露，如蜜下滴，一颗一颗，随降随咽，吞下去，用意送入肚脐后的黄庭之中。
到此之时，丹道周天已经打通，经丹落入黄庭，而练功者自动进入闭气胎息，人脉俱无的禅定境界。
再往下修是卯酉周天，温养沐浴，婴儿现形，出阴阳神，这在四部功中，再行传授。
功修到此，已达地仙之位，若想长生不死，可以将金丹永锁下丹田，但若想舍弃肉身更达“神仙”、“天仙”果位，还需进一步修持。
大药服食这一关，是仙、凡的分界线，其中变化种种，最为危险，在书中不能一一细述，在面授之中更细一些阐述。