咏春拳源流的介绍
咏春拳（拳法）—搜狗百科
咏春拳（拳法）—搜狗百科咏春拳，少林嫡传武技之一，关于咏春拳的起源，大致有这样几种说法：第一种说法是始创于福建永春县，为该县严三娘所创白鹤拳转化而成，此地名为拳名。
故名“永春拳”。
亦有以严氏名咏春，称之为“泳春拳”者。
此拳传至广州，称为咏春拳。
第二种说法则认为咏春拳创始于五枚师太，见到蛇鹤相争而有所悟的是五枚而非严咏春。
五枚师太是清初的少林派弟子，有说她还是少林白鹤拳高手。
由于福建南少林被清政府所焚，她为了避祸，隐居于川滇边界的大凉山，因见蛇鹤相争而创出咏春拳，后来便传于严咏春。
第三种说法是，五枚创咏春拳后，并非直接传给了严咏春，而是传给了少林弟子苗顺，苗顺传少林俗家弟子严二，严二再传女咏春及婿梁傅俦。
这个严二就是前面据说的严四。
第四种说法是：咏春拳的创编与五枚师太或严咏拳均无关系，更没有什么蛇鹤相争，而咏春拳的前身应为咏春拳，是清初反清组织“天地会”的一种斗争的武技，为河南嵩山少林弟子一尘庵主所创。
他（或“她”）首先传给汀昆戏班的武生张五（人称摊手五，据说有“一只摊手独步武林”之誉），张五后来落难来粤，落脚于南海县佛山镇大基尾的“琼花会馆”，便将咏春拳传于粤剧界诸弟子。
后咸丰年间李文茂起义，诸弟子为避祸而将“咏春拳”的“泳”字改为“永”、“咏”。
红船中人黄宝华、梁二娣、大花面锦等人学得此拳，又再传给在佛山筷子路开中药店兼行医的梁赞，此后梁赞将咏春拳发扬光大。
第五种说法，又说咏春拳应为永春拳，得名于福建泉州少林寺的永春殿，乃当年进殿者所习的南派内拳法，全称是少林永春，总教习是少林弟子至善禅师。
南少林被婪，至善逃避到佛山，曾一度藏匿于粤剧红船中当伙夫。
后因在东莞打抱不平露出行藏，戏班中人便纷纷拜他为师。
弟子中有惠州人氏苏三娘，为戏班中花旦，所学尤精，被人誉为“永春三娘”。
后三娘将武功传于红船中人黄华宝、梁二娣等人，黄、梁又传佛山梁赞，使永春拳得以在佛山发扬光大。
第六种说法(最正确说法)是：咏春拳源于福建泉州少林寺(于现在的蒲田, 以前属于泉州府)的鹤拳。
你所不知道的咏春拳
你所不知道的咏春拳咏春拳作为中华民族优秀传统文化的代表，是中国优秀传统武术的重要拳术之一，是传统武术的一个代表性品牌，己列入第四批国家级非物质文化遗产。
随着电视剧《李小龙传奇》，电影《叶问》《咏又一次掀起功夫迷们对咏春拳的春》《一代宗师》等热播后，热潮，以此缔造出的咏春拳再一次被世人瞩目、倍受青睐。
本篇主要根据网络上的资料整理了一些关于咏春拳的知识，以使读者有初步的了解。
来源传说现代人们对于咏春拳的来源大多以故事、传说的形式传播，没有一个经过科学验证的确定的说法，一般来说，关于咏春拳的起源主要有六种说法：1. 福建严咏春见蛇鹤相争而创2. 五枚师太见蛇鹤相争并结合白鹤拳技法以及女性特点而创3. 创于五枚师太，得名于梁咏春4. 湖南衡山的老僧一尘庵主所创5. 咏春拳实为永春拳，总教习是少林弟子至善禅师。
6. 源于福建方七娘创的咏春白鹤拳拳法内容优势特点1. 实战性强，攻守兼备，刚柔并济2. 沿敌我之间最短的距离进行攻击，拳速快3. 发力基于身体的中心线，发力大4. 强调正面朝敌，易看清敌人进攻来向价值教育价值咏春拳同其他武术一样历来重视武德，咏春人谦虚忍让，咏春人救死扶伤，咏春人以武立人，这也是咏春拳具有教育价值的所在。
梁赞大师行医习武救过无数伤病人员，叶问在上个世纪战乱的年代用自己的所能捍卫了祖国的尊严，并广收弟子，在弘扬中国武术的同时，也进一步传承了“忠贞爱国、不惧强敌”的爱国主义情怀。
咏春人的品格值得我们学习，咏春拳的教育价值值得深究。
健身价值咏春拳的健身价值体现在科学地练习咏春拳不但能使人体在速度、力量、柔韧性、灵活性等身体素质方面得到很大提高，而且能改善人体技能，提高机体免疫力。
训练咏春拳可以促进青少年的血液循环，缓解中年人的工作压力，使老年人强身健体、延年益寿。
审美价值不论是在演练还是在技击时咏春拳都能给人以美的彰显，使人们观赏咏春拳时能从神形兼备、以形传神的演练中感受到咏春拳的神韵美。
咏春拳简介介绍
汇报人： 2023-12-14
目录
• 咏春拳起源与发展 • 咏春拳基本技术与特点 • 咏春拳实战应用与技巧 • 咏春拳文化内涵与传承 • 咏春拳练习方法与注意事项
01
咏春拳起源与发展
咏春拳起源背景
咏春拳起源于中国南方，特别是广武术 与自身经验相结合，创立了咏春拳。
调的情况。
注重呼吸配合
呼吸是咏春拳的重要元 素之一，要注意呼吸与 动作的配合，做到气沉
丹田。
循序渐进
在练习过程中，要循序 渐进，不要急于求成， 以免对身体造成伤害。
持之以恒
练习咏春拳需要持之以 恒，只有长期坚持才能
取得良好的效果。
如何正确认识和选择咏春拳教练
了解教练的背景和经验
01
在选择咏春拳教练时，要了解教练的背景和经验，选择有丰富
咏春拳的起源可以追溯到清朝末年， 由一位名叫严咏春的少林俗家弟子所 创。
咏春拳发展历程
咏春拳在清朝末年至 民国时期得到了广泛 的传播和发展。
20世纪50年代，咏 春拳传入香港，逐渐 发展成为一种国际性 的武术流派。
叶问、梁赞等人也都 非常具有代表性。
咏春拳传播与影响
咏春拳以其独特的技法和理念，逐渐受到世界各 地武术爱好者的关注和喜爱。
摊手是咏春拳中的一种防守技术，它通过 向外推挡对方的手臂或攻击，使对方失去 平衡或改变其攻击方向。
膀手
耕手
膀手是咏春拳中的一种攻击技术，它通过 迅速改变手臂的方向和力量，攻击对方的 身体或手臂。
耕手是咏春拳中的一种防守和攻击技术， 它通过向下或向侧推挡对方的手臂或攻击 ，使对方失去平衡或改变其攻击方向。
手法技巧
咏春拳的手法灵活多变， 包括粘、黏、推、托、� 、捺、点等，可以针对不 同的对手进行应对。
咏春拳之起源
咏春拳之起源
一、反清复明
1644年5月清兵入关，山海关被破，康熙年间，郑芝龙投降后其子郑成功起兵反清，名将施琅功克台湾。
反清复明义士流落民间继续抗清。
成立天地会又名三点会、哥老会、小刀会等，统称洪门。
二、五枚师太
咏春拳创始人五枚师太，相传是明朝崇祯皇帝的女儿，明灭亡后流落四川，削发为尼，法号“九难”，其女弟子吕四娘刺杀雍正成功，乾隆继位后大力追杀南方反清人士，九难师太避居南少林后山改法号为“五枚”。
三、传于红船
五枚传少林弟子苗顺，苗顺传少林俗家弟子严二，严二传女严咏春和女婿梁傅涛，严咏春选王华宝为后继护法，及后加入的梁二娣，后咏春传人起义失败，躲于粤剧红船中，后王华宝和梁二娣选梁赞为新护法。
四、传于叶问
梁赞参与反清活动避居乡间古劳，后传其子梁壁为护法，传于佛山富家子弟叶问，后抗战期间叶问移居香港，为生计广收门徒，其子叶准、叶正和徒弟李小龙等人，发扬咏春拳于全世界。
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中国咏春发展历程
中国咏春发展历程
咏春拳是中国传统武术中的一种拳法，起源于广东省，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
其发展历程可以追溯到明朝末年。
咏春拳的创始人为叶问，他是清朝末年广东佛山人。
叶问自幼习武，曾师从咏春拳的前辈门人张宗禹学习。
在叶问的基础上，通过不断实战和总结，逐渐形成了独特的拳法体系，即后来的咏春拳。
咏春拳强调实用性和经济性，讲究快速、直接的攻击方式。
其动作简洁利落，节奏明快，极具攻击性。
咏春拳注重战术性的应用，强调胜于打击和防御技巧。
20世纪初，叶问将咏春拳传授予他的弟子，其中最著名的是
李小龙。
李小龙是一位著名的武打明星，通过其在电影中的表演，咏春拳逐渐为世人所知。
李小龙将咏春拳推向了国际舞台，为其在全球范围内的传播做出了贡献。
此后，咏春拳在中国内地的推广也取得了显著进展。
不少武术爱好者和武术学校开始学习和传承咏春拳。
同时，为加强咏春拳的国际交流与合作，中国亦积极派遣咏春拳代表团参加国际武术比赛和交流活动，为咏春拳在世界范围内的传播和推广做出了努力。
当今，咏春拳已成为中国武术文化的瑰宝之一，深受广大武术爱好者的喜爱和推崇。
在中国的许多城市，都设有专门的咏春拳馆和培训机构，以满足越来越多人对咏春拳的学习需求。
总的来说，咏春拳经过多年的发展，已在中国乃至世界范围内得到了广泛传播和认可。
其独特的拳法特点和实用性，使其成为许多武术爱好者和实战追求者的首选，也为中国武术文化的传承和创新做出了重要贡献。
叶问宗师所撰之泳春拳源流
葉問宗師所撰之《詠春拳源流》武術資料詠春拳源流：先祖嚴詠春氏，原籍為廣東，少而聰穎，行動矯捷，磊落有丈夫氣，許字福建鹽商梁博儔。
未幾母歿。
父嚴二事被誣，幾陷於獄，因是遠徒川滇邊區，居於大涼山下，以賣豆腐為活，此清代康熙年間事也。
其時河南省嵩山少林派，武風甚盛，招清廷忌，派兵圍捕，攻而不下。
適有新科狀元陳文維者，邀寵獻議，設法勾通寺僧馬甯兒等，四處縱火，裏應外合，少林寺被毀，僧徒四散。
由是五枚法師與至善禪師、白眉禪師、馮道德、苗顯等五人亦分途出走。
而五枚止於大涼山（又名棲霞山）白鶴觀。
每日下如市，因與嚴二父女貿易，漸且作稔熟。
時先師年已及笄。
有當地土霸涎其姿色，恃勢迫婚。
父女二人日有憂色。
為五枚法師洞悉其由。
因憐其遇，許以傳技保身，使該土霸俟能除，梁氏婚約後始賦於歸。
由是即隨五枚返山日悉勤修苦練。
技成，乃約土霸比武，卒將土霸擊倒。
自此五枚雲遊四方，頻行殷殷誡以嚴守宗風，等婚後發揚武術，同佐反清複明大業。
綜合過去事蹟，知詠春派拳術，實宗于五枚法師也。
先祖師既婚，首傳技于夫婿梁博儔，其後樑博儔傳梁蘭桂，梁蘭桂傳黃華寶。
黃華寶為紅船中人，與梁二娣為伍。
恰至善禪師混跡紅船中為“煲頭”，將絕技六點半棍傳與梁二娣。
而華寶與二娣以共事紅船之故，因得日夕觀摩，互相傳習，補短截長，混成一體。
從而詠春拳之有六點半棍者，蓋有由也。
遂至梁二娣傳技于佛山名醫梁贊先生，梁贊深得其奧，達於化境。
遠近武士慕名來請與較者輒為敗，由是聲名藉起。
後來梁贊傳于陳華順。
而問與師兄吳小魯、吳促素、陳汝棉、雷汝濟等師事陳華順迄今已數十年。
是則吾儕之於詠春派拳術一脈相承。
其來有自數典不忘乃祖，飲水應念其源，自宜有以紀念先祖孕育之恩。
抑亦所以維繫我同門儕輩也，緩擬發起組織詠春堂聯誼會焉。
嚶其鳴矣，求其友聲，想同門師友定有同情也。
我武唯揚，胥焉有賴此耶。
中国武术：咏春拳
咏春拳亦称“永春拳”或“泳春拳”。
据传由福建省连城县严咏春(又名咏春三娘)所创。
相传，清嘉庆年间，福建有一位名严四的少林高手自泉州逃难至连城隐居，严有一女名咏春，自幼随父习武。
一日，咏春在河边洗衣，偶见一白鹤与一条青蛇在激烈争斗，她仔细观察之后顿有所悟。
于是她将蛇鹤相斗的缠绕吞吐动作结合南派少林拳法创编出早期的咏春拳。
严咏春又将此拳技传与丈夫梁博涛(江西人)。
此后，夫妇二人在连城县设馆授徒，后又辗转江西南下，在广东省南雄县和高要县广授弟子。
弟子们在广东各地亦陆续授徒，均为咏春拳的普及和发展起了重要作用。
咏春拳盛行于广州、佛山、肇庆、顺德、鹤山及福建、港澳等地；国外加拿大、美国、日本及东南亚等国亦有流传。
咏春拳基本功套路有八分箭拳(单人或双人练)、一偏一箭拳、飘膀爆指(双人或单人练)、压腰、黏手、打竹桩、三星桩、木人桩等；拳术套路有小念头、标指、寻桥等；器械套路有齐眉玉女棍、二字刀；对练套路有大刀拆凳等。
咏春拳以上、中、下三膀手为基本动作。
手型有凤眼拳、析叶掌、挫手。
手法有左右破排手、沉桥等；步型以高桩马(二字钳羊马)为主；身型要求沉肩、落膊、含胸拔背，抱拳护胸、护裆。
身法讲求闪身、贴身和紧迫快打。
此拳动作姿势较高，招招式式既重规格又重实用。
“二桥上势”是咏春拳的典型桩势，也是实战练习的预备势。
讲求“三式”，即攻击的目标、力度、方向；“六力”，即腰、胯、踝、肩、肘、腕六个部位的协调用力。
强调水无常形，式无常势，法贵应变。
拳诀有曰：“里帘必争、来留去送”，即防守时务必将对方的攻击点排斥在自己的防守圈外，进攻时要抢进对方的防守圈内。
对方进攻时要吞其来势，牵其来力，引进落空；一旦对方抽手逃脱，要顺势而入，送招反击。
还有“擒头翘尾、擒尾翘头、擒中飘膀起”之说。
即头、尾、中分别所指腕、肘和前臂，如对方按压(擒)腕部，则抬起肘部，顺势化解；如按肘部，则腕部上翘，引力向后而卸；如按中间，则要屈肘向上，飘(捉)膀竖手，以卸来势。
咏春拳真的源于白鹤拳吗
咏春拳真的源于白鹤拳吗
是的。
永春白鹤拳也是后来对福建永春县的白鹤拳的总称，白鹤拳里如果还要细分，则有四支较大的流派：宗鹤，鸣鹤，飞鹤，食鹤。
咏春拳始祖五枚师太学过白鹤拳，后来看到白鹤与蛇相争又悟出另一套拳法-后来的咏春拳。
两种拳法尽管有很多不同处，但也有相似之处，例如：永春白鹤拳“论出手必先讲子午归中”，“子午归中”即“子午中正”，与咏春拳“守中用中，中线防守，中线进攻”的“中线原理”是一样的。
又如永春白鹤拳“论交关接手”中记载：“内节如铁，外节如棉-------直可破横，横能理直。
逢刚则刚，逢柔亦刚；遇空则入，遇门则过；有桥过桥，无桥生桥；内用吞吐浮沉之法，外用刚柔相济之巧。
”这与咏春拳诀“乘空必入，逢膀必闸，以软制硬，以快打慢”及“柔中带刚，刚柔结合，来留去送，甩手直冲，以横消直，以直带横”的意思一致。
另外，永春白鹤拳与咏春拳一样也讲究利用“听劲”觉察出敌力的虚实、大小、方向，利用力学之圆弧切线原理，借力消力，连消带打，达到以“四两拔千斤”、出奇制胜、以弱敌强的目的。
而空手道的起源，据史料记载，永春白鹤拳由方七娘所创，距今已有近400年历史。
这种拳法糅合白鹤种种舞姿于少林拳法之中，创
出别具一格的“似刚非刚，似柔非柔”的“鹤法”。
1877年，日本冲绳人东恩宽量来到福建学习白鹤拳，回国后，将白鹤拳与冲绳一种称为“手”的拳法相互糅合，取“法刚柔吞吐，身随时应变”中“刚柔”二字，发展成为风靡日本及世界的空手道刚柔流。
总的来说空手道和咏春拳都是白鹤拳逐渐变化的两个分支，网上还有很多从史料方面进行研讨的资料，想知道具体的可去参考。
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咏春拳源流的介绍根据有关文史资料，佛山博物馆有关档案记载及阮奇山、岑能两代宗师口述历史，整理出以阮奇山-岑能-广州咏春系统为脉络主线的咏春拳史略，谨供研究咏春拳发展历史的人士参考。
咏春拳派始祖，为五枚尼姑。
相传五枚师太早年在四川峨眉山修道，常往来于群山秀水之间，时有目睹鹤蛇相斗，因而悟化山一套长于打斗的拳技。
这是距今二百多年的传闻。
此拳创自女流，外在风格似婉约娴静，实质却是一套十分讲求技击效能，杀技凌厉的武技拳法。
由于该拳法创始人五枚师太自身的女性体能特征，如企求在极短时效内制胜力量型的强势攻击，就必须要结合力点力角力距，触觉以及腰马变势和机巧的攻防角位的运用。
故该拳技与其他拳术在技法和理论上都有较大差别。
五枚师太曾在广州河南宁隐庵隐居过较长时间，闲时习武并收授庵内尼姑为徒。
五枚大师早期的传人中，一名是广州河南二龙街的屠户谢发，又名谢育发，曾拜宁隐庵内尼姑为师学习这套被五枚大师早期弟子称为"五枚拳"的武技。
以后谢发将五枚拳法传授给五个儿子，当地人称"谢家五虎"。
当时得五枚师太衣砵真传者，其中一个就是苗顺。
苗顺对五枚拳法悟性颇高，以后将该拳法去短取长创新，在日后传授给严二。
严二曾精习洪拳。
这位反清义士是福建泉州洪门分舵的"红棍。
"(洪门组织内分管武装的职位)。
其他如"白扇"(军师)"草鞋"(交通情报)等，由于反事败露遭官府通缉，严二携家从福建迁居广东连城。
(今粤北连州市)在连城县郊以卖豆腐为生。
后来严二有幸得以结织苗顺，遂得五枚拳之道。
严二的长女严咏春，俗名严三娘，天资超脱，自幼随父弄拳习武，尽得五枚拳真传。
此时，另一位反清复明义士梁博涛，(江西人氏)亦因躲避官府追捕落难连城县，为严二所收留。
后来梁博涛入赘严家，与咏春三娘结为夫妻。
严二去世后，严咏春与丈夫梁博涛移居广东粤北南雄县，并将五枚拳法相授梁博涛。
以后严咏春病故，梁博涛就在南雄县设馆授拳。
为怀念爱妻之恩，梁博涛遂将五枚拳改称为"咏春拳"。
也就是说，咏春拳创于五枚，命名始于梁博涛。
此时的咏春拳功技系列的拳、棍、刀、桩功法已臻完善。
佛山粤剧红船的琼花会馆中，几位梨园弟子王华宝、陆锦(大花面锦)，高佬忠等随红船戏班上南雄演戏。
酷爱粤剧的梁博涛每当戏班上演必前往捧场。
王华宝主演的关云长忠肝义胆，大花面锦的张飞扮相武风凛凛，高佬忠的刘备义薄云天，感动了台下的梁博涛，萌生与三人结交之意，一回生几回熟，再经有心人撮合，梁博涛与王华宝，大花面锦，高佬忠一见如故。
梁博涛无子女无牵挂，毅然随红船戏班南下，定居于广州。
以后梁博涛更将王华宝，大花面锦，高佬忠收为入室弟子。
日后王华宝将咏春拳技传授给戏班好友梁二娣。
梁二娣得技后又将拳技传给鹤山县古劳乡人士梁赞。
在王华宝五十寿辰之际，梁二娣携徒梁赞前往祝寿，梁赞因此结识王华宝。
王华宝对梁赞赏识之余;更将梁赞作为关门弟子纳于门下。
梁赞于王华宝门下续技完满后，在广东佛山镇筷子街开设赞生堂(后改名杏济堂)熟药店卖药行医，并在赞生堂医馆内授徒传扬咏春拳技。
梁赞收授的门徒有陈华顺(找钱华)、卢桂(猪肉桂)、梁奇(流氓奇)及儿子梁壁等。
陈华顺传徒不少，较有代表性的有雷汝济、何享健、吴少鲁、何汉侣、吴仲素及儿子陈汝棉等。
陈汝棉再将拳技传给二位儿子。
吴仲素传子吴一飞及门徒霍珠等。
1913年陈华顺中风病逝。
再说当时与王华宝一同在广州师承梁博涛习咏春拳技的大花面锦(陆锦)技成后一直留在广州。
以后大花面锦更以咏春拳技造就了战功赫赫，威震江湖的武林枭雄，一代名捕冯少青。
其时已进入晚清乾嘉年代。
冯少青是广东顺德人氏，武功卓越铁血侠义，曾在香山县(今中山市)都司衙门和粤制台府任武职。
自咸丰八年起(1858年)作为随伺武官追随清代名臣湖南巡抚骆秉章(广东花县人。
曾国藩政治集团的重要幕僚。
曾任湖北按察使，贵州布政史，云南藩司)帐下忠心效力。
咸丰十一年骆秉章擢任四川总督，冯少青受命执掌蜀中治安，在提刑按察司府总捕头职任上，(负责治安、刑狱的省级司法机关)与各路强梁悍匪兵戎厮杀血溅刀锋。
写下他毕生最具色彩的铿锵传奇。
从1858年起至1867年骆秉章病逝川督任上，冯少青在骆秉章麾下九年的叱咤功业为咏春拳历史留下铁血华章。
再说佛山镇富商阮宠明，娶一妻二妾，其两名儿子阮济云、阮奇山兄弟天性嗜武，自幼便师随咏春拳名师霍保全修练咏春拳技多年，功夫造诣非凡。
其时旅居安南(今越南)的华人劳工常遭当地黑帮势力欺凌勒索。
为保身家安危，当地华人团体"南番顺同乡会"出资礼聘阮济云往安南授武，嗜武如命的阮济云舍弃大富之家的安逸生活，欣然前往安南广宁北部山区的铅锌矿场，为华人矿工传授咏春拳技。
后来在一场华人劳工与当地黑帮势力的恶性冲突中，双方涉案触犯刑法均遭安南治安当局现场抓捕。
阮济云在双手被手铐戒扣的情况下仍重创多名黑帮分子。
阮济云此役成为千秋佳话。
后来阮济云顺应警方开出的交换条件，在河内留驻四年将咏春武功传授给一批高级警官，以作其涉案相抵功过。
之后阮济云先后在海防等几个城市传扬武技，以后定居西贡。
今日越南及东南亚国家及中国广西有其传人在延续咏春拳的承传。
回头再说阮宠明，晚清举人，家世显赫。
除在佛山和省城经营多家工厂商号外包括当时佛山街知巷闻的药行"阮时和堂")阮宠明亦受朝廷册封正四品直奉大夫，署理直隶、奉天(今河北、辽宁)两省教育、文化、宗教、邮政事务。
阮宠明的官职是捐任的，当时有买官补缺制度，所捐官职实职任用，买官者须具备相对才干的俊贤。
由于官场的相交相惜，阮宠明将原配夫人所生的女儿(即阮奇山同父异母姐姐)阮聘如许配骆秉章次子骆天诒(举人)。
由于骆、阮两家的姻亲关系，阮氏兄弟早已拜识令湘蜀强贼悍匪望风披糜的四川总捕头冯少青的赫赫威名。
四川历来是多事之地，又是匪患的重灾区。
冯少青追随骆秉章麾下九年，在四川提刑按察司府捕总任上血溅江湖，与反叛朝廷的少数民族部族对垒厮杀，与奸盗劫掠的恶棍短兵肉搏，镇压匪患刀锋见红，审裁刑罪峻法酷刑，如凌迟、炮烙等。
对官匪勾结铁腕惩治，与官场弊恶势同水火。
冯少青的铁血政策改善了四川严峻的治安局面，同时也触犯和得罪尽朝野各方既得利益者.正应对了一个真理:"当一个人最终站在胜利的高地上时，也许身上己伤痕累累"。
所指伤痕有皮肉之伤，也有被奸妄传言的中伤。
世事无常，历史跌荡。
同治六年，(1867年)骆秉章病逝川督任上，冯少青顿失官场靠山，一段叱咤江湖的辉煌人生也走到了尽头。
一年之后，已在官场举步为艰难以立足的冯少青，向继任骆秉章后对他并不信任和重用的川督吴棠辞掉官职，淡出曾经踌躇满志的仕途，偕同一帮仕途失势的亲信部属同僚出走缅甸，到异国他乡谋生去也。
冯少青在异国飘泊多年，至回归故里已是74岁花甲之龄，一直终生未有婚娶。
如返乡终老亦只有与孤寂相伴终生。
冯少青从缅甸返国即落脚佛山，亦正是得于天道机缘之合。
唯因冯少青是情义中人，他自缅甸返国第一站即径奔佛山，亦是为探访恩公骆秉章的遗属。
(骆秉章虽出生花县，但从曾祖父一代于乾隆年间已从花县迁居佛山，骆秉章出生不久便移居佛山与父亲骆栩元同住。
骆秉章后代也在佛山落地生根)亦唯因阮家与骆家的关系渊源而与冯少青曾有交往。
正好阮宠明厚爱其第五子阮奇山的武学天资，得知冯少青回国行踪，遂扶驾暮年之躯亲往求贤，不惜以重金礼聘冯少青客居佛山镇的直奉大夫府第"桑园"(今佛山福贤路)深造阮奇山的咏春功技。
(其时四子阮济云已赴安南)其间佛山镇知名人士，制药业巨头马伯良之子马仲如，迁善堂少东赵简卿，英聚茶楼东主罗厚普，筷子街肉店东主区仕，南海邵边乡人黎光甫等人亦厚礼求师，拜于冯少青门下研习咏春武学。
冯少青78岁病逝佛山。
阮奇山是多家工厂商号的少东，又是民国地方政府的状师，被广东武术界和民间称誉为"佛山阮老揸"的阮奇山，日后成为佛山咏春拳宗派的领袖人物之一。
其技服以腿功享誉北国武林的于姓拳师和万寿宫比棍一役，令堪称一棍之祖的北方骠悍僧人臣服其"六点半棍法"之下的经典战例，风糜三十年代的广东武林，并在佛山上一代人中有口皆碑，作为咏春拳一代宗师的阮奇山，亦是咏春拳宗派的理论奠基人而名垂武林历史。
历史掀过去沧桑一页，咏春拳近代史上一位杰出的人物岑能横空出世。
岑能1926年出生于秘鲁，有母亲的秘鲁血统和父亲的中国血统的混血儿岑能，5岁时随家人从秘鲁返回故乡广东南海深村乡仁和村探亲游览。
不幸太平洋战事阻隔了中国与海外的通航，岑能一夜之间由一名富门弟子成了失去双亲一贫如洗的孤儿。
12岁时，为谋生计岑能经人介绍在佛山镇天海茶楼当杂工。
这名生性驯良的茶楼小伙计在恶人横行的社会免不了常受欺侮。
胜在岑能做事勤快天资聪颖，深得茶楼点心师父张保喜爱。
张保是一位咏春拳师，为使岑能自保自强，将岑能收为徒弟授以咏春拳技。
岑能习武刻苦，悟性甚高。
其后再随另一位咏春名师韦玉笙学习伤科医术，岑能的武学天赋为张保的挚友阮奇山赏识，在张保力荐下，阮奇山将岑能揽于门下，作为入室弟子，将武功悉数尽传，其时岑能年仅18岁，然已武功精湛，在广佛地区已是声名大噪。
1948年岑能只身闯荡省城广州自立谋生，在广州大德路开设医武馆。
并先后受聘于打铁工会，饮食工会，五金工会等组织，授拳行医。
此后数十年间，岑能为咏春拳发展付出毕生精力，传下的弟子遍布世界数十个国家和地区,并成为当代咏春拳宗师。