岑能咏春拳的简介及代表人物
咏春拳的基本知识
咏春拳的基本知识咏春拳，中国拳术中南拳之一。
其起源有 3 种说法：一说是福建永春县严三娘创造，一说是由少林寺和尚至善从福建带到广州光孝寺，另一说是方永春所创造。
该拳内容主要包括小稔头、标子和寻桥3套拳，以上、中、下三搒手为基本动作。
身型要求护裆,沉肩,落膊,抱拳,护胸。
主要手型有凤眼拳、柳叶掌等。
主要手法有挫手、撩手、三搒手、左右破排手、沉桥、黏打。
主要步法有三字马、追马等。
攻防中多采用闪身、贴身、紧迫和紧打，动作敏捷，快速，刚柔相间。
咏春拳是中国拳术的南拳之一，早年流行于广东、福建各地。
此拳初传于福建永春县，为该县严三娘所创，以地名为拳名，故名“咏春拳”。
亦传此拳由五枚师太所创，后传授与弟子严咏春，故名“咏春拳”。
此拳主要手型为凤眼拳、柳叶掌，拳术套路主要有小念头、寻桥和标指3套拳及木人桩。
基本手法以三傍手为主，还有挫手、撩手、破排手、沉桥、粘打。
主要步型有四平马、二字马、追马、跪马、独立步等。
它是一种集内家拳法和近打于一身的拳术。
它立足于实战，具有招式多变、运用灵活、出拳弹性，短桥窄马，擅发寸劲为主要特点，以大闪侧，小俯仰，耕拦摊膀，摸荡捋，审势记牢，曲手留中的手法，以搭、截、沉、标、膀、腕指、黏、摸、熨荡、偷、漏和“二字钳羊马”的身形步法为标志。
凭借手桥肌肤灵敏的感觉，发挥寸劲力量的内家拳法。
著名武打明星李小龙曾跟随叶问系统地学习过咏春拳，可以说，李小龙创立的截拳道与咏春拳有着密不可分的关系。
叶问的十大弟子分别是张学健、何金铬、招允、卢文锦、黄淳梁、王乔、伦佳、梁挺、李小龙、徐尚田。
现分布于世界各地。
拳法特点咏春拳是一种十分科学化和人工化的拳术。
其长处在于埋身搏击。
它拳快而防守紧密，马步灵活和上落快，攻守兼备及守攻同期，注重刚柔并济，气力消耗量少。
咏春拳就其理论、心法、手法等创有小念头、寻桥和标指等三拳套及木人椿法。
更配合黏手练习以训练及敌桥手双接后的感觉和反应。
咏春拳用一种叫做“寸劲”之发力方法来攻击和防守。
咏春
咏春拳的第三套拳法标指是攻击性的，是以反击为主，是长短劲配合，以短促的穿透性刀劲产生强大的破坏力量是最能体现咏春术的霸气，咏标指一般是在基本功相当纯熟以后练习，手法是以指、掌、肘为主。标指，字眼上是说指，在招式上有很多力聚指尖的动作，但是，运用主要的意义在于用肘。标指比起小念头和沉桥的动作幅度都要大，既有贴身近打，又有中距离，远距离的攻击手法；动作组合中招式变化配以马步、腰、桥力的作用，充分发挥出咏春拳特有的威力。
寻桥
寻桥是咏春拳的第二套拳法，这套拳的命名便是寻别人的桥，正如俗语谓“无桥问有桥”。它不像小念头一样寸步不移，套路中亦出现了上马及脚法等动作，寻桥通过基本手法的演变配合马步做出各种招式，让学习者体会到整劲的宽弹发放，可以充实学习者的腰、桥、马步的力量，拥有更强的攻击力。寻桥的防御手法较多，主要练习高效能的防御及化被动为主动的方法。这套拳开始练习利用重心点去移动身体，配合招式产生一种很难阻止的双向力量。并是用以横破直、以直破横的道理（以柔制刚）去消解对方攻击，正是以短博长的一套拳。
动静无碍，语出如宁；拳争掌膊，也可伤人； （任何动静都不能阻止我们，拳，掌，肘，肩都可打人）
中路边拦，抛桥窒手；咏春八手，皆可攻守； （中路防守有边拦，抛桥窒手；咏春的八手，都可攻可守）
标圈伏膀，捆刮耕摊；可从中破，捆手横拦； （接上，咏春八手分：标指，圈手，伏手，膀手，捆手，刮手，耕手，摊手；可以破中，捆手可横拦）
松紧紧，循环不穷；邪行仇念，正用精神； （接上，只有这样才能让对方捉摸不透；对敌时要邪有仇念，但是却得正用精神）
假想有敌，不可用心；意投于外，一点精神； （练习时要假想有敌，但不可用心；如果将意念投放在其他地方，练习的精神绝对好不到哪去）
反覆练习，配合由勤；手脚属我，控制随心； （要反复练习，手脚才能配合的恰到好处；手脚是我们的，控制全在我们的意念，要随心所欲的发挥）
咏春拳（拳法）—搜狗百科
咏春拳（拳法）—搜狗百科咏春拳，少林嫡传武技之一，关于咏春拳的起源，大致有这样几种说法：第一种说法是始创于福建永春县，为该县严三娘所创白鹤拳转化而成，此地名为拳名。
故名“永春拳”。
亦有以严氏名咏春，称之为“泳春拳”者。
此拳传至广州，称为咏春拳。
第二种说法则认为咏春拳创始于五枚师太，见到蛇鹤相争而有所悟的是五枚而非严咏春。
五枚师太是清初的少林派弟子，有说她还是少林白鹤拳高手。
由于福建南少林被清政府所焚，她为了避祸，隐居于川滇边界的大凉山，因见蛇鹤相争而创出咏春拳，后来便传于严咏春。
第三种说法是，五枚创咏春拳后，并非直接传给了严咏春，而是传给了少林弟子苗顺，苗顺传少林俗家弟子严二，严二再传女咏春及婿梁傅俦。
这个严二就是前面据说的严四。
第四种说法是：咏春拳的创编与五枚师太或严咏拳均无关系，更没有什么蛇鹤相争，而咏春拳的前身应为咏春拳，是清初反清组织“天地会”的一种斗争的武技，为河南嵩山少林弟子一尘庵主所创。
他（或“她”）首先传给汀昆戏班的武生张五（人称摊手五，据说有“一只摊手独步武林”之誉），张五后来落难来粤，落脚于南海县佛山镇大基尾的“琼花会馆”，便将咏春拳传于粤剧界诸弟子。
后咸丰年间李文茂起义，诸弟子为避祸而将“咏春拳”的“泳”字改为“永”、“咏”。
红船中人黄宝华、梁二娣、大花面锦等人学得此拳，又再传给在佛山筷子路开中药店兼行医的梁赞，此后梁赞将咏春拳发扬光大。
第五种说法，又说咏春拳应为永春拳，得名于福建泉州少林寺的永春殿，乃当年进殿者所习的南派内拳法，全称是少林永春，总教习是少林弟子至善禅师。
南少林被婪，至善逃避到佛山，曾一度藏匿于粤剧红船中当伙夫。
后因在东莞打抱不平露出行藏，戏班中人便纷纷拜他为师。
弟子中有惠州人氏苏三娘，为戏班中花旦，所学尤精，被人誉为“永春三娘”。
后三娘将武功传于红船中人黄华宝、梁二娣等人，黄、梁又传佛山梁赞，使永春拳得以在佛山发扬光大。
第六种说法(最正确说法)是：咏春拳源于福建泉州少林寺(于现在的蒲田, 以前属于泉州府)的鹤拳。
咏春拳简介介绍
汇报人： 2023-12-14
目录
• 咏春拳起源与发展 • 咏春拳基本技术与特点 • 咏春拳实战应用与技巧 • 咏春拳文化内涵与传承 • 咏春拳练习方法与注意事项
01
咏春拳起源与发展
咏春拳起源背景
咏春拳起源于中国南方，特别是广武术 与自身经验相结合，创立了咏春拳。
调的情况。
注重呼吸配合
呼吸是咏春拳的重要元 素之一，要注意呼吸与 动作的配合，做到气沉
丹田。
循序渐进
在练习过程中，要循序 渐进，不要急于求成， 以免对身体造成伤害。
持之以恒
练习咏春拳需要持之以 恒，只有长期坚持才能
取得良好的效果。
如何正确认识和选择咏春拳教练
了解教练的背景和经验
01
在选择咏春拳教练时，要了解教练的背景和经验，选择有丰富
咏春拳的起源可以追溯到清朝末年， 由一位名叫严咏春的少林俗家弟子所 创。
咏春拳发展历程
咏春拳在清朝末年至 民国时期得到了广泛 的传播和发展。
20世纪50年代，咏 春拳传入香港，逐渐 发展成为一种国际性 的武术流派。
叶问、梁赞等人也都 非常具有代表性。
咏春拳传播与影响
咏春拳以其独特的技法和理念，逐渐受到世界各 地武术爱好者的关注和喜爱。
摊手是咏春拳中的一种防守技术，它通过 向外推挡对方的手臂或攻击，使对方失去 平衡或改变其攻击方向。
膀手
耕手
膀手是咏春拳中的一种攻击技术，它通过 迅速改变手臂的方向和力量，攻击对方的 身体或手臂。
耕手是咏春拳中的一种防守和攻击技术， 它通过向下或向侧推挡对方的手臂或攻击 ，使对方失去平衡或改变其攻击方向。
手法技巧
咏春拳的手法灵活多变， 包括粘、黏、推、托、� 、捺、点等，可以针对不 同的对手进行应对。
咏春拳 简介
咏春拳是近代新兴及流行的中国武术门派。
于1950年代，叶问将咏春拳从中国大陆带到香港，于1968年组织成立咏春体育会。
1970年代开始，梁挺首先将咏春拳介绍到德国，从此咏春拳在欧洲及北美洲发展。
咏春拳以实际的拳术战斗理论为主，以身体结构、关节活动及流体力学开始研究改进，脱离了传统的五行八卦及象形神意等玄学、非科学性质、近似哲学性的解释。
前辈们进而设计了一套由浅入深的训练系统，由单纯的静态气功及手部动作开始，直至意念反应全身总体运动为止。
除了真正可以用于攻击及防守之用，及至其训练黐手阶段，由于是练习自然反应，不会硬套次序重复性的招式，更加容易使到练习者感到有兴趣。
故此，咏春拳可以在擂台的项目上比赛，一般的训练亦可以被视作为长期健身强体运动。
于香港，香港警察学院及廉政公署训练营的常规武术训练以自卫术为主导，亦曾经加入咏春拳元素。
此外，部份航空业在训练空中服务员保安内容时，亦有加入咏春拳的技巧。
咏春拳的由来
咏春拳的由来:咏春拳派创始人，为五枚师太。
相传咏春拳是五枚师太在四川峨嵋山上，见蛇与鹤相斗而悟化出来的一套拳。
这距今已有二百多年的历史了。
由于为女流之辈所创的功夫，本应当以温柔婉顺见称的，但却偏偏出乎人们的意料之外，技击效果比一般的拳法更为凌厉。
由于咏春拳法属内家功夫，凭籍皮肤敏锐的感觉。
避实击虚，借彼之力、化彼之势。
所以把咏春拳比喻成：静如镜，动如翻江倒海，凌厉无比；又似水银泻地，无孔不入是毫不夸张的。
五枚师太考虑到由于自己本是女性的原故，体力自然较强壮的男性弱，如非能一出手即打败对方，根本就无法再与其纠缠下去。
故此，咏春拳出手凶残狠毒，举手间必置敌于死地，所以以前咏春拳一向授徒有三不准的说法。
五枚师太之后的传人为少数民族苗顺，苗顺传于绿林大侠严二，严二传于其女严咏春。
严咏春传其夫君梁博俦，梁博俦传给其弟子时，由于严咏春已病故，为纪念其妻传技的功劳和发扬光大五枚师太创拳的功绩，故此定名为“咏春拳”。
梁博俦不甘带技老死林泉（梁博俦在习咏春拳之前，已是蔡家拳一代宗师，至于为何改学咏春拳，其中又另有一段传说），逐将其生平所学传授于佛山大花面锦、黄华宝、梁二娣、高佬忠与红船弟子（红船为当时粤剧戏班所用的船，用以运载，四处演出，因其漆以红色故名为红船）。
其中，佛山大花面锦传技于冯少青（冯少青为当时捕快头）、霍保全。
冯、霍二人先后传技于阮奇山，阮奇山因天资聪颖，勤奋好学，技成后便成为当时佛山咏春拳泰斗之一，但因梁赞先生设馆授徒，而阮奇山不曾设馆，故其名气略逊色于赞先生。
阮奇山之后又将其生平所钻研心血，悉心传授于师承于另一咏春拳名家张保之弟子──已故广州咏春拳宗师岑能。
而已故米机王(黄泸芳先师)，生前师承岑能及岑能之师兄弟黄祯等咏春好手，为岑能宗师众多弟子中，社会影响力较大者之一。
另外一脉为香港咏春拳，其传承为梁博俦传梁兰桂，梁兰桂传黄华宝，黄华宝传梁二娣，梁二娣传梁赞，梁赞传陈华顺，陈华顺传叶问。
香港咏春拳一脉多师承叶问先生，叶问为香港咏春拳宗师，李小龙是其众多弟子中影响较为深远者之一。
咏春12式
岑能谈咏春之——十二式原理及其训练十二式，结构紧密、包含了很多咏春拳的基本原理，对推动咏春拳发展，有着很大的帮助。
十二式是咏春拳的早期训练，合称为“三拳三内外、两掌一寻狐”，可以将其为三个阶段：头三式：是通过反复出拳、站立、转马和上步（训练）去建立身体的结构，将身体的肌肉、关节、劲道打通；接下来的六式：是训练手部动作循环和变化，是中途截取（对方动作）和改变（对方动作）的主要功具；后三式：是结合感觉和技巧的训练；十二式散式与咏春拳三套经典的拳套，作为整个咏春拳的训练系统，与套路具有同样重要的价值。
十二式是实战中从离桥黏打过度到黏桥黏打的桥梁，对提高黏桥黏打的技巧和效果，有着莫大的帮助。
对于那些无时间深造咏春拳的朋友，学好十二式，亦足可以达到防身御敌的功效。
十二散式及其训练：偏捶（Pien choi）又叫偏身捶，配合转马偏身的强大冲力出拳；偏身拳同时训练面对面、侧身或侧翼运用咏春拳；偏身捶也可以延伸为跪马捶。
独龙捶（Duk lung choi）结合之前的两式练习的补充练习。
它由前站立的位置向侧面出拳再由侧身站立的姿势向前出拳；它也可以结合连环拳和膀手活动，总的来说，独龙拳训练（咏春拳手）反应和来自侧面、背后的攻击，练习时应四个方向都练习。
箭捶（Jin choi）利用独龙拳向前或向侧面进步攻击，要求身步协调；同时训练降低身体作防守(快速站稳、改变子午线等等) 和进攻(攻击、破坏重心、控制等等)。
内、外镰阴阳掌（Loi lim yum yeung jeung）也叫摊手，由咏春拳两个最初级的截取动作组成一套短而密的动作；通过手桥上轻微的转变，达到拦截和打击的效果。
内搭（Noi dap）有时称为内镰手，由头两式组合演化，训练从子午线外门进入内门的技巧；这一式由内部控手和外部连环构成，变化包括内摊和内抐。
外搭（Ngoi dap）有时称为外镰手，内门接手的补充招式，结合内门连环控手的基础运用，可以延伸为外摊和外抐。
咏春拳乃少林嫡传武技之一
咏春拳乃少林嫡传武技之一，咏春取自创始人严咏春之名。
严咏春，清朝末年人。
自幼与父亲严二在广西大凉山下经营豆腐买卖，跟随从南少林避居大凉山白鹤观的五枚大师习技。
此后因见蛇鹤相斗而悟出拳术之道，武艺大成。
严咏春请五枚大师为拳命名，大师答曰：“你既名咏春，将咏春命名此拳可也”。
由此，咏春拳之名正式诞生了。
严咏春婚后，将武艺传于夫婿梁博俦，梁博俦又传给侄子梁兰桂，梁兰桂再传给黄华宝与梁二娣。
之后，梁二娣传技给广东佛山名医梁赞，梁赞朝夕研练，武艺突飞猛进。
远近武林高手慕名前来比武者都被他打败，时人称之“佛山赞先生”，并有“南海拳王”之誉。
自此，咏春拳声名远播。
梁赞将武艺传给其子梁壁与徒弟陈华顺。
据称，陈氏一生所传弟子16人。
叶问是其关门弟子。
而叶问门下，则以李小龙最为出类拔萃。
拜师学艺叶问（1893-1972年），本名叶继问，是广东佛山的富家子弟，在家族中排行第二。
叶家祖居佛山福贤路“桑园”，占地甚广，大屋连绵达数条街道。
佛山是清代岭南一带的武学中心，洪拳名家黄飞鸿、咏春拳王梁赞、铁血捕头冯少清等都出自佛山。
叶问7岁起便拜咏春拳王梁赞的高足“找钱华”（即陈华顺，因为他入门前以钱银找换业为主，人称“找钱华”）为师学习咏春拳。
当时陈华顺年事已高，对这个年幼的弟子极为疼爱。
叶问13岁时，陈华顺去世，临终前着意嘱咐大弟子吴仲素好好照顾叶问，帮助他学成咏春拳。
于是，叶问转到吴仲素拳馆继续学艺，随吴仲素苦练3年。
深造咏春16岁那年，叶问前往香港读书。
当时正值清末，中国人被称为“东亚病夫”。
在学校里，英美学生经常欺负中国学生。
叶问个子矮小（约1．63米），相貌清秀，更成了他们欺负的对象。
谁知叶问奋起反击，将外国学生打得抱头鼠窜。
后来，又有外校一些学过拳击格斗的外国学生过来挑战，都被叶问打得一败涂地。
渐渐地，叶问的功夫便名声在外了。
一日，有位老者找到叶问要求“讲手”（比试武艺）。
叶问毫不犹豫便应战了。
但是这次他使尽浑身解数，均被老者于轻描淡写间一一化解，而叶问竟然连对方的招式也无法看清。
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岑能咏春拳的简介及代表人物岑能咏春拳是咏春拳流派之一，主要在广东地区盛传。
很多人对岑能咏春拳还不是很了解吧。
下面是店铺为专门您整理好的：岑能咏春拳的简介。
岑能咏春拳的简介1948年岑能只身闯荡省城广州自立谋生，在广州大德路开设医武馆。
并先后受聘于打铁工会，饮食工会，五金工会等组织，授拳行医。
此后数十年间，岑能传下的弟子遍布世界数十个国家和地区，并创立了岑能咏春拳。
1989年，岑能创立了《广州市武术协会咏春拳会》，云集了当时广州大部分的咏春拳精英，为了方便与国际民间团体交流，且当时咏春会的成员基本上是岑能广州周边地区及海外的门人、弟子(《咏春拳会》有海外分支机构)，故对外称《岑能咏春拳术会》。
岑能咏春拳的形成发展咏春拳相传为福建咏春所创造。
严咏春为武林隐师严四的女儿，她吸收了福建永春拳方七娘的白鹤派中的拳技和宗鹤拳、福建少林拳技等，结合蛇鹤相斗的特点而融汇创编出咏春拳。
后因迁居于广东南雄县，故传此拳于广东。
此拳现流行于广州、肇庆、顺德、鹤山等地。
此拳根据“长手能运气、短手能自保”的原理，以“短桥窄马、擅发短劲”为主要特点，以“拳、桥、膀、指、掌”和“吞、吐、浮、沉”及“二字拑羊马”为手、身、步法的标志。
其进功分三阶段，第一阶段练习咏春气功(肾气归元);第二羊段练习十二个老式，即子午拳(穿心捶)、独龙拳、偏身拳，箭拳、外廉手、内廉手、外搭、内搭、外耕手、内耕手、三品掌、扑翼掌。
另有小念头、沉桥、标指三套基本拳法;第三阶段练习“学手、练知觉”。
最后学习“三拳各式散手总合”，即一百零八点木人桩法。
咏春拳动作灵敏快速，以静制动;柔化刚发，刚柔并济;富于攻防，着重实用。
佛山粤剧红船的琼花会馆中，几位梨园弟子王华宝、陆锦(大花面锦)，高佬忠等随红船戏班上南雄演戏。
酷爱粤剧的梁博涛每当戏班上演必前往捧场。
王华宝主演的关云长忠肝义胆，大花面锦的张飞扮相武风凛凛，高佬忠的刘备义薄云天，感动了台下的梁博涛，萌生与三人结交之意，一回生几回熟，再经有心人撮合，梁博涛与王华宝，大花面锦，高佬忠一见如故。
梁博涛随红船戏班南下，定居于广州。
以后梁博涛更将王华宝，大花面锦，高佬忠收为入室弟子。
日后王华宝将咏春拳技传授给戏班好友梁二娣。
梁二娣得技后又将拳技传给鹤山县古劳乡人士梁赞。
在王华宝五十寿辰之际，梁二娣携徒梁赞前往祝寿，梁赞因此结识王华宝。
王华宝对梁赞赏识之余;更将梁赞作为关门弟子纳于门下。
梁赞于王华宝门下续技完满后，在广东佛山镇筷子街开设赞生堂(后改名杏济堂)熟药店卖药行医，并在赞生堂医馆内授徒传扬咏春拳技。
梁赞收授的门徒有陈华顺(找钱华)卢桂、(猪肉桂)梁奇、(流氓奇)及儿子梁壁等。
陈华顺传徒不少，较有代表性的有雷汝济、何享健、吴少鲁、何汉侣、吴仲素及儿子汝陈棉等。
陈汝棉再将拳技传给二位儿子。
吴仲素传子吴一飞及门徒霍珠等。
1913年陈华顺中风病逝。
当时与王华宝一同在广州师承梁博涛习咏春拳技的大花面锦(陆锦)技成后一直留在广州。
以后大花面锦更以咏春拳技造就了战功赫赫，威震江湖的武林枭雄，一代名捕冯少青。
其时已进入晚清乾嘉年代。
冯少青是广东顺德人氏，武功卓越铁血侠义，曾在香山县(今中山市)都司衙门和粤制台府任武职。
自咸丰八年起(1858年)作为随伺武官追随清代名臣湖南巡抚骆秉章(广东花县人。
曾国藩政治集团的重要幕僚。
曾任湖北按察使，贵州布政史，云南藩司)帐下忠心效力。
咸丰十一年骆秉章擢任四川总督，冯少青受命执掌蜀中治安，在提刑按察司府总捕头职任上，(负责治安、刑狱的省级司法机关)与各路强梁悍匪兵戎厮杀血溅刀锋。
佛山镇富商阮宠明，娶一妻二妾，其两名儿子阮济云、阮奇山兄弟天性嗜武，自幼便师随咏春拳名师霍保全修练咏春拳技多年，功夫造诣非凡。
其时旅居安南(今越南)的华人劳工常遭当地黑帮势力欺凌勒索。
为保身家安危，当地华人团体“南番顺同乡会”出资礼聘阮济云往安南授武，嗜武如命的阮济云舍弃大富之家的安逸生活，欣然前往安南广宁北部山区的铅锌矿场，为华人矿工传授咏春拳技。
后来在一场华人劳工与当地黑帮势力的恶性冲突中，双方涉案触犯刑法均遭安南治安当局现场抓捕。
阮济云在双手被手铐戒扣的情况下仍重创多名黑帮分子。
阮济云此役成为千秋佳话。
后来阮济云顺应警方开出的交换条件，在河内留驻四年将咏春武功传授给一批高级警官，以作其涉案相抵功过。
之后阮济云先后在海防等几个城市传扬武技，以后定居西贡。
今日越南及东南亚国家及中国广西有其传人在延续咏春拳的承传，阮宠明，晚清举人，家世显赫。
除在佛山和省城经营多家工厂商号外包括当时佛山街知巷闻的药行“阮时和堂”)阮宠明亦受朝廷册封正四品直奉大夫，署理直隶、奉天(今河北、辽宁)两省教育、文化、宗教、邮政事务。
阮宠明的官职是捐任的，当时有买官补缺制度，所捐官职实职任用，买官者须具备相对才干的俊贤。
由于官场的相交相惜，阮宠明将原配夫人所生的女儿(即阮奇山同父异母姐姐)阮聘如许配骆秉章次子骆天诒(举人)。
由于骆、阮两家的姻亲关系，阮氏兄弟早已拜识令湘蜀强贼悍匪望风披糜的四川总捕头冯少青的赫赫威名。
同治六年，(1867年)骆秉章病逝川督任上，冯少青顿失官场靠山，一段叱咤江湖的辉煌人生也走到了尽头。
一年之后，已在官场举步为艰难以立足的冯少青，向继任骆秉章后对他并不信任和重用的川督吴棠辞掉官职，淡出曾经踌躇满志的仕途，偕同一帮仕途失势的亲信部属同僚出走缅甸，到异国他乡谋生。
冯少青在异国飘泊多年，至回归故里已是74岁花甲之龄，一直终生未有婚娶。
如返乡终老亦只有与孤寂相伴终生。
冯少青从缅甸返国即落脚佛山，亦正是得于天道机缘之合。
唯因冯少青是情义中人，他自缅甸返国第一站即径奔佛山，亦是为探访恩公骆秉章的遗属。
(骆秉章虽出生花县，但从曾祖父一代于乾隆年间已从花县迁居佛山，骆秉章出生不久便移居佛山与父亲骆栩元同住。
骆秉章后代也在佛山落地生根)亦唯因阮家与骆家的关系渊源而与冯少青曾有交往。
正好阮宠明厚爱其第五子阮奇山的武学天资，得知冯少青回国行踪，遂扶驾暮年之躯亲往求贤，不惜以重金礼聘冯少青客居佛山镇的直奉大夫府第“桑园”(今佛山福贤路)深造阮奇山的咏春功技。
(其时四子阮济云已赴安南)其间佛山镇知名人士，制药业巨头马伯良之子马仲如，迁善堂少东赵简卿，英聚茶楼东主罗厚普，筷子街肉店东主区仕，南海邵边乡人黎光甫等人亦厚礼求师，拜于冯少青门下研习咏春武学。
冯少青78岁病逝佛山。
阮奇山是多家工厂商号的少东，又是民国地方政府的状师，被广东武术界和民间称誉为“佛山阮老揸”的阮奇山，日后成为佛山咏春拳宗派的领袖人物之一。
其技服以腿功享誉北国武林的于姓拳师和万寿宫比棍一役，令堪称一棍之祖的北方骠悍僧人臣服其“六点半棍法”之下的经典战例，风糜三十年代的广东武林，并在佛山上一代人中有口皆碑，作为咏春拳一代宗师的阮奇山，亦是咏春拳宗派的理论奠基人而名垂武林历史。
岑能1926年出生于秘鲁，有母亲的秘鲁血统和父亲的中国血统的混血儿岑能，5岁时随家人从秘鲁返回故乡广东南海深村乡仁和村探亲游览。
不幸太平洋战事阻隔了中国与海外的通航，岑能一夜之间由一名富门弟子成了失去双亲一贫如洗的孤儿。
12岁时，为谋生计岑能经人介绍在佛山镇天海茶楼当杂工。
这名生性驯良的茶楼小伙计在恶人横行的社会免不了常受欺侮。
胜在岑能做事勤快天资聪颖，深得茶楼点心师父张保喜爱。
张保是一位咏春拳师，为使岑能自保自强，将岑能收为徒弟授以咏春拳技。
岑能习武刻苦，悟性甚高。
其后再随另一位咏春名师韦玉笙学习伤科医术，岑能的武学天赋为张保的挚友阮奇山赏识，在张保力荐下，阮奇山将岑能揽于门下，作为入室弟子，将武功悉数尽传，其时岑能年仅18岁，然已武功精湛，在广佛地区已是声名大噪。
1948年岑能只身闯荡省城广州自立谋生，在广州大德路开设医武馆。
并先后受聘于打铁工会，饮食工会，五金工会等组织，授拳行医。
此后数十年间，岑能为咏春拳发展付出毕生精力，传下的弟子遍布世界数十个国家和地区，并成为当代咏春拳宗师。
1989年，在市体委的指导下，岑能宗师创立了《广州市武术协会咏春拳会》，云集了当时广州大部分的咏春拳精英，广州是一开放的城市，一直以来与世界各地的文化交流从未间断。
为了方便与国际民间团体交流，且当时咏春会的成员基本上是岑能广州周边地区及海外的门人、弟子(《咏春拳会》有海外分支机构)，故对外称《岑能咏春拳术会》。
岑能咏春拳的劲力运用从各门咏春拳的木人桩和双刀技法招式上分析，岑能咏春拳大部分散手动作同其它咏春拳用法是一样的，只是在对练中多了肘法还原对拆，太极拳的单、双推手和低桩对拆法，并要求习者如打太极拳一样意紧形松、先慢后快，把每一个动作练至准确无误、熟能生巧、巧能生精后，加入本门手法和其它手法训练，达于灵变。
咏春拳每一组对拆都是对实作功夫的灵变深造，也就是说，组组对拆都是自由技法之再造。
速度则视功力进展而变。
对拆的过程则是练意、练气、练技、练劲、练外抗能力和手、身、步合一灵变的过程。
练的时间越长，功底越深，技法越精。
由于岑能咏春拳长桥手、中桥手、肘法和推手等都是近身技法，故在近距离的对垒中，其控制能力和击放能力得到充分发挥，犯则立仆。
本门拳、桥、掌、指、膀五个部分的训练，应结合二十多个散手动作，在原来对拆基础上进行筋骨屈伸的弹制、弹击发力，使出手快疾凶猛，反弹而出。
此时应是以意催形，又以形催劲制击。
功底越深，气之激越大，劲力越猛，久练则形成自然反应，适合远、近距离的不同打法。
劲力运用如能做到在技击中有效地控制，则须在对拆中训练出一种密而不漏的防制技法，这种技法是由内静练至外静(慢)。
所以初练咏春拳时，要求习者口微合，以鼻呼吸，对拆时动作要缓慢。
把每一个动作做准后，意想掌桥粘跟着对方而留送。
双方对拆用力应是不丢不顶，着着还原。
这种定步扎二字钳羊马的练劲(气)、练技过程是从缓慢逐步过渡到实作技击的长时间过程。
通过对拆练习，激发人体内的潜能，保持气之荡荡不息，技击时做到劲力绵绵不断、马步坚实、呼吸自然、神不散、体不倦自然灵变。
通过对拆训练能使练习者不断提高实作控制能力，下面简单介绍三节控制手法：手为首节，身为中节，脚为根节;手之掌为首节，桥为中节，肩为根节;头为首节，胸为中节，腰为根节;脚掌为首节，小腿为中节，大腿、胯为根节。
三节控制均有左右、高低、前后、横斜之用，用之得法在于随机应变。
随机应变即通过对拆达到熟能生巧、巧能生精、精神入化、随心所欲。
手之三节控制则有上、中、下三路用法。
上路对拆手法有小念头、中膀、鹤顶手、上勾手、拦撑掌、八挂、叶掌等;中路有大膀手、八挂掌、下拦撑掌、叶掌、下勾手、二龙挣珠、推手等对拆;下路有撑鸡脚、大膀手、跪马捶、下勾手、八挂掌等。
咏春拳除了撑鸡脚和跪马捶是下路攻防动作外，所有长桥手动作均可以马步变化直接防制下路，只要习者多练则可严密控制。
身之三节控制主要是避开对方上、中、下三路的来势，配合手的技法而制击(放)之(包括脚之制击)。