古希腊文化强大生命力原因探析
为何古希腊成为哲学科学和民主之源？
为何古希腊成为哲学科学和民主之源？西方社会“言必称希腊”。
古希腊文明是现代西方文明的源头，是西方社会的精神家园。
现代西方文化之所以能称雄世界，其强有力的法宝科学技木、理性思维和民主政治，无不源于古希腊。
然而，从人类文明发展历程看，古希腊文明并不是最早的人类文明，其最早的文明形态，克里特岛文明，也比北非的古埃及文明、西亚的古巴比伦文明，晚上近千年。
那么古希腊文明为什么能够后来居上，创造辉煌？面对强势的当代西方文明，我们中华文明要反思自我，借鉴其经验，必须从源头：古希腊文明的成因上分析思考。
古希腊文明科学、理性、民主的独特质，可以从两个大的方面分析：一是古代文明融合的结果。
二是古希腊独特的族群结构和人文社会环境。
一方面，古埃及文明、古巴比伦文明的冲突与融合，促进了古希腊文明创新与发展。
诸多事实证明，古希腊文明的科学与理性精神，与古埃及文明、古巴比纹文明，乃至古印度文明息息相关。
比如古希腊著名的《荷马史诗》和神话故事，相当一部分内容来自古埃及文明。
被誉为科学和哲学之祖的古希腊泰勒斯，长期周游于西亚和北非，从古巴比论日食记录资料里，推算预测了新约日食时间，赫拉克利特从古印度轮回学说中汲取灵感，将宗教神学与理性思维结合在一起，形成了独特哲学观点。
总之，古希腊的科学和理性精神，独特的哲学特质，并非空穴来风，是吸收融合了其它文明的优秀成分，并加以创新发展。
之所以古希腊能够形成创新特质，是它具备了两个优势。
一是从空间跨度上，具备了优越的地理位置。
古希腊位于地中海东部区城，地理范围包括爱琴海沿岸，有亚平宁半岛，小亚细亚西海岸，部分地中海岛屿。
地处亚、非、欧三大洲交汇处，也是西亚古巴比伦文明和北非古埃及文明的交汇点，占据了经济、文化、军事、社会各方面沟远交流的天然地理优势。
二是从时间跨度上，人类文明融合嬗变的内在规律，古希腊恰好处在最有利的风暴眼。
人类文明在冲突融合中嬗变，就象比蚕化成蝶，旧的文明形态进比为新的文明形态。
简论古希腊文化繁荣的原因_胡长林
“
”
。
”
,
“
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不起 的认 识
。
基 于 这 种 认识
,
,
所 以 雅 典 政府 能够 尊 重 公 民 独 立 的 人格
”
,
能 够遵 循
。
“
让 人 民安
静 而 不 要 妨 碍他 们 实 行 自己 的 计 划
的 精 神去 处 理 公 民 的 生 活
、
,
1 [ s ] 而 不 是 使 用 强 制的
手段
去干 预 他 们 的 生 活 人 格 的 尊重
,
它 是 当 时 难 典 特 定 历 史 时 期 特殊 环境下 的 产 物
公 元 前五
至 四 世 纪 正 是 雅 典 奴 隶 制城 邦发 展 和 兴 旺 的 时 代
工 商业 奴隶 主 经济 十 分 发 达
,
这 给 古希 腊
,
文 化 的 繁 荣 提供 了 雄 厚 的 物 质 基 础
一
,
但 更 为 重 要 的 是 这 一 时期 雅 典 有 一 个 进 步 的 政 治 制 度 从某
“
”
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”
接与 平 等 的 权 利
全 体公 民 手 中
,
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伯 里 克 利 曾 经宣 称
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:
“
我 们 的 制 度之 所 以 称 为 民 主 政 治
”
,
是 因 为政 权 是 在
,
而 不是在 少 数 人 手 中
”
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〔7 〕 亚 里 斯 多 德也 说
,
:
“
人 民 的 力量 壮 大
“
更 多地
”
把 政府 的 一 切掌 握 在 自己 手 里
“言必称希腊”古希腊文化的繁荣及其原因探析
雅典卫城
巴特农神庙
2、民主政治的确立为古代希腊文化的 繁荣提供了社会保障
公元前6世纪初 梭伦改革，奠定雅 典民主政治基础 公元前6世纪末
克利斯提尼改革，促 进雅典民主政治形成
公元前5世纪
伯利克里主政，雅 典民主进入“黄金 时代”
雅典的民主政治
机构 公民大会 五百人会议 产生方式 成年男子均可参加 抽签产生 性质 最高权力机构，管理内 政外交等重大事务。 轮流执政，处理公民大 会闭会期间的日常事务， 召集公民大会。 最高法院兼最高司法与 监察机关，参加立法。 首席将军执掌军政大权。
哲学——三大哲学家
“哲学”一词起源于古希腊，其本意是
“热爱智慧” ，哲学家即“热爱智慧 的人”。古代希腊是西方哲学的发源地。 苏格拉底、柏拉图和亚里士多德创立了 今天的西方哲学思想,被誉为“古希腊 三贤”。
1、苏格拉底(前469-前399)
哲学名言：
1、“认识你自己” 2、“知识即美德” 3、“自知无知”
《历史》的内容
《历史》分为两大部分:前半部分叙
述黑海北岸的西徐亚人、希腊城邦及 波斯帝国的历史、地理、民族和风俗 习惯等，并记述了希波战争爆发的原 因;第二部分主要记述希波战争的经 过和结果，该书亦作《希腊波斯战争 史》。
《历史》 的特点
《历史》取材广泛、规模宏大、史料充实， 是西方第一部“世界通史” 。 《历史》不避“蛮族”，承认他们创造的文 化，堪称西方第一部民族学著作。 《历史》内容丰富，不仅记载了政治、军事、 外交等有关希波战争的史实，也记述了西亚、 北非以及希腊等地区的地理环境、风土人情、 宗教信仰、名胜古迹等。《历史》堪称西方 第一部文化史著作。 《历史》的文学价值很高，是西方第一部著 名的散文作品。
试论古希腊文化高度发展的原因
,
就 连 希腊 的 儿 童 教育有 些 也 由奴隶教师担
。
行动 自由 他 们 能 够支 配 自己 的 时 间和 精力 到 各 地游 历 考
,
。
所 以 说 奴隶们 对希 腊 文 化 的 创 造 作 出 了 很 大 贡 献
察研究 传 播 思 想 推 行 自己 的政 治 主 张 以 促进 自己 的学 术研
、
则 与古 埃及关 于 宇宙 为 水 神所创 的宗教 传 统有 相 似 之 处
“ ”
。
被誉 为欧洲 医 学 之 父 的 希波 克拉特 生 于 小 细亚 细 的 科
,
在 经济 繁荣 政治 民 主 和 文 化 发 达 的 社 会 环 境 陶 冶下 古
斯 岛 曾在 小亚 细亚 黑 海 沿 岸 北 非 等 地 游 历行 医 广 泛 学 习
、 、
”
本文拟 从古 代希 腊 的经
,
由氏 族 部 落 长老 组 成 有 民 众 大
,
济 政治 民 族精神 以 及对 东 方文 化 成 果 的吸 取 等 方 面 对 古希
会 由成 年 男 子组 成 对 迁 徙 和 战 争等 重 大 问 题 作 出决定 拥有 部落 的最高权力
,
腊 文化 高度 发展 的 原 因 作 一些 分 析 探讨
,
慧 才能 创造 一 切 获 得幸 福
, ,
。
亚 里 斯 多 德 所 著 的 《 而 上学 》 形
” 。
而 广泛 流传
。
开 篇 的 第 一 句话是
“
“
求 知 是 人 类 的本 性
,
而 德 漠 克 利 特说
。
古希腊 的雕刻 艺术 早 期深 受 东 方 影 响
、
古希腊文化繁荣的原因
宁波大学答题纸（2012 —2013学年第一学期）课号：课程名称：中外文明专题改卷教师：学号：126020317 姓名：王金鑫得分：学院：阳明学院班级：法政文史类八班姓名：王金鑫学号：126020317试论古希腊文化繁荣的原因内容摘要：古代希腊文化是世界古典文明中一领璀璨明珠。
探讨古希腊文化繁荣的原因是近年来世界古代史、文化史研究的热点之一。
本文试从经济、政治、民族特性几个方面来论述。
关键字：古希腊奴隶制经济民主政治民族特性综述公元前二千年至二百年的古希腊文化分为三个时期:早期希腊文化、古典希腊文化和后期希腊文化。
公元前五至四世纪的古典希腊文代表了古希腊文化发展的巅峰,其繁荣、发达的程度是奴隶制或封建国家都无与伦比的,其戏剧、诗歌、雕刻、绘画、哲学、史学、自然科学诸领域,犹如群星璀璨,时至今日,仍在闪烁着它的光芒。
多彩灿烂的古典希腊文化是希腊各城邦共同创造的结晶。
其中以雅典的贡献最大,在某种意义上可以说,古希腊文化基本上是雅典的文化。
雅典是一个土地仅有二千六百多平方公里,人口只有三十几万的小国,为什么它却能在短短的两个世纪中创造出如此辉煌的成就呢?雅典文化发达的程度大大超出一般国家文化发达的历史常规,实在难以想象。
在不同的社会制度和历史条件下文化发达有不同的原因,但也有共同的规律性可循。
抓住雅典文化发达这个典型,弄清它的规律性原因,指导文化建设,无疑是十分必要的。
一、发达的奴隶制和奴隶制经济,是文化繁荣的坚实基础为什么古典希腊文化能达到如此卓绝的地步而成为历史的奇迹呢? 关于这一点,恩格斯指出: “当人类劳动的生产或如此之小,它除了必要的生活资料之外,还只能提供微小的剩余的时候……艺术和科学的创造,只有通过更大的分工才有可能。
这种分工的基础是,从事单纯体力劳动的群众同管理劳动、经营商业和掌管国事以及后来从事艺术和科学的少数特权分子之间的大分工。
这种分工最简单的完全的自发形式正是奴隶制。
”恩格斯精辟的论述阐明了奴隶制是古典希腊文化繁荣的基础。
浅论古希腊文化发展原因及对西方文化的影响
浅论古希腊文化发展原因及对西方文化的影响古希腊文化的发展原因有很多，从历史和地理角度来看，以下几个方面对其发展起到了重要的促进作用：其次，古希腊是一个多民族聚居的地区。
希腊地区曾经是许多文明的交汇点，不同文化的相互交融催生了独特的希腊文化。
古希腊吸收了近东和埃及的文化，并赋予其独特的色彩，形成了独特的文化传统。
再次，古希腊城邦制度的建立对文化的发展起到了重要的推动作用。
古希腊城邦制度使公民具有独立的权利和责任，人们的政治参与积极性高，这为思想和艺术的发展提供了条件。
同时，城邦之间的竞争也激发了人们的思想创新和文化进步。
最后，古希腊的哲学思想对文化的发展产生了深远的影响。
古希腊哲学家们通过对自然、人类、社会等问题的深入思考，为后世文明发展提供了理性的基础。
他们的思想对西方文化发展产生了重大的影响，为现代科学的兴起和人文主义思想的形成奠定了基础。
古希腊文化对西方文化产生了深远的影响，以下几个方面是其主要的贡献：首先，古希腊文化为西方艺术提供了基础。
古希腊雕塑和建筑艺术是西方艺术发展的重要起点。
古希腊人以人为本的观念和对理想美的追求，使他们的艺术作品充满了活力和永恒的魅力。
西方文化中的雕塑和建筑艺术，如罗马艺术、文艺复兴时期的艺术等，都深受古希腊文化的影响。
其次，古希腊文化为西方哲学和科学的发展奠定了基础。
古希腊哲学家们的思想成果对西方文化具有重要的影响。
柏拉图和亚里士多德的思想为西方哲学的发展提供了重要的理论基础，康德、黑格尔等重要哲学家也深受古希腊哲学的启迪。
同时，古希腊人在数学、天文学等科学领域也取得了重要的成就，这为现代科学的兴起奠定了基础。
再次，古希腊文化为西方政治制度的形成和民主思想的兴起提供了重要的借鉴。
古希腊的城邦制度为西方政治制度的形成提供了宝贵的经验。
古希腊人民对自由和民主的追求为现代政治制度奠定了基础。
西方国家的政治制度和民主思想都受到了古希腊城邦的影响。
最后，古希腊文化对西方道德和价值观念的形成起到了重要的推动作用。
浅析古希腊文化发达的原因
浅析古希腊文化发达的原因摘要：古希腊是西方文化的发源地，有着灿烂文明的古代文化。
它虽不是世界上最早出现的文化，却是发展最快最成熟同时又极其发达的一种文化。
现代西方人对于世界认识的不同，以及豁达、开朗的性格，都能在希腊文化中找到他的根源。
在本文中我们详细分析古希腊文化之所以发达的原因。
论文关键词：民主制,商品经济,海洋文化,泛神论说古希腊文化发达，主要是基于一点，即古希腊是一种重视人类发展的，以人本主义为中心的文明。
瑞典古希腊罗马研究专家安·邦纳认为：“全部希腊文明的出发点和对象是人。
它从人的需要出发，它注意的是人的利益和进步。
为了求得人的利益和进步，它同时既探索世界也探索人，通过一方探索另一方。
在希腊文明的观念中，人和世界都是对另一方面的反映，都是摆在彼此对立面的、相互照应的镜子。
”⑴古希腊民族对“人”的重视，与该民族人的自然观、宇宙观有密切联系。
古希腊人一同自然分离后就产生了强烈的个体意识，作为主体的人就处在高于自然与社会的位置上，主张人对自然与社会的征服和改造，主体与客体呈分立态势。
再有希腊人那种强烈的自我意识和表露。
重视个体的人的价值的实现，强调人在自己的对立物——自然与社会——的面前的主观能动性，崇尚人的智慧，是古希腊文化的本质特征。
因此在这种文化土壤之中产生的古希腊的各种艺术作品，也就呈现出了张扬的个性、放纵原欲、肯定人的世俗生活和个体生命价值得特征，具有根深蒂固的世俗人本意识。
自此我们便足以认识到古希腊文化的进步与发达。
古希腊文化非常发达，那么这种文化是在何种环境下产生的？它发达的原因是什么？在此简单概括，古希腊文化发达主要包涵了四个原因。
第一、思想和经济的原因思想上，在古希腊高度发达的奴隶主经济和民主政治为古希腊文化的发达奠定了坚实的基础。
古希腊的奴隶制经过漫长的过程，在公元前六世纪至四世纪的雅典走向了全盛。
这种发达的奴隶制经济促进了奴隶主民主政治和文化的发展，为希腊人建立自由、开放、民主的人文气息提供了可能性，同时也为多元文化的发展提供了可能。
浅谈古希腊文化繁荣的原因
其商品生产提供了原料和市场 ， 农业 也卷 入商 品货 币经济之 中，
雅典成为地中海东部经济和贸易的中心 。由于奴隶制经济 的繁
荣， 财力充盈 ， 为其文化的发展提供 了坚定 的物质基础 。正 如恩
格斯所说： “ 只有奴隶制才使农业 和工业 之间的更大规模 的分工 成为可能 ， 从 而为古代文化 的繁荣 ， 即为希腊文化创造 了条 件。 没有奴隶 制 ， 就没有希腊 国家 ， 就没有希腊 的艺术和科学 ……”
古希腊民主政治极大的调动 了广大公 民的积极性 ，使 每个
希腊 的宗教和东方不一样 ， 它没有东方宗教那样森严 、 神秘 和恐怖 的感觉 ，也没有东方那样严厉的保守 的僧侣阶层去竭力
公民都关心起国家的前途 和命运 ， 积极参 与到政 治活动之中 ， 这
为文化的发展提供了一个广 阔的天地 。 其次 ， 除了民主制度本身 为雅典文化的发展创 造了肥沃 土地外 ，雅典 民主政治 时代 的重 要执政者也为古希腊 文化 的繁荣发挥 了重要 的作用 。这些重要 的执政者都具有较高的文化素养 ， 而且乐 于接 近知识 分子 ， 热心
此古代艺术家们创造 出来的作品都具有现实主义精神 ，充满 了
的把 东 方 抛 在 了后 面 。 四、 竞 争 促使 古希 腊 人 形 成 了一 种 改 革 图 强 的 精 神 意 志
、
奴 隶 制和 奴 隶 制 经 济 为 古 希 腊 文 化 的繁 荣 创 造 了基 础
任何一种文化艺术的繁荣都需要一定 的社会条件 和经济基 础 。古希腊奴隶制与奴隶 制经济 的产生和发展为其文化 的繁荣 提供 了直接的可能。希波战争之后 ， 希腊 奴隶 制经 济迅速繁荣。 特别是雅典 ， 控制 了大多数希腊城邦 ， 掌握 了海上霸权 。这就 为
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古希腊文化强大生命力原因探析
学院文史学院
专业 12级历史学
学号 **************
姓名董尧军
古希腊文化强大生命力原因探析
摘要：古希腊是欧洲首先创造文明的古国二其文化以光辉灿烂、丰富多彩而著称于世。
古希腊文化犹如一把熊熊燃烧的文明火炬，照亮了西方古代历史发展的航程，划破了西欧中世纪“黑暗时代”的夜空，引擎了欧洲近现代科学文化长足的发展。
正如恩格斯所指出的“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。
”做为奴隶制时代的古希腊文化，为什么具有经世不衰的强大生命力和世界意义?
关键词：古希腊文化；生命力
古希腊文化以其鲜明的特点和为人类所做出的杰出贡献，赢得了“在人类发展史上为其他任何民族所不能要求的地位。
”【1】（p26）受到进步人类的尊敬和赞赏。
直到今天，古希腊文化“还继续给我们以艺术的享受，而且在某些方面还作为一种标本和不可企及的规范。
”【2】（p65）
马克思主义认为一定的文化是一定社会的政治、经济在意识形态领域里的必然反映。
作为观念形态的文化，无不受其它赖以产生的时代和阶级的制约，并伴随其社会历史的发展而发展，变化而变化。
没有一成不变的历史，也不存在一成不变的文化。
古希腊文化的发展也是如此。
古希腊文化在公元前3千年代至公元前1世纪的漫长历史发展过程中，伴随古希腊历史的发展，先后经历了爱琴文化(公元前3千年至公元前2千年代)，早期希腊文化(公元前12世纪至公元前6世纪)，古典希腊文化(公元前5至公元前4世纪)，晚期希腊文化(公元前4世纪至公元前1世纪)几个重要发展阶段。
其爱琴文化的中心，先是在爱琴海中的最大岛屿克里特岛，而后转移到希腊本土的迈锡尼。
故又称之为克里特—迈锡尼文化。
早期希腊文化的中心，先是在地处海陆交通要冲的小亚细亚的爱奥尼亚城邦，而后转移到希腊中部的雅典城。
古典希腊文化的中心，一直在有“希腊学校”之称的雅典城。
晚期希腊文化亦称“希腊化”时期的文化，其文化中心已由希腊转移到古埃及的亚历山大里亚，叙利亚的安条克，两河流域的巴比伦城。
就古希腊文化自身发展来看，经历了由整化到分化，由西方到东方，发生、发展、繁荣和衰落的全过程。
在长期的发展过程中，不仅造就了光辉灿烂、丰富多彩的文化格局，而且也赋于了它强大的生命力和永恒的文化主题。
古希腊文化只所以具有经世不衰的强大生命力和世界意义，其主要原因不外有以下几个方面。
第一，古代希腊文化是世界古典文明中一支绚烂多彩的奇葩，它成果辉煌，影响深远，成为西方文明的摇篮。
但是，起步就生机勃勃的希腊文化并不是无源之水、无本之木，它是在汲取古代东方尤其是埃及和西亚文化遗产的基础上结合本民族的特点形成的一种多元开放型文化。
正如黑格尔所说:“东方世界是希腊世界的基础。
【3】（P232)因此古代东方悠久而丰富的文化遗产是希腊文化的重要源头。
古希腊文化是以其广裹的地域为舞台，以古代东方文化为借鉴，以古希腊历史发展为背景，由知识分子的群体努力，创造性地谱写出了一曲曲古希腊人征服自然、改造社会、迫求进步、实现人生价值为主要内容的、充满时代激情、视野广阔、格调清新、悠扬悦耳的文化奏鸣曲。
它唱出了“以人为本”这一奴隶制时代的最强音，突出了光
明战胜黑暗、正义战胜邪恶、知识战胜愚昧这一人类文化的主旋律。
其哲学中的朴素唯物主义、人生观的积极进取精神、政治思想上的个人主义与集体主义、文学艺术创作上的现实主
义、自然科学探索中的务实求新精神等，均为进步的人类提供了充实向上的精神食粮。
第二，古希腊文化的创作，走的是一条现实主义之路.其文化源于生活，而又高于生活.正如列宁指出的那样“艺术并不要求人们把它的作品当作现实”。
【4】（p66）经过艺术加工的文艺作品，具有思想惊人的丰富.处理间题哲理性强，结构严谨，语言朴实，树立了无数形形色色具有高度美的典型形象，充满了生活画面之特点.通过艺术形式，活灵活现地把一个酷爱自由，天性爱美，富于幻想，乐观向上的希腊民族及希腊人生再现出来。
使之有情有意、有血有肉的文艺形象，以其独特的个性和完美健壮的躯体，展示于世人的面前，显示了人的尊严、地位和价值。
给人以浓厚的艺术感染力和崇敬感。
这无疑在客观上，为世界各民族的文化创作树立了范例，指明，了方向，提供了足以引为借鉴的文艺创作之方式和方法。
第三，古希腊文化代表了古代奴隶制时代所能达到的最高科学文化发展水平。
正如恩格斯指出的那样:“拜占廷灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界一一希腊的古代;在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了;意大利出现了前所未见的艺术繁荣，这种艺术繁荣好象是古典古代的反照，以后就再也不曾达到了。
场可谓是前无古人，后无比者。
第四，愈具有民族性，也就愈具有世界性。
古希腊文化经受了历史的检验，愈发被世人所知，显示了强大生命力。
历史中虽然古希腊在物质方面，曾被号称伟大的罗马人所征服，但在精神文化方面，伟大的罗马却被它征服的光辉的希腊人所征服。
正如古罗马诗人贺拉西所指出的那样.“被俘虏的希腊，俘虏了它的征服者，并巧妙地蛊惑了粗鲁的拉丁姆.”【5】（p1）古希腊文化，也曾武装过文艺复兴时期的人文主义者们的头脑。
使他们穿上了久别而受人敬仰的古装，上演了一幕幕新兴资产阶级反封建、反教会斗争的历史剧。
重新唤醒了人的自觉，从而推动了社会历史的进步。
正是“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。
过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态。
被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。
物质的生产是如此，精神的生产也是如此。
各民族的精神产品成了公共的财产.民族的片面性和局限牲日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学、。
古希腊文化遂成为世界文化的人类共同财富，受到世界各民族的喜爱、欣赏、学习、借鉴和研究。
第五，古希腊文化是古希腊人聪明智慧的结晶，为后来历史的发展提供了一大笔文化遗产。
其文化的相对稳定性和历史继承性，又使古希腊文化在新的历史条件下，不仅得以存在.而且经过时代的挑选，使其重新放射出它应有的光芒。
做为古希腊奴隶制，虽然早已进入了历史的博物馆，但做为古希腊奴隶制时代的文化，却直今仍活跃在人类文化的舞台。
综上所述，古希腊文化之所以具有强大的生命力和世界意义，就在于它所确立的以人为中心这一文化主题。
紧紧抓住了历史文化发展的命脉所系，核心所在。
成为人类一切时代，一切社会条件下的永恒的主题。
就在于它追求知识，追求光明，追求进步，征服自然，改造社会，美化生活的文化价值取向，紧紧抓住了“人都向着光明，是没有两样的。
、人类向上之心理。
成为人类一切时代一切社会条件下的永恒的心理追求所在。
就在于它，历史地、艺术地再现了古希腊风采，紧紧抓住了不同历史时期各民族的文化界人士，对其文化的爱慕、学习、借鉴、创作心理。
并以其固有的文化内涵满足或部分满足着人们的精神需要。
从而，使古希腊文化才得以越历史长河而不衰，历经人世沦桑风雨而保其青春活力常在。
参考文献
【1】恩格斯《自然辩证法》人民出版社1955年。
【2】《马克思、恩格斯、列宁、斯大林论文艺》人民出版社1953年。
【3】黑格尔，历史哲学王造时译[Ml上海:上海书店出版1999年。
【4】列宁《哲学笔记》。
【5】贺拉西转引《湖南师院报》1984年。