论希腊艺术繁荣的原因

论希腊艺术繁荣的原因
一禾撰
摘要：从人类文化的历史上看，希腊文明是欧洲文化的发祥地。

雪莱曾在诗中吟道：“我们都是希腊人。

”古往今来，多少人讴歌精美绝伦的古希腊美术。

在当时，国土资源相对狭小贫瘠的古希腊之所以能够在较短时间内实现历史腾飞，究其原因，这与自然地理位置、民主政治、民族精神、宗教观念及文化体系等主要因素存在着必然联系。

没有希腊，无法想象欧洲文明会是什么样子，今日西方世界无处不遗存着希腊文明的传统。

关键词：地理条件民主政治宗教创新精神
希腊是欧洲文明的发源地和摇篮，欧洲“两希”文化之一的古希腊，与古罗马共同构成欧洲古文明发源地,其文艺被称为“古典文化”“古典艺术”，对欧洲的文艺发展影响深远。

在当时处于山多地少，海岸线曲折，小国寡民，生产落后，文化蒙昧，少数文明古国内忧外患，文化衰落，宗教蔓延之际，惟有希腊艺术高度繁荣，确是奇迹。

希腊的艺术成就绝不是偶然的巧合，而是合乎历史规律的能动创造，以下是希腊艺术繁荣的原因。

一、自然地理条件的优越有助于古希腊的繁荣
古代希腊包括希腊半岛、爱琴海中各岛屿和小亚细亚半岛沿海地带，也包括海洋周围的其它地区。

（一）、爱琴海上有许许多多的岛屿，这些岛屿就成为古代希腊人向外拓展的垫脚石。

希腊半岛的东部比西部发达，一个重要的原因就是东部的海岸线比较曲折，航海条件较好，而且面朝东方的古代文明发达地区，有条件汲取埃及、西亚文明的成果并与之进行各种交流。

位于半岛的科林斯地峡延长了动不得海岸线，形成几个独立的岛屿，并将它们推向大海的怀抱，使得古代历史上重要的商贸中心都集中在东部。

（二）、希腊半岛上众多的深山峡谷形成的天然屏障造成了地理上的分裂，层峦叠嶂的地势将陆地分割成若干小块，在此基础上形成的众多彼此较为隔绝的小城邦。

因而,“那种可作为地区合并基础的天然地理政治中心，希腊人是没有的”而这继而又造成了各地区间经济上的分裂。

北希腊土地广袤，以平达斯山脉为界，分为东伊壁鲁斯和西帖萨利亚两大区域，前者居民以务农为主，后者以牧猎为主，与外界交往不多，社会发展缓慢；南希腊伯罗奔尼撒半岛虽不像北希腊那样闭塞，但总体发展水平也相对较低，经济上以农业为主。

而中希腊的阿提卡和科林斯地峡一带，工商业和航海业却较为发达。

当时地中海世界的重要商港便多分布于这里，比如雅典及科林斯等城市。

经济上的分裂状态必然导致政治上的分裂状态，缺乏统一的经济基础似乎成了希腊统一的致命伤。

此外，“希腊多数城邦都享有直接通达大海的便利，使他们不仅在智力方面受到外来促进，而且能维持并发展自己的经济”，这也是城邦能够长时间生机勃勃的独立发展的重要原因。

二、民主政治的酝酿促进了文化变迁
古希腊在人类历史上最早实施了奴隶主民主政治，这对于其社会发展曾产生巨大的推动作用。

在民主政治环境中，人们能积极探索世界的奥秘，发挥自己自
己的聪明才智，提出了各种关于世界本源的见解，为文化的繁荣发展创造了良好的条件。

（一）、有了民主政治，当时的雅典出现了一个比较宽松、自由、开放的政治环境，它尊重公民独立的人格，并保证和发展公民的个性，允许公民思想一定自由，也比较讲求学术民主，这位从事精神生产提供了良好的条件，使文化的发展有一个广阔的天地。

文化是属于精神领域的东西，文化的创造是一种复杂的劳动，它带有个人独立创造的特点，更容不得任何专断和霸道。

文化要兴旺发达就必须有一个使人们能充分发挥首创精神的环境。

雅典民主政治时代，特别是伯里克利时代，这样一个环境的雅典出现了，同时也营造了宽松自由的创作环境。

（二）、民主政治时期，希腊人提出了“人是万物的尺度”，强调“人”的价值。

倡导一种以人为中心的朴素的人本主义的价值取向。

雅典政府能够尊重公民独立的人格，能够遵循“让人民安静而不要妨碍他们实行自己的计划”的精神去处理公民的生活。

社会以人为主体，以人为中心。

这种对公民人格的尊重，使生活在雅典的艺术家的聪明才智得到正常的发挥，他们创造出来的作品，具有现实主义精神，充满人情味，并且是美好的。

例如，希腊雕刻家们用现实主义的表现手法创作了大量作品，其中不乏达到极其完美的不朽之作。

希腊艺术把人本主义象征化，即把人视为宇宙中最为重要的造物加以赞美。

（三）、民主政治的发展营造了宽松自由的创作环境在民主的氛围中，希腊人的思想言论和创作是自由的，他们可以大胆的对政治问题、社会问题、伦理道德、风俗人情进行广泛的研究和探讨，尽情的抒发自己的感情，从而促进了希腊艺术的繁荣。

三、民族精神为古希腊文化的高度发展奠定了思想基础
没有希腊的民族精神，就不可能有希腊文化的繁荣。

希腊人的民族精神是一种充满生机和活力的民族精神。

（一）、由商业民族特性所决定的城邦民主政治方向，为丰富多彩的文化发展创造了有立条件。

在广泛的民主政治下，公民既可以掌握自己的命运，也可以决定国家的命运。

（二）、公民在城邦中的地位，所体现出两个鲜明特征，即城邦文化的广泛群众性和人本主义的体现。

公民道德标准是对城邦国家的忠诚，为了城邦的利益而团结起来，为了城邦的安全而进行殊死的战斗。

（三）、古希腊人是航海的民族，有雄心，有能力，有求知进取，奋发向上的精神。

这种精神特征是古希腊自然科学和哲学产生和发展的重要前提，有利于吸收外边时间的先进文化成果，并促进外来文化与希腊民族文化的融汇。

四、宗教为古希腊艺术繁荣提供了有利条件
马克思曾深刻指出：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤，这是希腊艺术的素材。

”神话成为希腊美术最重要的特征。

宗教与艺术同为上层建筑，都是人类深窥的情感启示。

在宗教仪式中，通过艺术形象激发起人内心强烈的宗教情感和渲染庄严神秘的宗教气氛。

希腊神话赋予宗教与艺术丰富的内涵，在这里，宗教空气是非常自由，甚至是开放的。

神话和宗教为艺术家提供了宽阔的想象和创作空间。

（一）、希腊人的宗教思想和生活习俗对文化的发展有重大影响。

他们认为神灵是最完美的人的体现，神不但具有人的形象，而且具有人的感情和经历。

这就和君主专制国家“人的神化”不同，他们把皇帝提高到神的境界神则是至高无上的宇宙主宰。

而希腊人则认为神和人并没有不可逾越的界限。

这种对神的看法，
随着民主政治的法哲人日益加强，他们信仰神灵的同时，更相信人的自身智慧和力量，重视现实世界，神话不过是现实生活的反映。

因此希腊的许多神像都是典型的、完美的人的形象。

许多文学作品，都取材于神话，表现历史和现实。

这就使希腊文学艺术家走上了表现以人为中心的现实主义道路。

希腊宗教意识是东方宗教与基督教精神之间的过渡环节。

东方宗教意识是一种被当作缺乏自我意识的宗教意识，基督教精神则是自我意识的宗教精神，而希腊宗教意识表现出了神性与人性的结合，由此形成了希腊特有的多神精神体系及其基础上所形成的理想艺术。

（二）、在我们看来，整个自然主义艺术中所包含的这一牺牲的成分被一种意外的情况掩盖了：提到“希腊艺术”一词，我们大多数人头脑中出现的画面是雕刻艺术而不是绘画。

希腊的雕刻艺术与宗教也有关系。

最使希腊人引以自豪的是人体雕刻，这是一种饱含着复杂思维的艺术语言，裸体雕刻是来源于古希腊四年一次的竞技会，竞技会具有强烈宗教色彩，其运动项目中有参赛者在弦琴伴奏下向阿波罗神唱赞美诗等活动。

因此，竞技会就成了希腊人献给神的祭品。

为了表明自身的虔诚，希腊人将自己认为最美、最纯洁的躯体献给神，所以，在赛会上都是赤身露体。

实际上“举行竞赛本来正是要了解上苍把胜利之福恩赐给了谁；正是为了纪念，大概也是为了永保那些上天加恩的灵迹，胜利者才委托当时最负盛名的艺术家制作自己的雕像。

”
参考文献：
1、杨俊明，《古代希腊文化繁荣原因研究概述》，衡阳师专学报（社科版），1996年。

2、斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》（吴象婴、梁赤民译），上海：上海社会科学出版社，1999年。

3、顾准，《希腊城邮制度》，北京：中国社会科学出版社，1982年版。

4、E.H.贡布里希，《艺术与错觉》（杨成凯、李本正、范景中译），广西，广西美术出版社，2012年。