浅谈鸦片战争的失败及战后开眼看世界的第一人

浅谈鸦片战争的失败及战后开眼看世界的第一人

姓名：艾则孜·赛伊迪艾科热木 10121550136 孟院化学系

鸦片战争中我们失败了，那么我自问，战争的失败是由于武器的陈旧，是政治的腐败，是社会的落后，还是我们缺少奋不顾身的英雄？—题记

1839年7月9日，中国水师与英国兵舰在九龙尖沙嘴，穿鼻洋度炮战标志着中英之间武装对抗的开始，第一炮开了，炮声震撼了中国，也震撼了整个亚洲。第一个炮声还没过一年鸦片战争敲打了国门。。。

鸦片战争中我们失败了，那么我自问，战争的失败是由于武器的陈旧，政治的腐败，还是社会的落后，还是我们缺少奋不顾身的英雄？中国人曾经思考过这个问题。应当说这三个东西是相互联系的，每个人都是在主观，客观的双重限制下去观察和体验世界的，因此一代人又一代人的认识。我们这一代人对这个问题的认识是：因为社会落后而政治腐败，因为政治腐败而武器陈旧。值得一提的是我们缺少的不是英雄。不过这一个结论是事发很久之后才出现。

下面我从社会，政治，武力英雄任务方面为以上的结论作出简单的解释。

几千年小农生产所维系的自然经济不仅提供了产品而且生产和再生产出闭塞，从这种自给自足的经济中很难滋生向外发展的欲望和冲动，因此康，雍，乾，嘉，道二百年间，在东来的西方人面前中国总是被动的一方，中国有被动而抵制，有抵制而闭关，在易见的政治原因之外，还有不易见的经济原因。其间葡萄牙，西班牙，荷兰，法兰西，英国等先后不远千里叩门，但总不能越过”中外之大防”。在这一方面，道光年间厘定的种种“防范夷人章程”极富特色。在相当长的一段时间里，这种细密的防范曾有效地阻止了外人如窥堂奥，但这个过程同样有效的使中国人对世界的了解变得模糊不清。

鸦片战争实际上是中西之间武力的较量和竞争。从来是朦胧一团的“泰西”展现在中国人面前的第一个形象是坚船的迅速，利炮的声势。曾经身为抗英主帅的林则徐，对这种压力目睹身受，终身不能去怀。再后来遣戍伊犁途中，他给朋友写过一封信，信中对中西武器做了这样的对比：“彼之大炮，远及十里内外，若我跑不能及彼炮已先及我，是器不良也。彼之放炮若内地放排枪，连声不断，我放一炮后须转展移时，再炮一炮是技不熟也。”应当说这段话是刺痛的，因为其中凝结着中国士兵的鲜血。但是作为比较的结果，他有陈述了那一代人在流血与愤痛之后的反思。关天培是英勇的。但激战后，他手中的旧式大炮“火门透水，炮不得发”在西方近代的炮火面前，其英勇表现了一种历史的悲剧。等而下之的杨芳在西方近代的炮火面前，其仓皇失措表现了一种历史的调侃。林则徐的可贵之处就在于他最先拿出西方这把尺量出了中国的短处。一部分中国人透过弥漫的硝烟中终于发觉自己面临的对手是完全陌生的。来自西洋的“夷”人是历史上从未碰到过的族类。两千年来传统的夷狄观念在他们的头脑中开始动摇了。处在风云漩涡中的林则徐便在时代波潮的鼓荡下成为“开眼看世界的第一人”。

他所主持编写的《四洲志》，《华事夷言》，《在中国做鸦片贸易罪过伦》，《各国律例》逼近是一种历史资料，而且记录了中国民族最初借助于文字而了解到的泰西形象和形态。1832年，几本“夷书”新起了很大的风波，不仅说明了缺乏开明，而且说明了缺乏勇气。林则徐是从闭塞风气中走出来的人。他曾经相信过禁食茶叶大黄出口即可以治西方人的成见。但是战争的权威性，在于它把矛盾置于生死关头，并用暴力揭破了一个窟窿，迫使人民去认识自己的对手。在中世纪与近代之交，林则徐观念大变既表现了御悔的民族勇气，又表现了接纳新知的开朗，两者具有同样的光彩。意味深长的是，最早对此表示赞许的恰恰是渡海东来的西方人。尽管林则徐的新知中扔然掺和着中种种旧见但他是从传统的华夷观念中探出头来认

识西方的人。过去久被士人至于眼界之外的“夷务”在林则徐的手里开始成为一门学门。由此以儒学修齐治平的入世精神为宗旨，并归于国计民生的经世致用之学，内容上发生了重大变化。

我读的是《近代中国社会的新陈代谢》这部著作才思敏捷，见解深邃，文采优美，我们可以从不同角度吸收到他的营养。