侗族大歌文化社会实践活动报告范文_社会实践.doc
侗族中国年社会实践报告
一、引言中国年，又称春节，是中华民族最重要的传统节日之一。
在这个喜庆的日子里，全国各地都会举行丰富多彩的庆祝活动。
侗族作为中国南方的一个少数民族，也有着独特的年俗文化。
为了深入了解侗族的中国年文化，我们团队在2023年春节期间，深入侗族聚居地进行了实地考察和实践活动。
以下是我们的实践报告。
二、实践背景侗族主要分布在贵州、湖南、广西等省区的山区，是一个以农业为主的民族。
侗族文化历史悠久，独具特色，其中侗族的中国年文化更是丰富多彩。
为了更好地传承和弘扬侗族文化，我们团队决定在春节期间深入侗族地区，了解侗族中国年的庆祝方式、习俗和民间艺术。
三、实践内容1. 调查侗族中国年的庆祝方式在实践过程中，我们首先了解了侗族中国年的庆祝方式。
侗族中国年主要包括以下几个环节：（1）过大年：侗族过大年一般在农历正月初一，家家户户都会贴春联、挂灯笼、放鞭炮，欢度新春佳节。
（2）祭祖：侗族人民对祖先非常尊敬，春节期间会举行祭祖仪式，以表达对祖先的敬意。
（3）串门拜年：春节期间，侗族人民会相互走访，互相拜年，增进亲情和友情。
（4）舞龙舞狮：侗族地区在春节期间会举行舞龙舞狮表演，以祈求新的一年风调雨顺、五谷丰登。
（5）侗族大歌：侗族大歌是侗族文化的重要组成部分，春节期间，侗族人民会聚在一起，演唱侗族大歌，传承民族音乐。
2. 采访侗族村民为了深入了解侗族中国年的习俗，我们采访了当地的侗族村民。
他们告诉我们，侗族中国年有以下几个传统习俗：（1）吃年夜饭：年夜饭是侗族中国年最重要的环节之一，家家户户都会准备丰盛的菜肴，共同庆祝。
（2）拜年：春节期间，侗族人民会穿上节日盛装，走亲访友，互相拜年。
（3）放鞭炮：侗族人民认为放鞭炮可以驱邪避灾，因此在春节期间会放鞭炮庆祝。
（4）压岁钱：长辈会给晚辈压岁钱，寓意着新的一年平安、幸福。
3. 观摩侗族民间艺术在实践过程中，我们还观摩了侗族民间艺术。
侗族民间艺术包括侗族刺绣、侗族银饰、侗族剪纸等。
侗族大歌文化社会实践活动报告范文
侗族大歌文化社会实践活动报告范文侗族大歌文化社会实践活动报告范文20xx年正月，笔者在家乡三江侗族自治县唐朝侗寨进行了侗族大歌文化调查，现将侗族大歌文化调查情况总结汇报如下：唐朝侗寨是三江侗族自治县北部髙寒山区的一个山寨，地处广西、贵州、湖南三省交界，地理位置偏僻，文化独特，民风古朴，全寨居住着1300多户侗族、苗族人家近5000人，为侗乡人口密度最大的村寨之一，含唐朝、知了、归滚、归喜、良拜五寨。
唐朝大寨位于三江侗族自治县苗江流域中段横断处的高山上，坐落在美丽的陆苏坡下。
陆苏坡是当地一个重要的高峰。
以陆苏坡为中心，地理形势向周边扩散，形成陆苏坡髙山文化圈。
坡东为唐朝寨，西为黔东南黎平县雷洞，南为三江侗族自治县同乐，北为三江侗族自治县独山同。
以唐朝大寨为中心，以东为独山同、八江等“河侗” gaemlnyal地区（在唐朝，人们将周边民族及部落分为“嘎” gax."侗” gaeml. “苗” miul三族，其中“嘎” gax统称非侗族、非苗族的族称。
如，“壮族”称gaxxiongh,"瑶族”称 gaxyiuc o“侗”分为“山侗” gaeml jenc、“河侗” gaeml nyalo "河侗” gaemlnyal主要指靠近河流岸边的侗族村寨，比如独山同乡、八江乡、林溪乡、湖南通道各沿江村寨。
个人简历苗族则又有分“山苗"miul wuljenc、'‘老苗miullaox. “草苗 miulnyhangt等）。
从民族布局来看，以东为“侗河”地区，以西为水族、苗族，以南为苗族、瑶族，以北为“侗河”。
其间又杂居汉族，可谓“五族并居”。
唐朝侗寨是一个地处湘黔桂三省交界侗乡腹地之偏远高寒山区中的古侗寨，自古是侗乡一个重要关道，有“唐朝古道”之说，居住着1300多户侗族、苗族人家。
唐朝侗寨自古以来民族和谐，文化繁荣，侗族歌舞源远流长，戏曲文化灿烂，并盛产文艺能人，以侗族文艺著称于侗乡，历史上曾扬名百里侗乡，被史书记载“千户唐朝”，民间流传“千户唐朝"之说。
大学生侗戏社会个人实践报告_大学生学生会个人总结
大学生侗戏社会个人实践报告_大学生学生会个人总结
本人参加了大学生侗戏社，并且在社团内担任了一定的职务。
通过参与社团的活动，
我在知识、技能和思想方面都有了极大的提高。
在此，我将结合个人实践经历，给大家分
享我的学习成果。
首先，在知识方面，我学习了很多侗族文化的知识，包括侗戏、侗族音乐、侗族饮食
等等。
在参与社团的活动中，我了解到侗族文化是中国优秀的民族文化之一，历史悠久、
文化底蕴深厚。
这使我更加热爱中国的文化，也更加了解了自己的文化底蕴。
其次，在技能方面，我学习了很多舞蹈、唱歌和表演等方面的技能。
在社团的活动中，我有机会学习了舞蹈技巧、声乐技巧和表演技巧。
通过反复练习，我的表演水平得到了很
大的提高。
最后，在思想方面，我体验到了侗族人民的乐观向上、奋斗不息的精神风貌。
在侗戏中，穿着华丽的服装，演员们充满激情地表演着，让我感受到侗族文化的魅力和力量。
在
这个过程中，我懂得了深刻的思想，觉得自己在人生的道路上应该有向上的精神，充满激
情地追逐自己的梦想。
通过参加大学生侗戏社，我得到了非常多宝贵的收获。
首先，我学到了很多侗族文化
的知识，并且深入了解了侗族的风俗、传统和历史。
其次，在技能方面，我学习了很多有
用的技能，如舞蹈、声乐和表演技巧等。
最后，在思想方面，我体验到了侗族的乐观向上、奋斗不息的精神风貌。
这一切对我的成长与发展都有着非常积极的影响，相信这对我未来
的人生道路也会有所帮助。
大学生侗戏社会个人实践报告_大学生学生会个人总结
大学生侗戏社会个人实践报告_大学生学生会个人总结我是一名大学生，在大学期间加入了侗戏社会实践团队，我负责积极参与社会实践活动并对整个团队进行统筹和策划。
在这段时间里，我深切感受到了侗戏文化对社会的积极影响，也从中收获了很多宝贵的经验和教训。
通过参与侗戏社会实践活动，我深刻了解到中国民间艺术的独特魅力。
侗戏作为湘西侗族的传统艺术形式，以其丰富多样的表演形式和独特的音乐舞蹈风格吸引了许多观众的关注。
通过学习和体验侗戏，我逐渐意识到传统文化对于社会的意义和作用。
传统文化不仅是一个国家的骨髓，更是一个民族的精神寄托。
我深感自豪和荣幸能够参与到传统文化的传承和弘扬中。
参与侗戏社会实践活动让我感受到了团队合作的重要性。
侗戏表演需要集体配合和默契的团队合作，每个人都有自己的角色和任务。
通过反复排演和训练，我们团队的默契程度逐渐提高，表演效果也越来越好。
这让我深刻认识到，一个团队的成功与否不仅仅取决于个人的努力，更需要团队成员之间的配合和合作。
只有每个人都为共同目标努力，团队才能取得更好的成绩。
通过参与侗戏社会实践活动，我也遇到了一些挑战和困难。
排练时间紧张，人员配备不足等问题。
在这些困难面前，我学会了主动解决问题和寻找新的解决方案。
我与团队成员进行了充分的沟通和讨论，制定了新的排练计划和策略，最终克服了种种困难，顺利完成了社会实践任务。
这个过程让我深刻认识到，困难和挑战也是成长和锻炼的机会，只有敢于面对困难并找到解决问题的方法，才能取得更好的结果。
通过侗戏社会实践活动，我也发现了自己的不足之处。
在组织和策划活动的过程中，我对细节的把控和计划的执行力还有待提高。
我经常会遇到一些意外情况和突发事件，需要即时作出决策和应对。
这让我认识到在社会实践活动中，细心和耐心是非常重要的品质。
我还需要进一步提高自己的组织和沟通能力，以更好地协调和推动社会实践活动的进行。
通过侗戏社会实践活动，我获得了许多宝贵的经验和教训。
我学会了传统文化的重要性，团队合作的重要性，以及面对困难时的坚持和勇气。
大学生侗戏社会个人实践报告_大学生学生会个人总结
大学生侗戏社会个人实践报告_大学生学生会个人总结一、社会实践的目的和意义社会实践是一种亲身参与社会生活和工作的体验，可以帮助大学生更好地了解社会现状和发展趋势，同时促进个人发展。
首先，社会实践可以让我们更好地了解社会现状和发展趋势。
只有亲身参与，才能深入了解社会的运行机制和实际情况。
比如，我们在侗戏社参加各种演出活动，可以了解到侗族传统文化的内涵和精髓，也可以借此了解到当地居民的生活方式和文化习惯。
其次，社会实践可以促进个人发展。
在参加社会实践活动中，我们不仅需要展示专业技能和团队协作能力，还需要实现自我价值，增强社会责任感和公民意识。
二、侗戏社实践的经历和收获在准备演出的过程中，我不仅学会了如何表达侗族歌曲中独特的音乐元素，更锻炼了自己的演唱技能和台风表现。
在训练过程中，我们还与当地侗族居民交流，了解到他们的生活和文化传承。
这不仅帮助我们更好地理解侗族文化和传统，还让我们深刻认识到传统文化保护和传承的重要性。
在比赛结束后，我还参加了侗族传统手工艺的制作和展示活动。
通过手工制作过程，我更好地了解了侗族的文化艺术和民族传统，同时也加深了我对手工制作过程的认识和技能。
这种体验也让我更加珍视传统文化，更有意愿积极地去加入和支持相关文化传承组织。
通过参加侗戏社的社会实践活动，我深刻认识到传统文化保护和传承的重要性，也意识到自己需要更多的努力和坚持来加强文化认同和自我价值认知。
在成为侗戏社的一员后，我也与许多志同道合的同学一起探究和研究传统文化，从而开拓了自己的文化视野和火种成长。
最后，我希望未来能够继续参加更多的社会实践活动，不断发掘自身潜力和价值，同时更加积极地投身于社会和国家的发展中去，为建设社会主义和谐社会、实现中国梦贡献力量。
大学生文化社会实践报告范文【5】
大学生文化社会实践报告范文【5】
笔者相信这将是一个很好、很实在的办法。
但在实际中，当笔者与他们略提侗族大歌传教时，笔者似乎看到文艺队中大部分人没听说侗族大歌，她们没有多大兴趣或时间去学习侗族大歌，因为她们很快也要告别家人下广东打工，她们只想演完侗戏便外出了。
对此，我们确实需要进一步反思现状，多想出路。
2、震撼听觉——组织老歌队在鼓楼中多唱侗族大歌，让那些从未闻听侗族大歌的新一代人听到自己民族古老的民歌，震撼一下他们的听觉。
3、宣传推广——想办法组织老歌队演唱，参加各类演出，录制成现代传媒作品，广教天下。
4、走向专业——发展唐朝侗寨旅游业，组织专业侗族大歌队演出，使得歌队走向稳定化，专业化。
这将有利于侗族大歌顺应时代的发展，而获得新时代的新生气。
深度调研文化侗戏大学生社会实践报告
深度调研XX文化侗戏大学生社会实践报告(2)XX年新春侗族戏曲“为也”归滚寨晚会由笔者和主持，总共分两局部：一局部是侗戏演出，曲目是《助郎娘妹》全剧和《毛红与玉英》选段（从“毛红与玉英玩山对歌、相识相恋”到“媒婆与爪半凯说媒、敛财”）。
演员全部是1998届，年龄在30——40岁之间。
片段用时190分钟；另一局部是青少年学生现代歌舞表演和民歌演唱，含文艺队老牌经典花扇舞《采茶舞曲》和侗族大歌《五月蝉歌》《高山井水》两首。
该局部主要是为展现唐朝文艺新人风采，让他们多学侗族文艺文化，耳濡目染，慢慢成长为唐朝侗戏文艺队新一代。
该局部用时30分钟。
整个晚会用时220分钟。
在老届戏班演员往归滚寨“为也”过程中，笔者观察到几个现象：1、闻听大寨要到归滚寨“为也”唱戏，归滚寨、知了寨、良拜寨许多文艺爱好人士纷纷自发侗戏“为也”、芦笙“为也”、举办芦笙比赛、斗牛活动，丰富乡村文化生活，活泼民族村寨文化；2、许多人闻听要唱戏闹元宵，十分兴奋，十分支持者和老演员演出，并为者提供所需的帮助；3、老演员中多数热心不减，兴趣颇浓，自主克服种种困难、陈旧观念束缚，前来商议、排练、预演，积极配合者工作；4、通过与老演员交流调查，了解到演员们不仅在侗戏方面表现优秀，而且在乐器演奏、侗歌演唱等方面有所造诣。
每个演员都是才华横溢。
6、归滚寨民看戏十分专注，人们在看戏中再次体验了昔日侗族戏曲文化的魅力。
同时，这也说明了侗族人民当年的侗戏情结并未有一丝减少。
这对我们今后继续发扬、开展侗戏文化，还有“为也”文化的继续非常有利。
笔者开始这项实践活动于XX年1月27日，当天完成所有的任务；28日。
侗戏班子集中于大寨戏台，商议剧目和选段；29日晚于大寨戏台温习、排练；30日晚预演；31日晚正式演出。
2月1日收尾。
通过本次社会实践，我从收获、效果两方面来归纳总结，并谈谈心得：从收获来看：1、成功举办一个民族村寨的新春文化交流晚会，活泼了村寨文化，为家乡送上了一个美好的节日礼物，成为家乡人民最真的一份子和亲切的朋友，得到了家乡父老的喜爱和孩子们的拥戴；2、侗戏的恢复让我从中也学会了一些传统民歌戏曲，同时也自学了侗戏的二胡曲，这些都让我更好地理解侗戏文化的精髓和精神的内核，让我更加生动地自己民族的脉搏跳动，民间文化的魅力，田间地头文化的生动和如此的贴切人生；3、在看戏过程中，我更深刻地理解了侗族人民的民族审美心理特点和理想追求。
学习侗族大歌作文
学习侗族大歌作文“哆哆哆，唻唻唻……”当这奇特而美妙的旋律在耳边响起时，我就知道，我与侗族大歌的奇妙缘分开始了。
最初接触侗族大歌，那可真是一脸懵啊。
我看着那些侗族的阿哥阿姐们站在那儿，张嘴就唱出那么和谐、那么有层次的歌声，就像一群鸟儿在森林里开音乐会，而且还是那种配合超级默契的音乐会。
我心里想：“这可咋学啊？”学侗族大歌的第一步，就是要克服那些奇怪的发音。
什么“嘎老”“耶啰耶”的，感觉我的舌头就像突然被丢进了一个迷宫里，完全不知道该怎么打转。
我跟着老师学，老师张大嘴巴示范，那声音又亮又脆，我也学着张大嘴巴，结果发出来的声音就像破了的锣，“哐当”一声，把自己都吓一跳。
但是老师特别有耐心，一遍又一遍地纠正我，就像一个超级细心的工匠在雕琢一块不成形的石头。
后来好不容易把发音弄得有点像那么回事了，又要开始学和声。
这和声可真是个神奇的东西，就像一群小伙伴手拉手一起玩游戏，每个人都有自己的角色。
我在里面就像个调皮捣蛋的小孩，老是找不到自己的位置。
有时候我声音太大了，把别人的声音都盖住了，就像一头莽撞的大象闯进了一群小鹿中间；有时候又声音太小了，就像一只小老鼠在角落里偷偷哼哼。
不过和我一起学的小伙伴们都特别好，大家互相提醒，就像一群小蚂蚁在齐心协力地搬运食物。
学侗族大歌的过程中，我还了解到了好多关于侗族的文化。
原来这侗族大歌可不仅仅是几首歌那么简单，它就像是侗族的一部史书，里面唱着他们的祖先、他们的生活、他们的爱情。
每一句歌词都像是一颗璀璨的珍珠，串起来就是一条美丽的文化项链。
再后来，当我们能够完整地唱出一首简单的侗族大歌时，那种感觉就像自己爬上了一座小山丘，虽然不是什么特别高大的山峰，但也是满满的成就感。
我们的歌声也许没有阿哥阿姐们那么动听、那么有韵味，但是就像刚学会飞翔的小鸟，虽然飞得跌跌撞撞，但也充满了对天空的向往。
学习侗族大歌就像是一场奇妙的冒险，一路上有困难，有欢笑，有汗水，但更多的是收获。
我在这歌声里感受到了一个民族的灵魂，也让自己的生活变得更加丰富多彩。
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侗族大歌文化社会实践活动报告范文_社会实践侗族大歌文化社会实践活动报告范文20xx年正月，笔者在家乡三江侗族自治县侗寨进行了侗族大歌文化，现将侗族大歌文化调查情况总结汇报如下：唐朝侗寨是三江侗族自治县北部高寒山区的一个山寨，地处广西、贵州、湖南三省交界，地理位置偏僻，文化独特，民风古朴，全寨居住着1300多户侗族、人家近5000人，为侗乡人口密度最大的村寨之一,含唐朝、知了、归滚、归喜、良拜五寨。
唐朝大寨位于三江侗族自治县苗江流域中段横断处的高山上，坐落在美丽的陆苏坡下。
陆苏坡是当地一个重要的高峰。
以陆苏坡为中心，地理形势向周边扩散，形成陆苏坡高山文化圈。
坡东为唐朝寨，西为黔东南黎平县雷洞，南为三江侗族自治县同乐，北为三江侗族自治县独峒。
以唐朝大寨为中心，以东为独峒、八江等“河侗”emlyl地区（在唐朝，人们将周边民族及部落分为“嘎”x、“侗” eml、“苗”miul三族，其中“嘎”x统称非侗族、非苗族的族称。
如，“壮族”称xxio，“瑶族”称xyiu。
“侗”分为“ 山侗”eml je、“河侗”eml yl。
“河侗”emlyl主要指靠近河流岸边的侗族村寨，比如独峒乡、八江乡、林溪乡、湖南通道各沿江村寨。
苗族则又有分“ 山苗”miul ulje、“老苗”miullox、“草苗”miuly等）。
从民族布局来看，以东为“侗河”地区，以西为水族、苗族，以南为苗族、瑶族，以北为“侗河”。
其间又杂居汉族，可谓“五族并居”。
唐朝侗寨是一个地处湘黔桂三省交界侗乡腹地之偏远高寒山区中的古侗寨，自古是侗乡一个重要关道，有“唐朝古道”之说，居住着1300多户侗族、苗族人家。
唐朝侗寨自古以来民族和谐，文化繁荣，侗族歌舞源远流长，戏曲文化灿烂，并盛产文艺能人，以侗族文艺著称于侗乡，历史上曾扬名百里侗乡，被史书记载“千户唐朝”，民间流传“千户唐朝”之说。
唐朝侗族民歌中，有侗族大歌、侗族长歌（又称侗族河边情歌）、侗族山歌、侗族琵琶歌、耶歌、侗族笛子歌、礼俗歌、劳动歌、儿歌等等，另有芦笙踩堂、芦笙曲、侗族戏曲，可谓品种齐全，琳琅满目，涵盖侗族文化之精华于一体。
一、现状20xx年2月5日，笔者开始利用紧张的寒假剩余时间进行唐朝大寨侗族大歌调查。
调查工作直至2月12日，连同调查报告写于12日当天。
侗族大歌是侗族闻名世界的一大文化奇观，被美誉为“东方民间复调音乐明珠”。
据唐朝侗族大歌师傅阳公香莲所言，唐朝侗族大歌（在唐朝，又称“嘎堂”l d，即“堂歌”），源于溶江河畔的高岩寨（人称“高岩脚”，os i jiox），至此已有几百年历史。
在唐朝大寨，侗族大歌主要流传于下楼区（唐朝大寨分为上、中、下三楼区）。
在笔者的调查中，许多侗族大歌艺人沉默多年后再次浮出水面。
经调查得知，唐朝的侗族大歌队伍也是比较大的。
名单如下：1、阳公香莲，84岁，侗族，侗族大歌队师傅兼主唱，下有儿三男、一女，又下有五孙，又下有四曾孙，其中一孙女名阳天资，故人称m eezi(“天资的姥爷”)。
2、龙甫占，70多岁，苗族，侗族大歌师傅之一。
3、龙益光（龙甫英益），60多岁，苗族，侗族大歌。
4、龙云光（龙公绍兰），74岁，苗族，侗族大歌队员，原唐朝村党支书，唐朝村建设带头人，三江侗族自治县人大代表，唐朝人民的公仆。
5、杨甫成生（杨公丽梅），70多岁，侗族，侗族大歌队员。
6、张华（张甫合安），60多岁，苗族，侗族大歌队员。
7、龙甫庆莲（龙公美律），60多岁，苗族，侗族大歌队员，下楼芦笙队队长。
8、杨日光（杨甫清云），50多岁，侗族，侗族大歌队员。
9、杨志愿（杨甫妮），40多岁，侗族，侗族大歌队员。
10、龙群升（龙甫绍兰），43岁，苗族，侗族大歌队员，唐朝村现任党支书，人民公仆龙云光之子，兼任唐朝文艺队侗戏师傅，兼主管千户唐朝电信业务，曾任下楼侗戏班师傅。
11、龙甫胜，40多岁，侗族大歌队员。
12、阳甫雄兴，40多岁，侗族，侗族大歌队员。
13、阳甫朔，40多岁，侗族，侗族大歌队员。
14、龙群超（龙甫兰利），41岁，苗族，侗族大歌队员。
15、吴公秀攀，70多岁，侗族，侗族大歌队员。
二、内容当然，笔者相信并没有完全摸透所有会唱侗族大歌的人名单，在调查中，难免有些人没有调查到。
但也不难看出，唐朝侗寨的侗族大歌队伍确实也难得的大。
作为一个从未被开发的、保存着原汁原味的纯种侗族大歌的唐朝大寨，能够如此，已经相当难得。
这让笔者在调查中总是感到万幸，感慨良多。
同时，笔者在调查中还把重要的侗族大歌歌词用侗族的拼音文字记录了下来。
以下是一些调查记录，翻译部分也是笔者亲自翻译：第一首mex ji idl：jiml ebl dos l eis ox mex ou uv,mex ou xis uv eis ox mex ou lemex ou d le oi biibx,mex ou oioi oi lox selye lox sel dol lox sis ku,lx yix sel dol ikbii yei dol el yix du ye mee ids sis,mos dol lox bil du ye,r mi dei ov ou el jov d l翻译：张口来唱却不知先唱哪首，哪首先唱啊又不知哪首后。
哪首在后就呼朋唤友，哪首意远来颂我乡。
我乡老人心肠好，我乡青年人安康。
趁着年轻啊心想唱，明日我们老去，双手执拐谁还能在此再唱。
第二首me ji yijiml ebl dos l eis ox ol m m lem yemv,i kee bx sis je emk eex jeb sis je eex yl yo,lem so yim xel l dee dlem so yim xel l dee dos,mee mel xeb ue ul biius dov ox xil j r jem, il js douv el be lv k,il js bev el be lv k直译：张口歌唱却不知以何来度夜，朋友说那矮山是高山，又把高山说是纽河。
我们趁着年轻就多唱。
趁着年轻就多开口，待到我情人老去葬在深山里，那时再唱可不成!翻译：整夜坐着不知如何来过夜，想唱首歌朋友却说时不该。
我不过是想趁着年轻多唱，待到爱人老去谁还能再听？第三首ji sml mex：du e jx jx lii xus xious ox ul div,sil yo jx jx mee xius xiollox yo bov yo i xi y xov mos y miv,yo xl lox jiul s yo miv jiou lii xus douv emx yls yo miv jiou lii xus douv emx uis,xuis miv je d bes mee y miv jiul直译：松鼠呆呆守在那樟树上，让我呆呆在此守候着你。
老人劝说啊你今天爱她（他）明日却会嫌她（他）烦，我答老人说待我烦了她（他）那时只有河水独自淌，那时只剩下溪水独自徜徉在山下，我想水不会烦了山但却怕你会烦了我。
第四首mex ji siv ：jiml ebl dos l bov xol du ye lox,dou jiul m yo qox lv klv k ye lox bix dei sis,uv jv siv ris jiv el b i m yemv i duv jv siv ris l dei m yemv i dos,bes i eis dos mos bus lmbes i eis dos mos eis ye,eis ox ol el jov be yi xeb smlxeb sml lil d xeb sml yu,d lieeux xeb sml xeb siv,lx be il bl xiv dol l bus lm直译：开口唱歌来对您老人家说，我们来此吵了你们。
吵了你们劝你们莫放心上，古时四也起这歌俗来让我们今夜唱。
古时四爷起这歌俗来我们哼，若我不唱明天会把它忘了。
若我不唱明日不记得，不知拿什么再来怀念十三岁那年（指青春），青春佳期过得快，过了十三十四岁（指青春），待儿子依在身边我们也想不出什么歌来。
翻译：今夜我们吵了你老人家，却叫您老多宽恕。
趁着年轻若我们不唱歌，我怕待我老去到时把歌忘。
趁着年轻想唱歌，青春易度人易老，若到老时无歌传人怎奈何？第五首mex ji oxyi yi dov s dov d ov,bi dov d meik sbx kuejl x ku leml bix lm ls,jl x ui bx bix lm sollmm jel lm bv bix lm xs,lm bx lm doi bix lm youv y lm yo deil bix lm bil o,bii o bii uk r dol s,r dol s d jiul s ol,r dol s d jiul s youv,eis jis doux jiul ol mix miee xo il js lox douv xol 直译：年年插秧在旧处，莫把秧苗插新处多杂草。
吃了狗肉莫忘骨头，吃了牛肉莫忘味道。
忘了田沿、田埂莫忘了田中，忘友忘情莫忘我。
若你忘我也别再也不记得，想去坪套、坪铺我俩来商量。
我俩说好了我才娶，我们商量过了我才要。
切莫以为我独自婚娶几次才老过你。
第六首mex ji liojiml ebl dos l bov xol du ye lox,dou jiul m yo qox lv klv k ye lox bix dei sis,sov jiu sis ris ris y ylsov jiu sis ris jiul s bil ox liil jv bus,lio xeb jil us xious lx ku,lio xeb jil us xious ku kuemee mel ku kue ox jl ox yo,il jv douv xol lox xious r翻译：听我唱首大歌来劝老人啊，今夜我们来此吵了你们。
吵了你们劝你们莫放在心上，你们也曾吵了爷辈们，从前四也起了这风俗，劝你老人多忍一下，放条心肠长啊长过河。
老人们心肠我们自会他日来赞美。
六十花甲过后你老来照看孙子，花甲过后你老来陪儿孙。
儿孙长大了会自理，那时叫您老尽享天福。
第六首的女声版本，为：jolk yo dos mex l yok yeloxyemv i jiul m lv k xiol lox,jiul qox sem lox lox qox sem osuuv jv seivris jiv el b i mbov xiol yelox eex jiu sis ris ris y yleex jiu sis ris ris y ris jiul s bil ox liil jv bus lioxeb jl ul mos y xius lx kulioxeb jl uul mos y xius kukueskukus ox jl s leis ox yos,il jv deuv xiol lox xius r翻译：静静地，听我唱首大歌来劝老人啊，今夜我们吵了老人们。