渔父》赏析

但是，我们应当看到，渔夫并没有说服屈原。 但是，我们应当看到，渔夫并没有说服屈原。他最 终还是选择了“葬于江鱼之腹中” 终还是选择了“葬于江鱼之腹中”。因为屈原是一个彻 底的理想主义者，换言之，他是一个诗人。 底的理想主义者，换言之，他是一个诗人。他不愿用自 己的清白之躯去蒙受世俗的尘埃。（ 安能以皓皓之白， 。（“ 己的清白之躯去蒙受世俗的尘埃。（“安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎！ 而蒙世俗之尘埃乎！”） 屈原的雅致（ 朝饮木兰之坠露兮， 屈原的雅致（“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之 屈原的豪迈（ 亦余心之所善兮， 落英”），屈原的豪迈 落英”），屈原的豪迈（“亦余心之所善兮，虽九死其 犹未悔”），屈原的担忧 屈原的担忧（ 惟草木之零落兮， 犹未悔”），屈原的担忧（“惟草木之零落兮，恐美人 之迟暮”），屈原的Байду номын сангаас望 屈原的绝望（ 长叹息以掩泪兮， 之迟暮”），屈原的绝望（“长叹息以掩泪兮，哀民生 之多艰” 之多艰”）这些都是一个现实主义者所无法理解的盘旋 郁结的情怀， 郁结的情怀，自然他们也无法理解屈原选择投江这一疯 狂的举动。 狂的举动。 与其苟延残垣，不如从容燃烧” 在我看来， “与其苟延残垣，不如从容燃烧”，在我看来，我 们需要这样的理想主义者。 们需要这样的理想主义者。
——《三国演义》 主题曲 《三国演义》
重点知识
颜色 形容 斯 举 见 淈 高举 沐 浴 振 察察 汶汶 濯 特殊句式： 。（被动 被动） 特殊句式：是以见放。（被动）
内 容 述 评
全文采用对比的手法，主要通过问答体， 全文采用对比的手法，主要通过问答体，表现了 两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。 两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。全文六 个自然段，可以分为头、 尾三个部分。 个自然段，可以分为头、腹、尾三个部分。文章以屈 原开头，以渔父结尾， 原开头，以渔父结尾，中间四个自然段则是两人的对 答。 第一部分， 第一部分， 屈原出场。交待了故事发生的背 景环境以及主人 屈原出场。 公的特定情况。 公的特定情况。 第二部分（主体） 第二部分（主体） 渔父与屈原问答. 举世皆浊我独清， 渔父与屈原问答 举世皆浊我独清，众人皆醉我 独醒——屈原 圣人不凝滞于物，而能与世推移 —— 独醒 屈原 圣人不凝滞于物， 渔父 第三部分，渔父听了屈原的再次回答， 第三部分，渔父听了屈原的再次回答， “莞尔而 唱起“沧浪之水清兮”的歌， 笑”，唱起“沧浪之水清兮”的歌，“鼓枻而 去”。
《渔父 渔父》赏析 渔父
学习目的
1． 学习屈原的爱国热忱 、 坚强意志和高 ． 学习屈原的爱国热忱、 洁品格。 洁品格。 2．了解《渔父》的思想内涵和艺术成就。 ．了解《渔父》的思想内涵和艺术成就。
学习重点
1． 了解《渔父》表现的两种人生态度。 ． 了解《渔父》表现的两种人生态度。 2． 认识《渔父》塑造的文化范型。 ． 认识《渔父》塑造的文化范型。 3． 学习 《 渔父 》 用问答的方式表现内心 ． 学习《 渔父》 盾的手法。 矛 盾的手法。
评价
在我看来这是一个讲述理想主义者和现实主义者 之间差别的绝好范本。 之间差别的绝好范本。 作为一个现实主义者，渔夫的话是难以反驳的。 作为一个现实主义者，渔夫的话是难以反驳的。 是啊，一个才德兼备的人是不会执著拘泥于外物的， 是啊，一个才德兼备的人是不会执著拘泥于外物的， 而是能够配合时局转变自己的作为。（ 。（“ 而是能够配合时局转变自己的作为。（“圣人不凝滞 于物，而能与世推移”。）渔夫通过一个优美的隐喻 于物，而能与世推移”。）渔夫通过一个优美的隐喻 强调了这一点： 沧浪之水清兮，可以濯吾缨。 强调了这一点：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪 之水浊兮，可以濯吾足。 无论水清水浊， 之水浊兮，可以濯吾足。”无论水清水浊，识时务者 总能找到容身之所， 何故深思高举，自令放为？ 总能找到容身之所，“何故深思高举，自令放为？” 这篇文章（其实也可看作是一首诗歌）以渔夫的歌 这篇文章（其实也可看作是一首诗歌） 谣为结局， 谣为结局，似乎也是在有意强调这种现实主义理论的 强大之处。后世很多人，特别是一些儒者， 强大之处。后世很多人，特别是一些儒者，也是在用 相同的理论来指责屈原的自我放逐。 相同的理论来指责屈原的自我放逐。
理想主义者的价值不在于他们究竟做了什么有 价值的实事， 价值的实事，而在于他们以一种极端的方式传达出 人的另一种可能性： 生亦我所欲， 人的另一种可能性：“生亦我所欲，所欲有甚于生 故不为苟得也！ 者，故不为苟得也！”；不在于他们在多大程度上 实践了自己的理想， 实践了自己的理想，而在于他们在多大程度上坚守 了自己的理想。 了自己的理想。 毕竟，在我看来，有理想才会有希望。 毕竟，在我看来，有理想才会有希望。当今社 会人们对于理想主义者， 会人们对于理想主义者，往往以不切实际为由对其 嗤之以鼻。而对于那些以死殉志的人， 嗤之以鼻。而对于那些以死殉志的人，人们又以种 种理由来指责这种“懦弱”。（如人们指责海子的 种理由来指责这种“懦弱”。（如人们指责海子的 世界上难道还有比这更令人心酸的事情吗？ 死）世界上难道还有比这更令人心酸的事情吗？ 在这种令人心酸的世风之中， 在这种令人心酸的世风之中，我看到的是一种 绝望。在这绝望的时刻，我无比怀念屈原。 绝望。在这绝望的时刻，我无比怀念屈原。
作文素材
善于应变 圣人不凝滞于物，而能与世推移。（ 。（《 （1）圣人不凝滞于物，而能与世推移。（《屈 原列传》） 原列传》 骨气品格 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 （1）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 梦游天姥吟留别》 （《梦游天姥吟留别》） 屈原始终保持高洁的品格， （2）屈原始终保持高洁的品格，不与浊世同流 合污， 又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎” 合污，“又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎”， 自投汨罗以死”。（执着或坚持）（《 执着或坚持）（ “自投汨罗以死”。（执着或坚持）（《屈原列 传》
【点评】 点评】
本文以简短而凝练的文字塑造了屈原和渔父两 个人物形象。 个人物形象。 渔父是一个懂得与世推移，随遇而安， 是一个懂得与世推移 渔父是一个懂得与世推移，随遇而安，乐天知 隐士形象。他看透了尘世的纷纷扰扰， 命的隐士形象。他看透了尘世的纷纷扰扰，但决 不回避，而是恬然自安，将自我的情操寄托到无 不回避，而是恬然自安， 尽的大自然中， 尽的大自然中，在随性自适中保持自我人格的节 操。 屈原是作为渔夫的对面存在的 是作为渔夫的对面存在的， 屈原 是作为渔夫的对面存在的 ， 面对社会的 黑暗、污浊，则显得执著 决绝， 执著， 黑暗、污浊，则显得执著，决绝，他始终坚守着 人格之高标，追求清白高洁的人格精神， 清白高洁的人格精神 人格之高标，追求清白高洁的人格精神，宁愿舍 弃生命，也不与污浊的尘世同流合污， 弃生命，也不与污浊的尘世同流合污，虽然理想 破灭了，但至死不渝。 破灭了，但至死不渝。
阅读提示
【名词】 名词】 渔父: 渔翁，捕鱼的老人。 渔父:父,通“甫”。渔翁，捕鱼的老人。作为 一种文化范形， 一种文化范形，或者是这里面衍生出来的这种渔 父的形象，已经成了一种符号。是一位高蹈循世 父的形象，已经成了一种符号。是一位高蹈循世 的隐者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身 明哲保身， 的隐者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身， 随遇而安，知天达命，与事推移的处世态度 的处世态度。 随遇而安，知天达命，与事推移的处世态度。他 成为不愠不怒， 成为不愠不怒，不强人所难心平气和的超然态度 这个符号。 这个符号。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风” “白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”
屈原简介： 屈原简介： 屈原（约前339——约前 约前278） 屈原（约前 约前 ） 名平，字原，战国时期楚国诗人、 名平，字原，战国时期楚国诗人、 政治家， 楚辞” 政治家，“楚辞”的创立者和代 表者。 表者。 1953年，屈原被列为世 年 四大文化名人” 界“四大文化名人”之一 。 屈原的作品，根据刘向、 屈原的作品，根据刘向、刘歆父 子的校定和王逸的注本,有 篇 子的校定和王逸的注本 有25篇, 离骚》 篇 天问》 篇 即《离骚》1篇，《天问》1篇， 九歌》 篇 九章》 篇 《九歌》11篇，《九章》9篇, 远游》 卜居》 渔父》 《远游》、《卜居》、《渔父》 各1篇。现代研究者多认为《渔 篇 现代研究者多认为《 非屈原所作。 父》非屈原所作。