《种树郭橐驼传》课件2
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11.《种树郭橐驼传》课件高中语文选择性必修下册(2)
（就），连接假设复句的固定结构。焉：句中语气词，无义。
苟：如果，连词。反是者：与此相反的人。 爱之太恩：爱它太情深。恩，有情义。这里可引申为”深“的意思。 忧之太勤：担心它太过分。 甚者：更严重的。甚，严重。 爪其肤：掐破树皮。爪，掐，作动词用。以：表目的，连词，用来。验：检验，
观察。生枯：活着还是枯死。
【参考译文】 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且 长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方 法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣 土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时 要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以 保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它 长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实 结得早又多的办法。
【重点字词】 橐（tuó）驼：骆驼。这里指驼背。 始：最初。 病偻（lǚ）：患了脊背弯曲的病。 伏行：脊背突起而弯腰行走。 有类：有些像。 号之：给他起个外号叫。号，起外号。 之：代词，指起外号事。 名我固当：这样称呼我确实恰当。名，称呼，名词作动词，意动用法。固：确实。
当：恰当。 因：于是，就，副词。舍：舍弃。其名：他原来的名字。 谓：称为。云：句末语气词，此处可译“了”。
⑤问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树， 得养人术。”传其事以为官戒也。
【重点字词】 嘻：感叹词，表示高兴。 不亦善夫：不是很好吗？ 夫，句末语气词。 养人：养民，唐人避唐太宗李世民
名讳，改“民”为“人”。 传：作传。以为：以（之）为，把
它作为。戒：鉴戒。
【参考译文】
苟：如果，连词。反是者：与此相反的人。 爱之太恩：爱它太情深。恩，有情义。这里可引申为”深“的意思。 忧之太勤：担心它太过分。 甚者：更严重的。甚，严重。 爪其肤：掐破树皮。爪，掐，作动词用。以：表目的，连词，用来。验：检验，
观察。生枯：活着还是枯死。
【参考译文】 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且 长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方 法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣 土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时 要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以 保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它 长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实 结得早又多的办法。
【重点字词】 橐（tuó）驼：骆驼。这里指驼背。 始：最初。 病偻（lǚ）：患了脊背弯曲的病。 伏行：脊背突起而弯腰行走。 有类：有些像。 号之：给他起个外号叫。号，起外号。 之：代词，指起外号事。 名我固当：这样称呼我确实恰当。名，称呼，名词作动词，意动用法。固：确实。
当：恰当。 因：于是，就，副词。舍：舍弃。其名：他原来的名字。 谓：称为。云：句末语气词，此处可译“了”。
⑤问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树， 得养人术。”传其事以为官戒也。
【重点字词】 嘻：感叹词，表示高兴。 不亦善夫：不是很好吗？ 夫，句末语气词。 养人：养民，唐人避唐太宗李世民
名讳，改“民”为“人”。 传：作传。以为：以（之）为，把
它作为。戒：鉴戒。
【参考译文】
《种树郭橐驼传》课件
象征
文章中通过种树这一行为，象征着人类对自然的干预和改造。同时，树木的生死 也象征着人类社会的兴衰。
隐喻
郭橐驼种树的经验隐喻着人类社会中应该遵循自然规律、顺应天性的道理。同时 ，文章也通过郭橐驼与其他种树者的对比，隐喻着成功与失败、智慧与愚昧的对 比。
04
《种树郭橐驼传》的影响与 评价
后人对《种树郭橐驼传》的评价
对个人成长的启示与借鉴
1 2
遵循规律与自我约束
郭橐驼种树的经验启示我们，在个人成长过程中 要遵循客观规律，同时加强自我约束，避免盲目 行动。
实践经验与智慧积累
通过学习《种树郭橐驼传》，我们可以积累实践 经验，增长智慧，更好地应对生活中的挑战。
3
心态调整与自我提升
文章中传递的积极向上的精神，有助于我们在面 对困难时调整心态，不断提升自己的能力和素质 。
THANKS
《种树郭橐驼传》在文学史上的地位
重要篇章
传统文化的传承
这篇作品被视为唐代散文的代表作之 一，在中国文学史上占据着重要的地 位。
这篇作品作为中国传统文化的珍贵遗 产，对于传承和弘扬中华民族优秀文 化具有重要意义。
文学价值
文学评论家认为《种树郭橐驼传》在 文学艺术上具有很高的价值，对后世 的文学创作产生了深远的影响。
《种树郭橐驼传》PPT课件
$number {01} 汇报人：
2023-12-25
目录
• 郭橐驼简介 • 《种树郭橐驼传》的创作背景 • 《种树郭橐驼传》的内容解析 • 《种树郭橐驼传》的影响与评价 • 《种树郭橐驼传》的现实意义
01
郭橐驼简介
郭橐驼生平
1 2
3
出生背景
郭橐驼出生于唐代，具体年代不详，出身贫寒，早年以务农 为主。
文章中通过种树这一行为，象征着人类对自然的干预和改造。同时，树木的生死 也象征着人类社会的兴衰。
隐喻
郭橐驼种树的经验隐喻着人类社会中应该遵循自然规律、顺应天性的道理。同时 ，文章也通过郭橐驼与其他种树者的对比，隐喻着成功与失败、智慧与愚昧的对 比。
04
《种树郭橐驼传》的影响与 评价
后人对《种树郭橐驼传》的评价
对个人成长的启示与借鉴
1 2
遵循规律与自我约束
郭橐驼种树的经验启示我们，在个人成长过程中 要遵循客观规律，同时加强自我约束，避免盲目 行动。
实践经验与智慧积累
通过学习《种树郭橐驼传》，我们可以积累实践 经验，增长智慧，更好地应对生活中的挑战。
3
心态调整与自我提升
文章中传递的积极向上的精神，有助于我们在面 对困难时调整心态，不断提升自己的能力和素质 。
THANKS
《种树郭橐驼传》在文学史上的地位
重要篇章
传统文化的传承
这篇作品被视为唐代散文的代表作之 一，在中国文学史上占据着重要的地 位。
这篇作品作为中国传统文化的珍贵遗 产，对于传承和弘扬中华民族优秀文 化具有重要意义。
文学价值
文学评论家认为《种树郭橐驼传》在 文学艺术上具有很高的价值，对后世 的文学创作产生了深远的影响。
《种树郭橐驼传》PPT课件
$number {01} 汇报人：
2023-12-25
目录
• 郭橐驼简介 • 《种树郭橐驼传》的创作背景 • 《种树郭橐驼传》的内容解析 • 《种树郭橐驼传》的影响与评价 • 《种树郭橐驼传》的现实意义
01
郭橐驼简介
郭橐驼生平
1 2
3
出生背景
郭橐驼出生于唐代，具体年代不详，出身贫寒，早年以务农 为主。
《种树郭橐驼传》ppt课件
提问的人说：“把您的道理， 迁移到为官的道理，可以么？” 郭橐驼说：“我只知道种树而已， 至于治理百姓，不是我的专业。 然而我生活在乡里，见到做官的 喜欢不断地发号施令，好像是很 怜爱百姓，而最终造成了祸患。
每天早晚官吏来喊道：‘官府命
旦暮吏来而呼曰：“官命促尔耕，
令督促你们耕种，勉励你们种植， 督促你们收割；早点煮你们的蚕
种
则其 其莳 天也 者若 全子 而， 其其 性置 得也 矣若 。弃
，
树 郭 橐 驼
传
目 标
壹 了解柳宗元的生平及作品写作背景。 贰 理解本文借种树人之口阐发的为官治民之理。 叁 体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特
点及对比与映衬的写法。
古人勤于植树，树木造福于古人。因
而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对
有类橐驼者，故乡人号之“驼”。 乡人称他为“驼”。郭橐驼听到 以后说：“很好，这个名字称呼
驼闻之曰：“甚善。名我固当。” 我确实很恰当。”于是舍弃了自
因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 己的名字，也自称“橐驼”。
第二段
其乡曰丰乐乡，在长安西。 驼业种树，凡长安豪富人 为观游及卖果者，皆争迎取养。 视驼所种树，或移徙，无不活； 且硕茂，早实以蕃。 他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
他植者
官吏
行 为
爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮 抚，已去而复顾。甚者，爪其肤 以验其生枯，摇其本以观其疏密
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕， 勖尔植，督尔获，早缫而绪，早 织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’ 鸣鼓而聚之，击木而召之
结 果
而木之性日以离矣
无以蕃吾生安吾性，故病且怠
相
似 虽曰爱之，其实害之 之 虽曰忧之，其实仇之
感
不吾
《种树郭橐驼传》ppt课件
柳宗元能诗善文，其诗幽峭峻郁，清丽幽怨；其文包括论说、寓言、 杂文和游记等类，精练生动，含意深刻，感情真挚，气势奔放。
柳宗元重视诗文的内容，主张“文以明道”，认为“道”应该于国 于民有利，切实可行，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。
柳宗元的很多作品都揭露了封建政治的黑暗，反映了穷苦人民的痛 苦生活，具有较强的人民性和现实主义精神。
从内容和风格上看，本文应是柳宗元早年在长安任职时期 的作品。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。 中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，各地官僚为 巩固自己的地位，竞相向朝廷进贡。同时，加紧对下层劳 动人民的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之， 死亡者税之”，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。 仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受 地方军政长官摊派下来的各种杂税。可以说，苛捐杂税、 民不聊生是当时社会现实的真实写照。
种树郭橐驼传
柳宗元
古人勤于植树，树木造福于古人。因而 激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱 的树题诗吟咏。
萦萦窗下兰， 密密堂前柳。
——陶渊明
奉气桃栽一百根， 春前为送浣花溪。
——杜 甫
柳州柳刺史， 种树柳江边。
江雪 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
余闻而愈悲。孔子曰： “苛政猛于虎也。”吾尝疑乎 是，今以蒋氏观之，犹信。呜 呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者 乎？故为之说，以俟夫观人风 者得焉。
句末语气词， 此处可译“了”
郭橐tuó 驼，不知始何名。病偻lǚ，隆然伏行，有类橐驼者，故 乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自 谓“橐驼”云。
郭橐驼，不知道他原来叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高 起且弯着腰走，有些像骆驼的样子，所以乡里人给他起个称号为“驼”。 郭橐驼听到后说：“很好啊。用这个名字称呼我确实很恰当。”于是他 索性放弃了原来的名字，也自称起“橐驼”来。
《种树郭橐驼传》课件 (共83张PPT)
21
本文从内容上来看是一篇寓言式的说理文，从 形式上看是一篇传记。
传记：一种记述人物生平事迹的文体。历史传 记，作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录 成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。另一 类是文学传记，它多在历史事实的基础上创作出来 的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原 型，加工虚构的成分也很多。
种
树
郭
橐元 柳 宗
驼
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1
古人勤于植树，树木造福于古人。 因而激发了历代文人墨客的诗意，他 们常对喜爱的树题诗吟咏。
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2
萦萦窗下兰， 密密堂前柳。
——陶渊明
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3
奉气桃栽一百根，
春前为送浣花溪。
——杜 甫
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4
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不野 种性 东爱 溪栽 柳植 ，， 白 端植 居 坐柳 易 欲水 何中 5
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34
凡长安富人为观游及 （侧面） 卖果者，皆争迎取养
所种树， 或移徙， 无不活
且硕茂， 早实以蕃
（正面）
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他植者虽 窥伺效慕， 莫能如也
（反衬）
35
研读第二段：思考驼豁达个性背后存 在着自信的原因。
橐驼以种树为业且为种树 行家。种树为他带来的“际 遇”—争迎取养。
为什么“争迎取养”：
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26
思考：橐驼是个什么样的人
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27
类橐驼，乡人号之“驼”
“甚善”，亦自谓“橐驼”
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28
自读课文第一段
思考：橐驼是个什么样的人
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。
《种树郭橐驼传》ppt课件
），
督（
），早（
），早（
），字
（
），遂（
）。’鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人（
），且不得暇，（
）？
故（
）。若是，（
）？”
第5段：启发
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其 事以为官戒。
思考7：学习完最后一个自然段，你认为作者的写作意图 是什么？
传其事以为官戒。 本文通过给郭橐驼立传，把养树之道“移之官理”，巧 妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄地说明顺民 之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓 的骚扰侵害，警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活 习惯和生产规律，提出宽简为政，让百姓休养生息，安居乐 业的主张。
第1段：形象特征及名号由来 尝试背诵
郭橐驼，（
）。病偻，（
），
（
），故（
）。驼闻之，曰：
“（
）。（
）。”因（
），
亦（
）。
第2段： 介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观
游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且
硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
思考6：郭橐驼是如何将种树之经验“移之官理”的?种树 与官理有何相通之处?(注意文中关键词句)
手法 做法 结果
种树误区
理民误区
由此及彼，类比说理（过于殷勤的他植者类比好烦其令的长人者）
根拳，土易，培土不当 旦视暮抚，已去复顾 爪其肤以验,摇其本以观
促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪， 早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。 鸣鼓而聚，击木而召
第3段：写郭橐驼种树与他人种树的不同 他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟 有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而 复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性 日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不 我若也。吾又何能为哉！”
课件2：种树郭橐驼传
之 天 以
致
其
性
经验之谈
木之性（理论说明） 种植方法（实践总结） 顺其自然（议论） 他植者违反（反面申述） 种树之术，并不高深（自谦明理）
思考以下问题
1.“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？ “以子之道，移之官理，可乎？” 2.郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？ 见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏 来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫 而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而 聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不 得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
研读第二段：思考驼豁达个性背后存在着自信的 原因。
橐驼以种树为业且为种树行家。种树为他带来的 “际遇”—争迎取养。
为什么“争迎取养”：“视驼所种树……早实以 蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看， 可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩）， 又能满足物质需要（种树卖果），技术很全面。
大显身手 畅所欲言
大禹：顺水之性以浚其水 橐驼：顺木之天以致其性 为官：顺民之性以养其民 请同学们结合以上观点谈谈网络环境下的学 校教育。
研读第四段：“种树”和“治民”有何相通？ 促尔耕
根拳而土易
勖尔植
虽曰爱之，
勤 旦视而暮抚
督尔获
虑 害 树
已去而复顾
种 其实害之； 治 树 虽曰忧之， 民
早缫而绪
爪其。
摇其本以观
字而幼孩
遂而鸡豚
研读第五段： 文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点
出写作本文的真正意图：警示上层统治者清肃吏 治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们 修养生息，以维持承平之世。
3.其他种树人怎样做的？结果如何？ 根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能 反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚， 已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以 观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害 之；虽曰忧之，其实仇之。
语文版语文选修第4课《种树郭橐驼传》ppt课件2
编成
《柳河东集》，刘并作了序。
柳侯公园
传：文体的一种，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故
事。
从内容和风格上看，当是柳宗元早年在 长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已 不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
寓言：是文学作品的一种体裁，杂记 文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托 的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是 人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大 都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想 象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种 社会现象，把深奥的道理从简单的故事中 体现出来。
自读课文第一段
因此家 乡的人 原来， 当初
给我起这 个名字本 来就很恰 当。名： 为…取名
似
郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类 橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善， 名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
思考：橐驼是个什么样的人
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。 ②“甚善，名我固当”：残疾者多忌讳他 人言及其残疾，此老竟坦然纳受“驼”名， 还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达 , 不因 病偻而自卑，其言行中亦隐约可见“顺天 致性”之意。
此段，由奇处入笔，名、貌之奇是 宾，性格之奇是主，为写其不凡业绩、 不凡言论张本。
第一段：介绍橐驼身世
阅读第一段，分析思考。
第一段：介绍人物身世（得名由来） 介绍身世侧重介绍名字，“驼”并 不雅，为何驼要自称？ • 豁达——身残而自信
•
自读第二段
以…为 业
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业 或者 种树，凡长安豪富人为观游及卖果者， 结果实 皆争迎取养。视驼所种树，或移徙， 无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者 多 虽窥伺效慕，莫能如也。
思 考
《柳河东集》，刘并作了序。
柳侯公园
传：文体的一种，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故
事。
从内容和风格上看，当是柳宗元早年在 长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已 不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
寓言：是文学作品的一种体裁，杂记 文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托 的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是 人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大 都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想 象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种 社会现象，把深奥的道理从简单的故事中 体现出来。
自读课文第一段
因此家 乡的人 原来， 当初
给我起这 个名字本 来就很恰 当。名： 为…取名
似
郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类 橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善， 名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
思考：橐驼是个什么样的人
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。 ②“甚善，名我固当”：残疾者多忌讳他 人言及其残疾，此老竟坦然纳受“驼”名， 还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达 , 不因 病偻而自卑，其言行中亦隐约可见“顺天 致性”之意。
此段，由奇处入笔，名、貌之奇是 宾，性格之奇是主，为写其不凡业绩、 不凡言论张本。
第一段：介绍橐驼身世
阅读第一段，分析思考。
第一段：介绍人物身世（得名由来） 介绍身世侧重介绍名字，“驼”并 不雅，为何驼要自称？ • 豁达——身残而自信
•
自读第二段
以…为 业
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业 或者 种树，凡长安豪富人为观游及卖果者， 结果实 皆争迎取养。视驼所种树，或移徙， 无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者 多 虽窥伺效慕，莫能如也。
思 考
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其置也
勿动勿虑 去不复顾
结果
天性得
故不我若也 过焉、不及 忧之太勤
日以离
寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文
的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故
事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群
众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短
的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手
法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把
深奥的道理从简单的故事中体现出来。
因
因以为号焉
因击沛公于坐
介词, 乘机
橐驼非能使木寿且孳也 北山愚公者，年且九十
且
且壮士不死即已，死即举大名耳 存者且偷生，死者长已矣 臣死且不避，卮酒安足辞
橐驼非能使木寿且孳也 北山愚公者，年且九十
而且
且
且壮士不死即已，死即举大名耳 存者且偷生，死者长已矣 臣死且不避，卮酒安足辞
橐驼非能使木寿且孳也 北山愚公者，年且九十
促尔耕
勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕
根拳而土易 旦视而暮抚 已去而复顾 爪其肤以验 摇其本以观
促尔耕
勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩
根拳而土易 旦视而暮抚 已去而复顾 爪其肤以验 摇其本以观
促尔耕
勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚
根拳而土易 旦视而暮抚 已去而复顾 爪其肤以验 摇其本以观
4.吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又 何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
3.然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚 怜焉，而卒以祸。
但我居住在乡间，见做官的好多发政令， 好像很爱怜（百姓）啊，而终于给他们带来灾 祸。
4.吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又 何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。 我们小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空 闲，又凭什么能使我们繁衍生息，使我们安顿 身家性命呢？所以穷困并且懈怠。
能顺木之天以致其性焉尔
而木之性日以离矣
其筑欲密 非有能硕茂之也 非有能早而蕃之也 又何以蕃吾生而安吾性
捣土，名词用作动词 使动，使……硕大茂盛 使之早结果， 使之多结果
能顺木之天以致其性焉尔
而木之性日以离矣
其筑欲密 非有能硕茂之也 非有能早而蕃之也 又何以蕃吾生而安吾性
捣土，名词用作动词 使动，使……硕大茂盛 使之早结果， 使之多结果 使……繁衍生息
姑且
橐驼非能使木寿且孳也 北山愚公者，年且九十
而且
将近
且
且壮士不死即已，死即举大名耳 况且 存者且偷生，死者长已矣 臣死且不避，卮酒安足辞
姑且
尚且
难句翻译
难句翻译
1.驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果 者，皆争迎取养。
难句翻译
1.驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果 者，皆争迎取养。 驼以种树为业，凡是长安有钱有势的以种 树为欣赏游玩或卖果盈利的人，都争着迎接和 雇用（他）。
能顺木之天以致其性焉尔
而木之性日以离矣
其筑欲密 非有能硕茂之也 非有能早而蕃之也 又何以蕃吾生而安吾性
捣土，名词用作动词 使动，使……硕大茂盛 使之早结果， 使之多结果 使……繁衍生息
能顺木之天以致其性焉尔 使……尽 而木之性日以离矣
其筑欲密 非有能硕茂之也 非有能早而蕃之也 又何以蕃吾生而安吾性
3.然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚 怜焉，而卒以祸。
3.然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚 怜焉，而卒以祸。
但我居住在乡间，见做官的好多发政令， 好像很爱怜（百姓）啊，而终于给他们带来灾 祸。
3.然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚 怜焉，而卒以祸。
但我居住在乡间，见做官的好多发政令， 好像很爱怜（百姓）啊，而终于给他们带来灾 祸。
种树郭橐驼传
默读课文
思考：郭橐驼与他植者的不同种树风格
郭橐驼
他植者
郭式种植法
郭式种植法
顺 木 之 天 以 致 其 性
郭式种植法
顺 木 种植时方法： 之 天 以 致 其 性
郭式种植法
顺 其本欲舒 其培欲平 木 种植时方法： 之 其土欲故 其筑欲密 天 以 致 其 性
郭式种植法
顺 其本欲舒 其培欲平 木 种植时方法： 之 其土欲故 其筑欲密 天 以 致 种植后态度： 其 性
故不我若也 若我 吾又何能为哉 能为何 传其事以为官戒也 以之为
虚 词
虽曰爱之，其实害之
虽
虽鸡狗不得宁焉 因舍其名
因
因以为号焉
因击沛公于坐
虚 词
虽曰爱之，其实害之 虽然
虽
虽鸡狗不得宁焉 因舍其名
因
因以为号焉
因击沛公于坐
虚 词
虽曰爱之，其实害之 虽然
虽
虽鸡狗不得宁焉 因舍其名 即使
因
因以为号焉
因击沛公于坐
虚 词
虽曰爱之，其实害之 虽然
虽
虽鸡狗不得宁焉 因舍其名 即使 表承接, 就
因
因以为号焉
因击沛公于坐
虚 词
虽曰爱之，其实害之 虽然
虽
虽鸡狗不得宁焉 因舍其名 即使 表承接, 就 表结果, 因此
因
因以为号焉
因击沛公于坐
虚 词
虽曰爱之，其实害之 虽然
虽
虽鸡狗不得宁焉 因舍其名 即使 表承接, 就 表结果, 因此
若不过焉则不及
不是过多
传其事以为官戒也
古今异义
不抑耗其实而已 它的果实
若不过焉则不及
不是过多
传其事以为官戒也
把它作为
特殊句式
故不我若也 吾又何能为哉 传其事以为官戒也
特殊句式
故不我若也 若我 吾又何能为哉 传其事以为官戒也
特殊句式
故不我若也 若我 吾又何能为哉 能为何 传其事以为官戒也
特殊句式
难句翻译
1.驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果 者，皆争迎取养。 驼以种树为业，凡是长安有钱有势的以种 树为欣赏游玩或卖果盈利的人，都争着迎接和 雇用（他）。 2.橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以 致其性焉尔。
难句翻译
1.驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果 者，皆争迎取养。 驼以种树为业，凡是长安有钱有势的以种 树为欣赏游玩或卖果盈利的人，都争着迎接和 雇用（他）。 2.橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以 致其性焉尔。 橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛，（而 是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性 发展而已。
其筑欲密 非有能硕茂之也 非有能早而蕃之也 又何以蕃吾生而安吾性 能顺木之天以致其性焉尔
而木之性日以离矣
其筑欲密 非有能硕茂之也 非有能早而蕃之也 又何以蕃吾生而安吾性
捣土，名词用作动词
能顺木之天以致其性焉尔
而木之性日以离矣
其筑欲密 非有能硕茂之也 非有能早而蕃之也 又何以蕃吾生而安吾性
捣土，名词用作动词 使动，使……硕大茂盛
其莳也若子
其置也若弃
郭式种植法
顺 其本欲舒 其培欲平 木 种植时方法： 之 其土欲故 其筑欲密 天 以 既然已 勿动勿虑 致 种植后态度： 其 去不复顾 性
其莳也若子
其置也若弃
“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。”
粗心型
“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。”
粗心型
“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。”
促尔耕
勤 虑 害 树
繁 政 扰 民
勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚
种树
根拳而土易 旦视而暮抚 已去而复顾 爪其肤以验 摇其本以观
喻
养民
促尔耕
勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚
勤 虑 害 树
繁 政 扰 民
朱门酒肉臭，路有冻死骨。 县官急索租，租税从何出？ 生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
“爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去复 返，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其 疏密，而木之性日以离矣。”
粗心型
“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。”
溺爱型
“爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去复 返，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其 疏密，而木之性日以离矣。”
不言自明的对比论证
郭 氏 法 他 植 者
而且
将近
且
且壮士不死即已，死即举大名耳 存者且偷生，死者长已矣 臣死且不避，卮酒安足辞
橐驼非能使木寿且孳也 北山愚公者，年且九十
而且
将近
且
且壮士不死即已，死即举大名耳 况且 存者且偷生，死者长已矣 臣死且不避，卮酒安足辞
橐驼非能使木寿且孳也 北山愚公者，年且九十
而且
将近
且
且壮士不死即已，死即举大名耳 况且 存者且偷生，死者长已矣 臣死且不避，卮酒安足辞
捣土，名词用作动词 使动，使……硕大茂盛 使之早结果， 使之多结果 使……繁衍生息
能顺木之天以致其性焉尔 使……尽 而木之性日以离矣 一天天，名词作状语
古今异义
不抑耗其实而已
若不过焉则不及 传其事以为官戒也
古今异义
不抑耗其实而已 它的果实
若不过焉则不及 传其事以为官戒也
古今异义
不抑耗其实而已 它的果实
其置也
勿动勿虑 去不复顾
结果
不言自明的对比论证
郭 其莳也 氏 本舒、培平 法 土故、筑密 他 植 者
其置也
勿动勿虑 去不复顾
结果
天性得
不言自明的对比论证
郭 其莳也 氏 本舒、培平 法 土故、筑密 他 根拳、土易 植 爱之太恩 者
其置也
勿动勿虑 去不复顾
结果
天性得
不言自明的对比论证
郭 其莳也 氏 本舒、培平 法 土故、筑密 他 根拳、土易 植 爱之太恩 者
促尔耕
根拳而土易 旦视而暮抚 已去而复顾 爪其肤以验 摇其本以观
促尔耕
勖尔植
根拳而土易 旦视而暮抚 已去而复顾 爪其肤以验 摇其本以观
勿动勿虑 去不复顾
结果
天性得
故不我若也 过焉、不及 忧之太勤
日以离
寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文
的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故
事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群
众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短
的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手
法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把
深奥的道理从简单的故事中体现出来。
因
因以为号焉
因击沛公于坐
介词, 乘机
橐驼非能使木寿且孳也 北山愚公者，年且九十
且
且壮士不死即已，死即举大名耳 存者且偷生，死者长已矣 臣死且不避，卮酒安足辞
橐驼非能使木寿且孳也 北山愚公者，年且九十
而且
且
且壮士不死即已，死即举大名耳 存者且偷生，死者长已矣 臣死且不避，卮酒安足辞
橐驼非能使木寿且孳也 北山愚公者，年且九十
促尔耕
勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕
根拳而土易 旦视而暮抚 已去而复顾 爪其肤以验 摇其本以观
促尔耕
勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩
根拳而土易 旦视而暮抚 已去而复顾 爪其肤以验 摇其本以观
促尔耕
勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚
根拳而土易 旦视而暮抚 已去而复顾 爪其肤以验 摇其本以观
4.吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又 何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
3.然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚 怜焉，而卒以祸。
但我居住在乡间，见做官的好多发政令， 好像很爱怜（百姓）啊，而终于给他们带来灾 祸。
4.吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又 何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。 我们小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空 闲，又凭什么能使我们繁衍生息，使我们安顿 身家性命呢？所以穷困并且懈怠。
能顺木之天以致其性焉尔
而木之性日以离矣
其筑欲密 非有能硕茂之也 非有能早而蕃之也 又何以蕃吾生而安吾性
捣土，名词用作动词 使动，使……硕大茂盛 使之早结果， 使之多结果
能顺木之天以致其性焉尔
而木之性日以离矣
其筑欲密 非有能硕茂之也 非有能早而蕃之也 又何以蕃吾生而安吾性
捣土，名词用作动词 使动，使……硕大茂盛 使之早结果， 使之多结果 使……繁衍生息
姑且
橐驼非能使木寿且孳也 北山愚公者，年且九十
而且
将近
且
且壮士不死即已，死即举大名耳 况且 存者且偷生，死者长已矣 臣死且不避，卮酒安足辞
姑且
尚且
难句翻译
难句翻译
1.驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果 者，皆争迎取养。
难句翻译
1.驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果 者，皆争迎取养。 驼以种树为业，凡是长安有钱有势的以种 树为欣赏游玩或卖果盈利的人，都争着迎接和 雇用（他）。
能顺木之天以致其性焉尔
而木之性日以离矣
其筑欲密 非有能硕茂之也 非有能早而蕃之也 又何以蕃吾生而安吾性
捣土，名词用作动词 使动，使……硕大茂盛 使之早结果， 使之多结果 使……繁衍生息
能顺木之天以致其性焉尔 使……尽 而木之性日以离矣
其筑欲密 非有能硕茂之也 非有能早而蕃之也 又何以蕃吾生而安吾性
3.然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚 怜焉，而卒以祸。
3.然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚 怜焉，而卒以祸。
但我居住在乡间，见做官的好多发政令， 好像很爱怜（百姓）啊，而终于给他们带来灾 祸。
3.然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚 怜焉，而卒以祸。
但我居住在乡间，见做官的好多发政令， 好像很爱怜（百姓）啊，而终于给他们带来灾 祸。
种树郭橐驼传
默读课文
思考：郭橐驼与他植者的不同种树风格
郭橐驼
他植者
郭式种植法
郭式种植法
顺 木 之 天 以 致 其 性
郭式种植法
顺 木 种植时方法： 之 天 以 致 其 性
郭式种植法
顺 其本欲舒 其培欲平 木 种植时方法： 之 其土欲故 其筑欲密 天 以 致 其 性
郭式种植法
顺 其本欲舒 其培欲平 木 种植时方法： 之 其土欲故 其筑欲密 天 以 致 种植后态度： 其 性
故不我若也 若我 吾又何能为哉 能为何 传其事以为官戒也 以之为
虚 词
虽曰爱之，其实害之
虽
虽鸡狗不得宁焉 因舍其名
因
因以为号焉
因击沛公于坐
虚 词
虽曰爱之，其实害之 虽然
虽
虽鸡狗不得宁焉 因舍其名
因
因以为号焉
因击沛公于坐
虚 词
虽曰爱之，其实害之 虽然
虽
虽鸡狗不得宁焉 因舍其名 即使
因
因以为号焉
因击沛公于坐
虚 词
虽曰爱之，其实害之 虽然
虽
虽鸡狗不得宁焉 因舍其名 即使 表承接, 就
因
因以为号焉
因击沛公于坐
虚 词
虽曰爱之，其实害之 虽然
虽
虽鸡狗不得宁焉 因舍其名 即使 表承接, 就 表结果, 因此
因
因以为号焉
因击沛公于坐
虚 词
虽曰爱之，其实害之 虽然
虽
虽鸡狗不得宁焉 因舍其名 即使 表承接, 就 表结果, 因此
若不过焉则不及
不是过多
传其事以为官戒也
古今异义
不抑耗其实而已 它的果实
若不过焉则不及
不是过多
传其事以为官戒也
把它作为
特殊句式
故不我若也 吾又何能为哉 传其事以为官戒也
特殊句式
故不我若也 若我 吾又何能为哉 传其事以为官戒也
特殊句式
故不我若也 若我 吾又何能为哉 能为何 传其事以为官戒也
特殊句式
难句翻译
1.驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果 者，皆争迎取养。 驼以种树为业，凡是长安有钱有势的以种 树为欣赏游玩或卖果盈利的人，都争着迎接和 雇用（他）。 2.橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以 致其性焉尔。
难句翻译
1.驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果 者，皆争迎取养。 驼以种树为业，凡是长安有钱有势的以种 树为欣赏游玩或卖果盈利的人，都争着迎接和 雇用（他）。 2.橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以 致其性焉尔。 橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛，（而 是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性 发展而已。
其筑欲密 非有能硕茂之也 非有能早而蕃之也 又何以蕃吾生而安吾性 能顺木之天以致其性焉尔
而木之性日以离矣
其筑欲密 非有能硕茂之也 非有能早而蕃之也 又何以蕃吾生而安吾性
捣土，名词用作动词
能顺木之天以致其性焉尔
而木之性日以离矣
其筑欲密 非有能硕茂之也 非有能早而蕃之也 又何以蕃吾生而安吾性
捣土，名词用作动词 使动，使……硕大茂盛
其莳也若子
其置也若弃
郭式种植法
顺 其本欲舒 其培欲平 木 种植时方法： 之 其土欲故 其筑欲密 天 以 既然已 勿动勿虑 致 种植后态度： 其 去不复顾 性
其莳也若子
其置也若弃
“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。”
粗心型
“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。”
粗心型
“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。”
促尔耕
勤 虑 害 树
繁 政 扰 民
勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚
种树
根拳而土易 旦视而暮抚 已去而复顾 爪其肤以验 摇其本以观
喻
养民
促尔耕
勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚
勤 虑 害 树
繁 政 扰 民
朱门酒肉臭，路有冻死骨。 县官急索租，租税从何出？ 生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
“爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去复 返，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其 疏密，而木之性日以离矣。”
粗心型
“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。”
溺爱型
“爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去复 返，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其 疏密，而木之性日以离矣。”
不言自明的对比论证
郭 氏 法 他 植 者
而且
将近
且
且壮士不死即已，死即举大名耳 存者且偷生，死者长已矣 臣死且不避，卮酒安足辞
橐驼非能使木寿且孳也 北山愚公者，年且九十
而且
将近
且
且壮士不死即已，死即举大名耳 况且 存者且偷生，死者长已矣 臣死且不避，卮酒安足辞
橐驼非能使木寿且孳也 北山愚公者，年且九十
而且
将近
且
且壮士不死即已，死即举大名耳 况且 存者且偷生，死者长已矣 臣死且不避，卮酒安足辞
捣土，名词用作动词 使动，使……硕大茂盛 使之早结果， 使之多结果 使……繁衍生息
能顺木之天以致其性焉尔 使……尽 而木之性日以离矣 一天天，名词作状语
古今异义
不抑耗其实而已
若不过焉则不及 传其事以为官戒也
古今异义
不抑耗其实而已 它的果实
若不过焉则不及 传其事以为官戒也
古今异义
不抑耗其实而已 它的果实
其置也
勿动勿虑 去不复顾
结果
不言自明的对比论证
郭 其莳也 氏 本舒、培平 法 土故、筑密 他 植 者
其置也
勿动勿虑 去不复顾
结果
天性得
不言自明的对比论证
郭 其莳也 氏 本舒、培平 法 土故、筑密 他 根拳、土易 植 爱之太恩 者
其置也
勿动勿虑 去不复顾
结果
天性得
不言自明的对比论证
郭 其莳也 氏 本舒、培平 法 土故、筑密 他 根拳、土易 植 爱之太恩 者
促尔耕
根拳而土易 旦视而暮抚 已去而复顾 爪其肤以验 摇其本以观
促尔耕
勖尔植
根拳而土易 旦视而暮抚 已去而复顾 爪其肤以验 摇其本以观