弟子规学生课堂讲述第三十课
四好学校《弟子规》学生课堂讲述课题：信课节：第三十课【见人善。
即思齐。
纵去远。
以渐跻。
见人恶。
即内省。
有则改。
无加警。
】好,接下来我们继续一起来学习“信”的部分——“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。
见人恶，即内省；有则改，无加警”。
好，我们一起来看黑板，来把这两句读一下。
预备，齐。
（见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。
见人恶，即内省；有则改，无加警。
）好。
那我们看“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻”，就是当看到别人有善行善事的时候，“见人善，即思齐”，我们要想着向他学习，向他看齐，自己也应该努力去做到；“纵去远，以渐跻”，纵使是和人家差距很大，也要砥砺自己、相信自己，继续努力，也渐渐地能赶上人家。
看到别人的善行善事，就要想到自己也要努力去做到。
即使是和人家差距很大，也要砥砺自己、相信自己，通过不断努力，也一定能够达到像人家那样的程度。
“见人恶，即内省；有则改，无加警”，那这句话的意思就是当我们看到别人有缺点，或者不良行为的时候，要立刻反省自己——“即内省”。
“有则改，无加警”，如果有跟人家同样的过错，要马上改正过来，假如没有，就要提醒自己，不要犯同样的错误。
再说一遍，看到别人的恶行，也就是当看到别人有做得不好的时候，别人的缺点、毛病，那我们要立刻来反观自己，看看自己有没有同样的错误。
假如有的话呢？要马上改正。
假如没有呢？要提醒自己，不要犯同样的错误。
好，我们先来看“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻”。
那同学们老师问一下大家，什么是善呢？什么又是恶呢？善恶的标准又是什么呢？哪位同学说说看？好，请你来说。
（“善”就是做一些好的事，像帮助爸爸妈妈擦地这样的，像“恶”呢，就是不能很好地尊敬父母。
）好，掌声鼓励。
好，请坐。
那她说的意思，“善”就是力行孝道，是善；“恶”就是不礼敬父母。
好，还有吗？好，请你来说。
（“善”就是帮助别人。
比如说在学校里，年龄小的小朋友在端一盆很重的水，你作为大姐姐或者大哥哥应该来帮助他。
“恶”就是不帮助别人，或者说看见别的小朋友……比自己小的小朋友摔倒了，不去帮助他。
还有就是别的小朋友抬水的时候，他抬不动，很费劲儿，你看到的话而不去帮助他，而且你去嘲笑他。
）好，你认为的“善”就是乐于助人，相反呢就是“恶”。
好，掌声鼓励。
请坐。
其实善恶它也有标准，你们知不知道什么是真正的标准呢？什么是衡量善恶的这个尺度呢？好，请你来说。
（我认为“善”应该是帮助到别人了，所以称它为“善”，也包括植物和动物。
如果你要是踩踏小草的话，也不算善。
“恶”的话，我认为就是伤害到别人了。
我认为这是善和恶的标准。
）就是说对于小动物我们也应该爱护，“爱惜物命”，伤害到别人就是恶。
好，掌声鼓励。
请坐。
那我们学了这么久的《弟子规》，其实这一部《弟子规》，就是我们衡量善恶的标准，衡量好坏的标准。
它是一面镜子，它是显圣镜，可以用《弟子规》来照……照什么？能照出我们身上都力行了哪些。
那它也能够关照到什么？我们还有哪些没有做到。
假如我们有一条一条地都来力行，有做到《弟子规》，那就是“善”；相反，不符合《弟子规》的，没有做到《弟子规》那就是什么？就是不善。
这样就怎么样？对于善恶就了然于心。
那《弟子规》首先告诉我们什么呀？你看，《弟子规》开篇有讲到：“首孝悌”。
做人首先要孝顺父母，“百善孝为先”。
一个善人，一个好人，他首先一定是一位孝子。
老师给大家讲个故事，叫《庭坚涤秽》。
庭坚，就是指北宋时期的一位非常有名的书法家、诗人，叫黄庭坚。
黄庭坚，他小的时候，也是非常的好学，喜欢读圣贤书，而且自幼就很聪慧。
每次他的舅舅到他的家里，都喜欢考问他一些读过的书，他都能够对答如流。
那舅舅也是很欢喜到他家里来，因为每次都能看到黄庭坚有非常大的进步。
那黄庭坚，他也是一位孝子，非常地孝顺父母。
他的母亲因为身体不是很好，总是生病，黄庭坚他就亲自来照顾母亲，帮母亲端汤端药，甚至帮母亲来洗涤一些污秽，端屎端尿这样的事情黄庭坚从来都不嫌脏。
因为他知道自己的母亲喜欢干净，所以母亲的这个便桶，黄庭坚一定是要亲自来洗涤、来刷洗。
那个时候，黄庭坚他已经是做了大官了，当了太史，他家里的仆人也很多，但是他照顾母亲这一类的事情，从来不让仆人去做，一定是要自己亲自来照顾母亲。
同学们，我们当下体会一下黄庭坚的心境，他为什么一定要亲自来照顾母亲呢？为什么？（因为黄庭坚，他怕下面的人照顾母亲不细心。
）不细致、不细心，是不是？因为只有儿女，了解父母的需要，能够更好地体贴父母。
而且当我们这样做的时候，父母他是更加的欣慰呀！好，掌声鼓励。
所以我们来关照一下自己，当父母身体不适的时候，就是给我们力行孝道的机会。
比如父母疲惫的时候，我们可以做什么呀？好，请你来说。
（可以帮助妈妈捶背。
）可以为爸爸妈妈捶背。
好，还有吗？请坐。
请你来说。
（还可以给爸爸妈妈端杯茶。
）端一杯茶。
一定要注意“执虚器，如执盈”。
好，请坐。
还有吗？好，请你来补充。
（我觉得可以把自己的作业先写完，然后问问父母，还有哪些自己能帮助父母做的事情。
）就是说要把自己的学业先完成，让父母安心；然后，自己的事情做妥当了，父母就不会为我们操心了。
然后这样，才能有余力，更好地来为父母服务。
好，请坐。
后面补充。
（你可以拿个枕头，然后让爸爸妈妈躺下休息一会儿。
）休息一会儿。
最好给父母盖上被子，动作要很轻盈，不打扰到父母。
好，请坐。
那刚才几位同学说得都很好，代表我们这一颗心很细致。
那我们平时，有这样的机会，我们要“视思明”，时时地能够看到父母的需要；在身体上，让父母感觉安适，照顾他们；在父母的心情上，我们要理解父母的存心、用意，要能够“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去”，安父母的心。
一个人，最重要的是要追求德行和学问的提升，那样才能够让父母感觉：真的是没有白养育我们，真的是自己的期望有所寄托。
而且我们当下有力行《弟子规》，那你就是在做一个孝子，在做一个善人。
好。
那老师再问一下大家，我们说：打人骂人是不是“恶”呢？那也不一定。
那老师再问大家：对人很恭敬、很有礼貌，是不是一定是“善”呢？这回大家不敢回答了，也不一定。
那要看什么呢？要看——“存心”。
假如他打人骂人，他的存心是为了我们好，是为了帮助他，那么这个打人骂人，也是“善”；假如他都对人很恭敬、很礼貌，但是他的存心，是为了自己的名利，为了一己之利，为的是得到表扬，为的是显示自己，即使是有礼貌，那也是“恶”。
所以关键在于什么？一起来说。
（存心。
）对，“存心”很重要。
比方说我们的父母亲，看到我们有缺点、过错的时候，会严厉地批评，甚至会怎么样？有的时候，甚至我们会挨打、挨骂。
父母是“恨铁不成钢”的这种爱。
那父母他的存心是为了谁呀？是为了孩子的进步，为了我们好。
所以，即使是责骂我们、责打我们，那也是“善”。
就像韩伯俞的母亲，我们还记得吧？韩伯俞的母亲。
你看，韩伯俞一有犯错误，母亲就很生气；这个生气，是因为孩子怎么样？看到孩子不进步那种焦虑的心情，为孩子着急的心情，那也有责打韩伯俞呀！这个责打，是为了韩伯俞更好的改过！所以这是“善”。
母亲念念是为孩子着想。
我们再看看韩伯俞的心情，那韩伯俞念念想到的是什么啊？（我觉得他时时想到的是母亲。
）时时想到的是母亲的身体安康，是不是？好。
掌声鼓励。
所以这个善恶，要从根本上来看，从他的存心来看。
看到教室的地面上有垃圾纸，我们主动把它捡起来，丢到垃圾桶里；还有，像让座等等。
同学摔倒了，扶起他，等等很多这样的事情，我们随时随地都可以去做。
“行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏”。
其实，生活中就是这样，不论是善还是恶，都是你一点一滴积累起来的。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
那在《了凡四训》这本书当中，这也是袁了凡先生，写的一部家训；这部书，它不但利益了他自己的子孙后代，也利益了所有看这部书的人。
那在这部书当中也是把善，归纳为十种善。
我们一起来把这十善读一下，预备，齐。
（一、爱敬存心；二、敬重尊长；三、与人为善；四、劝人为善；五、成人之美；六、救人危急；七、兴建大利；八、舍财作福；九、护持正法；十、爱惜物命。
）好，我们先来看——“爱敬存心”。
我们先爱谁呀？先要敬谁呀？（父母。
）先礼敬父母。
因为：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。
父母对我们的恩德是最大的，如果他连自己的父母都不爱，都不去体贴，都不去侍奉，那这是违背一个人性德的。
如果他都不礼敬自己的父母，这也是违背了礼仪，违背了道德。
所以一个善人、一个好人，首先就是一个孝子。
这是“爱敬存心”。
再来呢——“敬重尊长”。
怎么样敬重尊长啊？怎样来做啊？《弟子规》是怎么告诉我们的？《弟子规》是怎么讲的？哪位同学说说看？用《弟子规》的话来告诉同学们。
请你来说。
(《弟子规》里头有说“称尊长，勿呼名”。
想要跟长辈说事的时候，不要叫长辈的名字，应该叫叔叔或者阿姨。
)好，掌声鼓励。
好，这是一份礼敬。
还有吗？（“尊长前，声要低；低不闻，却非宜”。
当我们跟长辈说话的时候，声音一定要小声点儿，但要是小声让长辈听不见的话，那就不好了。
）就不好了。
好，掌声鼓励。
请坐。
还有吗？好，请你来。
（“长呼人，即代叫；人不在，己即到”。
要是长辈叫别人的时候，自己要帮助长辈叫一下；如果那个人不在的话，自己就要去问问长辈有什么事情。
）好，掌声鼓励。
还有没有？（“骑下马，乘下车；过犹待，百步余”。
这也告诉我们：当遇到尊长的时候呢，要站住，不要继续往前走，还要和长辈打一声招呼。
）如果长辈离开了呢？（如果长辈离开了，还要站在这里，然后注视长辈离开。
然后呢，等过一会儿才可以继续往前走。
）好，掌声鼓励。
好，请坐。
还有啊，好，请你来。
（还有“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”。
对待别人的父亲要像对待自己的父亲一样，对待别人的兄弟要像对待自己的兄弟一样。
）好，非常好！掌声鼓励。
你把《弟子规》熟记于心的时候，你就会面对一切人、事、物，你都知道应该怎样来应对，这是“敬重尊长”。
还有，第三——“与人为善”。
怎么样是与人为善呢？其实我们随时随地都可以来做，怎么样做是与人为善？哪位同学分享一下。
好，请你来说。
（与人为善就是和同学、朋友搞好关系，这就是与人为善。
当同学遇到困难的时候也要去帮别人。
）当同学遇到困难的时候，主动帮忙。
好，这是与人为善。
好，掌声鼓励。
好，请坐。
还有没有？具体一些。
（看到同学们在扫除，桌椅摆得不齐，可以帮助同学把桌椅摆齐。
）好，默默地来做。
好，掌声鼓励。
请坐。
还有吗？（《弟子规》里说过，“借人物，及时还；后有急，借不难。
”当你借同桌或者是同学的东西的时候，一定要及时归还，然后，以后要是再想用的话，同学也会借给你的。
）就是说要讲信用，是不是？要守信。
力行《弟子规》，这也是与人为善。
好，掌声鼓励。
你像我们，看到别人在打扫教室呀，我们也可以主动来帮忙；比方说，感觉到这个风吹得很大了，我们主动把窗子关上；比方说下课了，那同学要到走廊去站队，坐在后面的同学主动把门打开；走在最后面的同学轻轻把门带好，这都是与人为善，对不对？好，那再来，第四是什么？“劝人为善”。
《弟子规》全文及解释PPT课件
第三章 出 则 弟
这是学生主修的第二门 课。出是指出了家门在社会， 在国家中，悌是指兄弟的关 系，就是在社会上要能够顺 从长大，能够事兄长。
31
第八课
兄道友，弟道恭； 兄弟睦，孝在中。 财物轻，怨何生？ 言语忍，忿自泯。
32
兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
做哥哥的友爱弟弟妹妹， 做弟弟的尊敬哥哥姐姐；兄 弟姐妹和睦相处，父母心中 就快乐了，孝就体现在其中 了。
10
第二课
父母呼，应勿缓； 父母命，行勿懒。 父母教，须敬听； 父母责，须我承。
11
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
父母叫我们，应该马上 答应,不可以慢吞吞的； 父母交代事情，要勤快认 真，不可以懒惰懈怠。
12
父母教，须敬听；父母责，须我承。
父母亲有事吩咐我们， 应该立即去做,不能偷 懒；父母亲教育我们， 要恭敬地聆听; 做错了 事,父母责备我们,应当 虚心接受.
父母亲生病了，做子女 的煎好药后先尝尝是否太 烫或太凉；要日夜照顾， 不随便离开。
28
丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝
父母去世了，做子女的要守孝 三年。守孝期间，要常常追思、 感怀父母教养的恩德；自己的 住所要改为简朴，并戒除喝酒 吃肉的生活享受。
29
丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。
办理丧事时，要完全按照 礼节，祭拜时要诚心诚意； 对待去世的父母，要像对待 父母亲生前一样的恭敬。
50
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧结。
帽子要戴正，衣纽要 扣好，袜子穿好鞋带系 紧。
51
置冠服，有定位，勿乱堆，置污秽。
帽子衣服要放在固定 的位置，不可随意乱放 乱扔，以免弄皱弄脏。
52
衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。
《弟子规》全文及解释
《弟子规》全文及解释《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。
全文共 360 句、1080 个字，分为七个部分：即孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
总叙弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文【解释】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习。
如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好地学习六艺等其他有益的学问。
入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承【解释】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答。
父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
父母教导我们做人处事的道理，应该恭敬地聆听。
父母责备教训时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。
冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变【解释】侍奉父母要用心体贴，在二十四孝故事里，九岁的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。
早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。
下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。
外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。
平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤【解释】纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。
如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。
公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。
弟子规课件32,道人善,即是善。人知之,愈思勉。扬人恶,即是恶。疾之甚,祸且作
杨阜劝谏
三国时期，魏国有个叫杨阜 的人，清廉且直言敢谏。但他有时 候说话会显得不合时宜。一天，魏 明帝的爱女曹淑，不幸夭折。明帝 哀痛不已，追封她为平原公主，在 洛阳专为她修庙，把她埋葬在南陵。
明帝要亲自送丧，杨阜大表 反对，上疏说：“文皇帝、武宣皇 后死时，陛下都未送葬，因为以国 家为重，以备有变。为什么为一个 小孩去送葬呢？”平心而论，杨阜 的说法是有道理的，但在明帝悲痛 至极的情况下说这样的话，是不太 妥当的，所以明帝很是反感，而且 没有听从。
大脚丫的小兔子
从前，有一只小兔子，它长得和别的兔子不一样， 因为它的脚特别大，是正常兔子的三倍，所以走起路来 “地动山摇”，有很大的声响。其他的兔子们都不喜欢大 脚丫兔子，而且还总欺负、嘲笑它，并给它起个外号 “大脚丫”。
所以大脚丫很孤单，每天都是自己远远地看着小 伙伴们在远处快乐的游戏，虽然小伙伴们不理它，但是 它一点也不气馁，每天都躲在远处和伙伴们一起笑，一 天，大脚丫正看得高兴，这时它突然发现不远处有只黄 鼠狼，这下伙伴们危险了。
弟子规
道人善，即是善。人知之，愈思勉。 扬人恶，即是恶。疾之甚，祸且作。
道人善，即是善。人知之，愈思勉。Βιβλιοθήκη 道：说，赞美勉：尽力，努力
赞美别人的美德，这也是一 种美德；因为对方听到你的赞扬 后，就会更加勉励自己。
倒屣xǐ相迎
一天，蔡邕yōng正在和朋友交谈，突然 一个仆人跑来，说门外有一个叫王粲的人求见。 蔡邕一听王粲来了，匆匆对朋友说了声：“老 夫失陪了。”蔡邕拖着鞋子就跑出去迎接，慌 忙中鞋子都穿倒了。一会儿，蔡邕领着王粲进 来了。
小猴子扛着玉米，走到一棵桃树下，它 看见满树的桃子又大又红，非常高兴，就扔了玉 米去摘桃子。
《弟子规》30集提纲及补充
第三十集朴实忠厚胜过聪明1、“一言可以兴邦，一言可以丧邦”是在说明什么的重要性？2、孩子“撒谎”可能哪几种原因？父母应该如何引导孩子向正确的方向发展？3、我们该如何理解并做到“见未真，勿轻言，知未的，勿轻传”？4、听谗言的后果有哪些？古人有何教诲？5、弘扬中国文化教诲的核心在哪？6、如何提高我们的判断力？7、读经要从哪一本开始读？我们应该如何理解并做到“教之道，贵以专”？现代人读经典的态度为何?8、家长如何才能把孩子教好？9、我们应该如何正确理解并做到“事非宜，勿轻诺”？家长为何会“轻诺”？10、教育孩子的原则要如何？第三十集朴实忠厚胜过聪明1、“一言可以兴邦，一言可以丧邦”是在说明什么的重要性？2、孩子“撒谎”可能哪几种原因？父母应该如何引导孩子向正确的方向发展？3、我们该如何理解并做到“见未真，勿轻言，知未的，勿轻传”？4、听谗言的后果有哪些？古人有何教诲？5、弘扬中国文化教诲的核心在哪？6、如何提高我们的判断力？7、读经要从哪一本开始读？我们应该如何理解并做到“教之道，贵以专”？现代人读经典的态度为何?8、家长如何才能把孩子教好？9、我们应该如何正确理解并做到“事非宜，勿轻诺”？家长为何会“轻诺”？10、教育孩子的原则要如何？第三十集朴实忠厚胜过聪明1、“一言可以兴邦，一言可以丧邦”是在说明什么的重要性？2、孩子“撒谎”可能哪几种原因？父母应该如何引导孩子向正确的方向发展？3、我们该如何理解并做到“见未真，勿轻言，知未的，勿轻传”？4、听谗言的后果有哪些？古人有何教诲？5、弘扬中国文化教诲的核心在哪？6、如何提高我们的判断力？7、读经要从哪一本开始读？我们应该如何理解并做到“教之道，贵以专”？现代人读经典的态度为何?8、家长如何才能把孩子教好？9、我们应该如何正确理解并做到“事非宜，勿轻诺”？家长为何会“轻诺”？10、教育孩子的原则要如何？后来他长大，到其它的地区去工作，也离家里有一段距离，都是住在老板家里的宿舍。
弟子规31+衣贵洁不贵华+教案
弟子规教案第期第课时日期：编稿人：徐振华签到学生数：教学课题：重习惯懂礼仪教学内容：衣贵洁不贵华上循分下称家教学目的：教育孩子懂得注重衣着的整洁、朴素。
教学重点：衣贵洁不贵华教学难点：上循分下称家教学方法：讲授法、引导互动、动画的教学方法教学道具：图片一、组织教学（见上课流程）：见附录二、复习检查：1.分享上节课布置的《弟子规》行为实践作业完成情况；2.抽背《弟子规》（背的好的可获‘读经奖’）三、新课进行：1.出示课题：同学们，今天我们继续学习《弟子规》“谨篇”，也就是如何培养良好的生活习惯和礼仪。
2.引入：上两个颂词告诉我们穿衣戴帽要整齐，放置衣服要固定，那我们穿什么样的衣服呢？今天这节课就告诉我们穿什么样的衣服、怎样选择衣服，我们来看一下颂词“衣贵洁不贵华上循分下称家”。
3.出示内容：（板书：《弟子规》偈颂）衣贵洁不贵华上循分下称家4.读偈颂：(1)范读；(2)仿读（教读）；(3)品读。
5.讲偈颂：（以《弟子规》新版为准，也可参考与《弟子规》教学有关的资料。
）(1)颂词讲解：衣贵洁不贵华：“贵”是重在、贵在的意思，“洁”就是干净整洁，“华”就是昂贵华丽。
本句颂词的意思是衣服贵在整洁，而不在于华丽。
它告诉我们穿衣要干净整洁，而不在于衣服有多贵，有多华丽。
上循分下称家：“循”的意思是遵循、符合，“分”的意思是自己的身份，“称”的意思是相称。
本句颂词的意思是我们的衣服穿着要符合自己的身份，还要与家庭条件相称。
生活引申：比如说同学们现在的身份是学生又是孩子，在学校要穿校服，不能穿大人的衣服，比如说小女孩就不能穿妈妈的高跟鞋，如果穿了，就没有做到“上循分”；家里条件差的，就不能穿太贵的衣服，这样就做到了“下称家”，如果买不起还非要爸爸妈妈买的话，就会伤父母的心让父母为难，孝顺的孩子是不会这样做的；家里条件好的，也不需要华贵的衣服，只要看起来端庄大方就很好，还是应该以简朴、朴素为好。
因为衣服本是遮掩身体，防寒保暖之用。
弟子规学生课堂讲述第三十课
四好学校《弟子规》学生课堂讲述课题：信课节：第三十课【见人善。
即思齐。
纵去远。
以渐跻。
见人恶。
即内省。
有则改。
无加警。
】好,接下来我们继续一起来学习“信”的部分——“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。
见人恶，即内省；有则改，无加警”。
好，我们一起来看黑板，来把这两句读一下。
预备，齐。
（见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。
见人恶，即内省；有则改，无加警。
）好。
那我们看“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻”，就是当看到别人有善行善事的时候，“见人善，即思齐”，我们要想着向他学习，向他看齐，自己也应该努力去做到；“纵去远，以渐跻”，纵使是和人家差距很大，也要砥砺自己、相信自己，继续努力，也渐渐地能赶上人家。
看到别人的善行善事，就要想到自己也要努力去做到。
即使是和人家差距很大，也要砥砺自己、相信自己，通过不断努力，也一定能够达到像人家那样的程度。
“见人恶，即内省；有则改，无加警”，那这句话的意思就是当我们看到别人有缺点，或者不良行为的时候，要立刻反省自己——“即内省”。
“有则改，无加警”，如果有跟人家同样的过错，要马上改正过来，假如没有，就要提醒自己，不要犯同样的错误。
再说一遍，看到别人的恶行，也就是当看到别人有做得不好的时候，别人的缺点、毛病，那我们要立刻来反观自己，看看自己有没有同样的错误。
假如有的话呢？要马上改正。
假如没有呢？要提醒自己，不要犯同样的错误。
好，我们先来看“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻”。
那同学们老师问一下大家，什么是善呢？什么又是恶呢？善恶的标准又是什么呢？哪位同学说说看？好，请你来说。
（“善”就是做一些好的事，像帮助爸爸妈妈擦地这样的，像“恶”呢，就是不能很好地尊敬父母。
）好，掌声鼓励。
好，请坐。
那她说的意思，“善”就是力行孝道，是善；“恶”就是不礼敬父母。
好，还有吗？好，请你来说。
（“善”就是帮助别人。
比如说在学校里，年龄小的小朋友在端一盆很重的水，你作为大姐姐或者大哥哥应该来帮助他。
《弟子规》第30课时设计
课：讲授课
中心发言人
设计负责人
参加设计研讨人员
教学内容简析
《弟子规——信》的内容来自《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义中的第四条，包括三个方面的内容：第一，说话要谨慎——以诚信的心来说话。第二，德行要提升——以诚信的心来学习。第三，态度要端正——以诚信的心来端正自处与待人的态度。
谈谈自己的收获。
巩固今天所学，学会积累句子。
课后作业
1、背诵“刻薄语，秽污词。”
2、把故事讲给爸爸妈妈听。
3、课后排练课本剧。
板书设计
《弟子规》信
刻薄语，秽污词。
市井气，切戒之。
故事：口蜜腹剑
学生通过学习故事，清晰明白当中的道理。
借助相关的故事能够更深刻理解句子当中蕴含的道理。
三、常礼举要(演练活动)
大家来找碴：
请学生协助演出短剧,让学生找找看短剧中有哪些不合乎弟子规的举动。
1.剧情一(秽污词市井气切戒之):
两个人走在路上擦身而过,不小心碰撞了一下。
状况一:其中一个人说:“你没长眼睛呀!”
学生通过精读文，初步感知句子大意。
学生在朗读语句中了解句子意思明白当中道理。
二、故事启蒙
故事:口蜜腹剑（板书）
李林甫是唐代有名的奸臣，他总是当面对人甜言蜜语，背后却想尽办法加害于人。有一次，他故意对同僚李适之说：“听说华山一带盛产黄金。如果能开采出来的话，整个国家的财富将会大大增加！”李适之信以为真，赶紧向唐玄宗提建议。玄宗一听，非常高兴，马上找来李林甫商议此事。这时，李林甫却说：“华山是帝王‘风水’集中之处，怎能随便开采呢？劝您开采的人恐怕不怀好意啊！”后来，大家知道了他的真面目，都说他“口有蜜，腹有剑”。
弟子规讲解-课件(PPT演示)
《弟子规》
为什么要学习《弟子规》？
• 1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎发 表联合宣言说，21世纪的人类要生存， 必须从2000年前的中国孔老夫子那里汲 取智能。 • 20世纪70年代，英国大哲学家汤恩比教 授说，要解决21世纪的人类的社会问题， 只有孔孟学说和大乘佛法。 • 《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲 而编成的生活规范，是圣学的根基，是 做人的根基！
《弟子规》
第四篇 信
8. 见人善 9. 见人恶 10. 唯德学 11. 若衣服 即思齐 即内省 唯才艺 若饮食 纵去远 有则改 不如人 不如人 以渐跻 无加警 当自砺 勿生戚
① 见人善，即思齐：看破到别人有善行，行好事，要向人家学习，使自己也达到 那种境界。 ② 纵去远，以渐跻：即使做不到，也要慢慢学习，渐渐赶上。 ③ 见人恶，即内省：看到别人有过失，有不对，马上反省自己是不是也有这种情 况。 ④ 当自砺：应当自我勉励，甚至请教他人 ⑤ 勿生戚：不要觉得难为情。
《弟子规》
第四篇 信
4. 见未真 5. 事非宜 6. 凡道字 7. 彼说长
① ② ③ ④ ⑤
勿轻言 勿轻诺 重且舒 此说短
知未的 苟轻诺 勿急疾 不关己
勿轻传 进退错 勿模糊 莫闲管
见未真，勿轻言：看到的不是很真实，不要妄加揣测，轻易把话传开。 知未的，勿轻传：不是很明确的，不要把事情传开。 凡道字，重且舒：道，讲话；重，讲出重点；舒，流畅。 勿急疾，勿模糊：不要太快，也不要吐字不清。 彼说长，此说短：指三五成群说些闲言是非。
《弟子规》
第二篇 出则悌
8. 长者立 9. 尊长前 幼勿坐 声要低 长者坐 低不闻 命乃坐 却非宜
10. 进必趋 退必迟 问起对 视勿移
① 长者坐，命乃坐：长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐 。 ② 低不闻，却非宜：声音低到尊长听不见，这样也不合适。宜，合适。 ③ 进必趋，退必迟：有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一 些才合乎礼节。 ④ 问起对，视勿移：尊长问话时，要站起回答，眼睛不可东张西望，左顾右盼
弟子规——故事典故讲述讲解（共5篇）
弟子规——故事典故讲述讲解（共5篇）第一篇：弟子规——故事典故讲述讲解总叙【概述】《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语·学而篇》第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”及朱熹《小学》中的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成。
这个《小学》是《三字经》中“唯学者，必有初，小学终，至四书”的《小学》，专门教导做人做事，洒扫应对，进退之礼和做人首要以“孝”为本。
但这本书距离我们有数百年，内容当中有些用词与现在社会状况差距较大，所以清朝李毓秀重新以《小学》中的重点为基础，编写出《训蒙文》，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。
后经清朝贾存仁修订改编，编成１０８０个字的《弟子规》，是启蒙养正、教育子弟“敦伦尽分、闲邪存诚”，养成忠厚家风的最佳读物。
总叙：一、弟子规圣人训首孝悌次谨信【易解】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
《弟子规》中的“弟子”所指的就是学生，也就是父母的子弟；再广泛来讲，“弟子”可以说是每一个人。
人“活到老，学到老”，可以说一辈子都在学习。
既然都在学习，理所当然就是学生。
我们每一个人都是圣贤人的学生。
“规”就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。
我们从这三个字，就可以了解这本书的用意就是：教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。
【故事】孔子讲学孔子是我国古代著名的教育家、思想家。
相传，他最早创办私塾，招收学生。
孔子有三千学生，著名的有七十二人。
孔子教学生，以儒家典籍《诗》、《书》、《礼》、《易》等为教材；以文、行、忠、信（即历代的文献、社会经验、对待别人要忠、与人交往要信）四项为课目，开设了六门课程，分别是：礼仪、音乐、射箭、驾车、书法和数学这六艺。
小学国学经典《弟子规》第30课-道人善,即是善(PPT课件)
dào rén shàn
道人善
jí shì shàn
即是善
rén zhī zhī
人知之
yù sī miǎn
愈思勉
yáng rén è
扬人恶Βιβλιοθήκη jí shì è即是恶
jí zhī shèn
疾之甚
huò qiě zuò
祸且作
shàn xiāng quàn
善相劝
dé jiē jiàn guò bù guī
译文：赞美别人做的好事，就算是做了一件好事。对方 听到称赞，一定会更加努力行善。
亲爱的同学们，看看下面这个场景，你想到什么了？
yáng rén è
扬人恶
jí shì è
即是恶
jí zhī shèn
疾之甚
huò qiě zuò
祸且作
扬 ： 宣 扬 。 疾：痛恨，指责。 ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~
德皆建 过不规
dào liǎng kuī
道两亏
全面解读
dào rén shàn
道人善
jí shì shàn rén zhī zhī
即是善 人知之
yù sī miǎn
愈思勉
愈：更加。 ~~~~~~~~~~
思勉：想要做得更好。勉，努力。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
甚：过分，过度。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~
且：就要。 ~~~~~~~~~~
作：产生。 ~~~~~~~~~~
译文：张扬别人的短处，是一种不好的行为。如果指责太
过分了，别人就会痛恨你，严重时还会报复你。
同学们，下面这幅画，你想到什么呢？
shàn xiāng quàn