理发师的祖师是谁
理发行业的祖师爷是谁？究竟是吕洞宾还是关羽？
理发行业的祖师爷是谁？究竟是吕洞宾还是关羽？拜香港电影所赐，大家都知道警察和兄弟们都是拜关二哥，但大部分人可能都没注意到，传统的剃头理发的也是拜关羽。
看了一些资料，有人说，会这样的原因是，是因为清人入关后，施行剃发制度，多次发布《剃发令》，强行命令所有汉人都要由束发为髻改为剃发留辫，所以有留发不留头，留头不留发的说法。
也就是说，如果不愿剃发，只有死路一条。
有一则记载是这样写，当时专门有人挑着剃头担子，剃头担子旁挂着大刀，还有清兵守卫在旁。
如果拒绝剃发，就会被当场砍头示众。
然后清朝相当推崇关羽的信仰，认为关羽的忠是对大哥刘备，不像岳飞是对民族的忠，所以在各个领域都推广关羽信仰。
而剃发的政策，以及剃头担旁的大刀，就跟关羽的刀相结合了，反正关羽手起刀落，正呼应留头不留发，留发不留头，关羽就这样成为理发师的祖师爷。
不过理发师也有人拜罗隐或吕洞宾，罗隐相传曾为唐玄宗、武则天剃发，武则天有一个儿子脑袋形状怪异像驴，剃头师傅不知如何下手，为此死了不少剃头师傅，直到罗祖为其剃头，才不再有剃头师傅惨死。
因挽救天下的剃头师傅，罗隐而被尊为祖师。
吕洞宾故事与罗祖类似，同样是为皇帝剃发，相传明太祖朱元璋当皇帝后，因为有颗瘌痢头，所以凡有剃头匠被召进宫去理发，就没有活着从宫里出来的。
因为剃头难免剃痛了朱元璋的瘌痢头，他一痛剃头师傅就会被杀。
直到吕洞宾变身为剃头匠，替朱元璋剃头，从此才不再有剃头师傅受害。
三则故事来看，关羽的最是有趣。
古人相信，身体发肤受之父母，理发师剃发就跟砍头一样。
而关羽在《三国演义》中擅长的也是取人头颅，手起刀落的砍头事业，不管是砍头或是剃发，标准都是快且准，共通之处实在不少。
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“世界第一剪”聂凤：剪发剪成副教授
“世界第一剪”聂凤：剪发剪成副教授聂凤是一位来自中国的发型设计师，被誉为“世界第一剪”。
他曾在国际发型大赛上获得多项金牌奖，被誉为“中国美发第一人”。
但是他的成功背后，却是十年如一日的坚持和不断学习的努力。
聂凤早期并没有成为发型设计师的梦想。
他小时候家境贫困，曾经挤过地铁，做过给人推车的工作。
他的父亲是一名教师，因为当时家庭经济困难，他考虑过退学去打工赚钱。
然而，他的父亲却坚持让他继续读书，认为只有通过学习才能改变自己的生活。
在高中时期，聂凤开始对发型设计产生了浓厚的兴趣。
他喜欢观察人们的发型，尝试着模仿和创新。
他从家里买来的理发器开始练习。
在高中毕业后，他决定选择发型设计作为未来的职业。
他申请了北京市服装学院的发型设计专业，但因为对手激烈，被录取率极低，他只能考到了倒数第一的成绩。
他没有因此而气馁，反而倍加努力，花费大量的时间和精力在发型设计的学习和实践上。
大学毕业后，聂凤选择到博雅美发学院继续深造，他向自己定下了一个目标，成为“世界最好的剪发师”。
在博雅美发学院，他得到了很好的锻炼和培训，他逐步完善了自己的技能，不断提高自己的发型设计水平。
聂凤的剪发技术非常高超，他善于从客户的脸型、气质、衣着风格等方面入手，制定最适合他们的造型方案。
他十分注重细节，并且将剪发视为一件艺术品，他相信一个人的发型能够影响到他们的自信和形象。
聂凤凭借他的专业技能和敬业精神，赢得了越来越多的客户的认可，并且赢得了多项国际发型大赛的荣誉。
他曾经获得了2008年中国折线大师的称号，2011年中日韩发型大赛的金奖和全国美发造型大赛的金奖。
聂凤的成功并不是一蹴而就的，他花费了自己十年的时间来不断学习和完善自己的技能。
他强调只有持续不断地学习和提高自己的技能，才能跟上技术的发展和市场的变化。
除了他出色的技术和敬业精神外，聂凤也因为他的品行和个人魅力而备受尊重。
他在工作中注重团队合作，从不独占功劳，与同事之间始终保持着良好的关系。
剃头1
据说在这一天理发能够带来一年的好运。
其实，农历“二月二”多在二十四节气的“雨水”前后。过了“雨水” 节，冬季少雨的现象就要结束，降雨量将逐渐增多，所以民间有“二月二， 龙抬头；大仓满，小仓流”的民谚。至于在“二月二”理发则是过去农忙， 农民们只有在过年时才能得以轻松，而过年则要从农历腊月二十三“小年” 算起，直到“二月二”才算结束。过了“二月二”，农民们就要忙着春播， 于是赶紧剃头理发，准备新的农忙。久而久之，就形成了在“二月二”理 发的传统
工具的传承与发展
传统的剃头挑子
从前剃头匠在走街串巷时还使用一种“唤 头”。它是两根条铁，一头烧结成把儿，另 一头微张，全长一尺二寸，左手拿着它，右 手用一根五寸的大钉子，从两根条铁的缝隙 中间向上挑，发出响亮的声音，这就算是剃 头的叫卖声（即市声）。清初，剃头的并不 是什么行业，而是推行剃发令的官差，那旗 杆上的钢刀布原来是道圣旨，上写：“留头 不留发，留发不留头！”随着时代的变化， 这道圣旨便被钢刀布所替代了。剃头行业里 还有套行话，如从事剃头的叫“取三”，取 自满音。这句行话隐语不但在沈阳，就是大 江南北称谓皆同。另外，男活叫“瞧背”， 女活叫“八条”，剃的样式叫“帽缨子”等。
作为三百六十行第一行，剃头匠的行规也不少 ： 一是唤头 二是“同行盘道” ： 三不鸣 分文盘和武盘
The end
Thank you
姓名：高彩宇
10陶艺
指导老师：谭红宇
课堂感悟
课上看了《留住手艺》和一些传统文化的实例给我的 触动很深，使我在看待传统手艺有了自己认识。对我们来 说怀旧应该并不是我们要唱挽歌，我们正处于一个工业文 明的时代，生活中的许多人关注传统手艺、传统文化仅仅 是简单的为了一种猎奇的心态。 它的消失是一种必然，（正是即将消失的文化，人们 才会更加的珍惜它）是一种历史发展的趋势这是你我都无 法改变的事实，关键是我们能从中发现它的精神，这是我 们面向未来的源泉之一。 从另一种角度来说，一种传统手工艺的文化的存在， 不但能让人们记忆起某个电动化，提高了效率。
剃头匠的故事
的故事◎张鸣剃头匠从事的，是个下九流的行当。
干这行的人，踉倡优与皂役一样，三代是不能考科举的。
不 过，这种“下等”的买卖，干了只为活命，多余的事儿，没有多少人来得及想，不能考，也就不能考了，又有哪个能考上呢？这个行当，在清朝之前，干的是理发事业，不 剃头，只给人们整理头发，也刮刮脸，修修眉什么的。
肤发受之父母，不 敢毁伤是儒家教条，有哪个男子敢轻易剃发呢？除 非你安心出家做和尚。
理发业什么时候兴起的，无从考据，有人说是汉代，就算是汉代，也该是东汉末年了。
接下来魏晋南北朝，士人不修边幅成为时髦，澡尚且不肯洗，衣服也不换，动辄扪虱而谈，还传为风流佳话，那长长的头发上还不净是虱子？身上的虱子，可以随时随地模出来扪，但头上的虱子，却不方便自己捉，有个人定期来给整理一下，自是方便。
所以，梳头的梳子和篦子也就大发市利了。
那时候的理发师，就给人干这个。
不然的话，见了皇帝，像王安石那样，虱子顺头发坠下来，玩跳伞游戏，还是有碍朝廷礼数的。
专门伺候皇帝的理发师，也叫侍诏，踉文学之士，大体一个待遇。
那时候，汉人北边的游牧人，有断发习俗的不少，但他们有没有专业的剃头匠，于史无征。
女真人入主中原，建立金朝，他们的习俗，是把头顶的头发都剃掉，只留四周一点。
这个时候，估计就需要剃头匠了。
到了清朝，女真人的后代满人，把习俗改成将大部的头发剃掉，只留后面一点点，梳个小辫子。
要命的是，他们不仅自己这样，入关之后，强迫汉人也这样。
尽管汉人反抗了，头颅掉了不少，还是没有用。
反正头发得剃，如果你有决心，干脆剃得一根不剩做和尚了，也是可以的。
这个时候，剃头匠的事业很牛X了。
多尔衮下的发令，留发不留头，留 头不留发。
降服的标志，不 光是脑后的辫子，重点是脑袋顶上的光头。
人们传说，剃头匠都是皇封的，拥 有特权。
剃头挑子有一个立杆，立杆上面有一个短短的横杆，人说那就是挂头颅的。
不肯剃发，就一刀 把头割了挂上去。
这个传说，显然有点扯。
这么牛X的剃头匠，怎 么可能还是下九流呢？那 个横杆，分明是晒脸巾的。
历史趣谈：唐朝护国禅师 天下第一剃头匠杨三
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唐朝护国禅师天下第一剃头匠杨三
导语：唐朝初年，长安城里有一个剃头匠，叫杨三，祖传的剃头手艺，一把精钢打造的剃头刀拿在他手中既像书法家手中的毛笔，又像将军手中的兵器，刷
唐朝初年，长安城里有一个剃头匠，叫杨三，祖传的剃头手艺，一把精钢打造的剃头刀拿在他手中既像书法家手中的毛笔，又像将军手中的兵器，刷刷刷刷，龙飞凤舞，几下子就剃光一个头，刮完一个脸，那感觉，简直就是一种享受，再加上收费低廉，长安城里的百姓都愿意找杨三理发。
这天，杨三的剃头铺刚开门，就来了两个人，其中一个身高七尺，相貌堂堂，但是满脸都是红红的青春痘，另外一个身高九尺，身体魁梧，一脸的络腮胡子，瞪着一双牛眼。
长青春痘的青年人一屁股坐在椅子上，说：“听说，杨师傅的剃头手艺了得，我这个脸可以刮吗？”这要是一般的剃头匠，谁也不敢揽这样的活，因为这样的脸一上刀，就要刮破青春痘，流血。
杨三却说：“这有何难！”说罢，他先将一块热毛巾搭在了青年人脸上，然后拿起自己的宝贝刀子，在一块水牛皮上蹭了起来。
片刻后，杨三的刀子被水牛皮蹭得光亮照人，吹毛即断，他将青年人脸上的那块毛巾取下，突然将刀子凑了上去。
旁边的那个“络腮胡”一见，机警地上前抓住他的手，一瞪眼睛：“你要干什么？”杨三说：“你说我要干什么？自然是给客人刮胡子！”
青年人对“络腮胡”说：“不可无礼，且一边等候！”“络腮胡”应了一声，站到一边去了，但是那一双牛眼还是一眨不眨地瞪着杨三。
杨三深吸一口气，将剃刀凑近青年人脸部，突然开始发力。
青年人只觉得脸上就像有一只温柔的小手在抚摩着，又像是春风拂过面颊，
生活常识分享。
吕仙
吕仙，名岩，字洞宾。
浦州永乐县人。
贞元十四年（公元798年）四月十四日巳时诞生。
吕洞宾自幼熟读经史，有人说他曾在唐宝历元年（公元825年）中了进士，当过地方官吏。
后来，他因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。
他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。
他的道号为纯阳子。
他在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。
汉族民间传说他在修炼过程中，巧遇仙人钟离权，拜之为师。
修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。
吕洞宾一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。
他飞升后，家乡百姓为他修建了“吕公祠”，以示纪念。
到了金代，因吕洞宾信奉道教，于是将“祠”改成了“观”。
元朝初年，忽必烈知道吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传，就想利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治，派国师丘处机管领道教，拆毁“吕公观”，大兴土木，修建了“永乐宫”。
从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画，历时110年，几乎与整个元朝共始终。
吕洞宾本是一个名不见经传的普通人物，而在民间长期流传中，却象雪球的滚动一般，故事愈来愈加丰富，成为一个箭垛式的传说人物。
（后世佛教徒谤吕祖参黄龙，已见陈撄宁先生数文力斥，请点击吕祖参黄龙可见。
又，吕祖言“参禅做鬼终不识！”“声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊。
”“只修性，不修命，此是修行第一病。
只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。
”可知吕祖绝不提倡“三教同源”。
）吕洞宾，俗名吕岩，民间一般称他为“孚佑帝君”、“吕纯阳”、“纯阳夫子”、“恩主公”、“仙公”、“吕祖”等，道家则称他为“妙道天尊”，佛家又称之为“文尼真佛”，为民间传说的八仙之一。
吕洞宾也是“五文昌”之一，常与关公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。
元时封为：“纯阳演正警化孚佑帝君”，是为“孚佑帝君”之由来。
中国行业的祖师爷（53）理发祖师爷【吕洞宾罗祖】
中国行业的祖师爷（53）理发祖师爷【吕洞宾罗祖】作者：潘长宏2023年1月13日一种行业可以只敬奉一个祖师爷，也可以同时敬奉几个祖师爷。
如笔业只拜蒙恬，纸业只奉蔡伦，但各地的染业却同时敬奉梅福、葛红两人为祖师；北京成衣社同时敬奉黄帝、伏羲和神农三人为祖师。
同一神被若干不同行业敬奉为祖师，是祭拜祖师习俗的普遍现象，如鲁班被木匠、瓦匠、石匠、棚匠、扎彩匠、雕匠、皮箱行、造船工等诸多行业敬奉为祖师爷；黄帝被帽业、鞋业、成衣业、弹花业、丝织业、医药业、弓匠等行业敬奉为祖师。
有的行业，由于地域不同，所奉祖师也不一样，如陶瓷业敬拜的祖师，景德镇奉童宾，宜兴奉范蠡，石湾奉舜帝，湖南奉陶正；再如理发业祖师，北方奉罗祖，南方奉吕洞宾，南京奉关公，还有的地方奉卢天锡或黄帝。
从业者对祖师爷的称谓在各地也有不同，有神师、祖师爷、祖师、本师、先师、师傅等。
吕洞宾罗祖衩奉为理发祖师爷。
关于理发行业的祖师爷，民间说法有两个祖师爷，一个叫做吕洞宾，也就是《八仙过海》里面的神话人物；另一个叫做罗隐（又名罗真人）。
吕洞宾早年浪迹江湖，有一天，他来到江淮地面上，见一大户人家朱门大开，便想进去蹭顿饭吃。
看门的一看，上下打量，阴阳怪气问：“想吃饭是不是？要想吃饭，就得想办法治好我家老爷的病，好了的话大鱼大肉让你吃个够，你要是没办法，赶紧走人”。
吕洞宾一听，吃饭还得治病？那就瞧瞧吧！看门的把他领进门，吕洞宾一看，并不是什么大病，就是虱疮。
唐朝以前，大多数人都还没有理发的习惯，长了就盘发髻在头上，天长日久，人再懒点，头上就几乎成了虱子的天堂了。
吕洞宾知道治病除根的道理，虱疮病根就是虱子，而要除虱出必把头发除掉，可当时没工具怎么除？总不能一根根往下拔吧？想了想，让看门的从厨房拿来一把锋利的菜刀。
老爷一看，吓得哆唆起来：“你干嘛？”，吕洞宾摇摇头：“老爷，你的病除发方能根治，我来给你除发”。
大约一个时辰后，发除完，果真舒服多了，老爷当即赏了一桌酒席！从那家出来，他眼前一亮，江淮这地空气潮湿，得这病的一定不少，可拿菜刀实在太累，除一半若掉了，非把人脑袋砍下来不可，应该弄把又小又快的刀，于是他去刀铺打了一把长三寸、宽一寸背厚刃薄的刀。
剃头匠观后感600字范文电影《剃头匠》心得体会与感悟
剃头匠观后感600字范文电影《剃头匠》心得体会与感悟看了电影《剃头匠》我感受颇多。
93岁高龄的老剃头匠敬大爷从12岁学会剃头，80年来一直为邻里上门服务。
日历上挂着的那只笔详细的记录着他的服务对象及服务日期。
那些老人的名字像冬日里树上的片片枯叶，逐个地凋零，敬大爷也一天天老去。
他像墙上挂着的那面老钟，古朴、谦和、不落俗。
我非常敬佩敬大爷的为人，在他面前，无论是富贵、贫贱，一视同仁。
他活得实在，活得坦荡，活得有尊严。
忘不了他手里的那把小梳子，喜欢看他梳理满头白发的样子，那是一种从容、一种真正绅士的风范。
他说他心里不存事儿，什么事在他这里过就过去了，不想，那样会“累得慌”。
他说人要有“容人之量”，即便是看到不公、不平、不雅之人之事，他总是能隐忍。
我想他是真正的君子。
整部影片没有什么惊天动地的大事，像一部录像片，真实的记录下老北京皇城根儿下那些小人物们生活中的点点滴滴。
影片真实、细致的刻画出每个人物的性格特征。
哪怕是就出了几个镜头的’人物也给人留下极深的印象。
比如哪位服装店的女服务员，敬大爷要买中山装，她不怕麻烦，耐心地跟老人解释说没有中山装，然后又给老人推荐她认为合适的休闲装，发现老人不喜欢，她又为他指路去别的地方订做。
寥寥几个镜头，我甚至没能看清女服务员的脸，可我知道她是多么善良，多么仁义。
还有为敬大爷画像的那位小伙子，他留着长发，穿着红色的上衣，很时尚。
有时候我总以为像这样的年轻人有些傲慢，缺乏耐心和爱心，甚至看不起人，可这次我错了。
他非常耐心地指导老人家摆着POSE，注重每个细节，努力刻画出老人的内心世界，把老人一生的经历与沧桑画在他的脸上。
他成功的为老人画了像，不但不收钱，反而付老人钱，说老人为他做了模特。
有时候，人需要把自己放低一点。
一个人越是接近平凡，他便越高尚。
刚好翻到一部非常好看的电影《剃头匠》，来篇影评跟大家分享一下，豆瓣评分9.2哦。
这部电影有点老，07年的，风格偏平淡，但是感情表现突出，无尿点，可以试着看看，毕竟又不损失什么。
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过去，手艺人都很尊崇本行的祖师，把他当作社来崇敬。
三十六行，行行有自己的祖师，象木匠业的鲁班，铁匠业的老君，制笔业的蒙恬，缝纫业的轩辕，造纸业的蔡伦等等。
有趣的是，许多行业只有一位祖师，而理发业却有两个祖师。
这是什么原因呢？
也不知哪朝哪代，有个皇帝头上长着三只虱子。
这三叫虱子非同一般，它们趴在皇帝头顶上，弄得皇帝一身痒酥了，觉得十分舒服。
久而久之，这位皇帝嗜痒成癖，头上也就少不得这三只虱子。
皇帝老子喜欢三只虱子，没啥了不得。
可他头发长了要理呀，那些理发师傅可不懂皇帝的虱癖。
他的头发理好了，虱子也剃到地上去了。
皇帝头上没了虱，浑身都难过，就象得了病。
结果生起气来，杀了理发匠解恨。
说来也怪，那掉到地上的虱子过不了多久，又会自动爬回到皇帝头上，给皇帝痒痒。
这样一来，理发匠死在皇帝手上的可就不是一个两个了。
远远近近的理发匠都惧怕被召进宫去替皇帝理发。
年复一年，众从屈死的理发匠冤魂直冲牛头，惊动了玉皇大帝，玉皇大帝便派神仙吕洞宾下凡查问。
吕洞宾下到凡间，化作一个半大小子，直奔当地一位年最长、艺最高的理发师傅罗真家，请他收留为徒。
罗真见来人面慈目善，便答应了。
吕洞宾学艺勤快，敬师如父，不多久就学成一手好功夫，在当地很有些名气。
一天，太爷派师爷手持圣旨来找罗真，要罗真派一位高徒急速到京给皇帝理发。
县太爷为啥不要罗真自己去呢？因为他心里明白，罗真此去必然凶多吉少。
县里没了罗真，理发一行的高档绝技就要失传，那不是要遭全县人骂几辈子的事吗？吕洞宾在旁听见，赶紧手遂自荐，愿意上京。
罗真虽舍不得高徒，却抗不得圣旨，只好悲悲戚戚又强装笑颜地打发他上路。
吕洞宾到了皇宫，不待休息，便摆开架式为皇帝理发。
他是神仙，一眼便看出皇帝头顶的秘密和皇帝的心思。
不消片刻，他给皇帝理完发，又将收拢在手心的三只虱子放回到皇帝头上。
这下皇帝再没有失去痒痒感，很是高兴。
待正要黄门官宣旨诏封吕洞宾为三品官时，阶下却报理发匠不知去向。
气得皇帝老子恨恨地说：“这些个剃头匠，生成不是做大官的料。
”圣旨口一开，从此理发匠再难出人头地，而沦下九流。
吕洞宾隐形疾走，顷刻回到罗真面前。
罗真见了惊喜不已，忙问其情。
吕洞宾将此行经历细细告诉师父，叮嘱他转达诸位师叔伯、师兄弟，以及满天下理发匠，日后若轮到给皇帝理发，务必如此这般，方可无虞。
说完，化作一缕青烟去了。
罗真这才醒悟过来，知道高徒原是天帝派来护佑理发匠人的。
于是，提议公立吕洞宾为理发业祖师。
不过，这吕洞宾既然拜过罗真为师，大家自然也就把祖师之师尊为祖师。
这样，理发业便有了两个祖师。