金融的逻辑- 陈志武
《金融的逻辑》读书笔记（通用5篇）
《金融的逻辑》读书笔记读完一本书以后，相信大家都增长了不少见闻，这时就有必须要写一篇读书笔记了！那么读书笔记到底应该怎么写呢？以下是小编整理的《金融的逻辑》读书笔记（通用5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
《金融的逻辑》读书笔记1最近读了（金融的逻辑）一书，受益匪浅。
陈志武教授根据自己20余年对金融工作研究得出的经验对金融做出了一些新的理解与定义，用深入浅出的语言把金融这门科学讲深讲透，使我们能够更好地理解经济全球化背景下的政府工作，提升我们的理财观念。
（金融的逻辑）一书揭示了金融对社会的广泛、深刻和巨大的影响。
在展开这一主题的过程中，作者的独到见解令人耳目一新。
第一，采用“经济——金融——政治——文化”这种四级互动模式叙说问题。
人类只要是要生存、特别是要发展，在生产的基础之上，就必然会存在不同时间、不同空间的价值交换；在不同的社会生产力水平条件下，会有不同的经济、政治、文化的制度来保障这种跨越时空的价值交换有最大化的收益、最小化的风险；越发达的社会，价值交换的数值、地理范围、时限也越大，越需要一种先进的文化制度来做保障。
第二，用现代金融学的认知方式分析中国传统文化观念，如“孝”、“养子防老”、“父母在不远游”等。
陈志武先生揭示了“孝道”文化的经济基础，指出“养子防老”是最前现代社会人们规避未来风险的重要手段，而儒家“孝道”文化体系则是保证作为投资者的长者能有回报的文化制度保证。
本人觉得这是一个很有启发性的论述。
第三，由人们熟知的经济史观衍生出金融史观，用金融变迁说明社会历史变迁及这种变迁对个人自由的促进和保障作用，这种理论与现实和历史相结合的叙述方式确实是作者学术功力深厚的体现。
第四，提升金融的社会历史定位，把金融技术提升到与科学技术比肩的地位——传统观念中的玩钱术、圈钱术和套钱术变成了不断创新的金融技术。
陈志武教授在美国全面接受西式金融教育，但又跳出西方学术界把金融问题模型化、计量化、复杂化，小众化的范式，为中国读者勾勒出一个清晰的金融逻辑。
金融的逻辑读后感
金融的逻辑--读后感最近有幸拜读了陈志武教授的《金融的逻辑》一书。
让我这么一个对金融方面实属菜鸟级别的人了解了金融，在此，我就这本书谈谈我的感想。
首先，这本书介绍了金融的概念：金融是跨时间、跨空间的价值交换；任何东西或者证券不存在“固有价值”，之存在相对价值；效用决定价值，而不是劳动成本决定价值。
我明白了借贷交易就是这样，把未来的收入流移到现在来用，把未来的价值放到今天，即是解决价值时间空间分配的不合理性，同时用价值来创造价值以实现价值的最大化。
我的理解，简言之，花未来的钱解决当前想要解决的事。
其次，此书谈到了为何“中国钱多而百姓不幸福”的原因。
中国的钱多的原因是因为市场化改革，它大大缩短了财富与资本和钱之间的距离。
来源有以下：（1）活跃的买卖对钱的需求大大提高，同时也促进了钱的提供；（2）土地，资源的资本化带来了大量的“钱”；（3）未来现金流（包括未来劳动收入）的资本化。
其中，本书认为“国有资产应该被民有化、以平等分配的形式分回给全国公民，而不是利用金融危机强化国家对各种财产和资源的所有权。
”“资本化是中国经济未来增长的主要推动力”“为了使中国更有“钱”，土地和国有企业都应该私有，为进一步资本化开路”对于这些观点我有些疑议。
我国实行的是社会主义，如果过分的资本化，岂不是要走资本主义道路？过度的资本化，把国有企业私有，会不会打破以公有制为基础，多种所有制共同发展的格局呢？我国现在面临的问题是市场经济体制的不健全，金融市场证券市场发展不够，因此是经济制度问题造成文中也有提到我国未形成完善的产权保护与契约执行架构，没有合理的产权制度保护。
所以当务之急是解决制度问题。
也并不是说国有企业一定要进一步资本化才能推动市场发展、经济发展。
国有企业的确存在腐败、融资能力不强的问题，国有经济民营化也无可厚非，不失为一种降低腐败同时扩充资本的道路。
但我觉得也许还有更多的途径。
公有和私有各有利弊，关键要看在具体操作上如何互相取长补短，同时保证不变其“质”。
陈志武的《金融的逻辑》读后感
[陈志武的《金融的逻辑》读后感]我学的是经济学流通系统的专业，对宏观经济学、微观经济学和制度经济学等都学过一些皮毛，陈志武的《金融的逻辑》读后感。
因此，读陈志武的《金融的逻辑》这本书，并不是觉得困难。
这本书也是2010年销售榜上100位以内的畅销书，看过之后，推荐大家看看，是本能改变世界观的好书。
读完这本书是在2010年年中左右，近日又把这本书借给了别人——好书要大家分享，呵呵。
简单的总结一下陈志武《金融的逻辑》的读后感：金融的核心是跨时间，空间的价值交换。
在古代社会，因为交通、生产的不发达，金融的发展没有社会土壤，但这并不意味着金融的不存在。
世界各地的人都会把家作为基本单位来维持社会秩序的稳定以及发展。
金融的产生与发展基础是契约架构与个人权力的保障，因为价值的跨空间、时间交换是以信用为基础的，因此需要相应的制度去确保交换的公平性。
家族成员之间相互帮助其实就是一种规避未来风险的隐形投资，而血缘关系就是人格化了的契约架构。
典型例子就是“养子防老”，父母担心老无所养，在年轻时会把大量时间、金钱投在孩子身上，以期待老有所养，这其实就是一种人格化了的金融投资。
“孝”文化是儒家思想的核心从金融学方面也可以得到解释。
如上所说，以血缘关系为依托的家隐性来说是为了规避未来风险，是经济交易的初期形式。
父母养孩子的目的是防老无所养，因此，小时候孩子必须对父母服从，要不长大还了得。
这种情况就削弱了家的另一种功能---情感交流，孩子的个性受到严重压制，整个社会缺失创新气氛。
儒家的长幼有序，三纲五常从道德上给与限制，是孝文化的制度保障，如果子女不孝，那么不仅家庭内部，社会方面也会给与不孝子女以巨大压力。
这样，家文化带有很重的责任与义务感，极大地剥夺了孩子的权利，压制人的自由全面发展。
所以就要找另一种方式去规避家庭风险，那就是现代金融。
经济独立是个人自由的基础。
如果老年人也能经济独立，那么他们将不会对孩子的行为过分干预，退休基金、养老保险等为规避未来风险提供了充分的选择，老人参与这些金融活动就会在年老时享受金融投资带来的回报。
金融的逻辑读后感读书体会范文
金融的逻辑读后感读书体会范文《金融的逻辑》探讨金融开展和一般市场开展对文化和社会带来的影响, 作者从金融作为“大社会”中一分子的角度研究金融, 时刻关注社会转型问题, 并籍此审视中国社会的传统与未来, 下面是的几篇读后感, 供大家参阅陈志武先生是美国耶鲁大学金融经济学教授, 他撰写的《金融的逻辑》一书虽然讲解了很多东西方的金融开展事件, 但贯穿全书的核心问题其实很简单: 金融终究是什么逻辑?通读全书, 我突出的感受有以下几点:应该看到, 中国改革开放30多年来, 之所以“钱”越来越多, 主要也是资本化改革的结果。
但要注意一种现象: 西方国家往往是政府穷得很, 老百姓的日子过得滋润;而当前的中国恰恰是政府手上很有钱, 绝大多数老百姓的日子却是过得紧巴巴。
因此, 中国还需要很多的资本化和资本深化的改革。
二是市场的逻辑。
资本化与市场化是既有联系也有区别的两个概念。
之所以单列“市场化”, 源于陈教授在书中对儒家思想的分析让我印象深刻。
几千年来, 承受的都是儒家教育, 儒家主张靠血缘网络内部来互通有无, 实现人际金融交易, 但它不能鼓励每个人发奋向上。
日常生活中, 我们应该都碰到过这样的事情: 买房子缺钱了, 首先想到的是向亲戚朋友借钱, 而不是向银行贷款。
因为亲戚朋友的钱是“软约束”, 没钱可以赖账不还;而银行的钱是“硬约束”, 是需要房产作抵押的, 一般赖不得。
比拟而言, 外部金融市场更能逼着每个人去自食其力, 也为个人空间、个人自由的最大化提供了根底。
从本质上讲, 市场在中国一直受到儒家思想的压制。
但30多年的改革开放, 特别是各种金融市场出现后, 的个人空间终于出现并正在扩大。
国内社会各界普遍觉得中国文化重视家庭, 而西方文化不重视家庭, 或者说西方人对家庭情感看得比淡, 陈教授认为是一种误解。
实际上和西方人都重视“家”, 只是追求的“家”的境界不同。
传统中国的“家”侧重强制性的经济交易功能, 而西方社会的“家”侧重基于自愿的感情交往功能。
陈志武 家背后所承载的金融学逻辑
陈志武家背后所承载的金融学逻辑2010年01月11日11:28凤凰网专稿2010年1月9日《世纪大讲堂》：“家”背后所承载的金融学逻辑”节目文稿主持人：欢迎走进《世纪大讲堂》，这里是思想的盛宴，这里是学术的殿堂。
金融危机留下的创伤对全球经济体系带来了深远的影响，这一场危机由华尔街的金融投机引发，使人们对金融的力量再一次刮目相看。
那么这一场波及全世界的经济危机，实际上已经演变成了一场金融之战，我们不禁要问，这场战争背后的金融学逻辑是什么，中国能够顶住金融危机的强烈冲击，得益于怎么样的文化基础，文化与复杂的金融逻辑有怎么样的关联，这对一个正在腾飞的文明古国未来的发展，又有怎么样的启示？有关这样一些问题，今天我们非常荣幸地邀请到了美国耶鲁大学管理学院金融经济学教授陈志武先生。
大家欢迎。
陈志武：谢谢。
主持人：欢迎陈先生再一次做客《世纪大讲堂》。
我们现在看一下大屏幕，介绍陈志武先生的一个短片。
主持人：陈教授，你是国际上的金融学方面的权威专家了，我请教一个非常基础的问题，就是汉语中间，金融这个词汇是不是历史时间并不太长？陈志武：应该说金融这个词，可能存在时间我想至少有好多个世纪，在中文里边，但是以前对金融的理解，往往是根据中文的"金"和"融"这两个字。
主持人：字面意义。
陈志武：字面意义来做一些解读，但是我觉得这个是误导性比较大，要我看一个更精确的、更准确的一个定义，应该说是，所有涉及到跨时间，跨空间的价值重新配置，这种交易都是金融交易，这是什么意思，比如说我们今天大家理解的买股票，股票你今天，给你一个机会，你今天把存下来的钱，不想花的钱，可以用来买股票做投资，然后呢你做这种投资以后，指望的是以后能够赚钱，能够一年以后，一个月以后，或者五天以后，或者是多长时间以后，以后能够得到这个投资回报，不管是红利回报也好，还是那个股票要升值，得到的回报。
但是仔细看的话，这个时候是把今天的可以花的钱存下来去买股票，指望的是以后得到回报，这是一种跨时期的那个价值转移。
金融的逻辑
金融的逻辑（书摘）作者：韩越■金融的核心是跨时间、跨空间的价值交换，所有涉及到价值或者收入在不同时间、不同空间之间进行配置的交易都是金融交易。
■价值由未来的收益而定，不是由过去的成本决定。
效用决定价值，而不是劳动成本决定价值，这对于理解金融的逻辑极为重要。
■彼此信任是交易是否成功的关键之关键，信用和交易安全是核心基础。
没有互信、没有保证金融契约执行的制度基础，就没有金融交易的发展。
■一个国家有没有“钱”取决于它能不能将各种未来收入流和“死”财富作证券化、票据化，不取决于它有多少金银。
而能否进行广泛的证券化和票据化交易又受制于它的制度。
所以，制度的优劣决定一个国家“钱”的多寡。
■金融市场正在把中国家庭从利益交换中解放出来，让家庭的功能重点定义在情感交流、精神世界上，家应该是情感的天地，是精神上的安身立命，而不是利益交换场。
金融市场就是这样让中国文化走出儒家的刚性体系。
■文化价值的目的第一是最大化人活下去的概率，第二是最大化个人的自由。
人生一辈子效用函数的最大化是人的行为的终极目的，而达到这一目的的手段和工具在不同时期、不同社会不一样。
儒家主张的靠血缘网络内部来互通有无，来实现人际金融交易，最终不能激励每个人奋发向上，培养的是等待“免费午餐”、搭便车精神。
比较而言，外部金融市场更能逼着每个人去“自食其力”，也为个人空间、个人自由的最大化提供基础。
■在国家层面，过去我们总认为，国库真金白银越多的国家，就越强大；要借钱花的国家，是弱国。
如果我们把公元1600年左右的国家分成两组，一组是国库深藏万宝的国家，像明朝中国在那时国库藏银1250万两、印度国库藏金620 0万块、土耳其帝国藏金1600万块、日本朝廷存金1030万块；另一组是负债累累的国家，像西班牙、英国、法国、荷兰、各意大利城邦国家。
那么，从40 0年前到19世纪、20世纪，哪组国家发展得更好呢？当年国库藏金万贯的国家，除日本于19世纪后期通过明治维新而改变其命运外，其他的到今天还都是发展中国家，而当时负债累累的却是今天的发达国家！■如果西方的兴起或崛起靠的是掠夺，为什么成吉思汗的蒙古掠夺之后没有留下任何东西？最早征服美洲大陆并从拉美掠夺了大量金银的西班牙后来没有成为西方、更没有成为世界长久强盛的国家呢？以当今的中东国家为例，为什么它们藏在地下的“意外”石油财富没让它们成为世界实力之强呢？其实，道理可能很简单，掠夺来的意外财富除了挥霍之外，不会有人珍惜，不会给人带来积极改进的压力，反而使人、使社会变懒。
金融的逻辑
金融的逻辑作者：曲豆来源：《现代工商》2012年第06期作者介绍陈志武，美国耶鲁大学管理学院金融经济学教授，中国金融博物馆首席顾问，最具影响力的华人经济学家之一。
他拥有国内经济学术界少见的政治经济学视野，更为重要的是，他也是国内鲜见的能用现代经济学和金融学的源流把事情说得很清楚的经济学家。
2008年美国的次贷危机影响了全球经济，当时我就带着好奇，为何这场金融危机会转嫁到世界？这几天带着曾经的疑问看了陈志武的《金融的逻辑》，不能说有多大的深刻感悟，但是还是有一些收获的。
我们都会说金融，那么到底何谓金融？金融的核心是跨时间、跨空间的价值交换，所有涉及价值或者收入在不同时间、不同空间之间进行配置的交易都是金融交易，金融学就是研究跨时间、跨空间的价值交换为什么会出现、如何发生、怎样发展，等等。
这是陈志武给出的一个专业的定义。
《金融的逻辑》一书是陈志武通过技术经济学的逻辑分析和法律政治的分析，探讨了金融发展和一般市场发展对文化和社会带来的影响，“追溯财富基因，解读资本密码，剖析金融危机，还原金融逻辑”，并借此审视中国社会的传统与未来。
在书中，陈志武提出很多像“为什么中国的钱这么多，为什么中国人钱多了反不安，为什么…养儿防老‟不道德，为什么政府有钱不如民间富有，为什么说西方的兴起主要靠制度而不是掠夺，为什么发展金融是中国的唯一出路”等等问题，这些问题的抛出和回答都体现了陈志武剖析金融内涵之深入。
记得他在书中有一段文字写道：金融危机和中国的国企亏损是一个道理，都是因为委托代理链太长而导致的道德风险。
当合约距离underlying资产太远，没人再会关心资产的质量。
当钱是国家的而不是自己的，没人再去管开源节流。
至少我是第一次听到把金融危机和国企改革联系在一起探讨。
这可能是陈志武近年来走出象牙塔的收获吧。
书中陈志武还提出了几个值得关注的观点：第一，中国想要强大就必须大力发展金融证券市场，这样可以规范政府在市场经济中的运作，防范腐败，更重要的是金融证券市场推出的金融产品可以让广大老百姓手中的钱多一个存放的渠道，而政府也可以通过金融的发展与美国一样达到藏富于民的目的。
金融的逻辑陈志武点评
金融的逻辑陈志武点评
金融的逻辑是指金融领域中人们使用的系统性思维方式，它将复杂的金融交易过程和解决金融问题的方法组织起来，从而为投资者、经济学家和金融服务机构提供分析、解释和解决金融问题的依据。
金融的逻辑通常包括金融衡量、风险度量、投资决策、金融估值等内容，它们可以帮助金融服务机构和投资者精确地评估金融投资的收益和风险，并采取合理的投资决策。
点评：金融逻辑讲解得清楚准确，对金融衡量、风险度量、投资决策、金融估值等非常熟悉，能够准确地分析和解释金融问题，并提出合理的投资决策，给我留下了深刻的印象。
金融的逻辑读后感
金融的逻辑读后感•相关推荐金融的逻辑读后感金融的核心是跨时间、跨空间的价值交换，所有涉及的价值或者收入在不同时间、不同空间之间进行配置的交易都是金融交易。
下面是小编为你整理的金融的逻辑读后感，希望能帮助到您。
金融的逻辑读后感（1）通读了几遍美国耶鲁大学陈志武教授所著的《金融的逻辑》一书，加深了我对于现代金融的全面认识。
由于这本书将历史和现实结合在一起，穿插许多案例，深入浅出，让复杂抽象的金融问题变得通俗易懂，读来自然兴趣盎然，收益颇多。
在读书的过程中，我不断的问自己几个问题，并试图在书中可以找寻到答案。
对于作者的某些观点，其中大多数还是比较赞同的，对于某些问题的解释也让人觉得振聋发聩，引起了我的许多思考和启发。
我想，倘若一本书可以引起读者对于某个问题的深入思考，开阔了其研究视野，引导读者努力探索真相，那么就是一本非常有阅读价值的作品。
接下来，我想按照书中所列的几个方面的专题，结合作者的观点，谈谈自己的心得体会。
也算是跨越时间和空间的一种智力资源配置，在作者成熟观点的基础之上，衍生出一点思想泡沫。
一、什么是金融？人类社会为什么需要金融市场？作者认为，金融的核心是跨时间、跨空间的价值交换。
而这里边的价值是由效用所决定，依靠交易来实现的。
也就是说价值是相对的，而不是绝对的，是变动的，而不是静止的。
金融市场瞬息万变，可是透过这些表象，我们又可以看到什么？金融不是一种孤立的存在，每一次的交易都受到许多潜在因素的影响和制约。
金融与政治、历史、法律、文化、心理相互融合，在这些不同的外生变量的影响下，不同国家内部形成了不同的金融形态，国家之间的互相交流与碰撞进一步促进了新的形态的形成。
我认为，金融的逻辑就在于弄明白变量间的本质联系，还原事物的真相。
存在即合理，那么金融的出现对于社会有什么贡献和价值呢？站在一个国家的角度，如何实现资源的优化配置，以增强国力，发展民生，是制定国策所需要考虑的基本问题。
无论是发展国防尖端科技，改善人民的医疗、教育和住房条件，还是发展产业经济，抵御自然灾害的影响，都需要以国家财政的收入和支出作为基础。
金融的逻辑读后感想5篇
金融的逻辑读后感想5篇金融的逻辑读后感1此书读完有种被洗脑的感觉。
一方面它确实会刷新你的金融观，一不小心还可能被刷新世界观价值观人生观。
让你时不时有种恍然大悟的感觉。
但是当我读到2的时候，感觉越来越不对味，陈教授对于金融的作用的挖掘有其合理之处，也能从中窥见其不凡的智慧，但是明明是一两章就能阐明的思想，陈却写了两本书，第二，其中关于金融解放个人的观点初读似乎论据充分，无可挑剔。
但是后来想想，陈教授似乎言过其实了。
货币化确实能让个人从家族关系，宗教关系，政府权利中获得很大程度的解放，现代社会个人相对于要依赖这些文化才能最大限度的存活下去的社会中要自由的多。
但陈教授在此书中却避开货币化的缺陷不谈，这确是另一种程度上的不严谨。
让原本见仁见智的观点变成了一种洗脑，一种吹嘘。
货币化让人从家族关系宗教关系政府权利解放后陷入到另一种束缚——钱的束缚。
只要有钱就有权，有地位，就能轻而易举的洗刷自己，包装自己，你的家庭背景教育背景甚至你的外貌你的品格似乎都成为可有可无的点缀。
货币化之后也能看见这个社会的功利化，同时也催生了拜金主义，“向钱看”，“金钱万能”的腐朽文化。
货币化也并非让人与人的交往变得更为纯粹。
反而是多多少少都参杂着功利。
而最大限度的货币化除了催生出“人力资本”“劳动资本”“要素资本”也使得“人际资本”成为可能。
总之，本书论证的漏洞让这本书大大贬值。
金融的逻辑读后感2二天读完《金融的逻辑》，慢慢觉得自己头脑里那点有限的经济学常识又复苏了。
对于金融的理解，长期以来都是肤浅的、表面的，总觉得它是高大上的东西，非专业人士不能参透。
读罢本书，全然没有晦涩的感觉，文字通俗易懂，内容深入浅出，的确是本不错的金融入门书。
在具体内容方面，本书是由陈志武先生的若干篇文章汇集而成，是相当长一段时间内陈先生各种观点的集成，每篇皆有侧重，章节上又有丝丝联系。
掩卷而思，本书带来的是一场彻底的头脑风暴，它在印证旧有观念：金融不仅关系国家强盛，也关系人民幸福的同时，更具体阐释了金融的神奇力量：举明日之物力建今日之生活，把现有的一切财富都提前转化为再度发展的动力。
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[金融的逻辑- 陈志武 - 读后感]
藏了很久的书,终于在春节长假的飞机上加上火车上消灭了.介绍一下我理解的本书中的主要观点.
金融或者资本化是社会进步的主要推动力. 主要体现在资本市场的运作.在最近几百年,尤其是在美国, 依靠股票市场,
推动了企业的发展, 尤其是创新型的企业,别如谷歌苹果, 创业者同样受到了鼓励, 主要体现在原始股的变现 (股票价值反应了企业的未来),
可以支配未来的收益.
相对来说,国内的股市我们听到的更多是过国有企业的上市和融资,本质上面就是圈钱,却没有反应出相应的成长;
因此中国的资本化市场还远未成熟.
传统中国的社会还是依靠儒家的思想,以家庭为单位,血缘关系为基础,包括熟人和朋友,进行物质和精神层面的交换,因此才会造成比如养儿防老人情父债子还三代买房,
如果都用借贷的模式,那么人与人的关系会更多的停留在精神层面, 而经济层面会更加独立.所以在国内对于金融产品的需求会更加强烈,
这其中包含了小额贷款.
对于小额贷款,书中的观点是支持和开放.因为禁止民间借贷,反而会使得地下钱庄的成本变高,从而借贷的利率变高,
从而反而违反了禁止地下钱庄的初衷.
先这么多.。