最新高考语文现代文阅读训练经典题目(含答案)
最新高考语文现代文阅读训练经典题目(含答案)一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下列小题。
迁徙的故乡梅洁真的开始上路啦，我迁徙的故乡！广电局播放室，正播安阳镇移民到达湖北团风县移民新区的录像，片子没剪辑，全是原始素材。
我一气竟看了两个半小时：满载着移民和家什的大客车、运输车，长龙般在山间公路缓缓前行；一朵朵鲜艳的大红花挂在移民胸前；走了千里之路后大红花又挂到了移民新区的房子里；一排排、一栋栋含有欧式建筑元素的黄瓦白墙的移民新区，矗立在穿街而过的河渠两边；别墅般的房屋里全部装有自来水、管道煤气，还有卫生间。
移民新区将入住874户、3782位来自安阳镇的移民；团风人为每户移民送来了一份午餐、一袋米、一个开水瓶、一提挂面、一桶油、一筐青菜、一部电话机、一副对联、一挂鞭炮……移民进屋就能开伙；移民新村已有粮油、蔬菜供应点，已有超市、学校、图书室、卫生医疗室……啊，乡亲们毕竟等到了一个全新的时代！常务副县长邵际军把办公室搬到了柳陂移民村，他天天挨家挨户地走访、做工作，移民们脸难看、话难听、门难进。
是呀，柳陂人已是第三次迁徙了！几十年、几代人在荒沙滩上创造了一片国家级无公害蔬菜基地，现在又要全部沉没了，柳陂的牺牲有多大？邵际军同情他们，他贴着心窝和移民说话。
长时间的说话，他的声音完全嘶哑了。
县移民指挥部，设在移民局很旧的小院里。
副总指挥周吉礼的办公室门开着，人不在。
环视周吉礼简朴的办公室，我在想：那个相貌英气、说话幽默、做事果决、极富判断力的周吉礼，两年前我认识了他。
如今，政法委书记兼起了移民指挥部常务副总指挥的职务，看来，特殊时刻，县里在紧急调兵遣将。
正想呢，周吉礼进来了。
他左小臂上有隆起的一块肉包。
他说感冒不好，咳嗽不止。
医生做结核试验，说他肺部深处有结核菌感染。
我担心地说：“那你一定要注意休息啊。
”周吉礼说：“移民的关键时刻，怎么休息？”是啊，移民的关键时刻，成千上万的乡亲每天都在等待着启程的号令，千里迢迢的迁徙长路，数万个家庭的安家落户……每天都要做重要决策的指挥部，“休息”“保重”“注意身体”这些关切的话，对于周吉礼们已是奢侈了。
天在下着小雨。
中午，我来到安阳镇龙门堂移民村。
村主任刘继武向我走来。
当我和一双粗糙的、结实的中年男子的手相握的刹那，刘继武怆然的泪水夺眶而出。
我的泪水也滚滚而出。
这个坚强的男人，多少天、多少月、多少年他都在鼓励自己的村民：为了国家的工程，为了北方人能喝上汉江水，我们到别的地方重建新的家园吧，我们不哭。
可他在我面前，却再也无法忍住。
他用一双粗糙大手胡乱地抹着脸上的泪水，然后指着村前广阔、肥沃的田地说：“今年地里没种一棵庄稼，去年都说搬呀搬呀，结果也没搬，地都撂荒了……”我顺着他手指的方向看去，往日的千亩稻田里长满了杂草，刘继武心疼这来之不易的土地。
午后，天开始下雨，好在49辆货车已装载完毕，盖好了苫布，编号列队，卧龙般静静地停在公路边，只等出发的命令。
下午4时，一声令下，货车徐徐驶动，离开安阳镇，向广阔的江汉平原驶去。
雨越下越大，我来到安阳镇青龙村。
青龙村数百人已冒雨集结在青龙小学。
小学校的教室里、走廊里、屋檐下都蹲着、坐着、站着一堆堆来自各村组的移民。
他们在那里等着上车的命令。
天气很冷，移民们大多穿得很单薄，很多人光脚穿着草鞋。
如果按上级规定的出发时间——明天凌晨4点——他们还要在这里等十几个小时。
那只有一个月的小移民刘心雨、只有两个月的小移民陈从园怎么受得了？那个70多岁的、坐在轮椅上的偏瘫老人怎么受得了？她大小便失禁啊！那个等待生产的孕妇怎么受得了！……许多移民几天前房子都扒了、锅灶已拆了，他们已好几天没吃上热饭、没喝上热水了！ 22点零5分，常务副总指挥周吉礼终于“违规”下令：移民车队提前启程！我和故乡的朋友兴明、萍清迅即来到沿江大道，我们想在那里送送移民。
雨，在昏黄的路灯下扯着斜斜的银线，雨点打在伞布上发出嘭嘭的声音。
夜，静极了。
江风吹过来，凉飕飕的。
街上没有一个行人。
我们仨人站在雨里等待。
等待乡亲们从这里走过。
23点15分。
一辆警车驶过。
一辆指挥车驶过。
一辆医务救护车驶过。
啊，满载移民的豪华大轿车驶过，一辆又一辆……25辆啊！我们向车子挥手，向父老乡亲们挥手。
故乡的人们呀，你们就这样在这寂静的雨夜悄悄地告别了故乡！永远的告别呀！父老乡亲们，祝你们一路平安！我任泪水和着雨水，在脸上奔涌……多好的故乡！多好的人民！多好的执政者啊！抬头仰望雨夜的天空，我双手合十，为我迁徙的故乡祈祷平安……（有删改）（1）下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A. 文章主要描写了作者在广电播放室里看到安阳镇移民迁移到湖北团风县的过程，表达了对他们的敬佩之情。
B. 文章描写了移民新区的房屋、超市、学校、图书馆等建筑设施以及团风人给移民送的生活用品，表明移民迎来了全新的时代。
C. 文章描写了常务副县长邵际军和副总指挥周吉礼为移民工作所做出的牺牲，以点带面，赞颂了所有为移民工作的人们。
D. 文章描写了移民迁徙前的雨夜，涵义丰富，既写出天气的寒冷，给移民们造成的困难，又暗示了移民们的心情。
（2）文章倒数第三段画横线句子“我任泪水和着雨水，在脸上奔涌”，你认为作者的“泪水”中包含着哪些情感？（3）散文的本质就是真实性，请你结合这篇文章谈谈散文的真实性的具体体现。
【答案】（1）A（2）①对故乡人民作出牺牲的热情讴歌之情；②对为移民工作奋斗在一线的广大干部和职工的崇敬之情；③对故乡深深的依恋之情。
（3）①人物身份真实。
文章描写的人物——常务副县长邵际军、副总指挥周吉礼、村主任刘继武，他们的身份、姓名都是真实的。
②作者的经历真实。
作者实地采访，经历的移民在雨夜开始迁移的经过是真实的。
③文章中相关的事件是真实的。
作者观看的录像是真实事件，作者写到周吉礼“左小臂上有隆起的一块肉包”“打了18天针也不痊愈”、龙门堂移民村村主任刘继武的泪水是真实的。
④作者的情感是真实的。
作者对移民、对移民干部的赞颂和敬仰，对故乡即将消失的依恋等情感都是真实的。
【解析】【分析】（1）A项，由原文“广电局播放室，正播安阳镇移民到达湖北团风县移民新区的录像，片子没剪辑，全是原始素材。
我一气竟看了两个半小时”以及后文来看，作者在播放室看到的只是“移民到达团风县”的情景而不是“安阳镇移民迁移到湖北团风县的过程”。
故选A。
（2）解答该题抓住作者在结尾的“多好的故乡！多好的人民！多好的执政者啊”这句话并结合全文思考即可。
从“多好的故乡！”可看出作者对故乡深深的依恋之情；从“多好的人民！”可以看出作者对故乡人民作出牺牲的热情讴歌之情；从“多好的执政者啊”可以看出作者对为移民工作奋斗在一线的广大干部和职工的崇敬之情。
（3）从人物身份来讲，“那个相貌英气、说话幽默、做事果决、极富判断力的周吉礼，两年前我认识了他。
“常务副县长邵际军把办公室搬到了柳陂移民村，他天天挨家挨户地走访、做工作，移民们脸难看、话难听、门难进。
是呀，柳陂人已是第三次迁徙了！”，“中午，我来到安阳镇龙门堂移民村。
村主任刘继武向我走来。
当我和一双粗糙的、结实的中年男子的手相握的刹那，刘继武怆然的泪水夺眶而出。
”可知常务副县长邵际军、副总指挥周吉礼、村主任刘继武，他们的身份、姓名都是真实的。
从事件上看，从“广电局播放室，正播安阳镇移民到达湖北团风县移民新区的录像，片子没剪辑，全是原始素材。
我一气竟看了两个半小时”可知作者观看的录像是真实事件，“是呀，柳陂人已是第三次迁徙了！”迁徙是真实的。
“正想呢，周吉礼进来了。
他左小臂上有隆起的一块肉包。
他说感冒不好，咳嗽不止。
医生做结核试验，说他肺部深处有结核菌感染。
”“村主任刘继武向我走来。
当我和一双粗糙的、结实的中年男子的手相握的刹那，刘继武怆然的泪水夺眶而出。
”干部们的工作、对待人民和土地的情感也是真实的。
从作者的经历来看，看录像是真的，“天在下着小雨。
中午，我来到安阳镇龙门堂移民村。
”我的实地采访是真的，“雨，在昏黄的路灯下扯着斜斜的银线，雨点打在伞布上发出嘭嘭的声音。
“夜，静极了。
江风吹过来，凉飕飕的。
街上没有一个行人。
我们仨人站在雨里等待。
等待乡亲们从这里走过。
”经历的移民在雨夜开始迁移的经过是真实的。
从作者情感上看，“广电局播放室，正播安阳镇移民到达湖北团风县移民新区的录像，片子没剪辑，全是原始素材。
我一气竟看了两个半小时”、“故乡的人们呀，你们就这样在这寂静的雨夜悄悄地告别了故乡！”、“多好的人民！”可见作者非常关注移民，赞颂移民的牺牲精神，对移民的感情是真实的。
从“我担心地说：‘那你一定要注意休息啊。
’周吉礼说：‘移民的关键时刻，怎么休息？’”，“我的泪水也滚滚而出。
这个坚强的男人，多少天、多少月、多少年他都在鼓励自己的村民：为了国家的工程，为了北方人能喝上汉江水，我们到别的地方重建新的家园吧，我们不哭。
可他在我面前，却再也无法忍住。
”可以看出作者移民干部的赞颂和敬仰是真心的。
从“多好的故乡！”以及最后“抬头仰望雨夜的天空，我双手合十，为我迁徙的故乡祈祷平安……”可以看出作者对故乡即将消失的依恋是真实的。
故答案为：⑴A；⑵①对故乡人民作出牺牲的热情讴歌之情；②对为移民工作奋斗在一线的广大干部和职工的崇敬之情；③对故乡深深的依恋之情。
⑶①人物身份真实。
文章描写的人物——常务副县长邵际军、副总指挥周吉礼、村主任刘继武，他们的身份、姓名都是真实的。
②作者的经历真实。
作者实地采访，经历的移民在雨夜开始迁移的经过是真实的。
③文章中相关的事件是真实的。
作者观看的录像是真实事件，作者写到周吉礼“左小臂上有隆起的一块肉包”“打了18天针也不痊愈”、龙门堂移民村村主任刘继武的泪水是真实的。
④作者的情感是真实的。
作者对移民、对移民干部的赞颂和敬仰，对故乡即将消失的依恋等情感都是真实的。
【点评】⑴此题考查分析鉴赏文学作品内容和艺术特色的能力。
涉及句段作用、形象特征、主旨把握等方面。
此类题要求学生全面把握文章内容、结构、主旨、手法的基础，明了各个选项的设题角度，仔细辨别，判定正误。
一般错误的选项的命题都会有明显的漏洞，或文意、或手法。
要仔细阅读文章找到这些问题。
⑵此题考查把握作者情感的能力。
本题应在理解文章内容的基础上，找出文中表达情感的字词，从情感字词中分析出作者情感。
解答该题抓住作者在结尾的“多好的故乡！多好的人民！多好的执政者啊”这句话并结合全文思考即可。
⑶本题考查把握文本的基本特征的能力。
散文的本质就是真实，就是指真实身份、真实经历、真实情感以及相关事件的真实性。
本题解答时抓住“作者的经历是真实的，所写的内容（时间、地点、人物、事件）是真实的，情感是真实的”几方面的内容来加以分析即可。
2．阅读下面的文字，完成各题。
公共危机主要是指对社会公众生命、健康与财产安全造成严重损失的自然灾害、事故灾难、公共卫生事件与社会安全事件。
2024年高考真题语文(新高考II卷)含参考答案
2024年高考真题（新高考II卷）语文（包含参考答案）注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2.答题时请按要求用笔。
3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：土星5号火箭升空了！它一点一点上升，庞大的身躯稳健有力。
阿姆斯特朗、柯林斯和奥尔德林被巨大的推力紧紧摁在座位上。
火箭在他们身下持续上升，各级火箭按照预定程序点火，第一级火箭、逃逸塔、第二级火箭一一分离。
绕地球轨道飞行一周后，宇航员检查了火箭和飞船状况。
第三级火箭再次点火，把飞船推向更远的高空。
当地球被甩到身后，就是船箭分离的时候：第三级火箭前端打开，哥伦比亚号从顶端弹出。
鹰号（登月舱）在火箭顶端继续待命，这艘小飞船外形奇特，像一只蜷缩着的蜘蛛。
哥伦比亚号的驾驶员柯林斯，让飞船慢慢转身。
“哥伦比亚”与“鹰”对接成功。
宇航员告别土星5号的最后一级火箭，乘坐合成一体的两艘小飞船继续飞行。
终于抵达月球上空。
阿姆斯特朗和奥尔德林驾驶鹰号离开，向着月球越飞越近。
柯林斯驾驶着哥伦比亚号孤独地环绕月球飞行。
此时此刻，那些远在地球上的人，不管是朋友还是陌生人，都时刻关注着、期待着……预定着陆区在哪儿？宇航员们全力搜寻。
但是意外忽然发生：当他们发现着陆区，鹰号已经飞过了头！数英里一闪而过，舷窗外的月球变得崎岖不平。
家园远在万里之外，更无法奢望什么援手。
此时此刻，他们能做的，只有保持镇定，平稳驾驶，继续飞行。
看到了，就在不远处，那里平整而干净！鹰号慢慢减速、缓缓下降。
登月舱越来越低、越来越低……直到平稳落地！此时此刻，在遥远的地球，人们鸦雀无声、屏息聆听。
最新高中语文阅读理解及答案(50篇)
高考语文阅读理解及参考答案附解析1．阅读下面的文字，完成下面小题。
看花朱自清生长在大江北岸一个城市里，似乎自幼就不曾听见过我们今天看花去一类话，可见花事是不盛的。
有时院子里依墙筑起一座花台，台上种一株开花的树；也有在院子里地上种的。
但这只是普通的点缀，不算是爱花。
家里人似乎都不甚爱花；父亲只在领我们上街时，偶然和我们到花房里去过一两回。
但我们住过一所房子，有一座小花园，是房东家的。
那里有树，有花架（大约是紫藤花架之类），但我当时还小，不知道那些花木的名字；只记得爬在墙上的是蔷薇而已。
园中还有一座太湖石堆成的洞门；现在想来，似乎也还好的。
在那时由一个顽皮的少年仆人领了我去，却只知道跑来跑去捉蝴蝶；有时掐下几朵花，也只是随意挼弄着，随意丢弃了。
以后渐渐念了些看花的诗，觉得看花颇有些意思。
但到北平读了几年书，却只到过崇效寺一次；而去得又嫌早些，那有名的一株绿牡丹还未开呢。
北平看花的事很盛，看花的地方也很多；但那时热闹的似乎也只有一班诗人名士，其余还是不相干的。
那正是新文学运动的起头，我们这些少年，对于旧诗和那一班诗人名士，实在有些不敬；而看花的地方又都远不可言，我是一个懒人，便干脆地断了那条心了。
后来到杭州做事，遇见了Ｙ君，他是新诗人兼旧诗人，看花的兴致很好。
我和他常到孤山去看梅花。
孤山的梅花是古今有名的，但太少；又没有临水的，人也太多。
有一回坐在放鹤亭上喝茶，来了一个方面有须，穿着花缎马褂的人，用湖南口音和人打招呼道，梅花盛开嗒！盛字说得特别重，使我吃了一惊；但我吃惊的也只是说在他嘴里盛这个声音罢了，花的盛不盛，在我倒并没有什么的。
有一回，Ｙ来说，灵峰寺有三百株梅花；寺在山里，去的人也少。
我和Ｙ，还有Ｎ君，从西湖边雇船到岳坟，从岳坟入山。
曲曲折折走了好一会，又上了许多石级，才到山上寺里。
寺甚小，梅花便在大殿西边园中。
园也不大，东墙下有三间净室，最宜喝茶看花；北边有座小山，山上有亭，大约叫望海亭吧，望海是未必，但钱塘江与西湖是看得见的。
高考语文现代文阅读训练经典题目（附答案）
高考语文现代文阅读训练经典题目（附答案）高考语文现代文阅读训练经典题目(附答案)一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下列小题。
书香何来张玮文学阅读对于一个民族的健康是至关重要的，我们总是说要“建立书香社会”。
书籍，真的是有香味的吗?一般来说，我们年轻的时候，闻到的书香更多也更浓烈一些——许多人还记得好不容易得到一本书，喜欢得不得了，除了看，还要不断地嗅，觉得它真的是香极了。
那时将纸页贴在鼻子上闻到的美好气息，并不完全是一种错觉。
墨和纸张纤维的气息，那来自于原野大地的气质被提留出来，吸进了肺腑，令人兴奋而愉悦。
纸和墨都是好东西，是大地上长出来的阳光下的生命。
大地上的植物经过很多环节，最后转化为书，也等于是另一种形式的开花结果。
它的香味更深地藏在了里边，我们一遍遍读书，打开它，也就是在享受它的气息。
眼下我们谈到阅读难免会有一种忧虑，就是读者越来越少，以前那种万人争读的盛况已经不复存在，好像真的出现了阅读危机。
其实，我们尽可以放心，这世上只要有人存在，就会有这种阅读，读者是永远存在的，人类这个与生俱来的嗜好并没有改变。
问题在于其他，比如说阅读的形式改变了。
网络上的小说一个月就能达到几十万几百万的点击量，杂志、报纸、书籍的出版也増加到前所未有的数量。
一部长篇小说出版后，印数是一两万十几万不等，而放到网上，短短的时间内点击量就能达到几十万。
这又使我们不免疑虑：纯文学作品在短时间里，会有几十万的阅读量吗?原来，为数不少的人也就是用鼠标点开看一下，然后就走掉了。
他们只是“到此一游”而已。
有深度的阅读少了，浮光掠影的阅读多了。
据统计，当下的纯文学印刷量已经比上世纪七八十年代翻了好几倍，而现代化的传播手段，教育程度的普及与提高，不同程度上使总的阅读量都较前大为増加了。
看来对文学阅读的忧虑，主要是因为缺少高品质的阅读者。
现在的阅读大半是闻不到书香的。
这除了因为匆促的浏览，不能感受文宇深处的蓄藏，还因为更多是从荧屏上阅读的缘故。
最新高考语文现代文阅读训练经典题目(附答案)
最新高考语文现代文阅读训练经典题目(附答案)一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下面各题。
笺纸是中国的非物质文化遗产，是中国固有的艺术形式和交流载体。
表面看来，它的作用就是诗文唱和、书札往来。
但是，由于它一产生就和传统文化结合在一起，因此就带有明显的精神印记。
从古代的竹简、木牍到缣帛、纸张，中国的先人们一直在寻找便捷而低廉的文化载体。
最后，纸张成了传播信息、记录历史、传承文明最为理想的媒介。
因此，人们对纸张情有独钟。
爱美是人的天性。
由于素纸不能满足人们审美的需求，便有了染色、砑花、描绘花纹图案等完全出于审美追求的举措。
之后，便以雕版、饾版、拱花的形式赋予笺纸更多的艺术含量。
可以说，笺纸的发展史不仅是印刷技术的发展史，更是历代知识分子对美的自觉追求史。
中国传统文化源远流长，博大精深，因此，各种类型的笺纸都有着丰富的内涵和厚重的根基。
比如，博古题材的笺纸向人们展示了古代文明的遗迹，大凡钟鼎、器物、钱币，都是秩序、权威、社会交往的象征；再比如，大量的佛像笺、罗汉笺的印行，无疑是在向人们传播、普及佛教精神；再比如，将山水林泉、高人隐逸作为笺画的题材，也正是在传递一种遗世独立、洁身自好、不随流俗、不同流合污的精神气度；再比如，大量蔬果笺、花卉笺的流行，也表现了人们对美好事物和美好生活的向往；再比如，鱼藻笺、花鸟笺、生肖笺的出现，也在向人们传递大自然的美妙信息，引导人们热爱自然、珍惜自然、顺应自然，等等。
笺纸对于传统文化的普及、传承起到了推动的作用。
在古代，许多作家的作品通过个人题壁、歌女吟唱的形式传播四方。
在现代社会，传统文化不仅可以通过图书、报刊、音像、影视等形式进行传播，而且可以通过日常生活中的用具进行传播。
作为文房清玩的笺纸，由于它和知识分子的生活密不可分，因此扮演了传承传统文化的角色。
如前所述，笺纸中不仅有图画，而且有书法、篆刻、诗词、掌故，通过笺纸，人们可以重温诗、词、歌、赋的名句，可以品味传统文化的精神。
2024届高考语文中国现代文学专题训练田汉作品(含答案)
2024届高考语文中国现代文学专题训练田汉作品阅读下面的文字，完成下面小题。
获虎之夜（节选）田汉莲姑我什么人家也不愿意去。
我在家里伺候娭毑、妈妈不好吗？魏黄氏我劝你不要三心两意的了。
只候你爹爹打了这只虎，替你做床虎皮褥子，还托二叔到城里买一幅绣花帐檐，锦缎被面子，就要过礼了。
你刚才这些话，只回头不要对你爹爹这样说，你爹爹若听见了这些话，你是晓得他的脾气的。
（下）[隐约闻外面人声嘈杂，猎犬吠声。
]祖母你听，你爹爹跟屠大爷他们抬虎来了。
你出阁的时候又要添一样好陪奁了。
你也可以早些到陈家里去享福去了。
你还不到大门口去看看去。
莲姑不，我不要去看。
我怕这个老虎。
[众声嘈杂中闻甲长之声：“抬进去，抬进去。
”][在莲姑和她祖母的错愕中间，魏福生和屠大爷半抬半抱地抬进一只“大虎”——一个十七八岁的褴褛少年。
腿上打得鲜血淋漓，此时昏过去了。
他们把他抬起放在那大竹床上。
]祖母怎么哪，打了人？魏福生有什么说的，倒霉嘛！魏黄氏打了人？打了谁呀？魏福生还有谁！还不是那个晦气[魏黄氏与莲姑的眼光都转到那褴褛少年脸上。
]魏福生他晕过去了。
快烧碗开水灌他一下。
（忽注意到莲姑）莲儿快进去，不要待在这里。
莲姑（目不转睛地望着那面色灰败的少年，似没有听得她父亲的话，旋疑其视觉有误，拭目，挨近一看）嗳呀，这不是黄大哥？黄大哥呀！（哭）魏福生不识羞的东西，他是你什么黄大哥？还不给我滚进去！莲姑（等她父亲走后，挨近少年身边，寻着伤处）哦呀，伤得这么重！（摸一手的血）出这样多的血！嗳呀，怎么得了！（哭。
忽悟哭也无益，急起身进房）[闻撕布声。
莲姑携白布和棉花一卷登场，就黄大傻侧坐。
替他洗去血迹，绷裹伤处，少年略转侧，微带呻吟之声。
]莲姑（细声呼少年）黄大哥，黄大哥！黄大傻（呻吟声中隐约吐出一种痛苦的答声）唔。
莲姑（微呼之）黄大哥，黄大哥。
黄大傻（声音略大）唔。
嗳哟。
黄大傻（呻吟中杂着梦呓）莲姑娘，痛啊。
魏黄氏这孩子这样痛，还没有忘记莲儿呢！莲姑（抚之）黄大哥。
2024届高考语文中国现代文学专题训练老舍作品(含答案)
2024届高考语文中国现代文学专题训练老舍作品阅读下面的文字，完成下列小题。
北京的春节（节选）老舍从腊八起，铺户中就加紧地上年货，街上加多了货摊子——卖春联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的等等都是只在这一季节才会出现的。
这些赶年的摊子都教儿童们的心跳得特别快一些。
在胡同里，吆喝的声音也比平时更多更复杂起来，其中也有仅在腊月才出现的，像卖宪书的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等。
在有皇帝的时候，学童们到腊月十九日就不上学了，放年假一月。
儿童们准备过年，差不多第一件事是买杂拌儿。
这是用各种干果（花生、胶枣、榛子、栗子等）与蜜饯搀和成的，普通的带皮，高级的没有皮——例如：普通的用带皮的榛子，高级的用榛瓤儿。
儿童们喜吃这些零七八碎儿，即使没有饺子吃，也必须买杂拌儿。
他们的第二件大事是买爆竹。
特别是男孩子们。
恐怕第三件事才是买玩艺儿——风筝、空竹、口琴等——和年画儿。
儿童们忙乱，大人们也紧张。
他们须预备过年吃的使的喝的一切。
他们也必须给儿童赶作新鞋新衣，好在新年时显出万象更新的气象。
二十三日过小年，差不多就是过新年的“彩排”。
在旧社会里，这天晚上家家祭灶王，从一擦黑儿鞭炮就响起来，随着炮声把灶王的纸像焚化，美其名叫送灶王上天。
在前几天，街上就有多少多少卖麦芽糖与江米糖的，糖形或为长方块或为大小瓜形。
按旧日的说法：有糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不会向玉皇报告家庭中的坏事了。
现在，还有卖糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。
过了二十三，大家就更忙起来，新年眨眼就到了啊。
在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房。
必须把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至少足够吃用一个星期的——按老习惯，铺户多数关五天门，到正月初六才开张。
假若不预备下几天的吃食，临时不容易补充。
还有，旧社会里的老妈妈论，讲究在除夕把一切该切出来的东西都切出来，省得在正月初一到初五再动刀，动刀剪是不吉利的。
这含有迷信的意思，不过它也表现了我们确是爱和平的人，在一岁之首连切菜刀都不愿动一动。
最新高考语文现代文阅读训练经典题目(附答案)50
一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成各题。
“曲唱”是由中国戏曲传承者和戏曲爱好者在舞台空间之外进行的一种戏曲唱段演唱形式。
这种表演方式代代相传，逐渐成为中国戏曲表演艺术在千百年发展进程中的重要演出传统。
明代朱权在《太和正音谱》中特别标明“良家子弟有通于音律者，又生当太平之盛，乐雍熙之治，欲返古感今，以饰太平。
所扮者，隋谓之康衢戏，唐谓之梨园乐，宋谓之华林戏，元谓之升平乐”，由此可见，这种由普通人扮演的戏曲样式，与由戏曲艺人在勾栏做场演出的“娼戏”，有着判若渭泾的差别，分别代表了传统社会中的普通人和艺人群体对于戏曲艺术不同的接受方式和传承形态。
不论是哪个群体，他们传习的艺术核心内容实际都是以戏曲剧目为基础的曲牌、唱段和音乐等。
也正是因为有曲唱群体的传承，戏曲艺术不但可以在戏场庙台进行整台大戏的表演，以供观众酣畅淋漓地观看听赏，也可以供戏迷票友在戏场庙台之外的生活空间中自唱自赏。
可以说，前者是由戏曲艺人进行的专业化程度很高的艺术实践行为，后者则主要是由普通群体进行的艺术体验行为。
在中国戏曲发展史上，一些戏曲剧种的曲唱群体颇具专业水准，有很多业余曲唱的传承者“下海”成为职业艺人，这充分说明“曲唱”是中国戏曲艺术传承发展的一种极为传统有效的传承方式。
戏曲曲唱是以唱段演唱、传习作为基本的艺术表现形式，其特点自然反映着戏曲声腔与文学创作的基本规律。
具体而言，一是曲唱唱段具有普及性，其传唱的内容基本都是适合大众欣赏、自我娱乐的唱腔唱段，不论是一段曲牌，还是一段板腔，都集大成地展现了最具影响力的音乐文学成就。
戏以曲传，一段流传甚广的曲唱就是一部作品最成功的段落，汇集了创腔者、词作者的艺术智慧。
二是曲唱唱段具有代表性，鲜明地展示着戏曲行当、流派乃至剧种的基本特色，脍炙人口的唱段几乎等同于对剧种及其代表人物的认同，一个时代的文化印象是通过杰出的戏曲艺术家及其代表作得以彰显的，而这些艺术成就正凝聚在曲唱唱段中。
2024届高考语文中国现代文学专题训练冰心作品(含答案)
2024届高考语文中国现代文学专题训练冰心作品阅读下面的作品，完成小题。
不为什么冰心（1）有一次，幼小的我，忽然走到母亲面前，仰着脸问：“妈妈，你到底为什么爱我？”母亲放下针线，用她的面额，抵住我的前额，温柔的，不迟疑地说：“不为什么，——只因你是我的女儿！”（2）小朋友！我不信世界上还有人能说这句话！“不为什么”这四个字，从她口里说出来，何等刚决，何等无回旋！她爱我，不是因为我是“冰心”，或是其他人世间的一切虚伪的称呼的名字！她的爱是不附带任何条件的。
唯一的理由，就是我是她的女儿。
总之，她的爱，是摒除一切，拂试一切，层层的劈开我前后左右所蒙罩的，使我成为“今我”的原素，而直接的来爱我的自身！（3）假使我走到幕后，将我二十年的历史和一切都更变了，再走出到她面前，世界上纵没有一个人认识我，只要我仍是她的女儿，她就仍用她坚强无尽的爱来包围我，她爱我的肉体，她爱我的灵魂，她爱我前后左右，过去、将来、现在的一切！（4）天上的星辰，骤雨般落在大海上，海波如山一般的汹涌，一切楼屋都在地上旋转，天如同一张蓝纸卷了起来。
树叶子满空飞舞，鸟儿归巢，走兽躲到它的洞穴。
万象纷乱中，只要我能寻到她，投到她的怀里……天地一切都信她，她对于我的爱，不因着万物毁灭而变更！（5）她的爱不但包围我，而且普遍的包围着一切爱我的人。
而且因着爱我，她也爱了天下的女儿，她更爱了天下的母亲。
小朋友！告诉你一句小孩子以为是极浅显，而大人们以为是极高深的话：“世界便是这样的建造起来的！”1．第（1）段中的细节描写，分别表现出“幼小的我”的和母亲的。
（四字短语概括）2．第（2）段的表达方式是，其作用是。
3．如何理解母亲的爱是“直接的来爱我的自身？”4．第（4）段中一段写景文字，可用哪个短语概括，其用意何在？5．删去最后一段，对全文有没有影响？为什么？阅读下面的文章，完成后面题目。
鱼儿冰心十二年前的一个黄昏，我坐在海边的一块礁石上，手里拿着一根竹竿儿，绕着丝儿，挂着饵儿，直垂到水里去。
高考现代文阅读训练试题及答案10篇
高考现代文阅读训练试题及答案10篇(2)(十)阅读下面的文字，完成1—3题。
萨满教萨满教本质上是一种作为生存手段被不断重复的巫术的实践。
它具有信仰的统一性，但这个统一性不是以神灵的唯一作为标志的，即使在萨满教发展的兴盛阶段，多神信仰的格局也依然存在。
萨满教信仰的统一性表现在其信仰群体对自己所有崇拜对象的共同认可，而这些对象，作为神圣传统的载体，是共同宗教活动的出发点。
在北方民族里，以血缘联系为基础的社会组织在很长的历史时期内，作为同生共长的伙伴，与信仰对象互相服务，相互依存，可以说，社会组织是萨满教必然的信仰群体。
由血缘关系支配的社会制度早已消失，但血缘——地域居住格局却普遍存在，因而社会组织依然在很大程度上保持并依赖着宗法关系，可以说，宗法关系对萨满教信仰的传承产生着巨大的作用。
例如，萨满作为巫术实践者，纷纷采取以祖先神灵的名义维持传统的形式，常常把对神的引领和某人成为萨满的原因解释成来自祖先的召唤和命令。
再如，虽然萨满们不断地吸收外来神灵，把它们纳入自己的神堂，但总要或是把它们放置在自己祖先系统的神灵之外，或是通过既定仪式使它们在萨满本人死后才获得资格逐渐成为祖先神灵。
今天，在信奉萨满教的满、赫哲、鄂伦春、鄂温克和蒙古等民族中，萨满教所体现的价值观念在宗法关系的社会背景中仍起着某种作用。
所以，北方民族祭祀祖先的礼仪至今仍然比较普遍，它和人们缅怀祖先、景仰先辈的伦理观念融合在了一起，已经成为得到倡导的民间习惯。
虽然这种祭祀行为已经不很规范，祭礼也不完整，但它作为习俗的一部分保留在了日常生活中。
有的民族，大型氏族、家族祭祀活动的历史刚刚终结，氏族长老和萨满们仍然能够积极配合，熟练地主持萨满教祭祀活动。
这些按照原来传统进行的仪式表演，使我们有机会看到粗犷火暴的原始祭祀场面。
此外，萨满教研究者搜集的丰富多彩的萨满教遗留物，组成了一条文化长廊，展现了不同社会历史时期、我国北方不同民族社会里的实实在在的宗教信仰状况，因而具有广泛的客观性和很高的文化价值，如神偶、祭祀用品、萨满器具、萨满服装、口头传说、个别宗教仪式等等。
2024届高考语文中国现代文学专题训练杨绛作品(含答案)
2024届高考语文中国现代文学专题训练杨绛作品A．文中两处划曲线的句子用“阿Q精神”“酸葡萄论”“废话”“胡言”等语，体现出“凡间的隐身衣”不被世人理解、不受世人待见的状况。
B．第①段中提到的《堂吉诃德》里的桑丘，可以说是一个穿了“凡间隐身衣”的人。
C．文末“国王的新衣”喻指生活中的欺骗、愚昧与虚伪。
D．本文多用俚语、口语，善用短句，形成了通俗质朴的语言风格，与作者率真、朴实的文学气质相契合。
4．纵观全文，“凡间的隐身衣”代表了怎样的生活态度？5．本文用“隐身衣”的意象表达了丰富的思想感情。
请在《红烛》《百合花》中任．选一篇．．．，分析“红烛”或“百合花”的意象在表情达意上的作用。
阅读下面文章，完成试题。
读书苦乐杨绛①读书钻研学问，当然得下苦功夫。
为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。
陶渊明好读书。
如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么“托福儿”，难免会有些困难吧？我只愁他政治经济学不能及格呢，这还不是因为他“不求甚解”。
①我曾挨过几下“棍子”，说我读书“追求精神享受”。
我当时只好低头认罪。
我也承认自己确实不是苦读。
不过，“乐在其中”并不等于追求享受。
这话可为知者言，不足为外人道也。
①我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。
要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。
翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。
不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。
我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考怀疑。