儒家价值思想与社会主义核心价值观
浅谈儒家思想对社会主义核心价值观的渗透
浅谈儒家思想对社会主义核心价值观的渗透【摘要】儒家思想与社会主义核心价值观有着相互渗透的关系。
在当代社会中，儒家思想扮演着重要角色。
其仁爱思想启示了社会主义核心价值观的发展，孝道与国家公民道德的关系体现了社会主义价值观的重要性。
中庸之道为社会主义核心价值观提供了补充，而礼乐观念与社会主义价值观契合，增强了其实施效果。
儒家的教育理念与社会主义核心价值观结合，促进了核心价值观的传播和普及。
儒家思想对社会主义核心价值观产生了深刻影响，并在推动核心价值观建设中发挥了重要作用。
这种相互渗透的关系为当代社会带来了积极影响，推动了社会主义价值观的不断完善和发展。
【关键词】儒家思想, 社会主义核心价值观, 渗透, 相互关系, 作用, 仁爱思想, 孝道, 国家公民道德, 中庸之道, 礼乐观念, 教育理念, 启示, 补充, 契合, 结合, 深刻影响, 推动建设。
1. 引言1.1 儒家思想与社会主义核心价值观的相互关系儒家思想与社会主义核心价值观的相互关系是一种有机的融合和互补关系。
儒家思想强调人与人之间的关系，注重仁爱、孝道、中庸、礼乐和教育等核心概念，而社会主义核心价值观强调集体主义、社会公平正义、民主法治、爱国主义和奉献精神等价值取向。
虽然两者在历史渊源和理论基础上有所不同，但它们在实践中有许多共通之处。
儒家思想中的仁爱思想与社会主义核心价值观中的公平正义理念相互呼应。
仁爱是儒家思想的核心理念，强调人们之间应该互相关爱、互相尊重，在社会主义核心价值观中，公平正义是重要原则之一，强调社会应该为每个人提供公平的机会和权利，保障贫富之间的公平分配。
儒家思想中的孝道与国家公民道德的关系也体现了相互关系。
孝道是儒家思想的基本道德准则，强调子女对父母的尊敬和侍奉，而在社会主义核心价值观中，爱国主义提倡维护国家和社会的利益，注重公民的责任和义务，国家公民道德的建设也需要体现孝道等传统道德观念。
儒家思想与社会主义核心价值观的相互关系体现了传统文化与现代社会理念的融合。
儒家思想作为社会核心价值观的内在原因探析
儒家思想作为社会核心价值观的内在原因探析【摘要】儒家思想作为社会核心价值观的内在原因，在于儒家思想的明确性、合理性、具体性和可操作性。
在今天我们构建社会主义核心价值观体系的过程中，借鉴儒家思想的理论及其传承之经验，有着重要的意义。
【关键词】儒家思想；核心价值观；内在原因；意义中国传统社会自汉代至清中叶，长期稳定地发展，且一直居于世界文明的领先地位，原因虽然是多方面的，但从意识形态领域看，主要得益于其长期形成的一套相对稳定的核心价值观。
它不仅在乱世成为拯救社会人心的精神支柱，而且在盛世成为一种信仰和追求。
甚至融入到了中华民族的血液之中，形成了这个民族特有的性格和思维方式。
这对于今天建设社会主义核心价值观具有很好的借鉴作用。
一在中华民族核心价值体系中，汇集了先秦诸家思想的智慧，儒家、道家、墨家、法家等，共同形成了国民的精神核心。
但其中占据主导地位的是儒家思想。
儒家思想之所以能够成为社会的核心价值观，原因是多方面的，从外部原因来看：其一，在于统治者的提倡。
儒家学派自春秋时孔子创立，经战国时的百家争鸣，到汉代，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝便开始实施。
虽然此时的“儒术”已掺杂了道家、法家、阴阳五行家的一些思想，但仍是以儒家思想作为核心的。
而到了宋代的科举考试，尤其自真宗以后，其内容由诗赋、策论转变为集中于儒学，立论必须依据儒家经典，诸子之书不合儒学的都不能采用。
这种要求到明清时期更加严格。
这使儒学被社会尤其是知识分子所接受和认同成为可能。
其二在于学校教育。
儒家学派的创立源自孔子的设坛讲学，广收弟子，有教无类。
弟子三千，七十二贤人，并代代相传。
而孟子也以这样的方式传播思想以求实现理想社会的美好图景。
到汉代独尊儒术之后，学校教育不仅有私学而且设立了公学。
汉武帝时期，朝廷置博士官，立太学。
成帝时，太学弟子三千人，东汉后期太学生多达三万人。
汉代经学教育为儒学的普及和传承建立了良好的基础，也为后代学校教育树立了典范。
儒家“修齐治平”思想对培育和践行社会主义核心价值观的启示
儒家“修齐治平”思想对培育和践行社会主义核心价值观的启示作者：张琳敏来源：《河南教育·高教》2015年第04期摘要：把加强社会主义核心价值观建设与弘扬优秀传统文化结合起来，让社会主义核心价值观建设融入人们的社会生活，使优秀传统文化在“活”的传承中不断发扬光大。
关键词：儒家；修齐治平；社会主义核心价值观2014年五四青年节，习近平总书记在北京大学师生座谈会上指出：“核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准，是全社会共同认可的最持久、最深层的力量。
”中国古代历来讲修身、齐家、治国、平天下，修身是个人的价值准则，齐家是社会的价值取向，治国、平天下是国家的价值总目标；把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体，既体现了社会主义的本质要求，又与儒家“修齐治平”思想的精神契合，秉承和升华了其当代价值，努力用中华民族创造的一切精神力量来以文化人、以文育人。
一、社会主义核心价值观与儒家“修齐治平”思想精髓相契合2014年2月24日，习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时指出：“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。
牢固的核心价值观，都有其固有的根本。
抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。
博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。
不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。
”社会主义核心价值观从概念的提出到内涵的凝练，都经历了一个逐渐认识和丰富的过程，是马克思主义与社会主义现代化建设相结合的产物，与中国特色社会主义发展要求一致，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观等优秀成果相承接，凝聚我们全社会价值共识做出的重要论断。
社会主义核心价值观的民族性决定了它的基本理念必然与中国优秀传统文化相契合，因为中华文化和文明本身是没有割裂和中断的，中国传统文化的价值观念和行为方式已经根植于中国人的内心之中。
儒家思想对中国社会主义核心价值观的影响
儒家思想对中国社会主义核心价值观的影响
中国社会主义核心价值观是指以国家主权、民族团结、人民幸福为根本，以和平、发展、稳定、公正、民主、法治、思想自由、社会秩序为原则，以友谊、团结、爱国、敬业、诚信、自强、进步为基本文艺观的核心价值体系。
儒家思想对中国社会主义核心价值观的影响是十分显著的。
从历史上看，儒家思想曾经深
刻影响过中国的社会秩序、政治格局和文化传统，它在中国主要的政治文化中发挥着极其
重要的作用，对中国社会主义核心价值观也具有深远的影响。
首先，儒家思想重视“仁爱”这一理念。
在儒家文化背景下，“仁爱”被赋予了更高的价值，
而这也是中国社会主义核心价值观思想的基本精神，即人要拥有友善、爱心、仁慈、尊重
他人等品质。
其次，儒家思想倡导“天道”，强调实现天象下“天道”的意义。
而中国社会主
义核心价值观中也有着类似的思想，那就是要依据实际情况和社会实践，让人们秉持正义、尊重秩序，勇于创新，实现进步。
通过以上几点可以看出，儒家思想的影响力无可辩驳，它成为中国社会主义核心价值观的
思想基础，对中国社会在不同时期形成令人瞩目的重要贡献。
社会主义核心价值观与儒道法墨
社会主义核心价值观与儒道法墨儒家道德对中国传统社会模式影响至深，以致今天国人生活的方方面面都受到其影响。
在社会主义建设新时期，我们大力提倡社会主义核心价值观，将社会主义民主作为国家层面的价值目标。
进行社会主义民主建设，践行社会主义核心价值观，不仅要与中国特色社会主义发展要求相契合，还需要与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接，所以对作为中国传统文化之一的儒家道德文化进行深入挖掘很有必要。
在该问题的研究上，现代的学者多是对儒家道德进行整体性分析，未将被后儒篡改过的儒家道德与原始儒家的道德理论区别开来，进而把具有浓烈专制色彩的汉儒、宋儒所谓的“道德”作为儒家道德的主体，这显然有失偏颇。
另外，儒家道德本身所包含的消极因素是其初创时期就存在的，今人在汲取儒家道德积极因素的同时也不能忽视对其消极作用的批判。
本文拟从儒家道德的源头出发，探讨儒家道德本真之义，结合社会主义民主政治建设要求，将其积极因素融入社会主义核心价值观，以有助于实现儒家“内圣外王”理念的重生，促进社会主义和谐社会建设。
一、儒家道德的本真之义从先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、宋明理学，到明清实学、现代新儒学，儒学发展的阶段性特征十分明显。
因此，要探讨儒家道德的本真之义，需从儒学的开端——先秦子学入手。
第一，道德起源于政治需要。
儒家道德观念并非由孔子提出，其政治渊源可谓由来已久。
道德作为一种政治思想与政治谋略，具有深刻的社会影响力。
在远古时代，“德”作为一种观念意识，大约起源于商周之际。
学者韦政通认为，卜辞里没有“德”这个文字，道德观念起源于周初。
[1]（P65）学者侯外庐也认为，从周初文献中可以寻找到道德起源的痕迹。
[1]（P67）但是，商朝占卜卦辞中虽没有“德”这个文字，并非意味着商代就没有道德意识。
因为一般刻在卜辞中的文字多是占卜解卦之辞，而“德”这个字似乎与解卦并无太大关联。
虽然“德”这个字具体起源于何时尚待考证，但是道德观念确因政治需要而产生，这一点是非常肯定的。
儒家仁爱思想对培育和践行社会主义核心价值观的启示教学设计教案
儒家仁爱思想对培育和践行社会主义核心价值观的启示教学设计教案第一章：教案概述教学目标：1. 理解儒家仁爱思想的基本概念和内涵。
2. 分析儒家仁爱思想对培育和践行社会主义核心价值观的启示。
3. 培养学生的批判性思维和综合分析能力。
教学重点：1. 儒家仁爱思想的基本概念和内涵。
2. 儒家仁爱思想对培育和践行社会主义核心价值观的启示。
教学难点：1. 儒家仁爱思想的深入理解和内涵的拓展。
2. 将儒家仁爱思想与社会主义核心价值观的结合。
教学准备：1. 相关儒家仁爱思想的文献和案例。
2. 社会主义核心价值观的相关资料。
教学方法：1. 讲授法：讲解儒家仁爱思想的基本概念和内涵。
2. 案例分析法：分析儒家仁爱思想在现实生活中的应用。
3. 小组讨论法：引导学生探讨儒家仁爱思想对培育和践行社会主义核心价值观的启示。
教学过程：1. 引入：通过介绍儒家仁爱思想的基本概念和内涵，引发学生的兴趣和思考。
2. 讲解：详细讲解儒家仁爱思想的基本概念和内涵，引导学生理解其重要性。
3. 案例分析：分享一些儒家仁爱思想在现实生活中的应用案例，让学生更加深入地理解和感知。
4. 小组讨论：将学生分成小组，让他们探讨儒家仁爱思想对培育和践行社会主义核心价值观的启示，并分享讨论结果。
5. 总结：总结儒家仁爱思想的基本概念和内涵，强调其对培育和践行社会主义核心价值观的重要性，并鼓励学生在日常生活中践行。
第二章：儒家仁爱思想的基本概念和内涵教学目标：1. 了解儒家仁爱思想的基本概念和内涵。
2. 理解儒家仁爱思想的核心价值观。
教学重点：1. 儒家仁爱思想的基本概念和内涵。
2. 儒家仁爱思想的核心价值观。
教学难点：1. 儒家仁爱思想的深入理解和内涵的拓展。
教学准备：1. 相关儒家仁爱思想的文献和资料。
教学方法：1. 讲授法：讲解儒家仁爱思想的基本概念和内涵。
2. 案例分析法：分析儒家仁爱思想在现实生活中的应用。
教学过程：1. 引入：通过介绍儒家仁爱思想的基本概念和内涵，引发学生的兴趣和思考。
社会主义核心价值观的儒家思想渊源探究
社会主义核心价值观的儒家思想渊源探究
中国社会主义核心价值观是中国共产党和中国政府在指导实践中提
出的一系列价值观，它以“爱国、敬业、诚信、友善”为核心，深深
扎根于中国传统文化中。
其中，儒家思想是中国社会主义核心价值观
的重要渊源。
儒家思想是中国古代传统文化的重要组成部分，它以“仁义礼智信”为核心，强调“仁”的重要性，认为“仁”是人类行为的最高准则，
是人们追求的最高境界。
儒家思想强调“仁”的重要性，也强调“义”的重要性，认为“义”是人们行为的准则，是人们追求的境界。
儒家
思想还强调“礼”的重要性，认为“礼”是人们行为的准则，是人们
追求的境界。
儒家思想的“仁义礼智信”，与中国社会主义核心价值观的“爱国、敬业、诚信、友善”有着千丝万缕的联系。
“爱国”是“仁”的体现，“敬业”是“义”的体现，“诚信”是“礼”的体现，“友善”是“智”的体现。
这些价值观都是儒家思想的重要组成部分，也是中国
社会主义核心价值观的重要渊源。
因此，可以说，儒家思想是中国社会主义核心价值观的重要渊源。
儒家思想的“仁义礼智信”，与中国社会主义核心价值观的“爱国、
敬业、诚信、友善”有着千丝万缕的联系，是中国社会主义核心价值
观的重要渊源。
儒家文化与社会主义核心价值观的培育
儒家文化与社会主义核心价值观的培育【摘要】儒家文化与社会主义核心价值观的培育是中国传统文化与现代社会主义建设的重要途径。
儒家思想中的仁爱与社会主义核心价值观的共通之处体现了传统和现代价值观的融合。
儒家文化对社会主义核心价值观的现代解读为当代社会主义建设提供了新的思路。
通过儒家文化与社会主义核心价值观的融合实践，可以更好地引领现代社会的发展方向。
儒家文化对社会主义核心价值观的传承和发展具有重要价值和意义，为中国社会主义事业注入了新的活力和动力，推动着中国社会主义事业不断向前发展。
【关键词】关键词：儒家文化、社会主义核心价值观、传承、影响、仁爱、共通之处、现代解读、融合实践、启示、结合、价值、意义。
1. 引言1.1 儒家文化与社会主义核心价值观的培育儒家文化作为中国传统文化的重要组成部分，深受历史和社会发展的影响，对于社会主义核心价值观的培育具有深远的影响和重要意义。
儒家思想强调仁爱、礼道、中庸等价值观念，与社会主义核心价值观中的社会公正、道德品质、团结互助等理念有着不可分割的联系。
儒家文化不仅在历史上对社会主义核心价值观的形成和传承起到重要作用，也在当代对社会主义核心价值观的现代解读和融合实践中发挥着积极的作用。
通过对儒家文化与社会主义核心价值观的深入探讨和研究，可以更好地挖掘和传承中国传统文化的精髓，加强社会主义核心价值观在当代社会的引导和引领作用。
儒家文化与社会主义核心价值观的结合不仅是传统文化与现代社会主义建设的有机结合，也是对社会主义核心价值观传承和发展的重要途径。
在当今社会发展的大背景下，儒家文化与社会主义核心价值观的融合将会为社会主义现代化建设提供更多有益的启示和指导。
2. 正文2.1 儒家文化对社会主义核心价值观的传承和影响儒家文化对社会主义核心价值观的传承和影响在中国传统文化和现代社会主义建设中具有重要意义。
儒家文化强调仁爱、礼让、孝道等道德准则，在社会主义核心价值观中体现出对人与人之间的和谐相处、互助互助的重视。
儒家文化与社会主义核心价值观的培育
儒家文化与社会主义核心价值观的培育【摘要】本文围绕儒家文化与社会主义核心价值观的培育展开，通过探讨传统儒家文化对社会主义核心价值观的影响、强调的道德伦理与核心价值观的契合、传统在社会主义建设中的作用、对培育核心价值观的启示以及在教育中的应用等方面，阐述了儒家文化与核心价值观的相互促进与发展。
文章强调弘扬传统文化，推动核心价值观的传承与培育，尤其体现了儒家文化构建社会主义核心价值体系的重要意义。
通过本文的论述，可以更深入地认识儒家文化与社会主义核心价值观之间的关系，为现代社会主义建设提供借鉴和启示。
【关键词】关键词：儒家文化、社会主义核心价值观、传统文化、道德伦理、社会主义建设、教育、传承、培育、发展、相互促进、意义、弘扬、体系构建。
1. 引言1.1 儒家文化与社会主义核心价值观的培育儒家文化与社会主义核心价值观的培育是一项重要的任务，它涉及到中华传统文化与社会主义理念的结合与发展。
儒家文化作为中国传统文化的代表之一，强调人伦道德、仁爱和礼仪，对于塑造社会主义核心价值观具有重要的意义。
社会主义核心价值观是指中国特色社会主义的基本理念和价值取向，包括爱国主义、集体主义、社会主义和共同富裕等核心价值观。
而传统儒家文化中所强调的仁爱、忠诚、孝道等伦理道德，与社会主义核心价值观中的集体主义、共同富裕等理念具有相通之处。
在当代社会主义核心价值观教育中，儒家文化也应得到充分的重视与应用。
通过弘扬传统文化，推动社会主义核心价值观的传承与培育，可以促进社会主义核心价值观的深入人心，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
儒家文化对于构建社会主义核心价值观体系具有重要的意义，必须加强对其传承与挖掘，以实现中华民族文化的伟大复兴。
2. 正文2.1 传统儒家文化对社会主义核心价值观的影响传统儒家文化对社会主义核心价值观的影响可以从多个方面进行探讨。
儒家注重人的修身养性，强调道德品质和人格修养的培养，这与社会主义核心价值观中强调的爱国、诚信、友善等价值观念相契合。
社会主义核心价值观对儒家思想继承发展论文
社会主义核心价值观对儒家思想的继承与发展摘要:社会主义核心价值观是凝聚全国各族人民的科学思想,然而这一科学思想的产生是在批判的吸收了儒家思想中的优秀思想的同时又发展了儒家思想。
使社会主义核心价值观的内容更加完善。
关键词:社会主义核心价值观爱国主义大同思想一、社会主义核心价值观的基本内容党的十六届六中全会指出:”马克思主义指导思想,中国特色社会主义共同理想,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,社会主义荣辱观,构成社会主义核心价值观的基本内容。
”[1] 马克思主义指导思想决定了社会主义核心价值观的性质和方向,是社会主义核心价值体观的灵魂;中国特色社会主义共同理想,是基于现实又超越现实的奋斗目标,是社会主义核心价值观的主题;以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,是一种既具有强烈的民族性又具有鲜明时代性的先进的思想文化,是社会主义核心价值观的精髓;”八荣八耻”是社会主义核心价值观的基础。
二、与社会主义核心价值观相关的传统儒家思想及其内涵(一)大同社会理念儒家素重现实而少玄想,唯战国末期的儒家经典《礼记·礼运篇》描述了儒家对于未来社会的理想。
与其它儒经不同的是《礼运篇》具体描述了五帝时代社会”大同”的生动情景,并据之而提出了著名的”大同”思想。
其说包蕴着下列主要思想内容:一是”大同”之世是一个以农业公有制为经济基础的社会,”天下为公”是社会的总原则,在这样的社会里,人们各尽其力,生产成果和社会财富均归社会成员共享,全体社会成员团结友爱,真诚相待,各得其所,过着幸福美满的生活。
(二)敬祖爱国,崇礼厚德孔子创发的”仁”的根本出发点是”爱人”,也就是尊重人、爱护人,以人为本,舍己为人,实际就是如何做人的道理。
由此派生出的礼、义、诚、信、廉、耻、孝等等,成为世代中国人的道德追求。
中国人把建立高尚的道德视为人生的最高追求,并且还把注重道德观念伦理化、实践化,把它变成大众的日常意识,让它渗透到家庭、课堂、日常生活与人的社会关系中去。
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哲学与儒学研究
２ ０ １ ２年 ｌ １ 月， 党 的十八大 报告 首次 以 １ ２个 词 们 富足 ， 然后 再进 行人 伦教 化 ， 即大家 熟知 的 “ 先 富 明确 地概 括 了社会 主义 核心价 值观 ： “ 倡 导 富强 、 民 后 教 ” 思想 。 主、 文明、 和谐 ， 倡 导 自由 、 平等、 公正 、 法治， 倡导 爱
鲁哀公 问有若 ， 饥 荒 的时候 ， 国用不 足 ， 应 该 怎
价值 观 中“ 富强 ” “ 法 治” 及“ 诚信” 等 内容 ， 是 对 儒 么办 ？有若 回答哀 公 ， 实 行 彻法 ， 即 沿 用 什取 其 一
家 价值 体系 中 “ 富民…‘ 礼治” 及“ 诚信 ” 思 想 的继 承 的税法 制度 。这种 制度 ． 对 于 国 家 可 以节 省 国用 ，
问： “ 既 庶矣 ， 又何 加 焉 ？ ” 孔子答 日： “ 富之。 ” 只是 人 口众 多而不 富裕 ， 人 民生 活 就 没 有 保 障 ， 因此 应
田平 均分成 九块 ， 每块 一百 亩 ， 中间一块 是 公 田 ， 外
该 制 田里 、 薄 赋 敛 使 人 民 富 足 。冉 有 再 问 ： “ 既 富 面八 块分 给八 户 农 民耕 种 ， 先 把 公 田共 同 耕 种 完 ，
哀 公 问 于 有 若 日： “ 年饥 ， 用 不足 ， 如 之
国、 敬业 、 诚信 、 友善 ， 积极 培育 社 会 主义 核 心 价 值
观。 ” 社 会主义 核 心 价 值观 。 是 在 中 国 当前 形 势 下 ， 根 据 中国 国情 提 出来 的 ， 指 引 中 国 前 行 的 思 想 力
２ ０ １ ５年 ３月
渭 南 师 范 学 院 学报
Ｊ ｏ ｕ ｎａ ｒ ｌ ｏ ｆ Ｗｅ ｉ ｎ ａ ｎ Ｎｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ
Ｍａ ｒ ．２ Ｏｌ ５
第３ ０卷 第 ５期
Ｖｏ １ ． ３ ０ Ｎｏ ． ５
【 政治与哲学文化研究】
何？ ” 有若对 日 ： “ 盍彻 乎 ？ ”日： “ 二， 吾 犹 不足 、
如之 何 其 彻 也？ ”对 日 ： “百 姓 足 ． 君 孰 与 不足 ？
百姓 不足 ， 君孰 与足 ？ ”
（ 《 论语 ・ 颜渊》 ）
量， 是儒 家价 值体 系的继 承和 发 展 。社会 主 义 核心
一
儒 家 的“ 富民” 思 想源于孔子 ， 在 孟 子 那 里 得 部分 ， 对 于后 来 国家提 出实现 共 同 富裕 和 国家 富强 的 目标 ， 奠定 了深 厚 的文化底 蕴 。
孔 子到 卫 国 ， 看 到 卫 国 人 口众 多 。弟 子 冉 有
是 对百 姓 应 该 减 轻 赋 税 负担 ， 采 用 好 的税 赋 制 孟 子 发 展 了孔 子 的思 想 ． 他认为 ， 要 保 证 百 姓
矣， 又何 加 焉？ ” 孔子 日： “ 教之。 ” 孔 子认 为 ， 富 而不 再耕 种 自己的私 田 ， 这 既 保 证 了税 收 ， 又 保 证 了农 教， 则 近于禽 兽 。所 以应该 立学 校 ， 明礼 仪 而教 之 。 民 自己的基本 生活水 平 。 无 恒 产 而有 恒 心 者 ， 惟 士 为能 。 若 民， 则 无 恒产 ， 因无 恒心 。 苟无 恒 心 ， 放 辟 邪侈 ， 无不
（ 《 论语 ・ 子 路》 ） 这 就是 著名 的 “ 庶、 富、 教” 论 。也
到进 ～ 步发展 和完 善 ， 形成 了儒 家思 想 中重 要 的一 度 ； 二 是 民富才 能 国富 ， 民富是 国富的前 提 。
的基 本生 活需 要 ， 需 要 三 个 基 本条 件 ： 一 是 制 民 之
产， 二 是使 民以时 ， 三 是取 民有 制 。 对 于如 何 制 民之 产 ， 孟 子 提 到 了井 田制 ， 把 农
中华传统文化的主流 ， 以其 价 值 体 系为 核 心 ， 影 响 着 中 国文 化 的 发 展 。践 行 和 培 育 社 会 主 义 核 心 价 值 观 ， 必 须 植 根 于 中 国
传统文化 ， 植根于优秀 的儒家价值思想 ； 而儒家思想在现代社会进 行创造性 转化 和创新性 发展 ， 也要依 托社会 主义核 心价 值观。 关键词 ： 儒家思想 ； 社会主义 ： 核心价值观 中图分类号 ： Ｂ ２ ２ ２
儒 家价 值 思想 与社 会 主 义 核 心 价 值 观
张 瑜
（ 中国青年政治学 院 中国马克 思主义学 院 ， 北京 １ ０ ０ ０ ８ ９ ）
摘
要： 社会 主义核心价值观是社会 主义 核心价值 体系的 内核 ， 体现社 会 主义核心 价值体 系的根 本性 质 和基本特 征。
社会主义核心价值观有三个思想来源 ： 一是马克思 主义的价值学 说 ， 二 是西方 的价值 理念 ， 三是 中国传统文 化。儒学作 为
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ４ — １ １ —１ ７
文献标志码 ： Ａ
文章 编号 ： １ ０ ０ ９ — ５ １ ２ ８ （ ２ ０ １ ５ ） ０ ５ — ０ ０ ４ ２ — ０ ５
基金项 目： 中国共 青团中央团校基金项 目： 中国青年政治学 院研究生科研项 目（ １ ９ ０ ０ ０ ０ ０ １ ０ ９ ０ ５ ０ １ ）
和发 展
一
对 于 百姓 可 以减 少 赋税 。哀 公 认 为 什 取 二都 不 够
、
儒 家 之 富 民 思 想 与社 会 主 义 之 富 强 观
用 。有 若指 出 ， 百姓 富裕 了 ， 国家不 会贫 穷 ， 百 姓 贫
穷， 国家不 可能 富裕 。从这 段话 中 ， 可 以得 出两点 ，