孙权劝学
孙权劝学原文及译文
《孙权劝学》
【作者】司马光【朝代】宋
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
译文
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。
孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。
”吕蒙于是开始学习。
当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
《孙权劝学》的原文及译文
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孙权劝学的原文以及翻译
孙权劝学的原文以及翻译《孙权劝学》选自《资治通鉴》。
该文通过叙述孙权劝学和吕蒙学有所成的故事，表明读书大有好处的道理，并警告人们刻苦学习的重要性。
下面请观赏作者为大家带来孙权劝学的原文以及翻译，期望对大家有所帮助~原文初，权谓吕蒙曰: 卿今当涂掌事，不可不学! 蒙辞以军中多务。
权曰: 孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。
蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰: 卿今者才略，非复吴下阿蒙! 蒙曰: 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎! 肃遂拜蒙母，结友而别。
浏览练习1、文学常识填空。
《孙权劝学》一文作者是，是时期的政治家、史学家。
他主持编攥的，是我国最大的一部史书。
2、找出《孙权劝学》一文中的成语并说明。
(写一个)3、说明下面句子中的加点词。
(1)卿今当涂掌事( ) (2)但当涉猎 ( )(3)蒙辞以军中多务 ( )(4)及鲁肃过寻阳( )4、根据语段内容回答。
(1)表现孙权对下属吕蒙爱惜、重视和期望的一句话是:(2) 刮目相待后，鲁肃有何举动?说明了什么?5、将下面的文言句子译成现代汉语。
①但当涉猎，见往事耳。
②士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!6、从吕蒙的变化中你得到了什么启示?请结合《伤仲永》一文扼要谈谈自己的看法参考答案1、司马光北宋《资治通鉴》2、刮目相待 :用新的眼光来看待。
吴下阿蒙原指三国时期吴国大将吕蒙。
意思是说人没有学问的意思。
现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。
3、(1)当道、当权(2)粗略的浏览(3)推托(4)到4、(1) 卿今当涂掌事，不可不学!(2)与吕蒙结友，说明鲁肃对吕蒙的欣赏、认可。
5、①只是应当粗略地浏览，了解历史罢了。
(只是应当粗略地浏览，了解以往的事情罢了。
) ②士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!6、只要乐于学习，善于学习，就会寻觅一切机会去学习，终究有所成绩。
《孙权劝学》原文,译文及注释
《孙权劝学》原文,译文及注释《孙权劝学》原文：子晋见东吴孙权，曰：“晋家世为文学之家，胸藏千卷之书，今独不见所废乎？”权曰：“世主好武，吾安敢以文学干扰其志。
”子晋曰：“文学者，世之宝也。
往者魏武帝以明理之故，舍世之宝而专思武功智谋之事，使数世之后，千里之内，无一文学者。
后世人以为愚闇，则以亡国。
千里之内，无一文学者，吾甚病焉。
君若能使当世之人，皆以文学称贤，使人与日俱进，则吾世受其福也。
”权曰：“夫学者，人之本也，而教化之资也。
古之君子，以文学为事，未有不修身齐家治国平天下者也。
今诸葛亮、周瑜等文学者多为世所称，表面南面而不厌其繁，其志不在众人所在，可谓学者矣。
而此等之人，正以修身齐家治国平天下为己任。
夫学者修身齐家，而后治国平天下，非学者之本意也。
以学者之资，以修身齐家治国平天下为事，此则差矣。
夫孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，勿玩好；及其长也，血气已定，而未有功业者，勿与之业；及其贵也，未有功业者，勿与之国。
”此乃人欲得为贵者之心也。
夫学者修身齐家治国平天下，此则饰品也，非学者之本也。
夫学者之本，以学者之资，以修身齐家治国平天下为事也。
夫学者之本，以修身齐家治国平天下为事，而后以修身齐家治国平天下为功。
夫孔子曰：“君子不慮也，不慮而后知者也。
”夫学者之本，以修身齐家治国平天下为事，而后以修身齐家治国平天下为功，此则学者之本也。
今汝学者，顾修身齐家治国平天下为事而已，此则差矣。
夫学者之本，当以修身齐家治国平天下为事，而后以修身齐家治国平天下为功。
今汝学者，为事而已，此则差矣。
夫学者之本，当以修身齐家治国平天下为事，而后以修身齐家治国平天下为功。
今汝学者，为事而已，此则差矣。
”注：《孙权劝学》是《三国演义》中的一段对话，取自孙权劝说魏国的学者子晋。
孙权以此劝学之意，表达了他对学者修身齐家治国平天下的重要性的看法和对时代学风的批评。
劝学者要以修身齐家治国平天下为本，实践于事才能成为真正的学者。
《孙权劝学》原文及译文
《孙权劝学》原文及译文
孙权劝学原文
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁(lù)肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂(suì多音字)拜蒙母，结友而别。
译文
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。
孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗?只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军中事务繁多，谁能比得上我呢?我经常读书，(我)自认为(读书对我)有很大的好处。
”吕蒙于是就开始学习。
等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，(鲁肃)惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了!”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊!”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
朗读节奏
初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学!”蒙/辞以军中多务。
权曰：“孤/岂欲卿/治经为博士邪! 但当/涉猎，见/往事耳。
卿言/多务，孰/若/孤?孤/常读书，自以/为大有所益。
”蒙/乃始就学。
及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙!”蒙曰：“士别/三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之晚乎!”肃/遂拜蒙母，结友而别。
《资治通鉴 孙权劝学》原文、注释、译文
《资治通鉴孙权劝学》原文、注释、译文作品简介：司马光（1019—1086），字君实，北宋著名的政治家、史学家。
《资治通鉴》是司马光和其助手花费十九年心血编纂的，是我国迄今为止规模最大的一部编年体通史。
此书所记史实，上起战国周成烈王二十三年，下至五代周世宗显德年间，共1362年的历史。
宋神宗为此书题名，意思是“鉴于往事，有资于治”，就是帮助宋王朝治理国家的历史借鉴。
《孙权劝学》选自《资治通鉴》卷六十六。
赤壁之战以后，魏蜀吴三国鼎立的局面形成，曹操、刘备、孙权之间的斗争仍然激烈。
为了战胜对手，孙权要自己的部下经常读书学习，以史为鉴，增长才智谋略，从而适应与刘备、曹操争夺天下的需要。
本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友” 的佳话。
本文记事简练，全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。
写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表现出来。
写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言，来表现他的善劝，而略去吕蒙的对话，仅以“蒙辞以军中多务” 一句写吕蒙的反应，并仅以“蒙乃始就学” 一句写吕蒙接受了劝说；写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有风趣的一问一答，来表现吕蒙的惊人长进，而略去二人“论议” 的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别” 一句作结。
原文：初，权谓吕蒙曰：“卿（1）今当涂（2）掌事，不可不学！”蒙辞（3）以军中多务。
权曰：“孤（4）岂（5）欲卿治经（6）为博士（7）邪（8）！但当（9）涉猎（10），见往事（11）耳。
卿言多务，孰若（12）孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃（13）始就学（14）。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略（15），非复（16）吴下（17）阿蒙（18）！”蒙曰：“士（19）别三日，即更（20）刮目相待，大兄（21）何见事（22）之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
孙权劝学文言文翻译及注释
孙权劝学文言文翻译及注释《孙权劝学》选自北宋史学家、政治家司马光主持编纂的一部编年体通史一一《资治通鉴》。
[1] 该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。
孙权劝学文言文翻译及注释是如何呢?本文是整理的孙权劝学文言文翻译及注释资料，仅供参考。
孙权劝学作者：司马光初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪(语气词，通“耶”)!但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁(lù)肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂(suì多音字)拜蒙母，结友而别。
孙权劝学文言文注释1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。
2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年(公元222年)称王于建业(今江苏南京)，国号吴，不久迁都武昌(今湖北鄂城)。
229年称帝。
3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。
4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。
6、涂：同“途”。
当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。
掌事，掌管政事(异议：当涂：地名)。
7、辞：推托。
8、多务：事务多，杂事多。
务，事务。
9、孤：古时候王侯的自称。
10、治经：研究儒家经典。
"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》11、博士：当时专掌经学传授的学官。
12、但：只，仅。
13、涉猎：粗略地阅读14、见往事：了解历史。
见，了解;往事，指历史。
15、乃：于是，就。
16、及：到了…的时候。
17、过：到;到达。
18、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。
19、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
20、非复：不再是。
《孙权劝学》译文(精选15篇)
《孙权劝学》译文（精选15篇）《孙权劝学》译文篇1选自《资治通鉴》孙权劝学：司马光文本译文原文文本起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职把握重权，不行不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。
孙权说：“我莫非是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习学问而不必去深钻精通。
你说要处理很多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我经常读书，自己感到获得了很大的收益。
”吕蒙于是开头学习。
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不行不学！”蒙辞以军中多条。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研争论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后特别惊异地说：“你如今的才能谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么发现事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告辞而去。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大警曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
《孙权劝学》 2023/10/01《孙权劝学》译文篇2孙权劝学教学目的：1.体会人物语言的情味。
2.学习一些文言实词和虚词的用法。
3.学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。
4.理解本文开卷有益的主旨。
教学过程一、导入：“开卷有益”这个成语是说读书对人们大有好处。
本文讲了一个有关读书的故事。
三国时，孙权手下的名将吕蒙大字不识几个。
孙权劝他，你现在当权，不行以不读书。
吕蒙听了孙权的劝说，开头学习，后来果真大有进步。
二、作家作品简介本文选自《资治通鉴》，题目是编者加的。
《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。
神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，即为统治阶级供应政治借鉴。
【初中文言文】《孙权劝学》原文及翻译
【初中文言文】《孙权劝学》原文及翻译
原文
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲
卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，小怒曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”塞曰：“士别
三日，即为更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂仁蒙母，结友而别。
译文
当初，吴王孙权对吕蒙说道：“你现在身居要职掌控重权，不能不进一步回去自学！”吕蒙因为军中事务繁多予以辞让。
孙权说道：“我难道就是想你研究经书[1]而沦为学识
渊博的学者吗！只要借阅一下历史就行了。
你说道你事务拥挤，谁比得上我处置的事务多呢？我常常读书，自己深感存有非常大的收益。
”于是吕蒙就已经开始自学。
鲁肃来到寻阳的时候，和吕蒙讨论天下大事，（鲁肃听到吕蒙的见解后）非常惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，已不再是当年的那个东吴阿蒙了！”吕蒙说：“与有志向
的人分别几日，就要擦擦眼睛重新看待，长兄知道这件事太晚了啊！”于是，鲁肃拜见吕
蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后才告别。
期望同学们通过这篇译者对这篇文章存有更好的认知。
孙权劝学原文及赏析
孙权劝学原文及赏析孙权劝学原文及赏析原文：孙权劝学宋代：司马光撰初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
译文当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。
孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。
”吕蒙于是开始学习。
当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时的没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
注释初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（浙江富阳）人，黄龙元年（公元222年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。
229年称帝。
谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。
吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人。
卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。
今：当今。
当涂：当道，当权。
掌事：掌管政事。
辞：推托。
以：介词，用。
务：事务。
孤：古时王侯的自称。
岂：难道。
治经：研究儒家经典。
治，研究。
“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。
博士：当时专掌经学传授的学官。
邪（yé）：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。
但：只，仅。
当：应当。
涉猎：粗略地阅读。
见往事：了解历史。
见，了解；往事，指历史。
耳：语气词，表示限制语气，罢了。
多务：事务多，杂事多。
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孙权劝学初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学！蒙辞以军中多务。
权曰：孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通耶）!但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
蒙乃始就学。
及鲁(lù）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙！蒙曰：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！肃遂(suì多音字）拜蒙母，结友而别。
译文当初，孙权对吕蒙说：你现在当权掌管政事，不可以不学习！吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。
孙权说：我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。
吕蒙于是就开始学习。
等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！吕蒙说：和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
朗读节奏初，权/谓吕蒙曰：卿/今/当涂/掌事，不可/不学！蒙/辞以军中多务。
权曰：孤/岂欲卿／治经为博士邪! 但当/涉猎，见/往事耳。
卿言/多务，孰/若/孤？孤/常读书，自以/为大有所益。
蒙/乃始就学。
及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！蒙曰：士别/三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！肃/遂拜蒙母，结友而别。
注释1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。
2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。
孙权229年称帝。
3、谓：告诉，对……说，常与曰连用。
4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。
5、今：现在。
6、涂：同途。
孙权当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。
掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。
7、辞：推托。
8、多务：事务多，杂事多。
务，事务。
9、孤：古时候王侯的自称。
10、治经：研究儒家经典。
"经指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》11、博士：当时专掌经学传授的学官。
12、但：只，仅。
13、涉猎：粗略地阅读14、见往事：了解历史。
见，了解；往事，指历史。
15、乃：于是，就。
16、及：到了…的时候。
17、过：到；到达。
18、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。
19、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
20、非复：不再是。
21、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
22、但：只，仅。
23、孰若：谁比的上；谁像（我）。
孰：谁，若：像。
24、就：从事。
25、遂：于是，就。
26、士别三日：有抱负的人分别几天。
三：几天，这里指少（与常见的多的解释不同）。
27、何：为什么。
28、吕蒙：东吴名将，汝南富陂（今安徽阜阳）人29、耳：表示限制，语气词，相当于罢了。
30、始：开始。
31、与：和。
32、论议：谈论，商议。
33、大：非常，十分。
34、惊：惊奇。
35、今：现在。
36、者：用在时间词后面，无翻译。
37、复：再。
38、即：就。
39、拜：拜见。
40、待：等待。
41、吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，对吕蒙亲昵的称呼；在吴下时的没有文学的阿蒙。
42、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。
刮目：擦擦眼睛。
43、更：重新。
44、阿蒙：名字前加阿，有亲昵的意味。
45、邪（yé）：通耶，语气词。
46、乎：啊。
表感叹语气。
47、以：用48、见事：认清事物通假字孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当于吗。
卿今当涂掌事：涂，通途一词多义当：但当涉猎（助动词,应当）当涂掌事（动词：正）见：见往事耳（了解）大兄何见事之晚乎（认清）古今异义词辞古义：推脱。
（蒙辞以军中多务）今义：美好的词语。
治古义：研究今义：治理及古义：到了……的时候。
（及鲁肃过寻阳）今义：以及。
过古义：到。
（及鲁肃过寻阳）今义：经过。
更古义：重新。
（即更刮目相待）今义：更加。
但古义：只。
（但当涉猎）今义：转折连接词，但是。
博士古义：当时掌管经学的学官。
（孤岂欲卿治经为博士邪）今义：学位名称。
往事古义：历史今义：过去的事大古义：很今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象孤古义：古时候王侯的自称，我今义：独自，孤独就古义：从事(文中）今义：就司马光是猪文章道理1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。
2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。
3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。
4）要善于听取他人好的建议或意见并去做。
5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。
6) 不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。
7) 做人不能太骄傲，要谦虚。
8）劝人要讲究策略。
9)不能找借口轻言放弃。
10）只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。
11）与《伤仲永》相比，突出了后天教育的重要性。
本文成语吴下阿蒙、刮目相待、士别三日。
吴下阿蒙，泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。
士别三日，即更刮目相待:比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。
解释争议课本把当涂掌事联在一起解释为掌权管事，有些人认为不妥，当涂与下文的寻阳一样，是个地名，位于安徽省东沿，至于掌事，跟我们熟悉的知县知府知事一样，是个官职。
根据：三国时代的淮南袁术自立为帝的时候，理由之一就是一句谶语代汉者，当涂高也。
这句话有四种解释。
1.是孙坚为了怂恿袁术自立为帝，解释成了公路。
涂假途也，乃‘路’之意！涂，即途。
途，即路。
这个解释用在这里显然不符。
2.涂高：本来解释是魏。
《三国志》：魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳。
吕蒙乃东吴官吏显然不会跑到魏国谋职，所以也不符。
3.即是课文中所说的掌权谋事，粗看之下好想像有道理，其实不然。
我们研究一下，如果袁术仅仅是因为自己的字和当涂高有着牵强的联系就称帝，显然过于草率，毕竟他也是一路诸侯，不至于这么蠢。
肯定还有其他原因。
当时袁术控制着当涂县，如果是因为此，就说得过去了。
如果解释为掌权管事，显然袁术当时还没有那么高的权利。
结论：因为孙权和袁术都是南方人，而且两人所处时代相同，所以字词用法也应该相同。
所以推断孙权所书的当涂高，可能是指当涂县令的意思。
整体把握本文写的是吕蒙在孙权劝说下乃始就学，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之结友的佳话。
可分两层：先写孙权劝学，吕蒙乃始就学；后写鲁肃与蒙论议，结友而别。
本文记事简练，全文只写了孙权劝学和鲁肃与蒙论议两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。
写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地从另一个侧面反映出吕蒙的进步之大，孙权的循循善诱，鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。
问题研究1．本文是怎样以对话表现人物的？本文注重以对话表现人物。
对话言简意丰，生动传神，富于情趣。
仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。
孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出学的必要性，即因其当涂掌事的重要身份而不可不学；继而现身说法，指出学的可能性。
使吕蒙无可推辞，乃始就学。
从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。
卿今者才略，非复吴下阿蒙，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因学而使才略有了令人难以置信的惊人长进。
需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。
士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。
三日形容时间很短，刮目是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。
并且，他还很爱才。
从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。
孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。
在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙就学的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。
2．鲁肃为什么与吕蒙结友？文章以肃遂拜蒙母，结友而别结尾。
鲁肃之所以主动与吕蒙结友，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。
这最后的一笔，是鲁肃与蒙论议的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。