从维熙散文有感：读从维熙散文《观雨》浅感
儿时观雨从维熙
儿时观雨丛维熙儿时最爱看雨，觉得它神秘莫测。
家乡的老人说，天上有一条银河，雨是银河决了堤，倾倒下来的天水。
还有的老人说，那是老天爷与他媳妇打架时，玉皇娘娘流下来的眼泪。
当时，我虽然不懂科学知识，但也不相信这些民间传说——管它是从哪儿来的，反正下雨能给我快乐。
家乡少雨，但也有大雨滂沱的日子，这是我最惬意的时候。
我喜欢在云雨蒙蒙的田野上，木偶般地呆望着林间百鸟在雨幕中疾飞归巢，听夏蝉因落雨而歌声沙哑；在单调的蝉声跌落之后，接声而起的事遍地蛙鸣，那高一声低一声的鸣唱，让我想起住学堂里，娃儿们吟读国文之声（那时称“语文”为“国文”）。
在我的记忆里，幼年时只是觉得雨大非常好玩。
富有情意的举动，顶多是用纸叠成一个小船，让它经在院子里顺水飘流，挥发一下童心童趣而已。
自从开始学习古诗之后，雨在我心中的形象陡然升值，它不仅仅是我的玩伴，而流变成了孕生于怀的一种思绪。
记得，当我读到杜牧的《清明》诗章后，乡间的牧童、田野的驿道、小镇的酒幌以及树叶上流淌下来的水珠……都能引起我神秘的幻想。
这个雨中美丽的田园画面，曾让我戴上草帽，冒雨离开家院，在密集斜飞的雨丝中，去寻找那幅恬静而富有诗情的一隅。
当然，在家教十分严格的书香家庭，要想雨中上街总要找一个十分确切的理由。
爷爷雨天总是要喝上几盅酒的，我说我给爷爷上酒馆里买酒。
娘把涂着桐油的雨伞递给我，我却偏偏戴上草帽，提起酒壶便跑出家院。
雨中寻找诗情，实在是一件乐事。
虽然我所住的小镇不是杏花村，但街上的酒馆还有那么几家。
因而尽管在落雨街道上，没有发现牧童，也没有找到杜牧诗中“牧童遥指杏花村”的画面——我的两只布鞋被积水湿透了，小小草帽覆盖不到的身子，雨水把我淋成了一只落汤鸡，但我并不因此而失意，因为那些雨中的匆匆行者，以及小镇酒馆前悬挂于空中被淋湿了的酒幌，都给了我童心幻觉中的某种满足。
特别是地上时而鼓起、时而消失了的雨泡，就像我玩耍，吹起的肥皂泡那般，时而圆圆的鼓起了肚子，时而又塌陷为无，那周而复始、瞬息间发生的生生死死，都引发了我十分惬意的遐想。
观雨的读后感100字5篇
观雨的读后感100字5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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作家从维熙辞世：我在文学上尽了自己最大的努力纪念
作家从维熙辞世：我在文学上尽了自己最大的努力纪念中国当代著名作家从维熙于2019年10月29日晨于北京病逝，享年86岁。
从维熙先生是《中篇小说选刊》的老作者、老朋友，与本刊结缘甚深。
自上世纪80年代以来，从维熙先生的作品多次获得《中篇小说选刊》全国优秀中篇小说奖。
深切怀念从维熙先生。
纪念《中篇小说选刊》创刊至今选发从维熙的十部作品：一九八二年第四期《远去的白帆》（选自《收获》1982年第一期）一九八四年第五期《雪落黄河静无声》（选自《人民文学》1984年第一期）一九八六年第五期《风泪眼》（选自《十月》1986年第二期）一九八九年第一期《阴阳界》（选自《小说》1988年第三期）一九八九年第三期《走向混沌》（选自《海南纪事》1989年第一期）一九九二年第三期《野浮萍》（选自《特区文学》1991年第五期）一九九三年第二期《空巢》（选自《长城》1993年第一期）一九九四年第六期《断肠草》（选自《时代文学》1994年第三期）一九九九年第三期《死亡游戏》（选自《收获》1999年第二期）二〇〇〇年第四期《伴听》（选自《中国作家》2000年第六期）从维熙在《中篇小说选刊》获奖历史：《雪落黄河静无声》获1984年度《中篇小说选刊》优秀中篇小说奖（选自《人民文学》1984年第一期，载《中篇小说选刊》1984年第五期）《风泪眼》获1986-1987年度《中篇小说选刊》优秀中篇小说奖（选自《十月》1986年第二期，载《中篇小说选刊》1986年第五期）《阴阳界》获1988-1989年度《中篇小说选刊》优秀中篇小说奖（选自《小说》1988年第三期，载《中篇小说选刊》1989年第一期）1986年参加我社《新时期中篇小说名作丛书》首发式1989年出席《中篇小说选刊》杂志社举办的全国优秀中篇小说颁奖活动1986年我社出版的《从维熙集》收录四部中篇小说《大墙下的红玉兰》《泥泞》《远去的白帆》《风泪眼》《新时期中篇小说名作丛书》获首届国家图书奖从维熙先生手稿作家简介从维熙，1933年生，河北玉田人。
从维熙《男儿山》余光中《散文的知性与感性》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成1-3题。
文本一：男儿山从维熙曾经读过多少篇描写张家界的文章了。
可能是出于笔者的孤陋寡闻，似乎没有读到过对这座奇山感悟出的奇想文字。
文学是幻觉孕生的婴儿，如果失去了联想，就如同一只飞鸟，被折断了彩翼。
一尊雕塑再美，也难以如生灵那般；山水的描述文字，不同于摄像机器，只是能拍摄下它的形影，而更为重要的，怕是要赋予它内在的生命象征。
前年秋深，与一些友人共游了张家界的全部景观。
在接受当地电视台采访的时候，友人们各抒自我的独特感受时，我说：中国的名山大川不计其数，各有各的性格。
黄山以其秀而驰名天下；华山以其险而使游者折服；五台、九华、普陀、峨眉以其禅佛之静，而陶冶来客之心境……唯张家界以其山势之挺拔伟岸，一根根石柱似要刺破天穹之戟，而使游客心旷神怡之余，感到人在戳天石柱之林面前的渺小和卑微。
张家界着实是一座奇山。
面对它的第一个直觉，使我想起了位于美国西南部的红石山。
红石山与张家界群峰都是“仙人掌”状的峰峦组合，它们之间的不同之处，在于美国红石山的每一块石头都是红色的；而位于湘西的张家界，更贴近山体自然的青灰色。
但是它们的共同特色，就是山峦的组合多由拔地而起的石柱连接而成。
因而在我的眼里，张家界的山具有男性阳刚之美，这在全国所有景观中，是独一无二的。
我真不知道，亿万年前当地壳运动时，在天崩地裂、地火岩浆形成造山的要间，那些炽热的浆液，何以会凝聚成冲天的火柱而不塌落，致使它成为后世的山中之奇。
我们在天子山缆车爬向它的最高峰时，俯身从缆车中下望，可见一座座高耸的岩柱，像是列队的武士，从眼下排队而过。
这一瞬间，我首先想起来那些西安的兵马俑；仿佛那是秦时威严猛士，只把壳体留在了西安，而这里才是他们的灵肉。
更加使人感到奇伟的是，在柱石光秃秃的头顶上，居然还能长出体态弯曲的松柏来，这真算是造物主的一大奇功。
那形象颇有点像现代化战争中，那些身着迷彩服的大兵，头冠上盘戴着的绿色伪饰。
因而张家界之美，可以归属于男子汉家族。
【读后感】雨路随笔 《古文观止》读后感1500字
【读后感】雨路随笔《古文观止》读后感1500字《雨路随笔》是唐代文学家韩愈的一篇散文，收录于《唐文粹》中，此文共二篇。
两篇文章都是韩愈在旅行中对雨天所遇见的景色和感受的记录和思考。
读完此文，让人颇有些共鸣和感触。
文章开头就描述了一个让人着迷的情境：隔着窗户，韩愈看到窗外大雨倾盆，眼前一片朦胧云雾，耳中是淅淅沥沥的雨声和其他细碎声音。
他描绘出雨天的气息和视觉效果，淋湿了外面的大自然，也淋湿了人们的情感世界。
韩愈的文字以非常独特的角度描述了他对这个场景的感受，读起来让人有一种身临其境的感觉。
文中有一句话引人深思：“虽非亲暇，然秋雨一至，则蒙不违之托而去行乎？而吾夏雨至，则有去而不得行者矣。
”在这句话中，韩愈通过对生活的感悟和对自己的反思，探究了自己与雨水的关系，也从中寻求着人生的意义。
他试图表达的是，人生的道路上，有时候我们不得不放弃一些机会，但是有些机会我们一定要珍惜，不能错过。
而这些机会，常常是很微小的，非常容易被我们所忽视。
文章中提到了一个很有趣的事实，就是韩愈在写这篇文章的时候，也正在随雨奔行，与雨同行。
这种与自然相亲相近的关系，非常符合唐代诗歌的风格和气质。
文章的后半部分，韩愈则谈到了山谷与雨水的关系，很生动地描绘了山谷中雨水的流动和情感的脉络。
对于爱情和生命的思考，是人类智慧和情感反映的主要来源之一，也是艺术作品中近乎永恒的主题和意义。
在韩愈的文章中，他也提到了这些问题，让我们在读这篇文章中不仅有了一些新颖的感受，也可以从文字中获得一些生活的启示。
总之，《雨路随笔》是一篇充满诗意和生活感悟的文章，它记录了一个文化时代，也表达了一种人性情感和人生思维。
通过读这篇文章，我们可以让自己更好地完成自我认知和个人成长，也可以学到一些关于中华文化和哲学的知识。
这篇文章的阅读，对于开阔我们的文学视野，提升我们的人文素养，都有着极大的借鉴意义。
好文章是可以经久不衰、历久弥新的，相信《雨路随笔》也会是这样的一篇作品。
【高中散文阅读】从维熙《雨韵》阅读答案
【高中散文阅读】从维熙《雨韵》阅读答案阅读用以下文字完成问题1720。
（总共18分）只有当玉云从维西进入生命的夕阳时，她才明白简单的汉字雨，它包含了生命的四季。
根据化学分子式，雨水是H2O的气体。
在天空中阅读以下文字并完成17—20问题（共18个）分）雨韵丛维西进入生命的夕阳黄昏，才理解了“雨”这个简单的汉字，包容着人生四季。
根据化学分子式，雨水是H2O的气体，在天空合成为水，然后返还到地面上来的物质。
它在不同季节，有着变形的本能；春雨悄然无声，充满了孩子的稚嫩和温柔，像刚刚出生不久的婴儿那般，形象上有点腼腆；夏雨滂沱，象征着旺盛的生命力量，就如同一个人从童进入青时期，显示出无与伦比的阳刚气势；秋天的雨声，欢乐的音符里掺杂进一些忧伤的咏叹，淅淅沥沥不绝于耳，除去让人看见果实的成熟，感到收获的喜悦之外，还容易让人联想起《红楼梦》里的黛玉悲秋，这是人与自然同时走向成熟的标志；到了冬天，雨的体形变为片片白雪，与老人的银发一色，这寓意人已经走到了生命暮。
随着年龄的增长，我更喜欢下雨，尤其是在雨天散步。
我舒服地撑着雨伞，独自在雨中行走，聆听生活四季中的各种韵律和旋律；童年无拘无束的童心，青年苦涩的学海，中年“老先生炉”的修炼，花甲背后的心如静水。
在雨中回顾生活的苦乐与在书房里回忆过去是截然不同的。
后者，因为没有雨水作为陪衬，就像一部没有背景的生活剧；将记忆带到雨中燃烧，不仅可以升华记忆的色彩，还可以将雨转化为瞬间的助燃剂，使记忆刻上雷电的韵律，成为浪漫的抒情咏叹调。
记得在一个雨天，我看见一个老者领着一个娃儿----身后还有一条小狗，一起来到公园的湖边。
那条小狗对于雨天出游，表现出了无限惊喜，它一会儿蹿到老人和娃儿前面，一会儿又溜到一老一小身后。
但是那个男娃儿，与那条小狗的欢快相反----尽管老人拿着雨伞，但他似乎仍然无法走进雨中。
老人说“你看那荷叶上的水珠儿，多好看！”孩子仍然撅着他那张小嘴，向湖里也斜了一眼，但无动于衷。
从维熙散文阅读《海中听海》
从维熙散文阅读《海中听海》（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《听听那冷雨》读后感三篇
《听听那冷雨》读后感《听听那冷雨》读后感三篇这篇散文抒写的是深深的思乡情绪，这种乡情主要是通过雨声的描写流淌而出的，下面是小编给大家整理收集的《听听那冷雨》读后感，希望大家喜欢。
《听听那冷雨》读后感1雨是感性的。
丝丝润物却并不无声。
听听，雨落在树叶上的沙沙声，青草池塘的处处蛙鸣。
而我们身处城市之中，这些天籁之音，不是用耳朵去听，而是用心。
雨是传递信息的使者，是上天派她给大地带来问候。
滋润土地，散发出阵阵清新的泥土芬芳。
听听，诗人笔下的雨的形态。
“好雨知时节”是春雨如油最好的诠释。
“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”在秦观笔下雨又被带上了丝丝的愁。
“清明时节雨纷纷”对已故亲人的祭奠，雨又带上了一层伤感的色彩。
下雨也许是睡觉的好时候，但我认为这是浪费。
站在阳台上，窗外的景色，不外乎是那些隐天蔽日的楼房。
唯独雨能够轻巧地穿过楼间的缝隙坠落下来。
霎时间粉身碎骨，遁入土中，只留下一个印迹。
在屋中观雨是不过瘾的，走入自然中，任纷飞细雨打在脸上、肩上、发梢上。
树上、天空已看不到鸟儿的踪迹。
路上的车渐渐少了起来。
行人的脚步加快了。
天地一片寂静，唯有“嘀嗒”雨声。
长廊观雨又别是一番享受。
听，那雨滴打在石阶上的声音，打在檐上的声音，打在草丛中的声音。
如果此时在加上池塘蛙鸣。
简直就是一曲超自然的交响乐。
洗涤人的灵魂，净化人的心灵。
人是自然的一部分。
雨洗落城市的喧嚣，洗去游子一身的归尘。
听听，那冷冷细雨打入心中，映入眼中。
《听听那冷雨》读后感2前几日心情烦闷，望着窗外那倾盆如注的大雨，仿佛一切从头至尾的冲刷着自己的内心，闲暇之余缓慢地翻起一本书籍，映入眼帘的竟是那篇很熟悉的文章，余光中的《听听那冷雨》。
文章先从故乡的冷雨说起，回忆着在下雨的季节一位姑娘撑着一把油纸伞心平气和的向小巷深处走去。
她的脚步是那样的寂寥而凄清，滴滴答答的`雨滴声敲打着高低不平的石板路。
随即，作者笔锋一转向我们展示了厦门之夜的雨，并以两位主人翁的形象叙述了一种淡淡的相思之愁。
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从维熙散文有感篇一：读从维熙散文《观雨》浅感现代散文的思想内容博大精深，它是丰富多彩、海阔天空的。
读来让人心思跟着细腻，情感跟着起伏，可以让人在文字中沉浮，并有所获得……从维熙的《观雨》是我很喜欢的一篇散文。
久旱逢甘霖，整个北京城为之一振，板儿爷喜兴的叫喊，一扇扇楼窗打开了，孩子们唱起了古老的童谣。
雨送来了诗情，街市如梦似烟，景色如画。
雨也催发了生命力，树更绿，连灯也有了神韵。
作者诗兴大发，即兴写下了“我是雨滴”的诗句。
他的选材很有代表性，不仅让我们看到了景色的变化，还看到了人的精神面貌。
一、姗姗而来的雨——情趣美散文名叫《观雨》，自然与欣赏雨脱不了关系。
文章一开始就点明“京城久旱无雨了”。
接着穿插了一段作者带母亲去医院的故事，大家谈论的不是病情，竟是“五行”缺水，人间要灾变。
可见久旱逢甘霖的重要性。
终于，雨姗姗而来，“她步履轻轻，只能听见一片片沙沙的轻微声响。
”“窗外雨丝织网，街市已在雨幕中一片含糊。
花的雨伞，花的雨衣，花的少女，花的街市……若同在这短短瞬间，迷蒙的雨丝给这京城编制了一个漂亮的梦……”雨的轻柔与含糊给人们的不是晦涩，反而是种清新，宁静，轻柔，让人舒畅，让人如烟似梦，让人把一切都看得如在美梦之中。
而城市也因有人的主观关照，显得越发漂亮。
“密集的雨丝敲打在玻璃窗上，使雨中的京城街市，显得愈加如烟似梦。
那一排排眨着眼睛的汽车尾灯划过眼底，像现代派画家魔幻之笔，留下的一条条变形的曲线;它又若同红绸舞的演员，为欢庆这场喜雨而舞动的一条条红绸，由于有雨丝与之共舞。
那婀娜的红绸带，多了比舞台上演出时的萧洒和飘逸”。
这段比喻加联想的文字写得非常动人，首先，它把雨和街道巧妙地融合了起来，雨中的汽车尾灯别有风情，让人觉得一种和谐，一种自然融在现代都市里的和谐之美;其次，比喻得也很妙，把雨比作现代画家的魔幻之笔、舞动的红绸，使雨有了一种生气，似乎是由雨静静地下，慢慢过渡到让雨衬着尾灯活泼起来，而且在比喻中又一次强调了雨的美，因为有雨，演出更显萧洒飘逸。
由静开始向动转。
然后说“久旱之后的这一场雨，使整个京华都变得有了奔突的生命张力。
”我认为“奔突的生命张力”这个短语用得特殊好，不仅写了雨的蓦地，也写了它的活力，一种将要迸发出的张力。
再写了雨中树的青翠，树因有雨丝抚摸而更显阳刚之气。
由静及远地看到了远处街市的十字路口：“黄灯亮了，像蓦地开放在街心的一束野菊 ;绿灯亮了，像伸张开边缘的一片水中荷叶;红灯亮了，像合欢树上笑开了娇羞的毛茸茸的合欢……”借着雨中景色的变幻、跳动，让雨有了动感。
从而激发了作者做诗的冲动，但是，当做者写了一半还想继续写时，雨已停下，天上又挂着了“一轮火烫的骄阳……”雨是自然的甘霖，所以，在亲近雨的同时，会觉得自己也亲近了自然，受到自然之水的抚摸。
雨带来的欣喜，淡淡的，却很欢快。
心思如雨般细腻，感受着雨中城市的漂亮。
“镜头”式的转换，全方位地表现雨带来的美，性情闲适，欣赏趣味无穷。
最后忽然发现雨停了，又让人有种不舍，对雨的眷恋……二、质朴的喜兴，古老的童谣——人格美这篇散文的另一个特点，就是它不仅让我们看到了雨本身的美，还看到了雨中的风情。
透过雨中的风情，我们可以感受到一种质朴与纯真的人格美。
文章几乎是写人与写雨各一两段互相穿插在一起的。
雨刚来，望向窗外，“平日千篇一律的街道，顷刻间多了些奇妙的风景：一些‘板爷’们虽然被雨丝封堵了生意而提前收摊，用苫布盖起货物打道回府，但是他们用光溜溜、赤裸裸的胸膛，迎接着漫天雨丝的洗礼。
两只脚拼命地蹬着三轮车踏板，嘴里还在喜兴地喊叫着：雨——雨—— ; 下吧——下吧—— ;下金下银——下粮下面——”他们的穿着是简单的，他们露着胸膛感受雨的触碰，彻底不因雨影响了生意而生气，反而透着欣喜。
他们的叫喊，更是在对雨的爱慕中增添了一份质朴的愿望：“下金下银，下粮下面。
”这样的质朴贴切生活，让人很容易就受到了感染。
可以感受到这些人的热情，爽快，朴实无华。
当雨丝给京城编织了一个漂亮的梦，最不怕雨的孩子浮现了“他们赤着脚板，在梦的画面中追逐嬉戏。
当幼稚的嬉笑声停了下来，几个男孩就蹲在楼下的墙角，开始在梦中织梦了：水牛，水牛，先出犄角后出头。
”“任天雨淋湿他们的衣衫，任甘露淌下他们的额头。
他们口里唱的是北京古老的童谣，实际上是对这场喜雨的祭奠。
”童真是人类的灵性，有童真的人都会在心底深处有着永恒的快乐，及对生活的热爱。
而文章通过孩子们抓水牛的场面，以及老北京的童谣，表现了清纯真切的童真。
宛然雨不仅浸润了大地，还洗净了人们的心灵，让人们能在童真中体味出欣喜，体味出幸福。
人是自然的人，所以，人的本质表现得越无华越有无穷的吸引力。
小贩们没有华丽的衣裳，甚至可能还在为吃穿发愁，但也正是这样的他们，身上没有太多羁绊与束缚，反而显出别人没有的质朴。
用胸膛感受真切，用叫喊表达快乐。
这是不少人做不到的，因为顾及太多，但他们可以这样做。
这也让我想到了一些少数民族地区的文学，特别是一些山歌民谣，语言都是朴素直接的，很豪爽。
男的女的都有种豪气，而这样的表达被有些人称作原始，但其实它们有无尽的美所在，就是一种直接的美，一种直接的情感表达。
而童真更不用多说，童真就是人还没被世俗一切所浸染，还依然清纯清澈的表现。
童年不用考虑太多，童年的愿望总强烈真切却又五彩缤纷。
不少人想到童年，都会愿意带着微笑去回顾，所以才有那末多人爱表现童真，因为它实在清纯太美，转瞬而过的美，无法言喻的美!所以，我认为，文章也表现出了自然的人格之美。
文章的内容是丰富的，写雨，写人;自己表达情感，通过别人表达情感。
两者都通过“雨”融合在了一起。
让我们能够感受到一种清澈的美。
再者，他“镜头”式转换，也使文章动了起来，与雨互相映衬，表面上写了对雨的期盼，欣赏雨的情趣，而在期盼中又透出了人格的美。
文字优美生动，联想丰富。
行文自由、散淡，但却真实质朴，情感愉悦。
由静及动，转换巧妙，衔接也很恰当，没有给人突兀感，而是徐徐转来。
散的镜头中却向来有着明确的主线，带着读者一路走来，最后让人意犹未尽。
我想，人类最质朴情感可以得到最强烈的表达，这才是散文的魅力所在吧!从维熙散文有感篇二：历史的悲哀——读从维熙的《走向混沌》有感满纸荒唐事，一把辛酸泪。
一提起建国后二三十年的点点滴滴，都让人感到“往事不堪回首”，那反右派运动和文化大革命成为了文人的噩梦，造就了我国令人落泪的历史的悲哀。
走进图书馆，眼睛无意间落在了一本破旧的书上，封面上画着一个乞丐样子的人宛然在艰难的向前迈着步子，书名叫《走向混沌》，从维熙著。
它的外表一下子吸引了我，我急切地想了解其中发生了什么.就这样,我进入了从维熙的传奇经历.从维熙， 1933 年出生于河北玉田县城北代官屯。
年轻时曾经任教师，后任北京日报记者、编辑。
18 岁开始发表作品。
1953 年毕业于北京师范学校.1956 年开始专业创作。
1957 年被错划为右派，到劳改农场、矿山做工。
1978 年重返文坛。
曾经任北京市文联专业作家、作家出版社社长兼总编辑。
1950 年发表处女作《战场上》。
1955 年出版第一部散文小说集《七月雨》。
1978 年恢复创作活动后发表和出版的重要作品有《大墙下的红玉兰》、《远去的白帆》、《北国草》、《风泪眼》、《白云飘落天幕》《走向混沌》等中、短篇小说和散文。
其作品注重描写当代中国曾经经历过的历史蜿蜒，展示“左”的错误所造成的灾难性后果，情节起伏动人，多具有浓郁的惨剧色采。
在这本书中,作者叙述了自己一夜之间被划为右派 ,从一个年轻有为的青年作家顿时间沦为阶下囚 ,变的前途一片渺茫 ,哎,这真是世事难料,祸患难测啊!之后作者开始了长达二十年的劳改生涯,那是作者可悲可泣的辛酸经历 ,也是中国的政治错误愈演愈烈的悲哀历史!书中的那一句句话语不禁让读者潸然泪下 ,作者经历了酷寒,炎热,饥饿,还有那生命中的那灵肉之裸.任何一个时代，知识份子都是社会的中坚与脊梁。
社会的变革，也往往由他们发起。
如意大利的文艺复兴，中国的“五四”运动。
也因为知识份子他们在社会中的地位和号召力，人们对知识份子的独立人格和社会道义感也寄托了厚望。
中国向来有“文死谏，武死战”的传统，许多知识份子也把“铁肩担道义”当做自己的责任，更把“独以乾坤精神而往来”当做自己的气质，做到“威武不能屈，富贵不能淫."翻开《走向混沌》，我却看到的是他们扭曲的人格。
作者放下了手中的笔，拿起了劳改用的铁锹，镐子，妻子张沪因为放不下知识份子的架子曾经两次自杀，从美学巨擘吕荧之殁到书呆子张赞祖的溺水而亡，从有着一只“风泪眼”的建源君到身患绝症的“肌无力”，从英若诚堂妹英木兰的生命传奇到姜葆琛的驿路风尘，更有陆丰年君用缺耳铝锅煮食“三毒”，曾经去过了一回阎王殿，赵岳在垃圾堆前捡食可吃的东西——从维熙用自己的亲身经历向我们展示了那鲜为人知的点点滴滴,读完之后,不禁令人深思,在政治高压下,就是那桀骜不逊的文人又怎能不低头 ?哎,人们都称知识份子为国之栋梁 ,那末知识分子就应该为国家做出自己的贡献 ,在那政治浮现严重错误之时 ,知识份子没有力挽狂澜,却屈服于政治的淫威之下,这是知识份子的本色吗?亲爱的朋友,"中国知识份子虽然有牛的顽强，龟的沉默以及在风云时代虎啸龙吟;但是他们也是肉体凡胎，几千年文化积淀的负面影响，在他们身上也注入了明显的生命残缺."正因为如此,我们才更应反省历史,做一个真正的知识份子!我们要用我们掌握的知识改造我们面前的客观世界，我们更要用我们的理想去引领人类走向那更加光明的未来!让我们背负起前人未完成的重任，坚信我们是令中国为之骄傲的新时代的知识份子!我们现在要以祖国为荣，不久的将来祖国将以我们为荣!我们将再也不让历史的惨剧重演，相信我们的力量可以扭转乾坤!奋斗吧!当代知识份子!。