浙江高考满分作文汇总(篇)
浙江省高考满分的作文
浙江省高考满分的作文浙江省高考满分的作文（篇1）常言道：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
雄鹰只有经历过痛苦的蜕变，方能浴火重生，重塑生命之壮美。
人生也是如此，痛苦虽能折磨人，却也能磨炼人，催生心灵的芬芳。
凤凰涅槃，宝剑浴火。
凤凰以跃火之势谱写出一生最壮美的诗篇，宝剑从千锤百炼中锻造出强劲的形态，锋锐的刀刃。
同样，饱经痛苦的人生更可以不凡的经历诠释生命的柔韧。
史铁生在饱经痛苦的折磨后，不是选择逃避眼前的苦难，而是在痛苦中不断逼问自己，使自己在生与死中作出了最动人的抉择，把生命中的痛苦当成是成功的踏脚石。
终于创作了《我与地坛》等佳作。
谁说痛苦只能是痛与苦而不能是快与乐呢？史铁生的一生足以诠释痛苦也能绽放出美丽的心花。
然而，痛苦始终是痛苦，即处于痛苦中必定要饱经痛苦的折磨，有的人忍受不了风吹雨打，一倒不起，有的人在风雨中愈战愈勇，就如那在痛苦中重生的雄鹰一般，以最挺拔的`身姿突破痛苦的重围，绽放出奇迹之花。
张正祥就是这样的一个人，他不惧地方恶势力的重重压迫，用智与勇与破坏滇池的无知之人奋力斗争，眼睛瞎了一只不怕，孩子疯了一个不惧，妻子跑了不顾，一心只想保护一直哺育着自己的滇池母亲。
只要他活着他将在痛苦中徘徊一生一世。
因着他的执着，滇池也越发秀丽迷人了。
他以自己一次次的同苦经历，换来在滇池上绽放最美丽之花的永恒！由此可见，在同苦中绽放花朵需要不屈的意志与永恒的坚守。
纵观今外，无论是简森的三落三起赢得人生第一金牌，还是刘翔从伤痛中昂首向前，再揽亚运金牌，他们均在痛苦中获得了前行的巨大动力，终于扬帆远航，走向不朽，在生命的痛苦中绽放出了美丽的花朵。
正如雄鹰的饱经苦痛终于迎来了生命中的又一次伟大的新生。
刘翔没有被伤痛的巨大困苦打倒，而是打倒了痛苦，重拾亚洲飞人的美誉。
让我们像雄鹰般扬起矫健的双翅，尽情在痛苦中浴火重生，寻找生的真谛，共谱生的壮美诗篇，在痛苦中绽放最美、最动人的荆棘之花，轻舞飞扬，心灵芬芳！浙江省高考满分的作文（篇2）话说人生大势，成败与否，在乎一心。
2023浙江高考满分作文(优秀8篇)
2023浙江高考总分值作文〔优秀8篇〕2023浙江省高考总分值作文篇一2023浙江省高考作文总分值作文语文26．阅读下面的文字，根据要求作文。
〔60分〕台湾女作家刘继荣在博文上说，她上中学的女儿成绩一直中等，但是却被全班学生全票推选为“最欣赏的同学〞，理由是乐观幽默、热心助人、守信用、好相处等。
她开玩笑地对女儿说：“你快要成为英雄了。
〞女儿却认真地说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。
〞网民甲：坐在路边鼓掌，其实也挺好。
网民乙：人人都在路边鼓掌，谁在路上跑呢？网民丙：路边鼓掌与路上奔跑，都应该肯定。
从上述网民的议论中，选取一种看法，写一篇文章。
你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。
①角度自选，立意自定，题目自拟。
②不得脱离材料内容及含义的范围作文。
③除诗歌外，文体不限。
④不得少于800字。
⑤不得抄袭、套作。
以“站〔坐〕在路边鼓掌的人〞为话题，题目平易，难度适中。
符合作文写作的根本原那么，能让大多数考生有内容、有兴趣写，可运用记叙、抒情和议论等多种表达方式完成作文，适合不同文体写作优势的考生。
立意时从三个角度入手：一是如何看待英雄和为英雄鼓掌的人；二是如何确认人生理想；三是怎样才能快乐成长。
从审题角度看，比前几年的作文题都容易，审题根本没有难度。
刘继荣的《坐在路边鼓掌的人》很多考生都熟悉，考生一般都能理解和把握题意，而且命题本身不会限制考生的思维。
另外，试题有较大的写作空间，提供了较多的立意角度，也表达了时代精神，“鼓掌〞可实可虚，可以激发考生的想象，翻开考生的写作思路，考生是能够根据自己对生活的观察和体会写出一篇好的作文来的。
考生从自己的生活体验和感受出发来写，可以只写某一点，不必面面俱到。
从内容角度看，命题符合学生实际，考生有话可说，都能联系自己的生活体验和生活感触，“鼓掌〞可实可虚，实质是人生的理想、价值、生活态度、思想情绪的外显，确定“为何鼓掌〞“鼓掌的意义〞是审题和写作的关键。
浙江高考满分的作文(精选5篇)
浙江高考满分的作文(精选5篇)浙江高考满分的作文（篇1）很多人都认为，被窝是青春的坟墓。
然而，对于每一个高三的学生来说，高考才是青春的坟墓。
高考意味着什么?每一个高三的学生都无比的清楚。
高考结束，高中生活也同样的划上了句号。
很多人在那一天尽情的释放自己的情感，压抑在内心十几年的情感一下子迸发出来，像洪水猛兽一般，不可阻挡。
当你发泄完以后，自己会惊讶的发现，原来自己还有另一面呀。
也许，那一夜，你就可能转变成另外一个人。
说着同样的话，却再也让人感觉不到是原来的你。
一夜间，很多人长大。
当然，有些人依旧沉醉在自己的世界里，不肯踏出一步，因为怕伤害，也可能习惯了这一切。
一觉醒来，青春不再。
那些日日夜夜抱怨的日子，突然变的那样的珍贵，记忆的片段，像放电影一样，在脑海里流转。
你清晰的记得说过的每一句话，做过的每一件事，这一切在当时的你来说，是那么重要，那么严肃。
如今再看，却只能化作笑谈。
突然明白自己，自己真是有点傻。
人生中注定会有不平凡的记忆，而高中三年的生活也注定会在其中占据不可磨灭的地位。
一起吃饭，一起笑，一起背书，一起逃课......身边的人都到哪里去了?这世界突然就剩下了自己。
朋友、同学都已离去，这宽阔的天地，有他们的足迹。
此一别，是天涯，也是海角。
我们期待相聚，却喜欢这深深地思念。
相濡以沫，不如相忘于江湖。
说得不是我们，同时也是我们。
有些人，即使好久不见面，好久不聊天，彼此依旧在心里。
岁月只会让这段友谊更加弥香，我一直相信着。
每一个人其实心里都明白，青春于每一个高三学生来说，都已经深深的埋葬在岁月里。
但是我们却不能去说，因为我们会难过，会想念，会悔恨和遗憾。
其实每个人都有机会去弥补，去再一次的记录自己的青春。
有些人把握住了，有些人错过了。
我也错过了。
虽然我的记忆不那么复杂。
很多个时候，我都在想，如果能够再一次，我会做些什么?是否还会那么执着?是否依旧不愿长大?是否还像个呆子一样?这些都是无解的答案。
2024年浙江高考满分作文范文(通用23篇)
2024年浙江高考满分作文范文（通用23篇）浙江高考满分作文 1古人云：“文如其人。
”不错，阅读时总有此种体验：朗读唐诗宋词，体会到李白的狂放、杜甫的忧国忧民;品读近现代文学作品，仿佛看见海子的不羁，林徽因的柔中带刚……文章与作者本人总是相似的，好像父母与孩子，血脉思维息息相通。
但，总有例外。
金人元好问就认为“文章宁复见为人”，作品有时甚至会背离人品，呈现出虚伪的作者，这又作何解呢?实际上，这两种理论并不矛盾。
性情确实影响文章，但影响的是“心文”。
这种文章本就是作者抒发内心世界所作，字字皆关情。
书写之时，作者力求将内心的所感所思用有限的文字极力展现，恨不得泣血成句。
如此写成的文章，常常带着某种历史也抹不去的光辉。
就好像《报任安书》，哪怕让一个早将司马迁的故事烂熟于心的人来阅读，心痛也是免不了的。
与之相对的是“用文”。
这种文章总有某种实际用途。
高尚但贫困的作家可能写下流作品换稿费糊口，小人则以修饰之文博取功名。
这种文章，如何不背离作者人品?两种文章鱼龙混杂，被蒙骗是免不了的，因此，我们才要赏之以文，考之以史。
“赏”，文章是“赏”的。
我们阅读，便是在欣赏，欣赏文辞佳句，并试图从字里行间拼凑出作者的形象。
但这形象也只作欣赏用，若拿来作严谨的论述，未免太过轻率。
在未分清心文与用文之前，这个形象只是我们的美好期望，并非作者本身。
此时，考之以史就是必要的了。
史料中记载的作者生平、他人评价是比文章更直接的存在。
就像一句打猎俗语所说：“熊大窝里怎样，才是怎样。
”作者在生活中怎样，人品才怎样。
高尚的作者无论是在生活中还是心文中均是高尚的，此时考之以史能更深地剖析他的精神内涵，将他的.文章与人品更紧密地联系在一起，这是有益无害的。
而就算遇上用文，我们也能了解到个中缘由，作出客观的评价。
伪造者在史料面前是无处遁形的，花言巧语的功名，骗得了一世，骗不了百世。
赏之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文结合，作者的真实才清晰浮现。
浙江高考满分作文
浙江高考满分作文浙江高考满分作文(集锦10篇)浙江高考满分作文1生活是有颜色的。
“生无所息”是催人奋进的红，让人昂首阔步;“生有所息”是沁人心智的蓝，使人闲适安恬。
“有鸟之于南方之埠，不飞不鸣，是何鸟也?”“是鸟虽不飞，飞将冲天，虽无鸣，鸣将骇人。
”成公贾与荆庄王之间那无心的对话，道出了“生有所息”的真谛。
“一鸣惊人”这一典故，用不争的事实告诉了人们，只有“有息”，才能更好地开创未来，实现人生的价值。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”屈原的话语夹杂在历史的风中吹过耳畔。
“生无所息”是一种执着的探索精神，是一种不屈不挠的坚强信念。
其实，“生有所息”和“生无所息”只是人们对生活的不同看法而已。
“生无所息”是一种积极进取的人生观。
凭借着巨大的毅力和勇气，才有了诸如“屈原放逐，乃赋离骚，左丘失明，厥有国语，韩非囚秦，说难孤愤”这般脍炙人口的历史佳句。
凭着“生无所息”，有了左思闭门谢客十年始成的《三都赋》，有了太史公包羞忍辱而成的“无韵之离骚”的《史记》，有了仲尼厄于陈蔡仍“执干柴而舞”的历史佳话，也便有了中华民族无数文人的铮铮傲骨和不灭不朽的斗志。
“生有所息”是一种适可而止的潇洒。
在南阳躬耕聊歌《梁父吟》的诸葛孔明将周身的光华玉韬珠藏，用时光等待着自己的“一鸣惊人”。
于是，他成功了，有了那《隆中三策》之旷世骇俗，有了三分天下有其一的蜀汉基业。
凭着它，有了生有所息的陶潜，寄情山水的王维，豁达不羁的李白，梅妻鹤子的林和靖历史上的文人们用自己的方式表达了对“生有所息”的理解。
对于一个国家来说，“生有所息”和“生无所息”的关系更能体现。
国逢乱世初定，便有了“与民休息”的无为而治;国逢盛世，便有了“生生不息”的繁荣景象。
中国正以东方巨龙的姿态立于世人面前，中华民族正面临着伟大复兴。
在当今，国人应当有“生无所息”的态度奋斗在自己的岗位上，国家应该有“生有所息”的政策，内建和谐社会，外创和谐世界。
使中华民族快速实现腾飞。
浙江高考满分作文范文
浙江高考满分作文范文篇一：赏之以文,考之以史古人云：“文如其人。
”不错，阅读时总有此种体验：朗读唐诗宋词，体会到李白的狂放、杜甫的忧国忧民;品读近现代文学作品，仿佛看见海子的不羁，林徽因的柔中带刚……文章与作者本人总是相似的，好像父母与孩子，血脉思维息息相通。
但，总有例外。
金人元好问就认为“文章宁复见为人”，作品有时甚至会背离人品，呈现出虚伪的作者，这又作何解呢?实际上，这两种理论并不矛盾。
性情确实影响文章，但影响的是“心文”。
这种文章本就是作者抒发内心世界所作，字字皆关情。
书写之时，作者力求将内心的所感所思用有限的文字极力展现，恨不得泣血成句。
如此写成的文章，常常带着某种历史也抹不去的光辉。
就好像《报任安书》，哪怕让一个早将司马迁的故事烂熟于心的人来阅读，心痛也是免不了的。
与之相对的是“用文”。
这种文章总有某种实际用途。
高尚但贫困的作家可能写下流作品换稿费糊口，小人则以修饰之文博取功名。
这种文章，如何不背离作者人品?两种文章鱼龙混杂，被蒙骗是免不了的，因此，我们才要赏之以文，考之以史。
“赏”，文章是“赏”的。
我们阅读，便是在欣赏，欣赏文辞佳句，并试图从字里行间拼凑出作者的形象。
但这形象也只作欣赏用，若拿来作严谨的论述，未免太过轻率。
在未分清心文与用文之前，这个形象只是我们的美好期望，并非作者本身。
此时，考之以史就是必要的了。
史料中记载的作者生平、他人评价是比文章更直接的存在。
就像一句打猎俗语所说：“熊大窝里怎样，才是怎样。
”作者在生活中怎样，人品才怎样。
高尚的作者无论是在生活中还是心文中均是高尚的，此时考之以史能更深地剖析他的精神内涵，将他的文章与人品更紧密地联系在一起，这是有益无害的。
而就算遇上用文，我们也能了解到个中缘由，作出客观的评价。
伪造者在史料面前是无处遁形的，花言巧语的功名，骗得了一世，骗不了百世。
赏之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文结合，作者的真实才清晰浮现。
以如此客观之态度品读古今作品，我们才能真正了解作者，获得超越区区一纸文字的精神体验。
浙江高考作文题目(优秀10篇)
浙江高考作文题目（优秀10篇）生无所息，生有所息浙江高考话题作文篇一人生如大海上的帆船，乘风破浪，勇往直前，为的是驶往遥远的彼岸，彼岸有宁静的港湾，人生的帆船要在宁静的港湾里幸福地栖息；人生如天空中的云彩，南来北往，漂泊他乡，为的是能够化作丝丝雨滴，滴入到厚实的泥土里静静地休养……人生需要远大的理想，为了理想，人一定要时刻努力；为了理想，人必将奋斗不息。
人如果不时刻不断地学习，不断用知识用智慧充实自己，人生的田园就会荒芜；人如果不能够为理想而奋斗不息，人生就会失去信心，丧失信念，最后将一事无成，美好的理想将化作虚无的幻想。
记得有一位科学家想发明一种“永动机”，可是失败了，因为世界上没有永动不息的东西：奔驰在高速公路上的汽车需要停息加油；航行在大海里的船只也需要在港湾里抛锚停泊。
汽车加油为的是开往更遥远的前方；船儿在港湾里停泊为的是驶向更波澜壮阔的汪洋。
人，在进行忙碌的学习和工作后，也需要休息。
戴尔·卡耐基曾经说过：“休息，并不是在浪费生命，它能够让你在清醒的时候，做更多更清醒更有效力的事。
”人生的过程好象是一次长长的旅行，当人生要立志在这长长的行程里，走过千山万水，走过海角天涯，就注定了要不停地长途跋涉，爬过重重的山坡，还要涉过无数条川流不息的江河。
人生的过程就是要不停地奔波。
只要活着，人就得不停地去寻找些什么，就得不懈地去发现些什么；人就得在别人需要温暖的时候能够给人温暖，就得在别人迷路的时候能够告诉他正确的方向，同时，人觉得疲惫了，就要找一个驿站，在驿站里停留休息，然后整理好行装，准备好食粮，继续前行。
在一个人碰到了困难，遇到了艰险，就要想法搭上他人的船，帮助你渡过难关。
人生在岁月的面前会塑造无数的过程与结果。
人在面对理想时，总是需要不屈不挠、永不厌倦、永不停息地去追求拼搏；人在面对生活时，又需要张驰有道，该放松的时候要放松，该休息的时候要休息，用歌声装点心灵，用微笑打扮人生。
这就是人生，生无所息；这就是生活，生有所息。
高考满分作文（浙江卷）：感悟，从点滴中开始（五篇）
高考满分作文（浙江卷）：感悟，从点滴中开始（五篇）第一篇：高考满分作文(浙江卷)：感悟，从点滴中开始高考满分作文(浙江卷)：感悟，从点滴中开始在日常学习、工作和生活中，大家都写过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。
那要怎么写好作文呢？下面是小编收集整理的高考满分作文(浙江卷)：感悟，从点滴中开始，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
我看不见海，我却能从一滴水中感觉到它的存在。
再过几个月，我就满十九岁，在这十九年的阴晴雨雪中，人生似乎很遥远，怎么也看不清又似乎触手可及。
连绵而无尽的存在，我们品不尽看不清，但人生的树干上伸出的枝丫却绽放着感悟的花。
我们是生命的过客，辽远的天空留不下飞过的迹痕，带走的不过是些微的记忆。
当我们停留在生命的指针重合的那一瞬，这些微的记忆将带我们回到降生的瞬间。
夕阳的迷雾搂抱着眷恋，当我们背负着那捆叫做记忆的柴火，消失在那扇叫做时间的门后，指尖触到的才是世界细微而具体的存在。
鱼感觉不到水的存在，因为它活在水的具体里。
我们感到世界的.存在、时间的流动，因为飘花落叶、流水浮云告诉我们一枝一叶附木而生，世界永恒。
流星划破天际，与岁月的长河承接递进。
看不尽的尘烟，游不尽的河。
掬一捧清水，品味历史漫溯；拾一粒卵石，抚触时间的脉络。
一叶卷知天下秋，寒鸦一渡冰雪舞。
没有遍天火枫，翩然一叶谓我知秋；不见漫天冰封，鸦声一嘶冰结成云。
感悟从不由连绵上浮起，却总从一脉一络中渗出，世界隐于细微。
湖畔河边倒映出红花绿叶飘零积雪，变迁就着畔边丝丝色泽渐渐地前行，直至荡出星星点点涟漪，吞没视线。
不见大江东去，岸崖的石壁镌刻着历史的痕迹、世界的轨迹。
我们依旧会前行在历史的脉络上，沿途拾起一枝一叶，留待回忆。
世界的存在会清晰而具体，我们会走进时间的大门，让夕阳给出记忆的钥匙。
那捆记忆的柴火那么静静地躺在地上，等我们去抽取沿途拾来的枝枝叶叶，在夕阳的指尖静静回忆。
淡然世界的存在具体直接，到触手可及——柴火躺着，抽取尽一世界的缩影，点点滴滴。
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2015年浙江高考满分作文汇总（9篇）26．阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）古人说：“言为心声”“文如其人”。
性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。
这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。
金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。
艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。
这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。
注意：①题目自拟，观点自定。
②明确文体，不得写成诗歌。
③不得少于800字。
④不得抄袭、套作。
似曾相识燕归来现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说，因为一个人再怎么隐藏、伪装，流在骨中的血脉是不变的，而笔迹如是，文章亦如此，于书山稗海中沉潜含玩，钩沉觉隐，一旦发而为文，纵有千万般隐匿修饰，字里行间总是风流个性，不可抑勒。
普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论，纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多，不论从语气还是行文方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。
“气味与滋味却会在形销之后长期存在”，它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。
他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他也去除不了，无论是什么内容，挥之不去的总是“似曾相识燕归来”之感。
所以，不论是作家还是平凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字便是传递思考与精神的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。
哪怕他故意戏弄人世，隐藏自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深思。
或许我们可以这样想，大师大多在时间上离我们遥远，如果没有这些可以彰显其风骨的经典之作，他们又怎能令我们无端钦慕?“似曾相识”的绝不只是表达方式，而包括一个人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独特的“掌纹”。
就像伍尔芙自然流露的女权主义思想，哪怕在《墙上的斑点》中也略有体现，而古斯塔夫·福楼丁的细致与抑郁即使在这样明快的“我注定了要做诗歌风琴的手摇柄，而你要为你爱的生活而生”一阙情诗中都能流露，更不必说大先生的战斗、批判与血性。
艾略特的哲学思考与反省，“山的那边，雷声轰鸣”。
就算是当年法国一位着名批评家模仿意识流大师乔伊斯的笔法挑战意识流小说，大众仍能从一个个细微之处看出他的独有风格。
毕竟，“似曾相识”不只是普通的一个词语，它能让人们循着气味，找到当年给你以震撼的那只燕来，无论它是否回归，熟悉之感早已汇入骨血，化为纯酿，让你在作品中沉醉入迷。
纪伯伦曾写道：“死亡改变的只是覆盖在我们脸上的面具，农夫依然是农夫，林居者依旧是林居者，而将歌声溶入微风中的人，他依然会对着运转的星球歌唱。
”作品中深层思考就如同那个歌唱微风的人，无论面具怎么多样，你仍然可以看见那最本质的东西，毕竟“似曾相识燕归来”。
【点评】丰富的阅读方能让人自如驾驭文字，经典的浸润方能让人深沉思考问题。
“似曾相识燕归来”，诗意文字的背后是考生对古今中外经典名着的“沉潜含玩”、“钩沉觉隐”。
一杯春醪寄余心唐有刘白堕脱俗隐于市，善酿酒，饮之香美，经月不醒。
游侠语曰：“不畏张弓拔刀，但惧白堕春醪。
”一杯春醪，寄着他一生的志趣，一生之作，亦携着你品性高低。
冯骥才曾道：“植物死了，将生命留在种子里;作家死了，将生命留在作品里。
”“言为心声”，作品的格调趣味与作者的人品常有着高度的一致性，或无意的性格流露，或刻意的志节寄托，作品以其穿越时空的永恒与广远，承载着作者的追求与修养。
百家争鸣，各有其芳华。
若你的歌声不现出你最独特的嗓音，盖只能湮没于喧嚣的人世。
庄子汪洋恣肆，老子凝练沉稳，墨子严密周全，韩非子肃穆苛刻，则《庄子》抑或《道德经》，《墨子》抑或法家大集，无不承载着其独特见解、个性思考。
台湾云门舞集享誉全球，其舞姿脱俗超凡摄人心魄，而其门下弟子亦无一不是高雅养性之性情中人。
作者与作品如人与影，映照着彼此最真实的内心，而它只有你将最真实的生命投射，作品才能温润如玉，毫无杂质地现其熠熠光华。
人在成长，作品亦在成长，如影随形中，两者的生命都登上更高山巅。
龙应台年轻时生活在唐朝，热情奔放，文字或“横眉冷对千夫指”，抑或“俯首甘为孺子牛”，都是其性情之真，与作品携手胁肩，向更深阔的远方迈进。
俄国诗人安娜·阿赫玛托娃的人生起伏，其诗作亦从少女的幼稚转为熟女的沉稳。
作者与作品如一对孪生胞弟，在时光的磨蚀下恣意成长，从一个方面，我们得以窥见另一方的性格。
而元好问曾道：“心画心声总失真，文章宁复见为人。
”作品格调与其品性的背离，有时并不是性情相伴，或是作者在作狂野挣扎，或是反其道愈见其力。
顾城的诗天真纯朴，他却亲手杀死妻子;凡·高的画绚丽奔放，他却癫狂割下左耳。
我们能说他们的品性恶劣、思想卑劣吗?当世界以痛吻我，我在报之以歌后，内心的苦苦挣扎或蒙蔽我纯洁的心，而内心会在我手遗留中卓然于世。
卢梭在《忏悔录》中极尽猥琐之能事，而谁又能否认他卓然脱俗的品性、高雅勇敢的追求呢?作品与人当面的背离，实则乃内心更坚定的追索啊!当今社会人们热捧的“雅作”，却不知“雅作”之作者粗鄙无知，而耻于那些外表粗鄙之人，浑不知其作品华美天成、淳朴自然。
悲哉!悲哉!而我坚信，那些枯灯夜雨下的荒江野老，剑指连营而无畏，笔削春秋而令乱臣贼子畏惧，定会与作品一同矗立于民族之巅。
一语天然万古新，繁华落尽见真淳，在这急景流年的时光里，哪一杯才是真正寄余心的春醪呢?【点评】刘白堕、冯骥才、庄子、老子、墨子、韩非子、龙应台、安娜·阿赫玛托娃、顾城、梵高、卢梭……如线串珠，如数家珍，使原本较为抽象的“作品与人品”变得真切可感。
“下笔如有神”的背后必然是“读书破万卷”的文化底蕴。
言自心，文成人古人云：言为心声，文如其人。
作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。
固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。
内在人品、精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一致，也终有相应透射。
美国史学界在研究二战时流行过一句话：一个性格温驯善良的男人，他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。
同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎会行文浮躁局促;倘若个性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之谓“言为心声”。
内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。
生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。
“文革”之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。
“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。
她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定与执着;“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。
诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。
文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。
文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美好一端。
周国平曾言：“阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。
”如此看来，文字所迸发的力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢?文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。
性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。
但必须承认一点：文如其人，言为心声。
真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。
由此也可见文与人的一致性。
文至清，人至明。
“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求。
【点评】本文最值得点赞的是考生思维的缜密性。
思维缜密之一体现在区区六字题目——“言自心，文成人”，一语中的，言简意赅;对偶工整，吸引眼球。
思维缜密之二体现在层层推进的行文思路，先阐释“人清”对“文明”的影响，再论述“文清”对“人明”的反作用，思辩色彩浓郁，逻辑框架严密。
思维缜密之三体现在考生通过自身行文缜密来体现“心思细腻”，借助灵动的文字滴水不漏地暗示自身文品与人品的一致。
且以作品论英雄自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。
我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。
如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。
我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。
所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。
引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。
同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见”。
试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言?伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。
然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。
我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，末了明白人不能为金钱奴役，要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢?莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。
他敛钱如命，甚至发放高利贷敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。
这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。
如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王;又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢?既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何?人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。
所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。
我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真、善、美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。
作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。
所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。
我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。