广州怀圣寺
广州怀圣寺的导游词
广州怀圣寺的导游词广州怀圣寺位于广东省广州市的白云山脚下，是一座历史悠久、庄严肃穆的佛教寺庙。
建于南宋咸淳年间，迄今已有800多年的历史。
作为广州最重要的文化遗产之一，怀圣寺拥有丰富的文化底蕴和众多的历史古迹，吸引了许多游客前来参观。
下面，让我们一起来探索怀圣寺的魅力吧。
首先，让我们来到寺庙的正门——山门。
怀圣寺的山门高大壮观，门顶上有一块巨大的匾额，上书“怀圣寺”三个大字。
山门两侧的石狮子栩栩如生，气势磅礴，给人一种肃穆的氛围。
进入山门，我们便踏上了参观寺庙的征程。
怀圣寺内的建筑群以殿堂为主，主要有天王殿、大雄宝殿、藏经楼等。
其中，最为庄严肃穆的当属大雄宝殿。
大雄宝殿是寺庙的主要建筑，供奉着佛教的主要神像，是信徒们祈愿祈福的场所。
殿内的主尊佛像气势磅礴，庄严肃穆，每天都有许多虔诚的信徒前来祈福。
大雄宝殿的屋顶雕梁画栋，彩绘精美，具有很高的艺术价值。
离开大雄宝殿，我们来到怀圣寺内的藏经楼。
藏经楼是保存佛经和藏书的地方，里面收藏着大量的佛教经典和文献。
进入藏经楼，我们可以看到一排排整齐的书架，上面摆满了古旧的经书。
佛教经典对于研究佛教文化和佛教历史具有重要意义，所以怀圣寺的藏经楼也成为了学者和研究人员的宝贵资源。
除了上述建筑之外，怀圣寺内还有一些独具特色的景点。
比如，寺庙后方的石阶可以通往白云山的山顶，游客可以一边欣赏风景，一边登山健身。
此外，寺庙内还有一片幽静的草坪，供游客休憩和放松身心。
这里的环境清幽宜人，是人们远离城市喧嚣的好去处。
怀圣寺还拥有许多文化活动和庙会，如佛诞节、除夕等。
这些活动吸引了大批游客和信徒前来参与，期间还会举行各种佛事仪式和表演。
这不仅丰富了人们的文化生活，还增加了怀圣寺的知名度。
怀圣寺作为广州重要的佛教寺庙，它不仅是信仰的象征，更是一座具有深厚历史和文化内涵的古迹。
寺内的建筑和景观各具特色，展示了中国传统建筑的魅力，同时也是人们了解广州历史和文化的窗口。
如果你对佛教文化感兴趣，或者想要寻求内心的宁静与舒适，怀圣寺绝对是一个值得一游的地方。
广州的名胜古迹
广州的名声古迹有南越王墓、光孝寺、六榕寺、怀圣寺、南海神庙、五仙观、镇海楼、莲花塔，清朝的陈家祠、余荫山房等。
1、西汉南越王墓位于广东省广州市越秀区解放北路的象岗山上，是西汉初年南越王国第二代王赵昧的陵墓。
该慕于1983年6月被发现，挖掘完毕即在原地建立西汉南越王博物馆，是全国重点文物保护单位。
2、光孝寺，广东著名古建筑群之一，位于广东省广州市越秀区光孝路北端近净慧路处1961年，国务院公布为全国重点文物保护单位。
1986年3月5日，经国务院批准，该寺由宗教部门管理。
3、六榕寺位于广州市的六榕路，是广州市一座历史悠久、海内外闻名的古刹。
寺中宝塔巍峨，树木葱茂，文物荟萃，历史上留下不少名人的足迹。
六榕寺因苏东坡当年为寺庙题字而得名。
它与光孝、华林、海幢寺并称广州佛教四大从林。
4、五仙观位于广东省广州市越秀区惠福西路233号。
现寺观建于明洪武十年( 1377年)是一座祭祖五仙的谷神庙。
该观属道教，坐向南，门上大上有清两广总督瑞麟书写的“五仙古观”四个大字。
5、莲花塔也是明代砖塔。
该塔坐落在番禺莲花山上。
明万历四十年(1612年)，番禺举人李惟凤等建塔，原名"文禺塔”。
因莲花山多砺石，又名"石砺塔"。
又因其东西山坡有一块天然狮形岩石，故又称”狮子塔"。
广州怀圣寺
广州怀圣寺作者：陆琦来源：《广东园林》 2019年第6期陆琦LU Qi怀圣寺位于广州市越秀区光塔路56号，寺名为怀念伊斯兰教创始人穆罕默德。
《南海百泳续编》载：“回教之祖，名贵圣穆罕默德，寺号怀圣，怀念贵圣也。
” 广东是我国最先传入伊斯兰教的地区之一。
阿拉伯旅行家、商人苏烈曼（Suleyman）在公元851年（唐宣宗大中五年）写的《印度中国闻见录》记述：“中国商埠为阿拉伯人麋集者，曰康府（即广州）。
该处有伊斯兰掌教一人、教堂一所……”。
这是中国最早记载的伊斯兰教建筑。
苏烈曼记述的教堂，很可能是延续至今的广州怀圣寺。
按目前史学界、宗教界较为一致的说法，唐永徽二年（651年）大食（阿拉伯帝国）遣使至唐①，伊斯兰教于此时始传入中国。
唐宋时期西亚的大食商人、传教士经由两条路线来华：陆路自波斯经由我国新疆到达长安、洛阳等地的“丝绸之路”；海路从波斯湾绕马来半岛至中国东南沿海的商业城市，如广州、泉州、扬州等地，称为“香料之路”。
上海同济大学陈从周、路秉杰先生认为怀圣寺“是我国现存最古伊斯兰教清真寺之一，寺中的光塔，迄今所知为国内孤例。
……该寺为研究我国海外交通史、建筑史与伊斯兰宗教史的重要实例。
”②1996年，怀圣寺光塔被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。
寺创建于唐贞观元年（627年），相传为阿拉伯传教士阿布·宛葛素与侨居广州的阿拉伯人捐资修建。
元至正三年（1343年）寺毁于火，至正十年重建。
明成化年间及以后又多次重修，现存格局为清康熙三十四年（1695年）重建后的规制。
大殿梁下题字：“唐贞观元年岁次丁亥鼎建，民国廿四年岁次乙亥三月廿一日辛未第三次重建”；“大明成化三年岁次丁亥秋九月二十日戊午重建”；“大清康熙三十四年岁次乙亥腊月十七日乙己再重建。
”寺院坐北向南，占地面积为2 966 m2，建筑总面积1 553 m2，整体采用中国传统的纵轴式院落形制，对称布局，主轴线上依次为：大门、二道门、三道门、看月楼、礼拜堂和藏经阁，建筑多采用木构架体系。
怀圣寺PPT课件
滩池
滩池是伊斯兰教徒礼拜的露天场地， 周边砌斑岩（俗称“鸭屎石”）栏板， 为明代石雕风格。栏板表面雕刻花草、 八仙道具、鸟、鱼、麒麟等图案，这是 违背伊斯兰教图案不能有生物的规定， 估计该地曾作道教关宇或这些栏板是从 其他道观迁来。
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怀圣寺详析——空间序列——礼拜堂
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民国二十四年（1935年）重建， 采用钢筋混凝土结构，地面用砖墙 石梁架空防潮，巨大的钢筋混泥土 桁架支撑着大面积钢筋混泥土凹曲 状斜屋面，屋面上铺绿色琉璃瓦， 极具民国时期“中国固有式”仿古 建筑风格。
广州市越秀区光塔路56号 ？？
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怀圣寺详析——建筑区位与年代
在广州古代的蕃坊区域内 ,许多街巷名保存了珍贵的历史信息。这 些街巷名或由阿拉伯语音译过来,或是国人彼时对他国的称谓 。通 过对这些街巷名称的解读,可以推断出古代蕃坊的大致范围.
甜水巷 — — —甜水, 阿拉伯语音译 , 意即中国山岗 ; 仙邻街 — — —仙邻 ,阿拉伯语音译 ,意即中国 ; 大食街 ( 今光塔路 ) 、 大食巷 ( 今惠福路) — — —大食 ,彼时国人 对阿拉伯的称谓, 可知该处是阿拉伯人聚居区域; 诗书路 — — —诗书 ,狮子的谐音,狮子国是国人当时对斯里兰卡的 称谓 ,该路是斯里兰卡人的聚居区 ; 鲜洋街 ( 今海珠路 ) — — —鲜洋, 阿拉伯语音译 ,意即送别; 蓬莱北街— — —蓬莱北 ,阿拉伯语音译 ,即光塔上宣礼之声“真主 至大”; 擢甲里 — — —阿拉伯语音译 ,意即小巷 ; 伊斯兰教学者马逢达在 《广州蕃坊考 》一文中 ,依据这些名称独 特的街巷分布 ,推断出广州古代蕃坊的范围( 图 1) — — —北起中 山六路 ,南至惠福路 ; 东起朝天路,西至人民路 。
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怀圣寺详析 ——其它建筑
怀圣寺
广州怀圣寺
广州濠畔寺
岭南地区清真寺建筑——中国建筑特点
岭南清真寺的围合和空间划分为了适应伊斯兰教教义精神和岭南地区气 候特征，都做了特殊处理，例如地面架空，墙体四周多门窗，礼拜殿建 筑硬山顶加四周廊的重檐屋顶形式等。建筑中的装饰装修则是最能体现 地域性特殊的地方，如黑色的梁柱、犹如龙舟的屋脊、鹰爪式的屋角起 翘等，都反映出岭南特殊工艺和装修装饰在清真寺建筑中的运用。
怀圣寺详析 ——平面布局
清真寺的基本空间要素 , 主要包括礼
拜殿 、月台、 望月楼以及邦克楼。其 典型的形制通常有一个封闭的庭院,围 绕院落建有一圈拱廊和柱廊 ,朝麦加的 一边加宽做出礼拜殿 ,礼拜殿和廊均向 院落敞开。伊斯兰教传到中国后 ,其清 真寺的建筑形制与中国传统的院落建筑 形制充分结合, 怀圣寺内部的建筑空间 组织就是其中的范例。
中国 怀圣寺光塔
伊斯兰建筑要素——以怀圣寺为例
开孔：所谓开孔即门和窗的形式，一般是尖拱、马蹄拱或是多 叶拱。亦有正半圆拱、圆弧拱，仅在不重要的部分使用。
伊斯兰建筑要素——以怀圣寺为例
纹样：伊斯兰的纹样堪称世界之冠。建筑及其它工艺中供欣赏 用的纹样，题材、构图、描线、敷彩皆有匠心独运之处。
伊斯兰建筑要素——以怀圣寺为例
哈拉布，虽然不影响使用，但不符合中国 人心理上对建筑的认同，使人感到建筑外 观和使用功能存在着矛盾和不协调。
怀圣寺详析——空间序列——前门与仪门
怀圣寺详析——空间序列——三门
怀圣寺详析——空间序列——看月楼
看月楼悬挂清代康熙皇帝题字的门额，看月楼实为一层门楼， 没楼可上。下部红砂岩墙体为凸弧状斜面，保留唐代特色，
广州怀圣寺导游词精选5篇
广州怀圣寺导游词精选5篇怀圣寺又名狮子寺，俗称光塔寺，是中国四大古代清真寺之一，也是我国现存最古老的清真寺建筑，被列为广东省省级重点文物保护单位。
以下是为大家整理的广州怀圣寺导游词精选5篇，供大家参考学习。
广州怀圣寺导游词1怀圣寺在市区光塔路，内有光塔，又称光塔寺。
是公元七世纪伊斯兰教传入中国后最早兴建的古清真寺之一。
相传在一千三百多年前，伊斯兰教的创始人穆罕默德派他的母舅阿布?宛葛素前来广州，把伊斯兰教传入中国。
怀圣寺就是怀念伊斯兰教创始人穆罕默德之意。
寺内设有教长室、藏经室，礼拜大殿和专供洗礼的水房。
教徒们常在星期五“主麻日”和伊斯兰教节日前来聚礼。
广州交易会期间，许多阿拉伯商人前来做礼拜。
光塔高三十六米余，它的圆形塔身、笔尖形的塔尖显示了阿拉伯特有的建筑风格。
在每次礼拜前，就有人登上塔顶高喊“邦克”，招呼伊斯兰教徒快来做礼拜，故该塔最初叫“邦克塔”。
当时阿拉伯教徒常在晚上登塔点灯，为阿拉伯船舶指引航向。
广州怀圣寺导游词2怀圣寺又名狮子寺，俗称光塔寺，是中国四大古代清真寺之一，也是我国现存最古老的清真寺建筑。
位于越秀区光塔路56号，被列为广东省省级重点文物保护单位。
唐、来以来，广州为我国海外贸易的主要港口，那时广州的阿拉伯富商最多，他们在当地政府的支持下，修建了一座规德宏大的清真寺，即今日的怀圣寺，寺的命名表达了中外教民对圣人穆罕默德的尊从和怀念。
该寺礼拜大殿置于院庭的正面，它是3间带周围廊、歇山重檐绿琉璃，带斗拱的古典式建筑，巍然耸立在带雕石栏杆的大平台上，充分显示了大殿的高贵威严、石栏杆板上的雕刻各异，有葫芦、扇子、伞盖、花卉、狮子、游鱼等物，极为活泼生动。
大殿内部洁白明亮，用木地板及三面拉门，殿内装饰虽少，但很整洁大方。
建于唐初，是伊斯兰教传入我国后最早建立的清真寺之一，为纪念伊斯兰教创始人“至圣”穆罕默德，故名怀圣寺。
地处古阿拉伯商聚居的“蕃坊”。
寺名“怀圣”是怀念伊斯兰教创始人“至圣”穆罕默德之意。
光塔金鸡
光塔金鸡作者：陈鸿钧来源：《广东造船》2015年第01期摘要：怀圣寺光塔始建于唐朝，高耸的光塔自古以来便是广州城坊中的一处显著标志。
光塔上的鸡形风向仪用以观测季风，并为往来船舶引航。
用鸟形物件作风向仪在中国历史悠久。
关键词：光塔；金鸡；风向仪中图分类号：P412.1 文献标识码：AAbstract：Huaisheng mosque light Pagoda was intially built in Tan dyansty.It is a outstanding landmark in Canton ever since long time ago.It being anemoscope has changed through history.Keywords： light Pagoda；Goldencock；anemoscope怀圣寺光塔自古以来便是广州城坊中的一处显著标志，卓然高耸，史籍昭彰，业已成为中国古代海上丝绸之路上的重要史迹，为海内外所瞩目。
（蕃塔）始于唐时，曰怀圣寺。
轮囷直上，凡六百十五丈，绝无等级。
其颖标一金鸡，随风南北。
每岁五六月，夷人率以五鼓登其绝顶，叫佛号以祈风信。
下有礼拜堂。
半天缥缈认飞翚，一柱轮囷几十围。
绝顶五更铃共语，金鸡风转片帆归。
这是大家所熟悉的南宋方信孺的《蕃塔》诗，载于其诗文集《南海百咏》。
方氏以诗载咏古迹，俱是实录。
该诗第一次明言光塔上设置一金鸡，随风南北，实际上是古代的风向仪。
古时航海商贸，测知风情至为重要，故于高耸珠江边的光塔置一随风旋转的金鸡以观测风向。
风是大自然之物，风与人类生活息息相关。
中国古人很早就知道测知风向和风速的重要性，并发明了一些简单的工具和仪器来观测。
殷墟出土的甲骨卜辞中有一“伣”字，学者研究，认为是一种风向器，可能是系于风杆上的布帛、茅草或羽毛之属，用来测风向的。
又通“綄”字，汉《淮南子·齐俗》曰：“辟若伣之见风也，无须臾之闲定也。
广州古建筑
广州古建筑一说到广州古建筑图片，最为有名建筑有怀圣寺、黄埔古港、五仙观、广州公社旧址等广州标志性建筑。
广州是国家历史文化名城，从秦朝开始，广州一直是郡治、州治、府治的行政中心。
两千多年来一直都是华南地区的政治、军事、经济、文化和科教中心。
广州是岭南文化分支广府文化的发源地和兴盛地之一。
以下是为建筑人士整理相关广州建筑资料，具体内容如下：广州古建筑图片怀圣寺怀圣寺介绍：怀圣寺是广州的清真古寺之一，始建于唐高祖武德年间，怀圣寺总面积1553平方米，整体建筑为典型的阿拉伯建筑风格，寺内设有教长室、藏经室，礼拜大殿和专供洗礼的水房寺内的光塔。
怀圣寺位于中国广州越秀区光塔路56号，是中国现存最早的清真寺，1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位之一。
广州古建筑图片黄埔古港黄埔古港简介：黄埔古港位于广州市海珠区石基村，北临新港东路，南隔黄埔涌与仑头相望，西临东环高速公路，东隔珠江与长洲、深井相望。
黄埔古港见证了广州海上丝绸之路的繁荣。
自宋代以后，黄埔村长期在海外贸易中扮演重要角色。
南宋时此地已是海舶所集之地。
黄埔古港地区分为四个功能区，即纪念展示区、古港公园区、栈道餐饮区及村头广场区，集展示、传播、娱乐、休闲于一体的文化公园型景区。
其中纪念展示区由黄埔税馆、永靖营、买办馆、夷务所和展示街组成。
黄埔税馆是整个建筑群中的重点。
兵营处设有营房、瞭望台、兵器架等。
广州古建筑图片五仙观五仙观简介：五仙观位于广州市越秀区惠福西路233号。
现寺观建于明洪武十年，是一座祭祖五仙的谷神庙。
该观属道教，坐向南，门上大匾上有清两广总督瑞麟书写的五仙古观四个大字。
五仙观依山而建，现存有头门、后殿、东斋与西斋。
五仙观为绿琉璃瓦重檐歇山顶，木构架保存完好，玲珑新巧。
后殿东侧裸露的一块红砂岩，上有巨大的脚印凹穴，古人一向认为这是仙人拇迹，重点保护下来。
明清两代，这里分别以穗石洞天和五仙霞洞列入羊城八景。
广州古建筑图片广州公社旧址广州公社旧址建筑概况：广州公社旧址位于广东省广州市起义路广州市公安局大院内，亦即广州苏维埃政府旧址。
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广州怀圣寺
怀圣寺又称光塔寺，是伊斯兰教传入我国后建的第一座清真寺，距今已有近一千四百年的历史。
它位于广州市越秀区光塔路56号。
相传伊斯兰教的创始人穆罕默德派他的舅舅阿拉伯著名传教士艾比宛葛素取海道到广州传教。
唐贞观元年，和侨居广州的阿拉伯人一起，捐资修建了怀圣寺，见证中国和阿拉伯国家友好往来的重要史迹。
为什么会取名怀圣寺呢，是为了纪念伊斯兰教先知穆罕默德之意，据《南海百咏续篇》中记载，回教之祖，名贵圣穆罕默德，寺号怀圣，怀念贵圣也，故名怀圣寺。
怀圣寺曾在元朝被大火烧毁，后又重建，寺内的光塔一直保留下来。
怀圣寺占地约3800平方米，主轴线上依次为三道门、看月楼、礼拜殿和藏经堂，光塔位于殿的西南角。
与扬州仙鹤寺、泉州麒麟寺、杭州凤凰寺合称中国沿海伊斯兰教四大古寺。
各位团友我们已经到了，随我们下车看一看，细心的游客会发现头道门开在了寺院的一角，而不是正中央，是为什么呢？因为早期清真寺大门的朝向有一个习惯，一般都开在寺院南墙东侧。
第二道门上方的牌匾上写着怀圣寺三个大字，第三道门写着教崇西域四个字，这四个字的意思是伊斯兰教是从遥远的西方传播而来。
各位团友请看这就是看月楼，以砂岩筑墙，四面各开一拱券门，南北券门各通庭园，东西券门各接廊庑，门楣上为阿拉伯文赞词，天花板上饰有《古兰经》文。
该楼为康熙三十四年重建，专供从事宗教失误的阿訇登楼望月，以定封斋与开斋的时辰之用。
礼拜殿是1935年重建的，造型为中国宫殿式，是怀圣寺的主体建筑。
礼拜殿前的这两颗树历史也颇为悠久，左边这颗是龙眼树，右边这颗是凤眼果树，故怀圣寺又有龙凤寺之称。
内部装修采用了伊斯兰教色彩的阿拉伯文图案和植物花砖雕，但总体布局运用中国轴线对称的传统格局，前有月台，大平台的石栏杆是明代遗物，雕刻精致、古朴。
可容1000多人做礼拜。
广州有8000多人，怀圣寺是信徒们礼拜的主要场所。
在礼拜殿左侧碑亭内有元至正十年八月郭嘉重建怀圣寺碑——重建怀圣塔寺之碑记，这是怀圣寺最古老的一方碑。
走出礼拜殿是藏经堂，是了解怀圣寺最好的地方，这里有多种版本的《古兰经》和有关书籍。
光塔是怀圣寺中唯一尚存的唐代建筑。
光塔又叫怀圣塔、邦克楼、宣礼楼或唤醒楼。
是一座具有伊斯兰教建筑风格的塔，塔底直径7.5米，向上逐渐缩小。
塔身外观光滑，塔内悬灯，以灯导航。
伊斯兰教徒每天必须礼拜五次，在礼拜前有人登塔顶呼唤邦克。
因邦与广州方言光的读音相近，所以广州人称该塔为光塔。
光塔是一座实心塔，从外表看没有层次，而在它的内部却有两条旋转的梯级，相对盘旋而上，洞门回旋到塔顶。
从底至顶各为154级砖阶，塔身上下全用砖石砌成，塔内盘旋而上的两条蹬道也皆为砖砌。
这种砖邦克楼双蹬道的建筑技术，对我国砖砌佛塔的建筑技术产生过明显影响，在我国工程技术史上也占有一席之地。
仰望光塔，你会发现光塔有些倾斜，光塔东面一米不到的地方有
一口很深的古井。
著名的建筑学家陆元鼎说，恰恰由于古井吸掉了光塔底下的水而保护了光塔。
各位团友到底是是不是呢，下面有半个小时让大家自己参观。