[名校联盟] 广东省中大附中三水实验学校八年级语文上《陋室铭》复习课件
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初中语文八年级上册《陋室铭》课件
联系现实，发表见解
你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度？ 你对这样的学生是如何看待的？
分不在高，及格就行； 学不在深，作弊则灵。 斯是教室，唯我闲情。 小说传得快，杂志翻得勤， 琢磨打篮球，寻思游戏厅， 可以打瞌睡，观窗景。 无书声之乱耳，无复习之劳心， 自习说闲话，讲课听不进。 心里云，混张文凭。
小知识
苔痕上阶绿
草色入帘青
相接的两句话，字数相同， 词性相同，意思相对，这样的 句子叫骈句，也就是修辞中 的 对偶 。
找出课文中对偶句
1、山不在高，有仙则名。 2、苔痕上阶绿， 水不在深，有龙则灵。 草色入帘青。
3、谈笑有鸿儒， 往来无白丁。
4、调素琴， 阅金经。
5、无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
如果给你一次选择自 己住所的机会，你会 为自己选择哪一个呢？
刘禹锡说： “斯是陋室，惟吾德馨……”
作者简介
刘禹锡（772—842），字梦得，唐 代文学家，洛阳（现在属河南省）人，著名 诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集 团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州 司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。 晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品 有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。晚年与 白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易 推崇备至， 誉为“诗豪”。
有仙则名： 著名 有龙则灵： 灵异
斯是陋室： 这 惟吾德馨： 惟：只是
德馨：品德高尚
苔痕上阶绿： 长到 草色入帘青： 映入
谈笑有鸿儒： 有学问的人 往来无白丁： 没什么学问的人
可以调素琴， 调弄，这里是弹奏的意思
阅金经：
用泥金书写的佛经
无丝竹之乱耳： 指合奏乐器的声音。
扰乱
无案牍之劳形： 案牍：官府的公文 劳形：使身体劳累
陋室铭 课件(共31张PPT)
以为陋的高尚情操，也表达了作者不慕荣利、 保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道 的生活情趣。（中心思想）
陋室铭
——刘禹锡
第二课时
文本挖掘
在《陋室铭》第一课时中我们学习了《陋 室铭》的文章内容，这篇铭文句式整齐，骈散 结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起 来朗朗上口，还有很多值得我们去挖掘的东西。
初读课文
“可以调素琴，阅金经。”与 “可以调丝竹，阅书籍。”
我们来对比一下，刘禹锡在陋室中的情趣 和业余爱好是怎么样的？
生活情趣高雅。
那我们来总结一下刘禹锡的陋室生活。
（1）景:自然环境清幽； （2）人: 交往人物不俗； （3）事: 生活情趣高雅。
初读课文
文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什 么又写诸葛庐、子云亭呢?
陋室
在中国的诸多文 化遗迹当中，有很多 帝王将相的宫府宅邸， 它们或者以豪华气派 让人惊叹不已，或者 以设计精巧让人流连 忘返。但有一处居所， 它既小且陋，却因主 人的一篇铭文而传颂 千载。
陋室铭
——刘禹锡
吟出了一曲曲孤臣的哀唱，但他始终不曾绝望。
给大家讲一个故事
话说中唐时期有个官n代叫刘禹锡，据说他是中 山靖王刘胜的后代。 这个老刘出身不错，可惜他 少年时因为爱下围棋交了个棋友，此后他一生受这个 棋友牵连，而他却无怨无悔。这个棋友就是当时太子 李诵、后来的唐顺宗的伴读——王叔文。他撺掇的 “永贞革新”历时一百四十六天后失败了，而参与其 中的刘禹锡、柳宗元等人被贬为远洲司马，史称“八 司马”。王叔文被赐死，顺宗也被迫退位，而我们的 主人公刘禹锡，也开始了他历时二十三年的贬谪之路。
三、迁移运用——体会鉴赏美
主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的 生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保 持自己清白节操的志向，《陋》文流露的则是作 者安贫乐道的隐逸情趣。
陋室铭
——刘禹锡
第二课时
文本挖掘
在《陋室铭》第一课时中我们学习了《陋 室铭》的文章内容，这篇铭文句式整齐，骈散 结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起 来朗朗上口，还有很多值得我们去挖掘的东西。
初读课文
“可以调素琴，阅金经。”与 “可以调丝竹，阅书籍。”
我们来对比一下，刘禹锡在陋室中的情趣 和业余爱好是怎么样的？
生活情趣高雅。
那我们来总结一下刘禹锡的陋室生活。
（1）景:自然环境清幽； （2）人: 交往人物不俗； （3）事: 生活情趣高雅。
初读课文
文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什 么又写诸葛庐、子云亭呢?
陋室
在中国的诸多文 化遗迹当中，有很多 帝王将相的宫府宅邸， 它们或者以豪华气派 让人惊叹不已，或者 以设计精巧让人流连 忘返。但有一处居所， 它既小且陋，却因主 人的一篇铭文而传颂 千载。
陋室铭
——刘禹锡
吟出了一曲曲孤臣的哀唱，但他始终不曾绝望。
给大家讲一个故事
话说中唐时期有个官n代叫刘禹锡，据说他是中 山靖王刘胜的后代。 这个老刘出身不错，可惜他 少年时因为爱下围棋交了个棋友，此后他一生受这个 棋友牵连，而他却无怨无悔。这个棋友就是当时太子 李诵、后来的唐顺宗的伴读——王叔文。他撺掇的 “永贞革新”历时一百四十六天后失败了，而参与其 中的刘禹锡、柳宗元等人被贬为远洲司马，史称“八 司马”。王叔文被赐死，顺宗也被迫退位，而我们的 主人公刘禹锡，也开始了他历时二十三年的贬谪之路。
三、迁移运用——体会鉴赏美
主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的 生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保 持自己清白节操的志向，《陋》文流露的则是作 者安贫乐道的隐逸情趣。
初二语文《陋室铭》PPT课件PPT资料27页
陋室铭
刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则 灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒， 往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无丝竹/之 乱耳，无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云 亭。孔子云:“何陋/之有？”
重点词语
1.辨音识字： 德馨( Xīn) 案牍( dú) 西蜀( shǔ)
如 作 苔痕上阶绿，草色入帘青。
何 者 写陋室幽雅环境。作者身居陋室安然自
体 从 若，不觉荒凉寂寞的心境足见其“德馨”。
现 哪 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
“些 德方 馨面
写陋室主人的交往。交往的人都是博学 的人，可知室中主人也一样德才兼备。
” 写 可以调素琴，阅金经。
？ 了 无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。
出名、著名
有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕
灵异 这
只
香气
上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往
长到
使…变绿
大学问家
来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝
无知识的人
弹
指噪音
竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，
使…扰乱
使…劳累
西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
有什么简陋的呢
山不一定要高，有仙人（居住）就能天 下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能 降福显灵。这（虽然）是间简陋的房子，好 在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯， 芳草把帘内映得碧绿。谈笑的是渊博的学者。 往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴， 浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱 两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比） 南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔 子说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这 里）有什么简陋的呢？）
优选陋室铭复习课课件pptppt(共31张PPT)
优选陋室铭复习课课件ppt
文学常识：
《 陋室铭》，选自（ 《全唐文》）。
作者（ 刘禹锡 ）是（ 唐）代的 （ 诗人 ）、（ 哲学家 ）。著有 （《刘宾客集》 ）。我们曾学过他的古诗
（《酬乐天扬州初逢席上见》 ）。
“铭“－古代刻在（ 器物）上用来
（ 警戒自己）或者（ 称述功德）的文
字，后来成为一种文体。这种文体一般是
莲——君子
3、作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹” 分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是 怎样的呢？
菊
隐逸者
惋惜
牡丹
富贵者
讽刺
4、“菊”和牡丹分别有什么特征，作者在这里 为什么要写它们？
菊
秋季开花，迎寒 正衬莲不苟同于 斗霜，清高避世 世俗的高洁品质
牡丹
花色艳丽，雍容反衬莲的高洁品
华贵
质，表明洁身自
称颂：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是 高尚的。
批评：逃避世俗，脱离劳动人民，所流露出 的清高、孤芳自赏却有一定的局限性
爱莲说
——周敦颐
文学常识
1、《爱莲说》，选自（《周元公集》 ）。作者 （ 周敦颐 ），字（ 茂叔 ），号（ 濂溪 ）
（ 北宋 ）朝，著名（ 哲学 ）家.
2、“说”是一种（ 议论文）的文体，可以直
2、概括文章主旨
本文通过对自己所居住的房屋的描写，极力
表明作者要保持高洁傲岸的节操和安贫乐道的 生活乐趣。
设喻引题
山
仙
水 龙
喻 喻
陋室
德馨
安 贫
陋
乐 环境清幽（景） 道
室 陋室不陋 交往高雅（友）
铭
生活恬适（趣）
高 洁
古贤自喻
反诘点题
文学常识：
《 陋室铭》，选自（ 《全唐文》）。
作者（ 刘禹锡 ）是（ 唐）代的 （ 诗人 ）、（ 哲学家 ）。著有 （《刘宾客集》 ）。我们曾学过他的古诗
（《酬乐天扬州初逢席上见》 ）。
“铭“－古代刻在（ 器物）上用来
（ 警戒自己）或者（ 称述功德）的文
字，后来成为一种文体。这种文体一般是
莲——君子
3、作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹” 分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是 怎样的呢？
菊
隐逸者
惋惜
牡丹
富贵者
讽刺
4、“菊”和牡丹分别有什么特征，作者在这里 为什么要写它们？
菊
秋季开花，迎寒 正衬莲不苟同于 斗霜，清高避世 世俗的高洁品质
牡丹
花色艳丽，雍容反衬莲的高洁品
华贵
质，表明洁身自
称颂：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是 高尚的。
批评：逃避世俗，脱离劳动人民，所流露出 的清高、孤芳自赏却有一定的局限性
爱莲说
——周敦颐
文学常识
1、《爱莲说》，选自（《周元公集》 ）。作者 （ 周敦颐 ），字（ 茂叔 ），号（ 濂溪 ）
（ 北宋 ）朝，著名（ 哲学 ）家.
2、“说”是一种（ 议论文）的文体，可以直
2、概括文章主旨
本文通过对自己所居住的房屋的描写，极力
表明作者要保持高洁傲岸的节操和安贫乐道的 生活乐趣。
设喻引题
山
仙
水 龙
喻 喻
陋室
德馨
安 贫
陋
乐 环境清幽（景） 道
室 陋室不陋 交往高雅（友）
铭
生活恬适（趣）
高 洁
古贤自喻
反诘点题
《陋室铭》ppt课件
自主学习
04 识文本 3.文言基础知识梳理—特殊句式 何陋之有？ 倒装句，宾语前置句，应为“有何之陋？”。
合作探究
1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？ 请同学们找出相关的句子，大家积极思考回答。
从山水写起。“山不在高，有仙则名”，是说 山不在乎高，有仙人居住就有名了。“水不在深， 有龙则灵”，水不在深，有蛟龙就会显灵。这些都 是古人的俗语。
6.作者自比“诸葛”“子云”的目的何在？可以看出作者是个什么样的人？
运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在 以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志 趣和抱负，也想从政治上和文学上都干出一番事 业。从这里可以看出作者具有远大的抱负。
合作探究
7.本文在写作手法上有何特点？
壹 托物言志。作者借写陋室
04 识文本 1.朗读课文，读准字音、节奏，读出感情。
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室， 惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白 丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/ 诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？
自主学习
是 斯是陋室（ 判断词 ） 当是时（ 代词，这个，那个 ）
自主学习
04 识文本
有仙则名（ 名词作动词，出名 ） 名
不能名其一处也（ 名词作动词，说出 ）
往来
往来无白丁（ 表示交往的人 ） 其中往来种作（ 表示来来往往的人 ）
自主学习
04 识文本 3.文言基础知识梳理—古今异义
惟吾德馨
古义：香气，这里指品德高尚 今义：芳香
古义：调弄
可以调素琴 今义：调动
无案牍之劳形
古义：身体 今义： 形状
《陋室铭》ppt课件
上。于是，这个“物”便成为作者志趣、
意愿或理想的寄托者。写作时常常以物
为喻，往往写得比较含蓄。
物
陋室（陋室的环 境及主人日常生 活）
志
高洁傲岸的 情操和安贫 乐道的情趣
问题探究5 作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意是什么?
诸葛亮
政 治 上 建 功 立 业
杨雄 文 学 上 万 古 流 芳
我
类比
诸葛庐
名ing， 灵ing， 馨in， 青ing， 丁ing， 经ing， 形ing， 亭ing 押ing 和in韵
疏通文意
小组合作，解释红色字后翻译课文
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来 无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无 案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云： “何陋之有！”
思想的中心句是斯___是__陋__室____，惟_吾__德__馨______。
4 、 《陋室铭》中表现陋室主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌
弃的句子是：_无__丝__竹__之__乱__耳____，无__案__牍__之__劳__形_____。
子云亭
吾陋室
类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比
，目的在说明自己的陋室不陋；又以古代名贤自比，表明自
己也具有古代名贤的志之有”，有什么含义？
【典故】孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方 十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何 陋之有？”
2、类比（同类事物或有同种性质的事物之间的了比作较者）认为“陋
3、起兴xìng（先言他物以引起所咏之物）
室不陋”的态度， 深化主题。
问题探究3 找出描写陋室自然环境的句子， 写出了环境怎样的特点？
意愿或理想的寄托者。写作时常常以物
为喻，往往写得比较含蓄。
物
陋室（陋室的环 境及主人日常生 活）
志
高洁傲岸的 情操和安贫 乐道的情趣
问题探究5 作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意是什么?
诸葛亮
政 治 上 建 功 立 业
杨雄 文 学 上 万 古 流 芳
我
类比
诸葛庐
名ing， 灵ing， 馨in， 青ing， 丁ing， 经ing， 形ing， 亭ing 押ing 和in韵
疏通文意
小组合作，解释红色字后翻译课文
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来 无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无 案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云： “何陋之有！”
思想的中心句是斯___是__陋__室____，惟_吾__德__馨______。
4 、 《陋室铭》中表现陋室主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌
弃的句子是：_无__丝__竹__之__乱__耳____，无__案__牍__之__劳__形_____。
子云亭
吾陋室
类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比
，目的在说明自己的陋室不陋；又以古代名贤自比，表明自
己也具有古代名贤的志之有”，有什么含义？
【典故】孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方 十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何 陋之有？”
2、类比（同类事物或有同种性质的事物之间的了比作较者）认为“陋
3、起兴xìng（先言他物以引起所咏之物）
室不陋”的态度， 深化主题。
问题探究3 找出描写陋室自然环境的句子， 写出了环境怎样的特点？
陋室铭复习课ppt课件
20
课堂反馈：填空
1、概括全文主旨的句子是：
斯是陋室， ，惟吾德馨
。
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：
苔痕上阶绿， ，草色入帘青
。
3、写陋室中人的句子是：
谈笑有鸿儒， ，往来无白丁
。
4、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
可以调素琴， ，阅金经。
。
无丝竹之乱耳，，无案牍之劳形 。 5、表明了主人不热衷于名利的句子是：
商汤盘铭: 苟日新,
又日新,日 日新。
铭： 古代刻在器物上用来警 戒自己或者称述功德的 文字，叫做“铭”，后 来就成为一种文体。这 种文体一般都是用韵的。 4
请在课文中划出押韵的字，想一想，这
些字的韵母都是＿in＿g＿或。in
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing， 丁ing，经ing，形ing，亭ing
花
室
香
雅
不
何
在 多
刘禹锡
须 大
23
24
苔痕上阶绿: 方位名词活用为动词， 长到
二、倒装句（宾语前置）
孔子云：“何陋之有？”
有何陋
之：助词，宾语（何陋）前置的标志 译文：孔子说：“有什么简陋呢？” 9
翻译课文：
仙：神仙
灵：神奇，灵异。
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
山不一定要高耸入云，只要有仙人居住，就成了名 山；水不一定要深不可测，只要有蛟龙潜藏，就成 为灵异的（水）。
室 陋室不陋 交往高雅（友） 道
铭
生活恬适（趣）
古贤自喻 反诘点题
高 洁 伟
岸 陪衬比喻 托物言志
16
想一想
1、作者以陋室比古圣贤的居室用意何在？
意在以古代名贤类比，表明陋室主人也具 有古代圣贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋的原 因。
课堂反馈：填空
1、概括全文主旨的句子是：
斯是陋室， ，惟吾德馨
。
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：
苔痕上阶绿， ，草色入帘青
。
3、写陋室中人的句子是：
谈笑有鸿儒， ，往来无白丁
。
4、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
可以调素琴， ，阅金经。
。
无丝竹之乱耳，，无案牍之劳形 。 5、表明了主人不热衷于名利的句子是：
商汤盘铭: 苟日新,
又日新,日 日新。
铭： 古代刻在器物上用来警 戒自己或者称述功德的 文字，叫做“铭”，后 来就成为一种文体。这 种文体一般都是用韵的。 4
请在课文中划出押韵的字，想一想，这
些字的韵母都是＿in＿g＿或。in
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing， 丁ing，经ing，形ing，亭ing
花
室
香
雅
不
何
在 多
刘禹锡
须 大
23
24
苔痕上阶绿: 方位名词活用为动词， 长到
二、倒装句（宾语前置）
孔子云：“何陋之有？”
有何陋
之：助词，宾语（何陋）前置的标志 译文：孔子说：“有什么简陋呢？” 9
翻译课文：
仙：神仙
灵：神奇，灵异。
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
山不一定要高耸入云，只要有仙人居住，就成了名 山；水不一定要深不可测，只要有蛟龙潜藏，就成 为灵异的（水）。
室 陋室不陋 交往高雅（友） 道
铭
生活恬适（趣）
古贤自喻 反诘点题
高 洁 伟
岸 陪衬比喻 托物言志
16
想一想
1、作者以陋室比古圣贤的居室用意何在？
意在以古代名贤类比，表明陋室主人也具 有古代圣贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋的原 因。
《陋室铭》PPT课件
任生活情趣之高雅。 C. 文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 D. 作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静生活闲适，
“陋室”就不陋。
八年级语文下第五单元
下 节
唐
课 ·
刘 禹
见 锡
第五节
Section I
壹贰叁肆伍
情
初
再
联
课
境
读
读
系
堂
导
课
课
现
作
入
文
文
实
业
五、课堂作业
1.解释下面加红词的含义 有 仙 则 名 （出 名 ， 有 名） 无 丝 竹 之 乱 耳 （使 … … 扰 乱）
谈笑有鸿儒 （博学的人 ） 无 案 牍 之 劳 形 （ 使 身 体 劳 累）
2.翻译下列句子
水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。
二、初读课文
一词多义
无丝竹之乱耳:助词，不译。用在主谓间， 取消句子的独立性
之
何陋之有:助词，宾语前置的标志
二、初读课文
词类活用 有仙则名：名词作动词，出名。 有龙则灵：形容词作动词，变成灵异的水。 惟吾德馨：名词用作动词，品德高尚。 无丝竹之乱耳：形容词的使动用法，使……扰乱。 无案牍之劳形：形容词的使动用法，使……劳累。
八年级语文下第五单元
唐 · 刘 禹 锡
目录
CONTENTS
壹贰叁肆伍
情
初
再
联
课
境
读
读
系
堂
导
课
课
现
作
入
文
文
实
业
第一节
Section I
“陋室”就不陋。
八年级语文下第五单元
下 节
唐
课 ·
刘 禹
见 锡
第五节
Section I
壹贰叁肆伍
情
初
再
联
课
境
读
读
系
堂
导
课
课
现
作
入
文
文
实
业
五、课堂作业
1.解释下面加红词的含义 有 仙 则 名 （出 名 ， 有 名） 无 丝 竹 之 乱 耳 （使 … … 扰 乱）
谈笑有鸿儒 （博学的人 ） 无 案 牍 之 劳 形 （ 使 身 体 劳 累）
2.翻译下列句子
水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。
二、初读课文
一词多义
无丝竹之乱耳:助词，不译。用在主谓间， 取消句子的独立性
之
何陋之有:助词，宾语前置的标志
二、初读课文
词类活用 有仙则名：名词作动词，出名。 有龙则灵：形容词作动词，变成灵异的水。 惟吾德馨：名词用作动词，品德高尚。 无丝竹之乱耳：形容词的使动用法，使……扰乱。 无案牍之劳形：形容词的使动用法，使……劳累。
八年级语文下第五单元
唐 · 刘 禹 锡
目录
CONTENTS
壹贰叁肆伍
情
初
再
联
课
境
读
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系
堂
导
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现
作
入
文
文
实
业
第一节
Section I
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文章评价
▪ 1、统领全文的一句是什么？ ▪ 斯是陋室，惟吾德馨。 ▪ 2、文中点睛之笔是哪句？ ▪ 何陋之有。 ▪ 3、表现主人生活环境清幽的句子是什么？ ▪ 苔痕上阶绿，草色入帘青。 ▪ 4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？ ▪ 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ▪ 5、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？ ▪ 表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
陋室铭
刘禹锡
文言词语——一词多义
▪之 ▪ 水陆草木之花，可爱者甚蕃 的 ▪ 无丝竹之乱耳 在主谓间，取消句子独立性，无实义 ▪ 何陋之有？ ▪ 渔人甚异之宾。语前置的标志，无实义 ▪ 辍耕之垄上。它（指桃花林的奇景）
去，往
文言词语——其他
▪ 1、山不在高，有仙则名。出名 ▪ 2、斯是陋室 这 ▪ 3、惟吾德馨 香气，文中指品德高尚 ▪ 4、无丝竹之乱耳 丝竹：这里指奏乐的声音。 ▪ 5、无案牍之劳形
精要练习3
▪ 4. 把下列句子译文成现代汉语。 ▪ ①苔痕上阶绿，草色入帘青。 ▪ 答：__________________________ ▪ 苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘
里 ▪ ②孔子云：何陋之有？ ▪ 答：__________________________ ▪ 孔子说：有什么简陋的呢
精要练习1
▪ 1. 本文作者是我国___代文学家___ _。
▪ 唐 刘禹锡
▪ 2. 加点词的意义相同的一项是（ ）
▪ A. ①草色入帘青
②色愈恭，礼愈至
▪ B. ①斯是陋室
②何陋之有
▪ C. ①可以调素琴
②素湍绿潭
▪ 选B
精要练习2
▪ 3. 解释下列语句中加点词语的意义。 ▪ ①山不在高，有仙则名。 ▪ 名：出名。 ▪ ②惟吾德馨 ▪ 馨：指品德高尚。 ▪ ③谈笑有鸿儒，往来无白丁 ▪ 鸿儒：博学的人。 ▪ ④无案牍之劳形 ▪ 官府的公文
官府的文书
使……劳累
句子翻译
▪ 1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ▪ 没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身
心。 ▪ 2、斯是陋室，惟吾德馨。 ▪ 这（虽）是间简陋的房子，主人却有美好的德行。 ▪ 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ▪ 谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。 ▪ 4、孔子云：“何陋之有？” ▪ 孔子说：“有什么简陋的呢？”
精要练习4
▪ 5. 作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有” 有什么含义？表现了怎样的情趣和节操？
▪ 答：____________________________ ▪ “有德者居之，则陋室不陋”表现了作者安贫
乐道的情趣和高洁傲岸的节操。