古代女子发髻
古代发髻的盘法
古代发髻的盘法
中国古代女性头发盘法历来以娴熟别致著称，发髻为皇帝妃嫔及上层社会女性打扮的特殊标志，发髻不仅代表着时尚的内涵，更是一种象征权力的象征。
古代发髻的盘法是多种多样的，从功能到装饰都有不同的发髻形式，影响着古代女子的大美。
盘法古老，历史悠久，古代发髻有着多种发式，但是各个时期的发髻，都有各自的特点。
诸如汉朝时期，女子们喜欢将头发从前额处开始分开，出现了“徐福袅袅”的发型，层次明显，头顶佩戴发簪，中间约定佩带珠串，发尾披上面纱，整个发型精致可人；武则天时期，女士的头发更加夸张，一般都是用紫姜和枣泥把头发盘起，另外要佩带蝉翼发簪，整个发型带有一种纤细柔美的气质；唐朝时期，女子们喜欢穿戴温文尔雅，发型以半月形为主，分不多不少，头发簪主要以翠玉、琥珀、各种杂质珠玉等材质做成；隋朝时期的女子发髻一般是“蝶翩”和“楔翩”发型，高高盘起，下面挂上一顶纱罩，发簪也是用丝绸、杂质珠玉制成的，晚上还可以戴上羽毛发簪，整个发型更显典雅。
明清时期的女子发髻更加讲究，一般都以“莲蓬”发型为主，头顶上发簪一般要用琼瑶珠种成，发尾披上柔软纱，头发盘起后头顶华丽绝伦，犹如一座莲蓬；清朝时期，女子们喜欢将头发抓起，用到耳后，另外再围上一圈缠绕，再以金质发簪缀上，凸显出端庄典雅。
古代女子发髻盘法多种多样，一方面表达出古代女子的美丽外表，另一方面也是一种象征着权力的象征。
发髻受到了古代文化的影响，
没有特定的局限，更多的是受到时代的影响，每一种发髻都有自己的特色，让我们一起欣赏古代发髻的独特之处。
古代女子的发髻种类
古代女子的发髻种类
1、飞天髻：飞天髻这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，挽成环形，耸立于头顶，汉以后各代多崇为仙女发型。
2、堕马髻：是中国魏晋时期妇女的一种发型，为一种偏垂在一边的发髻，亦名“倭堕髻”。
堕马髻据说是东汉权臣梁冀的妻子孙寿发明的。
《后汉书·梁冀传》：“寿色美而善为妖态，作愁眉、啼粧（妆）、堕马髻，折腰步，龋齿笑。
”
3、灵蛇髻：古代妇女发式，始自魏、晋时期。
髻式变化无常态，盖随时随形而梳绕之，据说是由曹魏文帝妻甄后所创。
《采兰杂志》：“甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不伤人，人欲害之。
则不见矣。
每日后梳妆，则盘结一髻形于后前，后异之，因效而为髻，巧夺天工，故后髻每日不同，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得一二也”。
视蛇之盘形而得到启发，因而仿之为髻。
4、元宝髻：其梳编法是将发拢结于顶，再置木或将假发笼蔽，呈元宝状。
据《晋书》记载：“用发既多，不可恒载，乃先木及笼上装之，曰假髻或假头。
”唐张雄夫妇合葬墓所出土之女俑亦类似这种发型。
5、十字髻：因其发髻呈“十”字形而得名的一种髻式。
这种发式的编盘方法是：先将头发盘成一个“十”字行的发髻，再将余发在头的两侧各盘一鬟直垂至肩，上用簪、钗固定即可。
流行于魏晋南北朝时期，最为形象的图象资料如西安草厂坡出土的北
魏彩绘陶俑，梳的就是这种发髻。
魏晋之后各朝均很少见。
古代女子未出嫁发髻的名称
古代女子未出嫁发髻的名称在古代，女子出嫁后常常会将头发盘起来，形成不同的发髻。
而未出嫁的女子则会有特定的发髻名称。
下面将为大家介绍一些古代女子未出嫁发髻的名称。
我们来介绍“垂髻”。
垂髻是古代女子未出嫁时最常见的发髻形式之一，也是最为简单的一种发髻。
垂髻就是将头发梳理至头顶，然后扎成一个髻，让发髻自然地垂在后颈。
这种发髻形式简单朴素，透露出女子的贞洁和端庄。
接下来是“双髻”。
双髻是将头发分为两股，分别扎成两个发髻，一个在顶部，一个在后颈。
双髻发髻形式更加复杂，需要用到发簪等发饰来固定发髻。
双髻发髻形式显得更加娇俏可爱，适合年轻女子佩戴。
除了垂髻和双髻，还有一种叫做“高髻”。
高髻是将头发梳理至头顶，然后将其扎成一个高高的发髻。
高髻发髻形式更加庄重大方，适合成熟女子佩戴。
高髻发髻形式通常需要用到发簪等发饰来固定发髻，以确保发髻的稳固。
还有一种叫做“低髻”。
低髻是将头发梳理至后颈，然后将其扎成一个低低的发髻。
低髻发髻形式简单大方，适合搭配华丽的发饰使用。
低髻发髻形式凸显女子的温柔和优雅。
最后要介绍的是“蝴蝶髻”。
蝴蝶髻是一种特殊的发髻形式，它的造型如同两只展翅欲飞的蝴蝶。
蝴蝶髻通常需要用到发簪、发饰等多种发饰来构造，以确保蝴蝶髻的形状和稳固性。
蝴蝶髻发髻形式华丽独特，适合特殊场合的佩戴。
以上介绍的几种发髻形式只是古代女子未出嫁发髻的一部分，还有许多其他的发髻形式。
每一种发髻都有其特定的名称和象征意义。
女子们通过不同的发髻形式来展现自己的个性和品位，也从中体现出古代女子的审美观和价值观。
总的来说，古代女子未出嫁发髻的名称多种多样，每种发髻形式都有其独特的意义和特点。
通过发髻的装饰，女子们展现出自己的个性和身份地位。
发髻文化不仅是一种外在的装饰，更是古代女子生活方式和价值观的体现。
让我们一起回望古代女子的发髻文化，感受她们的风采和魅力。
中国古代发髻
架子头
• 架子头清中叶，是历史上称“乾隆盛世”的黄金年代。在此期问，各 个领域都有很大的发展。首饰制作工艺亦不例外。各种选用名贵材料 制成的簪、钗、流苏、头花等首饰被源源不断地，生产出来，这些做 工精湛、式样新奇的首饰，极大地刺激了满族妇女追求美饰的心理。 但要将这些金、银、珠、翠、宝石等珍贵材料制成的首饰戴在头上， 分量相当可观，低垂的几乎于耳根齐的两把头就显出了许多不足之处。 为了将这些华美的首饰戴上去， • 一种新的梳头工具——发架应运而生。发架有木制的．有铁丝拧成的， 样子形如眼镜架，梳头时，把头唪固定后，再把发架横放在头顶，用 左右两把头发交叉与发架绾紧。中间用一横型长簪——扁方固定，然 后用簪、钗、疙瘩针等长挺首饰把发梢与碎发固定牢，这样戴什么样 的首饰都挺得住了。将头发盘结在架子上时，也常常因为头发不够多 而需要充填上许多假发，使发式成为扁平型，双架或双角垂于两鬓间， 脑后垂下一个似燕尾般的长发，清得硕亭《草珠一串》诗云：“头名 架子太荒唐，脑后双垂一尺长”。诗下自注：“近时妇女，以双架插 发际，绾发如双角形。曰架子头。”
惊鹄髻
是一种双高髻。 梳理时，将发提起， 编盘成惊状之鸟展 翅欲飞的样子；也 有先做好义髻后固 定于头顶。 据传此髻始于魏 文帝宫中，后传入 士庶间，到了唐代， 风靡于长安城中。
飞仙髻
古代妇女的一种发式，始 见于汉代，其式绾发于顶，呈 飞动状。
多是两侧结高鬟。据《炙毂子》 记载：“汉武帝时，王母降，诸 仙髻皆异人间，帝令宫中效之， 号飞仙髻。”多用于仙女与未出 室少女。
灵蛇髻
• 古代妇女发式，始自魏、晋时期。髻式变化无常 态，盖随时随形而梳绕之，据说是由曹魏文帝妻 甄后所创。 • 《采兰杂志》：“甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇， 口中恒吐赤珠，若梧子大，不伤人，人欲害之。 则不见矣。每日后梳妆，则盘结一髻形于后前， 后异之，因效而为髻，巧夺天工，故后髻每日不 同，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得一二也”。 视蛇之盘形而得到启发，因而仿之为髻。
中国古代女子发髻
行，宋沿其制。冠上大多用金、翠羽等作装饰，颜色鲜艳，
抛家髻：
唐末京师妇女梳发，以两鬓抱面，状如 椎髻，名曰“抛家髻”。 亦称“鬅[péng]鬓[bìn] ”，“凤头”。 这种两鬓抱面的髻式，是唐代后期较为 流行的一种发式。 抛家髻式，在宇文氏《妆台记》中的所 谓朝天髻，或类此髻式。参阅《新唐 书·五行志》。 另唐段成式《髻环品》中， 亦有关于长安城中流行抛家髻的记载。 这种发髻的特点，以两鬓抱面，头顶再 加一个形似椎髻一样的“朵子”（即假 髻）。 所谓抛家髻。今京剧旦角仍延用之。
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大拉翅（旗头）：
到了清朝晚期，大拉翅开始出现，它是一形
似扇面的硬壳，高约一尺余，里面用铁丝按
照头围大小做一圆箍和骨架，再用布裕褙做
胎。外边包上青缎和青绒布，做成一个固定
的纯装饰性大两把头。需用时，戴在头上，
不用时，摘下搁置一边。既能美饰头发，又
摘戴自如，可谓两全其美。发明者是追求的
美丽的慈禧太后，世人的审美因她而改变，
随着大拉翅的流行和演变，两把头开始退出ppt课件
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历史舞台。
一字头：
一字头，豪华奢侈，高如牌楼，皇室偏爱的大拉翅即是
其中最著名的一支。和大拉翅pp差t课不件多。只不过这个没有
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冠。
花冠：
冠小仅束髻，冠上多有花饰，在明代仕女多好用。
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莲花冠：
古代冠名，因其形似莲花，故名。唐时已在士遮女子间流
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小两把头：
清朝上层贵族妇女长期占统治地位的发型。清初，健全冠服制度。除大典礼时后妃戴朝 冠外，喜庆节日后妃要戴钿子。戴上钿子，脑后再垂发辨就不适应了。于是，后妃们梳 两个横长髻，形似小姑娘梳的两个抓髻，戴上钿子十分稳固。摘下钿子，这种抓髻式的 发髻也可作家常打扮。因为这种发式，平pp分t课左件右，各扎一把，宫内后妃称其为“小11两把 头”。
唐朝女子发髻
唐朝女子发髻特点：以梳高髻为美中国古代妇女的发型随着年龄和身份的变化而变化，年幼时以梳丫髻为多，成年后则改梳丫鬟，出嫁时将发鬟改为发髻，再配以金、银、花钿、珠宝裴翠等首饰形成一种富丽华贵,雍容富态的装饰风格。
常见发髻云朵髻发收于顶，玥血上梳成云朵状，髻前饰珠翠。
这种发式显得丰盈优雅，为唐代有身份有地位的贵族妇女所喜欢。
孔雀开屏髻将发耸竖于头顶，梳成椎髻，用珠翠制成孔雀开屏状饰于髻前。
此发式多为唐代贵夫人所喜用。
双环望仙髻将发分为两股，用黑毛线或黑带束缚成环，高耸于头顶，髻前饰一小孔雀开屏步摇，髻上珠翠如星。
此发式有追求之感，瞻望之状，故称双环望仙髻。
流行于盛唐。
盘桓髻先将头发收拢于顶，然后血上盘桓而成。
髻前插对梳，髻上饰条形彩珠，显得干练持重，把长发绕在头顶，顶部为平形。
这发式西汉时已在长安妇女中盛行，到唐代仍为宫女和士庶妇女所喜用。
螺髻亦名翠髻，因其形而得名。
梳理时，先将头发用黑丝带束缚起来，在头顶部编盘成螺壳形状即成，并在髻后垂彩色丝带。
此发式在初唐时盛行于宫中，古人曾有「螺髻凝香晓黛浓」的诗句，后来也在士庶女子中流行，直到宋、明各朝，仍有妇女喜欢。
反绾髻梳发于后，编成发辫，由下反绾于头顶的双髻双环垂髻将发分为两部份，在头的两侧各盘成上卷下垂环。
一般未婚女子或宫女、侍婢、童仆多梳此发髻，据传这种发式在战国时已有，唐代还把它示为未婚女子的标志。
在盛唐时最为流行。
双丫髻亦称双髻丫。
先将发收拢于顶，然后分两股向上各扎成一个小髻，髻上饰珠翠花钿等物。
一般为侍婢、贫家未婚女子常梳的发式。
这发式据传在商朝就有了，以后各代有所变化，到唐代从式样上更为讲究，有的还在发髻上饰有珠翠等饰物。
垂练髻将发分成两边每边下垂后向上折起，用红绢缚之，并饰以少许珠翠。
流行于中唐少女。
圆椎髻先用黑带将发束缚，然后盘卷耸竖于顶，并饰一圈珠翠。
中唐时盛行于长安妇女中。
圆椎抛髻将发收拢于顶，向上盘两卷成圆椎，然后向一侧绕一环成抛状，这种把椎髻和抛髻结合的发式称圆椎抛髻。
古代盘头的样式及名称
古代盘头的样式及名称
古代中国的盘头样式繁多，尤其是女性发髻，每种发型都有其独特的名称和寓意，反映着不同的文化、习俗以及时代背景。
以下是一些古代女子的典型发髻样式及名称：
1. **凌云髻** - 形状高耸如云，象征高昂不屈的精神。
2. **百鸟朝凤髻** - 发髻设计犹如众多鸟儿朝向凤凰，华丽而庄重，显示尊贵身份。
3. **随云髻** - 柔和飘逸的发髻形态，似随着云彩流动，体现温婉气质。
4. **飞仙髻** - 高高地束在头部两侧，仿佛仙女下凡，轻盈灵动。
5. **堕马髻** - 一种偏斜的发髻，宛如从马上坠落时头发散乱的状态，透露出一种慵懒而不失风雅的气息。
6. **倭堕髻** - 类似堕马髻，但更加低垂，流行于汉代，传说是东瀛（日本）风格影响。
7. **同心髻** - 发髻成环状，寓含夫妻同心之意。
8. **元宝髻** - 形似元宝，象征富贵吉祥。
9. **双丫髻** - 小女孩常梳的一种发型，将头发分为两股，各扎一髻，显得天真活泼。
古代男子的发髻样式则相对简单，但同样根据不同身份有不同要求：
- **总角** - 儿童时期的发式，将头发梳为两个小髻，位于耳侧。
- **束发** - 成年男子将头发束起，用笄固定，或挽成髻。
- **幞头** - 宋代以后官员常见的头饰，分为展脚幞头与无脚幞头等类型。
以上只是部分代表性发髻样式，实际上中国古代发髻种类极其丰富，《髻鬟品》等古籍记载的发髻名目不下百余种。
中国女子发式
中国古代发髻大全【堕马髻】髻名。
因将发髻置于一侧，呈似堕非堕之状，故名。
属于魏晋时期妇女的一种发型，为一种偏垂在一边的发髻。
注意，“倭堕髻”不是堕马髻，是堕马髻的后代变体，两者不一样。
堕马髻据说是东汉权臣梁冀的妻子孙寿发明的。
【盘桓髻】髻名。
其梳编法是将发蟠曲交卷，盘叠于头顶上，稳而不走落，称为盘桓髻。
据《中华古今注》记载：“长安妇女好为盘桓髻，到今其法不绝。
”【芭蕉髻】古代妇女发式，椭圆形，在髻的四周环以绿翠的一种髻式，宋人《瑶台步月图》中有此髻式。
【大盘髻】古代妇女发式，髻式凡五围，紧紧扎牢，间以玉钗并用丝网固之，宋代较流行。
【大手髻】古代妇女发式，又名“大手结”、“大首结”。
即用他人头发做成发络，续在自己的发中间，梳成圆球形的高髻，称“大手髻”。
【单刀髻】古代妇女发式，又称“刀形半翻髻”。
双刀髻又称“刀形双翻髻”。
按其制法，可能都属于假髻。
这两种发式曾流行于初唐宫中，后传于贵族妇女中，士庶女子少见，从陕西乾县永泰公主墓壁画的侍女和礼泉县张士贵墓出土的女俑可以得到资证。
【单环高髻】古代汉族妇女发式之一。
将头发盘卷一环，耸竖于头顶的一种髻式，谓“单环高髻”。
其法先将头发收拢，用丝绦缚住，再向上各盘卷成一环形，用簪钗固定。
单环高髻，曾流行于中国唐、宋、明各朝。
【杜韦娘髻】古代妇女发髻。
明代嘉靖中禾妓杜韦，梳低小尖巧的实心髻，髻式实心低小，所以不易蓬松，因而一直保持其晓妆形态，当时吴中（今江苏苏州）妇人都效之。
后又讹为“茴香髻”。
【飞天髻】古代汉族妇女发式，又叫“飞天紒”。
是一种三环高髻，始于南北朝。
《宋书·志第二十.五行志一》：“宋文帝元嘉六年（429），民间妇人结发者，三分发抽其髻直向上，谓之‘飞天紒’，始自东府，流被民庶。
”其形是先将头发分三分，每分用丝绦缚住，向上盘卷成环状。
出自宋文帝宫中，传至汉族民间，后一直流行于宋、明各朝。
【灵蛇髻】灵蛇髻是古代汉族妇女发式，始自魏、晋时期。
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古代女子发髻整理
银丝胜雪，无风自扬，夹带着阵阵香风却又泛着缕缕凉意，束湖色冷玉冠，型姿高洁淡雅，如雪玉而著。
★飞仙髻、凌云髻★
飞仙髻多是两侧结高鬟。
据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。
”多用于仙女与未出室少女。
凌云髻属于高式的单鬟。
据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。
”这些皆属高鬟式。
★飞天介，垂鬟分肖髻★
“飞天介”则是结三鬟于顶，耸立直上。
据《宋五行志》记载：“文帝元嘉六年，民间妇人结发者三分发，抽其鬟直上，谓之飞天。
”古之“百花”发式亦属这种类型。
垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。
据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。
”在唐代常作为处女发式标志。
拧旋式
拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。
这种发式灵活旋动，很助美姿。
据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭中有一绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前，后异之，因效而为髻，故后髻每日不同，号为灵蛇髻。
”如《八十七神仙图卷》之仙女，唐周肪的纨扇仕女图亦属于这类发型。
拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。
★随云髻、凌虚髻★
“随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动。
据《国宪家猷》记载：“陈宫梳随云髻。
”这种发式生动灵转，颇为仕女所好。
“凌虚髻”属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。
据《中华古今注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻。
”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。
《红楼梦》第八十九回：
但见黛玉身上穿着月白绣花小毛皮袄，加上银鼠坎肩；头上挽着随常云髻，簪上一枝赤金匾簪，别无花朵；腰下系着杨妃色绣花绵裙。